Если милостыня исцеляет раздражительную
часть души, а молитва очищает ум, то <<пост иссушает похоть>> (Св. Максим
Исповедник. Добр. Т.3. С.173), так что вся душа исцеленною приносится Богу.
Кроме того, пост смиряет и самое тело: <<недостаток хлеба заставляет таять
тело монаха>>21. Однако чрезмерный пост не только ослабляет тело, но и
<<соделывает созерцательную часть души унылою и несловолюбивою>> (Св. Диадох
Фотикийский. Добр. Т.3. С.31).

Характерны слова преподобного Иоанна Синайского о посте:

<<Пост есть насилие естества, отвержение всего, что услаждает
вкус, погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений,
освобождение от скверных сновидений, чистота молитвы, светило души,
хранение ума, истребление сердечной бесчувственности, дверь умиления,
воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина
безмолвия, страж послушания, облегчение сна, здравие тела, виновник
бесстрастия, разрешение грехов, врата рая и небесное наслаждение>> (Леств.
14:33).

Книга:Митрополит Ирофей Влахос

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D0%B4%...rstr=&zone=all&wordforms=exact