35. Речения называют согрешающими в разуме тех,
у кого от слабости иссякает незабываемое знание или делание добра; кто
знает Волю и не творит; слышал о Добре, но ослабел верой или энергией. А
для некоторых нежелательно разуметь, как делать добро, по причине перемены
или оскудения желания.

И вообще зло, как мы многократно сказали, есть изнеможение, слабость
и оскудение либо знания, либо незабываемого знания, либо веры, либо
желания, либо энергии Добра.

Но кто-нибудь скажет, что слабость заслуживает не наказания, а
прощения. Если бы быть сильным было невозможно, это было бы справедливо. Но
если быть сильным зависит от Добра, дающего, согласно Речениям, то, что
соответствует всем вообще, то заблуждение, уклонение, избавление и
отпадение от собственных происходящих от Добра благ непохвальны. Но об этом
мы достаточно сказали по мере сил в трактате "О справедливом и божественном
суде". В этом священном сочинении истина Речений подвергла порке
софистические несправедливые и лживые высказывания о Боге как лишенные
смысла слова.

Книга:Святой Дионисий Ареопагит.-О божественных
именах-Оглавление.-Глава первая. Какова цель сочинения, и каково предание

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A0%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact