Про царя Трдата, свиную голову и Григория-просветителя.
Трдат был в царском роду третьим, носившим это имя и потому имел приставку III. Когда он был маленьким с кудрявой головой всю его семью поубивали, не глядя, что цари. Хотя - именно что цари, т. к. дела было рук персидской закулисы, подославшей к армянским Аршакидам соответствующего агента с двумя нулями. Агента, что характерно, поймали и, как было тогда принято, тоже вырезали со всей семьёй. Шла нормальная поздняя античность.
Но по меньшей мере по одному мальчику с каждой из сторон уцелело: единственного оставшегося в живых царского младенца вывезли в Рим, где он и получил высшее образование в области военного дела, римского права и иностранных языков. Сертифицированного наследника поддержал текущий римский император и Трдат III возвратил себе отцовский престол.
По ходу дела, в языческой свите языческого царя обнаруживается иноверец — христианин Григорий. Что само по себе уже преступно. Расследование же усугубляет вину Григория: оказывается, что это он и есть второй младенец, выживший во взаимной резне. Т. е. папа Григория порешил семью Трдата. Отношения между мужчинами, прямо скажем, не складываются. Трдат помещает Григория в царскую тюрьму оригинальной конструкции — это яма («вирап»), наполненная змеями и насекомыми, ядовитыми и кусачими. Сила духа Григория позволяет ему выжить в яме в течение 13ти (тринадцати!) лет, насчет пропитания ничего не могу сказать, ходят слухи.
В течение этих лет Трдат христиан не жалует и даже массово уничтожает. Под руку попадают и 40 римских дев-христианок, решивших искать в Армении убежище от религиозных преследований Рима. Все они были зверски замучены вместе со своей наставницей Гаянэ и красавицей Репсимэ, на которой Трдат хотел было жениться. Приказав всех перебить, царь получил сильное нервное расстройство от содеянного. Сейчас говорят «поехала крыша», а в те времена обзывались «свиноголовым», поэтому Трдата этого периода часто изображают соответственно.
Ничто не помогало вернуть прежний вид, пока не посоветовали выпустить из ямы Григория. Будущий Просветитель исцелил царя, после чего Трдат крестился и провозгласил христианство государственной и единственной религией Армении. Так впервые в истории в 301 году появилось официально христианское государство. Остаток жизни Трдат III провёл, уничтожая физически все древние верования, в виде как храмов, письменных источников и скульптур, так и собственно языческих соотечественников. Продолжалась обычная поздняя античность в купе с ранним христианством.
Григорий Просветитель (Григор Лусаворич) стал архиепископом и построил в столице Трдата храм Эчмиадзин, где его и похоронили. Причислен в лику святых Армянской Апостольской и Русской Православной церквей. Архиеписковство по наследству перешло к одному их его сыновей и ещё долго оставалось в роду.

К чему это я? Последние снимки из Армении! тыц>>>
ВСЁ.
«С неба упало три яблока: одно тому, кто рассказывал, другое тому, кто слушал, третье — тому, кто понял».
Традиционное окончание армянских сказок )

В Ереване много музеев, но времени на город было чуть и я освоила только два.
1. Матенадаран — уникальное хранилище рукописей и научно-исследовательский институт, занимающийся изучением и реставрацией уникальной библиотеки.
В Матенадаране хранятся рукописи 5-18 веков, уникальная коллекция первопечатных и старопечатных армянских книг 16-18 веков, сочинения древних и средневековых армянских историков, писателей, философов, математиков, географов, врачей, переводы трудов древнегреческих, сирийских, арабских и латинских учёных, в том числе ряд сочинений, не сохранившихся на языке оригинала. В музее Матенадарана экспонируются лучшие образцы древнеармянской письменности и миниатюры. Многие рукописи представляют большую художественную ценность.
Очень впечатляющий музей и нам повезло с экскурсоводом: досталась пожилая энергичная армянка советской научной школы, рассказывала богато, с эдакой личной заинтересованностью в предмете.
Причина отсутствия собственных иллюстраций: билет для съемки надо было купить заранее в кассе вдалеке от залов, возвращаться не было времени.

