"..Есть у меня одна прелестная брошюрка, перевод с французского, о том, как в Женеве, очень недавно, всего лет пять тому, казнили одного злодея и убийцу, Ришара, двадцатитрехлетнего, кажется, малого, раскаявшегося и обратившегося к христианской вере пред самым эшафотом. Этот Ришар был чей-то незаконнорожденный, которого еще младенцем, лет шести, подарили родители каким-то горным швейцарским пастухам и те его взрастили, чтоб употреблять в работу. Рос он у них как дикий зверенок, не научили его пастухи ничему, напротив, семи лет уже посылали пасти стадо, в мокреть и в холод, почти без одежды и почти не кормя его. И уж конечно так делая, никто из них не задумывался и не раскаивался, напротив считал себя в полном праве, ибо Ришар подарен им был как вещь и они даже не находили необходимым кормить его. Сам Ришар свидетельствует, что в те годы он, как блудный сын в Евангелии, желал ужасно поесть хоть того месива, которое давали откармливаемым на продажу свиньям, но ему не давали даже и этого и били, когда он крал у свиней, и так провел он всё детство свое и всю юность, до тех пор, пока возрос и, укрепившись в силах, пошел сам воровать. Дикарь стал добывать деньги поденною работой в Женеве, добытое пропивал, жил как изверг и кончил тем, что убил какого-то старика и ограбил. Его схватили, судили и присудили к смерти. Там ведь не сентиментальничают. И вот в тюрьме его немедленно окружают пасторы и члены разных Христовых братств, благотворительные дамы и проч. Научили они его в тюрьме читать и писать, стали толковать ему Евангелие, усовещевали, убеждали, напирали, пилили, давили, и вот он сам торжественно сознается наконец в своем преступлении. Он обратился, он написал сам суду, что он изверг и что наконец-таки он удостоился того, что и его озарил господь и послал ему благодать. Всё взволновалось в Женеве, вся благотворительная и благочестивая Женева. Всё, чтó было высшего и благовоспитанного, ринулось к нему в тюрьму; Ришара целуют, обнимают: "ты брат наш, на тебя сошла благодать!" А сам Ришар только плачет в умилении: "да, на меня сошла благодать! Прежде я всё детство и юность мою рад был корму свиней, а теперь сошла и на меня благодать, умираю во господе!" -- "Да, да, Ришар, умри во господе, ты пролил кровь и должен умереть во господе. Пусть ты невиновен, что не знал совсем господа, когда завидовал корму свиней и когда тебя били за то, что ты крал у них корм (что ты делал очень не хорошо, ибо красть не позволено), -- но ты пролил кровь и должен умереть". И вот наступает последний день. Расслабленный Ришар плачет и только и делает, что повторяет ежеминутно: "Это лучший из дней моих, я иду к господу!" -- "Да", кричат пасторы, судьи и благотворительные дамы, "это счастливейший день твой, ибо ты идешь к господу!" Всё это двигается к эшафоту вслед за позорною колесницей, в которой везут Ришара, в экипажах, пешком. Вот достигли эшафота: "умри, брат наш", кричат Ришару, "умри во господе, ибо и на тебя сошла благодать!" И вот покрытого поцелуями братьев, брата Ришара втащили на эшафот, положили на гильотину и оттяпали-таки ему по-братски голову за то, что и на него сошла благодать. Нет, это характерно. Брошюрка эта переведена по-русски какими-то русскими лютеранствующими благотворителями высшего общества и разослана для просвещения народа русского при газетах и других изданиях даром. Штука с Ришаром хороша тем, что национальна. У нас хоть нелепо рубить голову брату потому только, что он стал нам брат и что на него сошла благодать, но, повторяю, у нас есть свое, почти что не хуже. У нас историческое, непосредственное и ближайшее наслаждение истязанием битья..."

Люблю такие сценки у Достоевского, ай люблю.

