Чрезвычайно интересны воспоминания писателя Василия Аксенова об этом времени, которые я приведу максимально полными:
"... Осенью 1967 года, т.е. около восьми лет назад, в Лондоне я впервые увидел хиппи. Тогда они еще только начинались как наиболее эксцентрическое выражение новой молодежной культуры. Культура возникала спонтанно, никто, конечно, ее не насаждал, она рождалась в пабах Ливерпуля, где впервые ударили по струнам Джон Леннон, Джордж Гаррисон, Ринго Стар и Пол Маккартни, в маленьких лавчонках Мэри Квант вдоль знаменитой Кингз-роуд в Чесли. Тысячи страниц уже написаны об этом, и совершенно четко установлено, что молодежь протестовала против кастовых основ буржуазного общества. Парни-портные с Карнеби-стрит, что в двух шагах от лондонского Сити, заполненного черными и сюртуками, котелками и брюками в мелкую полоску, шили немыслимо яркие рубашки и галстуки, невероятной ширины джинсы... .Все танцевали и пели новую поп-рок-музыку. Из Калифорнии приплыли первые хиппи, нечесаные, лохматые, в бубенчиках, бусах, браслетах. Тогда о них говорили на всех углах и во всех домах. В Лондоне был той осенью особый, какой-то предреволюционный аромат. Кажется, Стендаль писал, - несчастен тот, кто не жил перед революцией. Быть может молодое поколение томится от желания жить в такое время. Несколько месяцев назад прошел по экранам фильм Антониони "Blow-up", в котором он показал новый молодой Лондон и дал ему кличку Swinging,что значит приблизительно "пританцовывающий", "подкручивающий". "Бабушка Лондон" становился Меккой мировой молодежи... Там было весело тогда, в ноябре 1967-го! Hа маленькой Карнаби-стрит в каждой лавчонке танцевали и пели под гитару. Hа Портобелло-роад вдоль бесконечных рядов толкучки бродили парни и девочки со всего мира и в пабах и на обочине пили темное пиво "Guinness" и говорили, бесконечно говорили о своей новой новизне...
Стройный смышленый паренек с огромными, в мелкие косички завитыми волосами (прическа afro-hairdo) "толкал" мне программную речь:
Мы уходим из общества не для того, чтобы в стороне презирать его, а для того, чтобы его улучшить! Мы хотим изменить общество еще при жизни нашего поколения! Как изменить? Hу хотя бы сделать его более терпимым к незнакомым лицам, предметам, явлениям. Мы хотим сказать обществу - вы не свиньи, но цветы. Flower power! Ксенофобия - вот извечный враг человечества. Нетерпимость к чужакам, к непримятому сочетанию цветов, к непринятым словам, манерам, идеям. "Дети цветов", появляясь на улицах ваших городов, уже одним своим видом будут говорить вам: будьте терпимы к нам, как и мы терпимы к вам.

http://www.absolutology.org.ru/bithip.htm

Хиппи - это свободный человек. Хиппи отрицают общество, основы государства. Для них не существует законов. У них нет морали. В принципе, у них ничего нет. Особенно у них нет денег. Они не понимают, что такое граница и почему ее нужно охранять? Хиппи не знают, что такое война и не участвуют в ней. Хиппи против убийства. Они - антиглобалисты. Они - вегетарианцы. Они - индивидуалисты. Живут группами, в которых проявляют свою индивидуальность. Они - творцы. Они считают, что нельзя уродовать природу, - отсюда длинные волосы, естественность, натуризм. Они не понимают, что такое пол, семья. Они ориентированы любить. Они не понимают, что такое свой ребенок и что такое чужой ребенок. Они дружелюбны и доброжелательны, их любовь к миру безгранична. В шестидесятые годы во многих городах США проводились постоянные парады хиппи. Одним из таких мероприятий стало "Summer of Love" - летний фестиваль всё в том же Сан-Франциско.

Такого обилия аксессуаров не знала никакая культура ХХ столетия, хиппи отличились именно тем, что могли придумывать культовые вещи практически из любой ерунды. Обвешанные многочисленными фенечками рок-идолы напоминали индейских вождей на Празднике Большого урожая

Хиппи сами называли себя детьми. Именно таким они хотели видеть мир – жизнью из детских воспоминаний, где нет безобразных вещей, плохих людей, денег и социального неравенства. А есть только музыка и любовь. Для американской молодежи, шокированной "охотой на ведьм" Маккарти, убийством Кеннеди и издерганной Вьетнамской войной, подобная философия показалась выходом. Именно тем Входом-Выходом, о котором говорил Берроуз (самое его известное высказывание "лучший выход – это вход" было потом использовано Джимом Моррисоном в названии своей группы “Doors”).

Лев Толстой, наверное, переворачивался в гробу, – хиппи свято выполняли его наказ о "сопряжении": они называли друг друга братьями и сестрами, занимались любовью, а не войной, ценили прекрасное и презирали деньги. "Простая публика пусть хлопает, а богатые могут бренчать драгоценностями", – бросил Джон Леннон на концерте, где присутствовала королевская семья. Единственное, что они не хотели делать – трудиться в поте лица своего, пахать и сеять. Достойные занятия были чисто созерцательными: сочинять музыку, рисовать или просто проникать в глубины подсознания и искать смысл жизни с помощью медитаций и галлюциногенов.

