art ma-zaika

Baisakhi festivaL

Индийский Baisakhi (Vaisakhi) фестиваль урожая, знаменующий начало Нового года проводится 12-14 апреля с шумными плясками, пениями и омовениями в реках.

Раним утром еще до наступления рассвета с цветами в руках люди посещают храмы, также благоприятным и важным действием является омовение в реке, которое осуществляют и женщины, и мужчины, и дети. После посещения Gurdwara (места поклонения сикхов) и окончания религиозной встречи верующие обязательно едят Кара Прасад. Кара Прасад представляет собой сладкую муку, смешанную с маслом.
В течение дня торжественные процессии можно увидеть во всех крупных городах штата. На улицы выходят сотни тысяч людей, разодетых в лучшие национальные одежды. Шествия сопровождаются народными песнями и танцами.

Деревенские жители несколько иначе отмечают праздник Байсакхи. Пенджабцы покупают новую одежду, готовят национальные блюда и посещают ярмарки, на которых проводятся разнообразные концерты местных фольклорных ансамблей. Мужчины и женщины, проживающие в сельских районах Пенджаба, выходят в поля и криками Джатта aayi Baisakhi, где и поздравляют друг друга с наступившим Новым Годом.

До сих пор сохранились удивительные танцы пенджабских фермеров – "bhangra" и "giddha". Их исполняют прямо на лугах и полях в высокой траве. Это удивительно живописное зрелище! Движения танцев символизируют повседневные действия фермеров – посев, пахоту, сбор урожая, а также просто выражают радость и восторг.

Известный танец "бхангра" исполняют мужчины. Эта мужественная и яркая пляска отражает всю сущность кипучего южного характера. Бородатые, широкоплечие, смуглые пенджабцы, наряженные в цветные тюрбаны, жилетки, белые рубахи и подобие юбок, обернутых вокруг бедер, совершают замысловатые па под звуки национального барабана дхол. Сначала в круг становятся самые смелые парни, они начинают танец и ЭзаводятЭ публику. Затем к ним присоединяются остальные. Ритм ускоряется, обстановка накаляется до предела. Основные танцевальные движения – вихревые кружения с раскинутыми руками переходят в виртуозные прыжки, пируэты и скачки. В бхангре находит воплощение жизненная сила и энергия этого солнечного народа.

Второй не менее популярный танец – "гидха" исполняют девушки и женщины. Он дает возможность представительницам слабого пола проявить себя в мастерстве пластики, пения и игре на музыкальных инструментах. Нужно ли говорить, что на этом своеобразном смотре потенциальные женихи выбирают невест!?

Танцовщицы надевают красочные костюмы и блестящие украшения. Гидха исполняют следующим образом: девушки образуют круг и, поднимая руки на уровне плеч, совершают ритмичные хлопки. Одна прекрасная пенджабка встает в центр и начинает отбивать ритм на барабане "дхолки". Участницы в кругу двигаются в унисон барабанной дроби. Движения ног убыстряются вместе с увеличением темпа аккомпанемента. Зрителю скоро становится невозможно уследить за частыми переборами. 

Веселье и пляски могут длиться до позднего вечера. Долго и с ностальгией вспоминают веселый праздник Байсакхи и с нетерпением ждут нового урожая, что бы снова окунуться в вихрь безудержного веселья.

Танцы на подступи к полям.

Артист настраивает тюрбан.

Сикхский воин исполняет "Gatkha", традиционную форма боевых искусств во время крестного хода.

Сикхские женщин засвидетельствовали свое почтение в сикхском Золотом храме в Амритсаре.

Фермер несет пшеницу в селе Санга на окраине Амритсар.

Индийский министр обороны А. К. Энтони (по центру) возложил венок в память о погибших Jallianwala Баг в 91-ю годовщину кровавой расправы Jallianwala Баг в Амритсар.

Амритсар резня, известная также как убийство Jallianwala Баг, состоялась 13 апреля 1919 года, когда солдаты британской индийской армии открыли огонь по безоружным, убив по меньшей мере 379 мужчин, женщин и детей в соответствии с официальными документами.

Индийские индуисты катаются около храма, совершая традиционные молитвы Dandajayatra бога Шивы в Бхубанешваре.

Преданный сикх окунается в святом пруду на территории комплекса Золотого храма, одной из святыни сикхов.

Фото: © Copyright AP,Getty,AP