Весна пришла, и некрофилы
Достали заступы и вилы.
_________________________________________________

Я вообще-то со стихами не очень дружу - строфы корявые, рифма подбирается с трудом и божественного просветления тоже иногда чертовски не хватает. Максимум меня хватает на четверостишья, вот, например, такие:

Divine enlightment falls on me,
Your eyes can change my very crux.
It seems - the perfect sign of destiny,
Cupid appears.. and furiously attacks.

Понравилось, нет? А теперь покорнейше прошу заценить мой же вольный перевод этого любовного стишка на русский:

Просветленный, счастливый,
Я от глаз твоих умру,
Как от стрел охотничьих
Подохнет кенгуру.

Вот как нас учат переводить стишки в нашем КИМЭП - с чувством, толком, расстановкой. С душой, в общем.

Или вот такое четверостишье:

И не узнает ни одна живородящая треска
Всю душещипательную сладость её правого соска.
А посему я предлагаю разбить бутыль сию о корму -
Какая разница, что смысл тут перетекает в форму.

Теперь вот думаю, как адекватно его перевести на инглиш.....

Кого бы мы не изучали, на самом деле мы изучаем себя, кого бы не любили, на самом деле мы любим себя, кого бы мы не трахали, на самом деле мы.... ой.....

ps Ещё кубмк галаперидола внутримышечно, сестра!!!

Черт, с текстом - то же самое.

Никогда не упускаю случая опубликовать свою фотку.

Обойдемся без сверхполезных вступлений "а вот и весна пришла!!", ибо календарь, как мне кажется, есть у всякого, даже у ленивого. У ленивого тем более - подсказывает мне мой внутренний голос - ведь ленивые ждут лета, а летом они... вовсю наслаждаются солнышком. Наверное, так.

Настроение не весеннее, а скорее сонное какое-то. И дело не только в том, что я пишу этот пост в полчетвертого утра (ущипните меня), а дело, опять-таки, в чувстве предвкушенного ожидания. Уу-ууу. Лето. Теплынь, солнышко, короткие юбочки. Уу-ууу. Логика и изрядный жизненный опыт подсказывают вслед за внутренним голосом, что после восьмого марта идут майские праздники и (уу-ууу) лето. Сууупер.

(На секунду прерываю поток сознания, вывалювась в постмодернисткую гиперреальность и бегу на кухню за симулякром йогурта)

Нет, честно. Аллюзии аллюзиями, но из двух основных философских течений 20-го века - экзистенциализм и лингвистическая философия - мне куда как более по душе первое, которое на букву э. Я конечно питаю респект к мозгодробильным трактатам всяких ответвленческих структуралистов, феноменологистов, лингвистов в лице семиотиков и семиотиков в лице лингвистов, и прочих подстфрейдистких психоаналитиков, но куда им до душевной теплоты Камю или Сартра. "Давайте признаем, что наш мир непознаваем, и займёмся наконец людьми" - разве эти слова не стоят тысячетомного фолианта "Сравнительная крутизна методологического дискурса над онтологическим симулякром. Вступление."? Вот и я говорю. Стоят. Золотые слова.

Я человеколюб, хуманист, и считаю, что всё, в конечном счете, упирается в этику. В других людей. Самоуверенные и глупенькие могут со мной поспорить, но я с ними не буду спорить, ибо не считаю нужным тратить усилия на заведомо бесполезный труд. Жизнь и так им докажет мою правоту. "Вселенная", "Абсолют" (не водка, а философский термин), "Бытие", "Монада", "Кварки" - это всё конечно познавательно и завораживающе, однако нельзя забывать, что все эти умные словечки были прдуманы другими людьми. Которых до этого заворожили умные словечки кого-то другого. Когда наше воображение поражает логичность теории относительности, на самом деле мы восхищаемся красотой ума Эйнштейна. Когда нас покоряет любовь Карениной к Вронскому, на самом деле нас покоряет не любовь, а мастерство Толстого. Кстати, это достаточно тонкий момент - подмена референта означаемым, выражаясь семиологическими терминами. Именно поэтому бесполезно читать романы о любви в поисках любви или пособия по сексу в поисках секса - все равно не поможет. Да и какая похожесть может быть между чтением буквочек на полосках древесины и контактом с другим живым человеком? Вот и я не знаю, какая, хотя многие верят в существование связи и продолжают поддерживать кошельком индустрию любовной беллетристики ("она была невинной овечкой, а он - безжалостным романтиком-ловеласом, и как-то раз в ночи глухой деревушки... он овладел ею. пять раз.") и всяких иллюстрированных книг про секс (я их тоже люблю, но только разглядывать, а не покупать). Я не вижу ничего плохого в сублимации как таковой, просто не надо заниматься глупым самообманом. Надо заниматься умным самообманом: это таким, за который не надо платить. Во всех смыслах.

