Каждый раз, когда я приносила из школы трояк по физике, мой папа философски замечал: «Ну, ничего страшного. В конце концов, для женщины главное — удачно выйти замуж». А мама добавляла: «Но тройку всё таки исправь, потому что мужа надо искать в институте, а с тройками ты туда не поступишь». Их надежды я оправдала: во всяком случае, университет окончила не только с дипломом, но и со свидетельством о браке. Сейчас наш совместный с мужем багаж составляют 14 счастливых лет жизни под одной крышей и двое чудных отпрысков.

Есть ли идеальный возраст для вступления в брак? Большинство скажет, что если и есть — то не 18 лет, а гораздо позже. Однако большинство это — не монолитное, и аргументы у каждого очень разные.

Одни — любители традиций и преданий старины глубокой — считают, что юный возраст — любви серьёзная помеха. Ведь в былые времена и речи не могло быть о том, чтобы мужчины женились раньше 30 лет. Юноша должен был созреть и состояться как личность, получить образование и успеть послужить отечеству. Ему нужно было приобрести опыт победы над страстями, чтобы в таком важном поступке, как выбор спутницы жизни, поступить трезво и с рассуждением. При этом совершенно необязательным, а скорее, даже вредным, считалось нежное романтическое чувство — ведь влюблённому трудней объективно судить о недостатках претендентки на его руку и сердце.

Я очень поздно вышла замуж. Поздно не потому, что я была уже дряхлой развалиной и не смогла сполна насладиться радостями супружества. Всё дело в том, что на момент замужества мы были знакомы уже 5 лет. 5 умножить на 365 — это 1825! 1825 рассветов без него. 1825 раз он не сказал мне «Доброе утро, любимая!» и «Спокойной ночи, родная!» Все эти дни могли бы быть прожиты вместе, а прожиты по отдельности. Мы могли бы 5 раз вместе съездить в отпуск!

А печальнее всего то, что это 5 очень одиноких лет. Это 5 лет поисков. Он был всё время рядом, а я его искала. Он говорит, что узнал во мне свою половинку в ту же минуту, когда меня увидел. Не могу о себе этого сказать. Но мне с ним рядом всегда было тепло. Хорошо, уютно. Свобода быть собой. Как с братом — почти. Еле уловимая чувственность.

Мы часами говорили по телефону — по ночам, и всё время у меня было ощущение, что он держит меня за руку. А когда мы ехали в автобусе из Вышгорода в Киев (это часто бывало!), он действительно всегда держал меня за руку. И я была бы не против, чтобы тот автобус всё ехал, и ехал, и ехал в темноту, через лес, звёзды, туманы, и мы всё так же молча держались за руки.

Избранные странички дневника домохозяйки

Большинство сказок рассказывает о «досвадебном» периоде: герои молоды, влюблены и мечтают быть вместе. И заканчивается все счастливо ― женитьбой. А жизнь, тем не менее, продолжается. Появляются дети, и возлюбленная, осевши дома, получает непочетный статус домохозяйки. Можно ли быть счастливым за пределами сказочного сюжета? Как организовать свою жизнь так, чтобы и дальше находить в ней радости?

Душа мается, мысли скачут, потоки слез смывают все… Невозможно взять себя в руки и успокоиться. Лекарство ― нежность любимого человека ― в крайнем дефиците... Когда «женская истерика» происходит впервые или даже в пятый раз, это еще привлекает внимание, а когда все это «уже проходили»?

Смотрю на икону. Дотянулась, взяла в руки, прижала к груди и свернулась калачиком… Моей духовности хватает только на воздушный шарик: поднять ничего не может, а громко лопнуть ― запросто!

О приходской жизни и традициях в Русской Православной Церкви заграницей мы беседуем со священником Алексием Чумаковым, настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Лос Анджелесе.

― Отец Алексий, если обычный русский прихожанин попадет на Литургию в американский православный храм, какие отличия он, прежде всего, заметит?

― Если он попадет в храм Русской Православной традиции, то различий будет немного. При том разнообразии приходских обычаев, какое существует даже в одном городе Москве, наши отличия не бросаются в глаза, но они есть: обычно храм открыт тогда, когда совершаются богослужения, а не все время (это расстраивает многочисленных желающих «просто поставить свечку»); службы совершаются, как правило, не каждый день, а по воскресеньям и в крупные праздники; практически отсутствует «прихрамовая среда» и соответствующая субкультура, которая довольно заметна в российских храмах. Прихожане и особенно прихожанки, как правило, не следуют распространенному в России кодексу одежды ― юбка до пола и нечто возможно более скромное и закрытое сверху. Тут больше упор на нарядность одежды, а не на ее скромность, подразумевается, что на богослужение одеваются празднично, в лучшее. Вместо платков, дамы обычно носят шляпки, если вообще носят ― сделать кому-либо без головного убора замечание по этому поводу  вряд ли придет в голову. В остальном различий немного, если, конечно, не говорить о приходах греческой, арабской или какой-то иной традиции.

― Есть ли при Вашем храме воскресная школа? Чем там занимаются?

― Наш приход основан более 55 лет назад, и многие десятилетия при нем действовала субботняя русская школа, где изучали русский язык и литературу, историю и географию, Закон Божий. Количество учеников и классов колебалось от полутора десятков до полутора сотен, но лет десять назад наша школа переместилась в просторное специальное здание, расположенное при соседнем русском храме и таким образом наш приход сейчас непосредственно ею не занимается. Вместо этого у нас есть более скромная воскресная школа, которую посещают только дети наших прихожан, они занимаются примерно по той же программе. Главная ее цель ― сохранение религиозно-культурной преемственности, что особенно заботит тех родителей, где один из супругов ― американец, а другой ― русского происхождения.