2. Исторический музей тоже любопытнейший, особенно после всего пройденного по стране за предыдущие 10 дней. Всё, о чём мы слышали буквально встало перед глазами. Осмотр экспозиции хронологически начинается с верхнего 3го этажа, где все экспонаты подписаны на двух языках: армянском и.... английском. Русские таблички, надо думать, ритуально сожгли в момент обретения самостийности :) Ну ладно, я и по-английски поковыряюсь, вот только слово "clay" смущает. Я, конечно, вижу, что изделия керамические, но что за клей-то, может это важно? Смотрительнцы залов молоды, гламурны и водружены на здоровенные шпильки. “Ду ю спик инглиш?” Паника в чёрных очах. “А русский учили?” Паника разрастается: “мало...”. Тащу её к витрине и царапаю пальчиком проклятый “клей” - ???. Девочка напрягается и – ура! - знает это слово. “Глина” :) всего-то. Больше я их не трогаю, да они и не нарвыются, прячутся по углам.
Ниже этажом начинается Анийское царство и заканчиваются английские таблички. В важном туристическом объекте города надписи по-армянски, т.е. для большинства туристов это весёленький орнамет ))) Бабац, приехали. Но я знаю, что макет посреди первого зала - это и есть великий Ани, тот самый, что мы выглядывали в непогоду через турецкую границу. Я стала нарезать круги, пытаясь определить, где мы стояли. И тут подошла смотрительница из прежних, с русским языком и советским энутзиазмом. “Это знаете что?” - начала она. “Да, я знаю! Несколько дней назад мы с друзьями видели этот город в бинокль.” Если бы я сказала, что видела живого единорога, это произвело бы меньшее впечатление. “Наш Ани, вы видели НАШ Ани?!” Тётушка была вся моя :) “Они разрушили его...” Рассказ о судьбе древнего города велся в таких выражениях, что не знай я истории, решила бы, что турки напали на Ани в прошлую пятницу и жители всё ещё в шоке. Слава обо мне, как о москвичке, специально ездившей к границе смотреть на Ани, прошла по залам тётушковым шелестом и дальше всё было просто: стоило озадачено заозираться у стенда, как тут же женский голос с бархатным акцентом интересовался “Вам про это рассказать?”. Понравилось очень.
Причина отсутствия собственных иллюстраций: снимать нельзя, нет и без штатива нельзя, и без вспышки нельзя, и за деньги нельзя. Нет, каталога тоже нет! Где логика?! «Я нэ знаю...»

ps И на сайте картинок почти нет!
Короче: велкам посмотреть лично!

Ещё пару слов про Армению, для полного и окончательного завершения картины )

Сама бросающаяся в глаза (в мои) культурная составляющая — скульптура разного формата. фигуры >>
Читать далее

там город>>
там город>>

Акцент на слово «населённые», а то я всё про высокое, сказочное и, часто, необитаемое. Теперь об собственно жизни :)
жызненное>>

Читать далее

Два монастыря, практически полностью>>

Читать далее

Начнём, пожалуй с вишапов. Вам ведь всё равно с чего? Вишап — доисторическая, т.е. дохристианская малая архитектурная форма. Это были каменные стелы, размечавшие обжитое человеком пространство: они стояли у перекрестков дорог, источников и рек, в сакральных местах, на границах поселений. Для придания камням высшего смысла их покрывали резьбой, в основном изображали драконов, сильно смахивающих на рыб, а ещё — быков, баранов и птиц. Во времена Урарту к узорам добавилась клинопись, вещающая о славных делах урартских царей. Технология установки такой стелы выдержала испытания веками: в камне-основе (как правило - кубе) выдалбливается углубление, в которое «на попа» ставится довольно высокий прямоугольник, уже побывавший в руках резчика.