Ну так вот, вернемся к гуманизму. Мы рождены другими людьми, мы живем среди других людей и боль от одного сказанного ими слова часто сильней, чем новость об исчезновении на небосводе галактики N1242/12. Поэтому надо рационально подходит к анализу своих ощущений и всему воздавать должное. Однако почему тогда многие часто отрицают зависимость себя от других? "Мне никто не нужен", "я - центр вселенной, а вас просто не существует" и прочие приступы унылого субъективного солипсизма. Ну, во-первых, подростковый максимализм, во-вторых, отсутствие элементарной логики и способности видеть причинно-следственную связь (молодой человечек вяло читает книжку по вышмату, и всю ночь думает о случайном взгляде симпатичной сокурсницы, наивно полагая, что вышмат гораздо больше влияет на его жизнь), а в-третьих - слишком тепличные условия: когда тебе не надо работать, и вообще сильно напрягаться по жизни, создается ощущение, будто бы другие люди тебе и вовсе не нужны. Неправда.

Я принципе зачем пишу этот пост? ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА И БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ))


P.s. Наступит леееета....

Если вы сейчас читаете этот пост, заинтересованные заголовком, значит это правило также дейтсвует и на блогпосты. (Хорошее слово - Блогпост, т.е. пост в блоге)

Хочу сходить на "300" и на "Сочувствие госпоже Месть".
Хочухочухочухочухочухочухочухочухочухочухочухочухочухочухочухочуууууууууууу

^^_____________________________________________________________^^

Зацените телок.

Недавно начал покупать журнал "Художественная Галерея". Там внутри небольшие собрания работ художников, плюс биография. Интересно так. Уже открыл для себя творчество Эдгара Дега, которого до этого не мог понять в достаточной степени. Читаю, честно говоря, я уже с трудом, а вот на рассматриванье картинок меня ещё вполне хватает.

Смотрите, как трехмерно и готично.

Самый сильный наркотик - другие люди. Самый сильный яд - другие люди. Самое сильное лекарство - другие люди.

В общем, другие люди - это сплошная фармокология.

Я люблю философствовать и вообще думать.

Мозг - это мой второй любимый орган, как сказал Вуди Аллен.

Я пессимист, который смотрит на свой пессимизм с большим оптимизмом.

Мой друг, я искренне жалею
того, кто, в тайной слепоте
пройдя всю длинную аллею,
не мог приметить на листе
сеть изумительную жилок,
и точки желтых бугорков,
и след зазубренный от пилок
голуборогих червяков.

Набоков.

Сегодня узнал, что в этом году, по структурным причинам в Samsung, в Казахстане, скорее всего, не будут проводиться отборы на World Cyber Games. Мне стало немного печально и не по себе, ибо ВЦГ отборы были фактически единственным крупным киберспортивным турниром в нашей стране. Без них наш и так far not so developed киберспорт совсем зачахнет. Увы. Надеюсь все же, что слухи не оправдаются.

ps Всех парней, пацанов, мужиков - в общем, всех благородных рыцарей без страха и упрека, поздравляю с праздником!

Урряя!! ^^

я не люблю писать, что мне грустно, потому что это: 1) глупо 2) пройдет.

знаете, иногда, говоря весьма умные вещи, я чувствую себя таким идиотом..

сижу вот, читаю афоризмы Альбера Камю и с горечью понимаю, насколько трудно в наше время придумать нечто фундаментально оригинальное. всё это уже было, все это уже выдумано, продумано, передумано много-много раз. чем дальше, тем непосильнее груз прошлых поколений. я знаю, что они хотели как лучше, они строили светлое будущее для нас, своих потомков, мечтали о нашем счастье. а мы о чем будем мечтать?