Хиппи – это был настоящий праздник, неограниченный полет фантазии. И стиль в одежде отличался полным отсутствием правил и вкуса: весь облик ее обладателя должен был демонстрировать веселую бедность и наплевательское отношение к жизни. Поэтому небрежность в одежде хиппи была нарочитой и искусственной. Дыры на джинсах появлялись не от напряжения сил, а аккуратно прорезались и тщательно обрабатывались пушистой бахромой. Но оказалось, что именно эту универсальность, незатейливость и кичевую красоту хипповской одежды проще всего тиражировать. Стиль хиппи наиболее узнаваем - каждый его элемент, каждый штрих вызывает вполне определенные ассоциации. Немного пригладив и облагородив одежду, оказалось очень просто "одомашнить" и приручить бунт.




Поэтому через десять лет, когда движение хиппи утратило свой жизненный источник, а его идеологи Дженис Джоплин, Джим Моррисон и Джимми Хэндрикс так или иначе, загнали себя в могилу, хиппи из философского движения превратились в массовый стиль.

http://www.hippi.ru/articles/stat1.html

Во все времена люди одаривают друг друга разными вещицами. И посмотрите только какой огромный выбор: от авто до пуговиц. Самый ценный подарок, несомненно, сделанный своими руками. Мы выберем для подарка простой браслет из ниток и постараемся поразмышлять о нем, что же он обозначает. Две пересекающиеся линии знак Дружбы. Узлы, скрепляющие Дружбу дадут ей Прочность. Начните плести, и вы увидите, что некоторые узлы приходится перевязывать это сложности во взаимоотношениях, которые нужно преодолеть.



Когда-то на языке хиппи слово «фенька», или «фенечка», обозначало «подарок». Но поскольку хиппи — большие любители различных народных промыслов — чаще всего дарили друг другу симпатичные самодельные украшения «со смыслом», этим словом и стали называть бисерные, кожаные, деревянные браслеты и подвески. Настоящая фенечка не может быть купленной — только подаренной. А значит, созданной своими руками. Считается, что человек, который плетет феньку, вкладывает в нее часть души, внутренней энергии. После того как ее подарили, фенечка становится талисманом, оберегом. А еще она незримо связывает дарителя и того, кому была подарена. Учитесь читать феньки Существуют феньки-гайтаны, которые никому не показывают и носят под одеждой: на шее или на ноге. Иногда в браслеты вплетают кусочки камня или металла — не просто так, а со смыслом. Например, вплетенный в одноцветную бисерную ленточку маленький камешек с дырочкой напоминает, что «молчание — золото». Настоящие умельцы могут «выткать» на широкой фенечке имя — свое, любимого певца, а то и название культовой группы. Влюбленные обмениваются фенечками с именами друг друга. Но мало украсить запястья бисерными ленточками всех цветов радуги — надо уметь понимать их таинственный язык. Тогда фенечка может многое рассказать о ее обладателе или дарителе.

Кто такие хиппи?


Если верить одной из версий, слово хиппи происходит от английского корня hip - врубаться, понимать.





Придуманное журналистом, слово стало обозначать субкультуру, появление которой в мире привело к грандиозным переменам.



Неспроста хиппи называют крестоносцами моды. Но давайте разбираться в том, кто такие хиппи, по порядку.



Субкультура хиппи появилась в 60-х годах в Америке как следствие сильного экономического подъема. Дети из обеспеченного класса получили возможность вместо обыденной рутинной деятельности заниматься чем угодно. Они путешествовали, пели, рисовали, танцевали, писали картины, одновременно переворачивая представления о жизни - и свои, и окружающих.



Некоторые считают, что это были люди ленивые и не желающие работать. На мой взгляд, всё принципиаьно иначе. Это были люди, созданные самим обществом, необходимые для радикальных перемен. Нечто неизбежное и закономерное. Общество исследовало новые возможности для эволюции с помощью своих детей. Как всегда.



Как выглядели хиппи? Было несколько стандартных клонов - похожие на Джона Леннона, на Дженис Джоплин, на Джима Моррисона, на Анджелу Дэвис, на индийских садху (святых) - в таком духе.



Усредненый типаж был иисусоподобен - длинные волосы (трактовавшиеся как связь с природой и свобода), недорогая одежда (отказ от материальных ценностей), ярких цветов (попытка вернуть в мир детскость, яркость и непосредственность восприятия мира), этнические украшения (отказ от рас, стереотипов, рамок и границ, обращение к культурам разных народов), многочисленные религиозные атрибуты и украшения (синтез всех духовных путей, солидарность и единство).



Про идеологию. Для того, чтобы добраться до границ свободы, хиппи приходилось жертвовать всей своей жизнью. Они отказывались от всего привычного предыдущим поколениям - бросали учебу, семьи, не желали воевать, сжигали повестки во Вьетнам, сжигали паспорта и вообще унитожали всё, что могло связывать их с традиционным и приемлемым в прошлом.



Они были проповедниками нового отношения к любви. То, что называется "свободная любовь". Сейчас это часто связывают с распущенностью, но хиппи говорили лишь об искренности чувств.



Что же такое стало им понятно, что же определило их свободу? Свободу, кажущуюся чрезмерной даже современным фрикам (чудакам)?



Осознав, что проблемы мира происходят из-за насилия, хиппи отказались от него во всех сферах своей жизни - где это только было возможно.



Они попробовали всё и определили негатив и позитив. Наркотики, которые казались на заре хиппи движения вариантом расширения сознания, привели к таким катастрофическим последствиям, что современные хиппи традиционно отказываются от них (об этом пишут многие хиповые современные авторы).






http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-1904/