Группа: Lacrimosa
Альбом: Echos
Жанр: Gothic-Metal
Год: 2003
Ссылки:
http://slil.ru/23342988 (первая часть архива)
http://slil.ru/23343056 (вторая часть архива)
http://slil.ru/23343133 (третья часть архива)

Группа: Lee Aaron
Альбом: Some Girls Do
Жанр: Heavy-Metal
Год: 1991
Ссылки:
Знаете что будет, если женщина всерьез возьмется за музыку? Будет вот такой альбом, который бы следовало взять за эталон для женских групп;).
http://slil.ru/23343331 (первая часть архива)
http://slil.ru/23343400 (вторая часть архива)
http://slil.ru/23343409 (третья часть архива)

Группа: Slayer
Альбом: South of Heaven
Жанр: Thrash-Metal
Год: 1988
Именно с этого альбома Slayer началось мое знакомство с металлом. В 1993 году, находясь на горбушке, привлекла мое внимание обложка вышеназваного диска, диск был приобретен и музыка оказалась шоком для меня, словно в ней слились вся боль и грязь человечества, ударные, словно грохот войны, вызывали боль в ушах, а гитары звучали как из преисподней. Музыка не из сего мира, как тогда казалось и оставила неизгладимое впечатление по сей день.
Ссылки:
http://slil.ru/23343186 (первая часть архива)
http://slil.ru/23343197 (вторая часть архива)

Если вы не увидели еще какого-то ресурса в этом посте напишите о нём каментах

video.mail.ru

1. Идем на стр. с видео.

2. Жмём на

3.Копируем выделеный текст, вытаскиваем всё что написано в кавычках после слова value=

( типо такого http://img.mail.ru/r/video/player_full_size.swf?par=http://video.mail.ru/mail/m-svinka/791/$867$0$218 )

4. Пишем у себя в дневе [flash=то_что_вы_выташили] (без * )

должно получится типо такое

video.google.com

1. Идём на стр. с видео

2. Жмём на а потом на

3. Копируем текст в появившемся окошке, вытаскиваем всё что написано в кавычках после слова src=

( типо такого

http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=-274981837129821058&hl=en )

4. Пишем у себя в дневе [flash=то_что_вы_выташили] (без * )

должно получится типо такое

metacafe.com

1. Идём на стр. с видео

2. Жмём на

3. Копируем текст в появившемся окошке, вытаскиваем всё что написано в кавычках после слова src=

(что-то такое

http://www.metacafe.com/fplayer/269659/mr_bheem.swf )

4. Пишем у себя в дневе [flash=то_что_вы_выташили] (без * )

должно получится типо такое

Со свечой связано множество суеверий.
Нередко можно услышать,
что если она потухла - будут несчастья,
что оплавлять нижний край для
устойчивости в лунке - смертный грех.
Священнослужители вынуждены бороться
и с более серьезными заблуждениями.
Приобретать свечи правильнее в храме,
а не на улице. Это гарантия того,
что они обязательно освящены, а Ваши,
пусть небольшие деньги пойдут
на благое дело. Покупка свечи
считается малой жертвой Богу, но при
этом не стоит думать, что дорогая
свеча ценится церковью выше маленькой.
======================================

Еще в 15 веке Симеон Солунский определил символическое
значение свечи в церковных обрядах - воск означает чистоту
людей, его приносящих. Это знак раскаяния в упорстве и самоволии.
Мягкость и податливость воска показывает готовность к послушанию Богу,
а горящий фитиль символизирует очищение человека огнем любви Всевышнего.
Сама по себе свеча не освободит от грехов, не соединит с Богом. Она полна символического значения, но душу спасает не символ. Поэтому, ставить свечу перед святыней надо не формально,
внешнее действие должно быть дополнено молитвой, даже самой простой - произнесенной своими словами.
Жестких правил этого ритуала не существует, и не стоит думать, что за малейшую ошибку неискушенного прихожанина тут же выгонят из храма. Но за многовековую историю церкви выработался определенный порядок, следовать которому - вопрос тактичного отношения к традициям. Подойдя к выбранной для молитвенного обращения иконе, Распятию, либо святым мощам, следует два раза перекреститься и поклониться. Затем зажечь свечу от другой, уже горящей, или от лампады на подсвечнике, поставить ее на свободное место.
После этого надо еще раз перекреститься и поклониться. Если позволяет обстановка, и этим вы не помешаете окружающим, можно приложиться к святыне. Все эти действия должны сопровождаться молитвой. Желая выздоровления больному, правильно будет поставить свечу перед иконой целителя Пантелеймона, а удачи находящемуся в дороге - перед образом святителя Николая Чудотворца. Если свободного места на подсвечнике нет, ваш символ молитвенного обращения можно просто положить рядом - затем церковнослужители поставят его на освободившееся место. Ничего страшного, если вашу свечку погасили по окончании службы - жертва уже принята Богом.

ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ

Прыгнул черный кот из-за угла,
Пустяки, житейские дела!
Успокойся, черт с ним с тем котом,
Лучше глянь, чья тень там за углом.
==================================

МОРЯКИ БОЯЛИСЬ ВСЕГО НЕВЕДОМОГО,

зачастую неузнаваемо преображая
увиденное. Однажды на побережье
Африки португальцы впервые
столкнулись с огромными
обезьянами, орангутангами, жирафами,
носорогами. А люди, населявшие эти
земли, были причудливо украшены
татуировками и краской…

Не потому ли следующие португальские экспедиции в Африку стали получать такие наставления: «Берегитесь тварей с человеческими головами и рыбьими хвостами, которые плавают в заливах и бухтах, вооруженные луками и стрелами, и питаются человеческим мясом»?..

И, хотя религия велела утром и вечером совершать всем экипажем молитвы, «изгоняя дьявольские козни», моряки имели свои проверенные средства в борьбе с нечистью.

Одним из действенных способов отогнать ее было — бросить пустые бутылки или яркие полосы материи в воду. Чтобы умилостивить море, если судну пришлось выйти в понедельник, пятницу или тринадцатого числа, считали необходимым пожертвовать некоторую сумму монет. Смерча можно было избежать, вонзив в мачту нож с черной рукоятью, а при его появлении ударяя клинками холодного оружия друг о друга.

Португальские мореходы из поколения в поколение верили во всемогущую силу святого Антония, способного ниспослать попутный ветер. В дальние странствия они брали статую святого с собой и молились ей. Но если святой оказывался глухим к их мольбам, ему начинали угрожать, могли привязать к мачте и даже искупать в морской воде.

Особенно суеверны были пираты, флибустьеры и каперы. Находясь почти постоянно за гранью закона, эти люди доверяли больше потусторонней силе, чем Господу Богу. Их колдовские обряды отличались изощренностью и жестокостью.

Были здесь и жертвоприношения животных, по чьим костям, или по числу перьев (если в жертву приносился петух) определяли, удачен ли будет поход; случались, как это ни прискорбно, и жертвоприношения людей.

В наше время моряки с виду менее суеверны: больше не привязывают к мачте святого Антония, не режут петухов, овец и коров. Но вот монету в киль обязательно на счастье закладывают, и непременно празднуют день Нептуна при переходе через экватор. Кстати, празднику этому скоро будет полтысячелетия.

Выдуман он был все теми же португальскими мореходами, пытавшимися скрасить долгое однообразное плавание в экваториальных широтах, где суда часто сковывал штиль. К числу обрядов, сохранившихся с древности до наших дней, относят бритье головы. Н. Боголюбов в «Истории корабля» писал: «Из всех жертв, приносившихся Борею, бритье волос считалось самым действенным средством.

Волосы составляют такое украшение, с которым не легко расстается человек. Бытует поверие, что если кто сбреет волосы без надобности, то может накликать бурю и другие напасти.

В этой женщине, чье физическое присутствие не ощущалось, а литературное – почти не замечалось, заключен целый мир — со своими звуками, запахами, оттенками, с невиданными островами, птицами, животными и растениями. И она вправе была утверждать в одном из стихотворений, что ее придуманный слон одним ударом хвоста перешибет слона реального.

И в теплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь…

Ей не нужно было видеть другие страны, если она придумала Дельфинию. Ей не нужно было любить многих мужчин, если для одного единственного, но бесконечно любимого, была написана песня «о гвозде».
Читать далее...