"Э. - Я тебе говорю, что я ничего не делал.
В. - Возможно, действительно ничего. Но важно не что, а как, а как, если
ты дорожишь своей шкурой. Ладно, не будем больше об этом. Ты вернулся,
и я рад этому.
Э. - Их было десять.
В. - Ты тоже должен быть доволен, в глубине души, признайся.
Э. - Доволен чем?
В. - Что снова со мной.
Э. - Ты думаешь?
В. - Скажи это, даже если это неправда.
Э. - Что я должен сказать?
В. - Скажи: я доволен.
Э. - Я доволен.
В. - Я тоже.
Э. - Я тоже.
В. - Мы довольны.
Э. - Мы довольны. (Молчание.) Что нам теперь делать, когда мы довольны?"

Сэмюел Беккет "В ожидании Годо"

И действительно, что нам теперь делать, когда мы довольны?

Классику вообще неправильно позиционируют в наше время. Точнее, её никак не позиционируют, и бедным малолетним читателям приходится самим ориентироваться в этих таинственных, но порядком непроходимых джунглях. Или, что хуже всего, под руководством Мариванны. Или Верпалны. Кто это такие? О-о, это легендарные личности. Горящие глаза. Несгибаемая воля. Пламенные сотрудницы аццкой канцелярии, в общем. Подозреваю, если бы они пиарили наркотики, то уже через пять лет на Земле не было бы ни одного наркомана. Такая ЭФФЕКТИВНАЯ работа, если считать, что отрицательный результат - тоже результат. Я не понаслышке об этом говорю - сам долгое время был жертвой одной такой. За весь 11-ый класс я ей не сдал ни одного стиха или сочинения. Из принципа. Впрочем, я её не осуждаю. Ведь от скромной учительницы литературы неразумно ожидать глубоких познаний в детской психологии и пиаре.

Характерные Ошибки:

1) Отрыв от реальности. Рассуждение ради рассуждений перед неподготовленной публикой. Иногда пламенная училка так глубоко погружается в отвлеченные монологи экуменического масштаба ("судьба человека", "свобода", "маленький человек", "преступление и наказание"), с акробатической легкостью оперируя аллюзиями на третичные или четвертичные ресурсы ("Статья Писарева о Статье Чернышевского о Заметке Белинского о Влиянии крепостного права на Проблематику Униженных и Оскорбленных в творчестве Достоевского"), что создается ощущение, будто бы все эти белинские_толстые_чернышевские для того только и писали (СВОЛОЧИ!!), дабы максимально усложнить и сделать скучной и без того проблемную школьную жизнь. Что, разумеется, в корне неправда, и если Мариванна не умеет как следует подать материал, то материал в этом не виноват. Это как если бы ребенку с детства показывали на красную икру и говорили, что это несвежая клюква, провонявшая рыбой. Бедный ребенок.

2) Забывчивость. Иногда или, прямо скажем, очень часто, у Мариванны вылетает из головы, что хоть сама она в 10-ом классе и писала на "отлично" все сочинения, однако, на уроках, в основном, она скучала, часто засматривалась на симпатичную спину Вовки, сидящего на первом ряду, и всеми мыслями была в мечтах о карьере актрисы в кино и театре. Когда же она не прошла в театральный, то с горя поступила в литинститут, где начала запоем читать и перечитывать романы Тургенева и Толстого, ища в них ответ на причину суровой жизненной несправедливости и женского несчастья вообще. Постепенно процесс её увлек настолько, что она перестала горевать о сломанной судьбе, находя в своей участи отпечаток высоких страданий, мастерски описанных классиками. Она с увлечением погружалась вглубь и вглубь, стала сначала робко, потом все смелей и смелей писать сложные мудреные эссе и диссертации о творчестве тех или иных корифеев жанра. Потом случился её первый класс в роле учительницы, первый контакт с реальностью за долгие годы, так сказать. Она всей душой стремилась открыть детям светлую радость чтения классической литературы, помня ещё, впрочем, что дети есть дети, и не очень сетуя на корявые сочинения, начинавшиеся примерно так: "Пьер Безруков (зачеркнуто), Безногов (зачекнуто), Безухов был очень добрым..". Однако с течением времени терпение иссякало, а основная масса детей так и не желала открывать для себя вышеозначенной радости, и к двадцати годам стажа, Мариванна уже окончательно махнула на деток и стала вести уроки исключительно для себя. В лучшем случае - ещё для нескольких избранных отличников.