После принятия христианства каменные знаки стали «крест-камнями» - хачкарами, устанавливаемыми в ознаменование торжества новой веры в храмах, в монастырях, на могилах христиан, в стенах культовых сооружений. В виде основного рисунка утвердилось изображение креста, окруженного растительным орнаментом, иногда - религиозными сюжетами.количество хачкаров под катом слабо передаётся словом "много">>

Читать далее

>>> ещё два монастыря

По заявкам — переезжаю сразу в Татев :)
Добирайся мы до этого монастыря по-человечески, а не на «Крыльях Татева», мы бы головокружительно спустились к Громовой реке, преодолели Чертов мост и насладились бы жутчайшим серпантином. Но мы, как уже говорила — летали. Поэтому неприступная твердыня (а этот монастырь был крепостью) предстала перед нами своей незащищенной обрывом стороной.в монастырь >>
Читать далее

Очередная церковь Богородицы ждала нас в Егварде . Построена в начале XIV века и сейчас в очень хорошем состоянии. >>>
>>>
Да! Я хочу таки проехать армянский вопрос до конца! ))

Тааак... Попытаюсь доехать по Армении до конца :)

Были мы в двух монастырях на берегу реки Касах. Как вы представляете себе берег реки? «Из далека долго», «трава по пояс», «мыла Марусенька белые ножки»? Ага, какие там ножки... Обрыв, каньон и тоненькая струйка воды в далёком «внизу».

Долина реки Касах, вид от монастыря Ованаванк в монастырь >>

Армяне — строители, если кто не знал. И очень неплохие резчики. Хотя — интересно - чем древнее здание, тем элегантней архитектура и уникальней резьба. Простота настолько гордая и искренняя, что вдохновляет зрителя несравненно больше, чем «нарядность» более новых, обжитых, «багатых» храмов. всё там >>

Читать далее

Камень в этой стране повсюду, даже лезет из почвы, по-моему, «сочится» на поверхность, предлагает себя в руки человечеству. И человечество мастерит, что может. Вот, к примеру, «Каменное войско» Зорац Карер.
камни там >>

Туман. Снег. Облака. И немного связного текста. >>
Читать далее

Двигаясь с севера на юг, ныряя вверх и вниз мы прочесали разные климатические и природные зоны, похромали по бездорожью, попетляли по серпантину и, с ужасу части публики — по бездорожному серпантину.

Марз Сюник, у села Татев
по дороге >>

В результате всех геополитических происшествий, значимые для истории армян топонимы теперь разбросаны по зарубежью, те же озера Ван и Урмия, соответственно в Турции и Иране. Но самая незаживающая потеря — библейский Арарат, и сегодня присутствующий в гербе страны, вместе с ковчегом. Повторюсь с анекдотом:
«В 70-м году (год прилунения первого советского лунохода) Турция направила советскому правительству ноту протеста, требуя убрать с герба Армянской ССР не принадлежащую ей гору Арарат. Советский МИД ответил, что гору уберут с герба Армении немедленно после того, как Турция уберет со своих гос.символов не принадлежащую ей Луну! Турция отозвала ноту...»
Арарат мало того что стоит за границей, он ещё и вечно укутан в облака, от расстройства, видимо. Император Николай I, будучи на Кавказе, специально три дня дожидался пока гора отодвинет своё «одеяло» и предстанет перед государем. Но Арарат так Николаю и не показался. «Гордая гора...» буркнул царь и уехал. Нам повезло больше!

«Мне удалось наблюдать служение облаков Арарату.
Тут было нисходящее и восходящее движение сливок, когда они вваливаются в стакан румяного чая и расходятся в нем кучевыми клубнями.»
(Мандельштам, «Путешествие в Армению», Аштарак)
+2

Не знаю с чего и начать... Вернулась из поездки, каких нет и уже не будет )) Вся страна за 10 дней. Т.е. - ВСЯ. Три-четыре монастыря/города/крепости в день, иногда — пять. При свете солнца — не есть, не пить, не писать, не спать! Только метаться по снегу, пыли, скалам, и кладбищам. Иногда и после захода солнца тоже. Базилика V века - в полной тьме, группа подсвечивает себе мобильниками. Из легко произносимых слов: Ереван, лаваш и тетраконх. XVII век новострой, ми на него почти и не смотрим, XIX - «ещё б лужковское показали!». Земля Урарту, Ассирии, Персии, Рима. Армения в исполнении группы «Виталий-бабА и 40 разбойников», точнее почти сорок интеллигентных разбойниц, плюс два известных московских гида и один юный потомок армянских князей. поехали, а?...

Читать далее