Если в дневное время суток наша аура, т.е. часть биополя над головой и верхней половиной грудной клетки, не достаточно набрала света, не впитала в себя яркость и насыщенность дневных впечатлений, оставаясь тусклой и унылой, то во время сна она не может делиться своим солнечным светом с остальной структурой биополя, тогда в самом деле наступает сон разума. В подобном сонном состоянии человек совершенно беззащитен перед окружающим его ночным миром, в котором есть огромное количество существ, желающих нам добра или зла, что одинаково неприемлемо, потому как воздействие на сознание помимо нашей воли не позволяет развиваться своим собственным способом, а отвлекает, или перетягивает на сторону более сильного в этом случае существа.
Другое дело, когда мы сами готовы следовать за добросовестным и уважаемым во всех своих проявлениях существом, однако об этом мы должны подумать заранее в течении дня, чтобы ночью встретиться с заинтересовавшим нас духовным проводником по собственной воле. К выбору ночного собеседника-проводника нужно подходить тщательнийшим образом, не позволяя себе скатываться к истокам антигуманного, неразумного поведения во сне, навеянного дохристианскими идолами, которые и так, сами по себе, могут прийти без приглашения. Для компенсации их воздействия на наше сознание необходимо выбрать в спутники высоконравственное существо из числа хорошо известных святых праведников.
Безусловно одним из самых сильных по своим духовно-нравственным качествам является чудотворец Святитель Спиридон Тримифунтский, спиритуальные свойства которого хорошо известны на протяжении 17-и веков. Встретившись по молитве в ночное время с этим святым, мы обнаруживаем, что во сне наша фигура отбрасывает тень(!), потому что вместе с солнечным светом ауры мы становимся обладателями и серебряного свечения луны. Отбрасывание собственной тени во сне - показатель верно выбранного пути по своему усмотрению, ведь как иначе можно понять свое место под солнцем, как не в глазах окружающих в дневное время, в ночное этого сделать нельзя - вот и приходится смотреть на свою тень на предмет того, все ли с нами в порядке.
Если наша тень ночью выглядит привычным образом, по-человечески, то все хорошо, если же мы замечаем нехарактерные детали, или лишние органы, например, крылья, рога и копыта, или хвост, то время задуматься о правильности выбранного в прошлом пути. Абрис нашей ночной тени складывается из мнений большинства людей, находящихся в состоянии сна, без дневного словоблудия в наш адрес, а потому достоверного. Однако, бывают случаи, когда лишние органы - руки, их может быть четыре. Пожалуй, это единственный положительный пример "излишек" ночного образа. Поскольку вместе с ногами и головой в этом примере мы становимся похожи на семилучевую звезду - прообраз будущего состояния сознания.