Продолжение следует...

Низменное животное желание сравнивать и давать оценки вовсе не чуждо и мне. Homo sum, et nihil humanum.. и так далее. Разумеется, тут всё дело в сфере интересов: кто-то дотошно сравнивает красный Рэйндж Ровер с серебристым Геленвагеном; кто-то - Пентиум 4 с Атлоном, не знаю уж с какими характеристиками, ибо уже давно перестал читать железячные обзоры; кто-то ещё какой-нибудь стафф с аналогичным стаффом компейрит. Каждому свое, как сказал Соломон. Общей тенденцией сравниваниья можно назвать пожалуй лишь желание сравнивать себя с другими - это присуще каждому, вне зависимости от других интересов. Маша круче Даши, но та немножко добрее, Болатик умен, но противен, Сашенька очень красив, но невероятно наивен, я самый умный, он самый добрый и тд. Также классикой жанра можно назвать желание сравнивать группы людей: тусы, универы, сообщества, кружки, фирмы, субкультуры. Нации, этносы, если брать глобально. Политеховкие телки самые страшные, а наши самые красивые, готы - мерзость, а имо - милашки, евреи - сквалыги, америкосы - тупые, а мы, казахи, не такие, ну и в том же ключе. Жизнь вообще познается в сравнении, самое элементарное из которых - бинарная оппозиция, машинный код, 0 и 1. Правда не есть Ложь, Ложь не есть Правда. К этой базовой структуре ещё Лейбниц пришел, который, кстати, был не только знатным математиком, но и весьма оригинальным философом. "Всё к лучшему в этом лучшем из всех миров" - его фраза. Глубокая, на самом-то деле.

Ну вот, меня опять потихоньку несет не в ту steppe. Вернемся к нашим баранам, каким, смотри заголовок. Желание сравнивать писателей у меня в четко осознанном виде появилось где-то в классе восьмом. Ну, знаете, у всех есть такая сфера жизни, в которой человек сознательно хочет достичь определенных глубин. Частично из-за того, что это ему интересно, частично из-за желания по-своему проявить крутизну перед другими этой самой глубиной. Отдушина для досуга и тщеславия, в общем. У меня такой сферой всегда была литература. Ну я и нырял, по мере сил. Хотел выяснить, какой писатель самый крутой, самый запредельный, реалистичный, загадочный, актуальный. Кто из homo sapiens написал ТАКОЕ, какое до и после него никто не писал, и на которого вся интеллектуальная братия с благоговением молится. Читать такого писателя - это как ездить на Порше, ходить в обнимку с Джессикой Альбой, пить минеральную воду "Эвиан". В общем, потреблять самое лучшее. Эдакая философия элитарного интеллектуального консумеризма. На самом деле, все люди её придерживаются, так или иначе, просто не все осознают это или признаются в этом. Пелевин был гениально прав, обозначив сей тонкий момент в своем последнем романе "Ампир В". Желание показать, что ты имеешь доступ к более крутому потреблению живо во всех людях.

Короче, не буду утомлять вас пространными описаниями поисков, как я нырял от Макса Фрая к Лукьяненко, от Лукьяненко к Пелевину, от Пелевина к Фаулзу, Кундере, Набокову, от Набокова к Толстому и Достоевскому. Перейду к главной мысли.

Как оказалось, поиски были по меньшей мере нерационально глупы. Ибо первый слой сумрака оказался также и последним, а потому я вообще мог и не нырять, ведь имена Самых Крутых Писателей и так всем широко известны. Парадоксально. Но факт. Чтобы быть самым продвинутым интеллектуалом вовсе не обязательно искать пропавшие труды Эсхила, Блаженного Августина, ещё кого-нибудь там непонятного и малоизвестного. Все самое запредельное - на поверхности, в оглавлении учебника русской литературы за 8-9 классы. Потому что если вы спросите, а кого читают Пелевин, Акунин, Лукьяненко, Мураками, я отвечу, что они читают - да-да! - Толстого, Чехова, Тургенева, Гоголя, Достоевского. Более того, некоторые из современных популярных писателей душу бы продали дьяволу за то, чтобы написать нечто подобное "Войне и миру" или "Братьям Карамазовым". Уж они-то, писатели, четко знают цену своей и чужой литературе, и если можно как-то обмануть бедного неразумного читателя, отуманенного словами "гламур", "популярно", "сейчас все это читают", "Оксана Робски - это круто", то коллег по цеху - вряд ли. Когда какого-нибудь Минаева сравнивают с Толстым или Пелевином (для меня Пелевин уже давно и безоговорочно классик в самом лучшем значении этого слова), то, знаете, кто смеется от этого громче всего? Да сам Минаев. Он не суперский писатель, но он не глуп, в отличие от некоторых читателей, он знает себе цену. Ему может, и удается обмануть других, но себя ведь не проведешь.

Продолжение следует...

Вспомнилось:

В битве добра со злом обычно побеждает добро.

В битве бобра с ослом обычно побеждает бобро.

Недавно думал о плоской любви. То есть, плотской. И от мыслей моих был в полной просрации. То есть, прострации, конечно же, прострации. И было от чего, поверьте.

Начну издалека: когда Боженька сотворил землю из разверзнувшихся хлябей небесных... Хм. Так. Стоп. С библейской космогонией в частности и катехезисом в общем у меня неважно, а посему я, пожалуй, начну опять-таки издалека, но не настолько. Все началось с класса четвертого, когда я меня начало терзать мучительное (нет-нет, не половое созревание) метафизическое любопытство. Характерный признак - прОклятые вопросы, типа: что такое бытие, что такое ад, что такое рай, есть ли Боженька, как надо проживать свою жизнь, что такое добро и зло, что такое долг, судьба, человек, что будет после смерти и как, черт возьми, делают трехцветную зубную пасту. Забегая вперед, скажу, что я нашел ответы на все эти вопросы, кроме последнего.

Самые простые методы поиска ответов на такие вопросы - это либо идти от противного (у нас в классе таким противным был Дима), либо опустить высокие метафизические небеса на грешную материалистическо-физическую землю путем имаджинативной визуализации и рационально-виртуального эксперимента. Второй метод также имеет неофициальное название "Сбылась мечта идиота".

Например, такой вопрос: есть ли Рай. Выбираем второй метод. Начинаем реализовывать идеалистическую концепцию Эдема в конкретном (от английского concrete - бетон) перформансе. Поехали:

Чик-чирик, чик-чирик, чик-чирик. Шшш-шшш...
(Это поют райские птички, шелестит яркая и вечнозеленая листва какого-нибудь райского баобаба)

*СВЕТ. БОЖЕСТВЕННАЯ БЛАГОДАТЬ. НЕИЗЪЯСНИМОЕ СПОКОЙСТВИЕ. ПЕРЕЛИВЧАТЫЕ МЕЛОДИИ. ПРИКОСНОВЕНИЕ ЭФИРА. АРОМАТ ДУШИ. ПРИВКУС АМБРОЗИИ НА ГУБАХ. БЕСКОНЕЧНАЯ РАДОСТЬ.*
(Это всё жалкий и лишь отдаленно правдоподобный протокол ощущений)

Душа бесконечно радуется и вторит ласковым голоскам птичек. Люди в.. тогах и сандалиях (?) с блаженными улыбками прогуливаются меж потрясающих садов и фонтанов. Они весело беседуют друг с другом о погоде в раю (??), божественной благодати (???), о том, как им повезло, что они - раю, среди всех.. этих.. деревьев, божественной, опять же, благодати (????). Все счастливы.
(Идиллическая картина, у комментатора, то есть, у меня, наворачиваются слезы, прошу извинить.. На вопросики в скобах не обращайте внимания.. глупости это..)

ПРОХОДИТ СТО ТЫСЯЧ ЛЕТ. ВСЕ ТЕ ЖЕ ТОГИ, САДЫ И БОЖЕСТВЕННАЯ, МАТЬ ЕЁ, БЛАГОДАТЬ
(Без комментариев)

Ах да, забыто быть упомянутым: через неделю после трансмиграции в Рай один подросток (мерзкий и аутичный, но добрый в душе. умер от остановки сердца за компом) робким голосом осведомился у Боженьки, есть ли в Раю провайдеры и интернет-кафе, а также новая игрушка Doom3, которая вышла как раз перед его смертью. В ответ ему дали дополнительную порцию Бож.Благ. и он успокоился на месяц-другой.
(Следует заметить, что хотя никакого времени в Раю нет, однако люди настолько привыкли к календарям и ежедневникам, что, хотя в Раю нет ночи и никто не спит, они по инерции о прошлом говорят "вчера", "недавно", "в годовщину моей смерти", а о будущем - "скоро", "завтра", "когда новичков пришлют")

После первого года темы о любви, сострадании и (о нет..) божественной благодати как-то сами собой стали перетекать на обсуждение прошлой, земной жизни, жадный поиск знакомых, встречи с умершими знаменитостями (теми из нх, кто все-таки попал в рай). К сожалению, лучшие и интереснейшие из них мотают вечность в Аду (Оскар Уйальд, Чингисхан и многие другие. в том числе все политики и более-менее красивые девушки), так что некоторые из их поклонников начали подавать жаркие петиции на добровольный перевод из Рая в Ад. Тщетно. Им повысили дозы БожБлага, но у тех уже выработался иммунитет.
(К несчастью, через несколько лет такой синдром "отторжения Рая" начинался у всех: даже самые яростные праведники, схимники, скромники и созерцатели не выдерживали более 100 лет райского покоя, красоты, тишины и БожБлага)

Через некоторое время обнаружилась нехорошая тенденция: люди в Раю начали кучковаться по интересам и уровню земного интеллекта, а также по прошлым, опять же, земным знакомствам. Некоторые от скуки начали играть в "камень-ножница-бумагу", потом в "города", потом в "мафию", а потом прибыл один пожилой пенсионер, страстный поклонник шахмат, завещавший похоронить его вместе с любимой шахматной доской..
(Так в Раю появлись сначала простые, потом интеллектуальные, потом и азартные игры - когда какой-то умник догадался выпиливать острыми камушками из коры деревьев небольшие игральные кости..)

Первое восстание произошло где-то через 50 лет после открытия Небесных Врат. Тогда срочно вызвать сурового архангела Михаила с его небесной братвой, дабы угомонить неразумную паству.
(Как-то раз бунт был таким сильным, что даже пришлось с аццкой братвой кооперироваться, за что Господь Бог крупно забашлял Сатане, причем не какой-то там Бож.Благодатью, а кругленькой суммой в реально твердой валюте)

Прошло сто тысяч лет. Рай опустел ещё девяносто девять тысяч лет назад.
Некоторые поговаривают, что он вообще изначально не задумывался, просто в небесной канцелярии кто-то поворовывал БожБлаг (хоть кому-то она нужна..) и, чтобы как-то объяснить её утечку, решил протолкнуть наспех выдуманный проект <ЗАО "Рай"> в высшие инстанции с тем резоном, будто бы это увеличит приток верующих. Впрочем, это действительно сработало, однако главная проблема была в том, что никто на небе - и сам Господь Бог - толком не знал, как надо правильно реализовать такие проекты. Так или иначе, пиар-компания у проекта была - и есть - отменная.
_____________________________________________________________________________

В общем, в таких размышлениях и внутренних диалогах и решались мною основные метафизические вопросы.

P.S. Черт, я же хотел написать пост о плотской любви, а написал о чем?.. Вот так всегда: начну за здравие...