Интересно знать - снимается ли такими вот обычаями тяжесть самоубийства с конкретной души?  Ну , что "быть убитым" - "так лучше , чем от водки иль от простуд", здесь все ясно.  Но "умертвившие себя сами"?! Добровольно предавшие дар жизни не ради спасения другой жизни, а ради, попросту, бегства от бесславия, обычности смерти по старости?

Я, конечно, не миссионер, но, что-то мне сомнительно, что будут они "иметь более блаженную жизнь за гробом, нежели прочие"...

<strong>Обычаи добровольной смерти у северных народов</strong>
http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post129302016/
<img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/1//60/842/60842199_xerxj.gif" align="right" width="507" height="429" alt="xerxj (507x429, 107 Kb)" /> 18 век. Русские моряки Ушаков и Елистратов сообщают о следующих корякских представлениях: "Убитые оружием, а тем более умертвившие себя сами, будут иметь более блаженную жизнь за гробом, нежели прочие. О умирающих же естественной смертью думают, будто они не получат покоя и считают их съеденными дьяволом".
 
19 век. У чукчей, по свидетельству адмирала Сарычева, «естественная смерть почитается бесчестною и &lt;...> прилична одним лишь бабам». Другой источник 19 века сообщает: «По исконным чукотским понятиям, гораздо приличнее кончить жизнь от собственной руки, чем дожидаться бесславной смерти от изнурительной болезни или голодного истощения».
Для тлинкита (индейцы, проживающие на юго-востоке Аляски и прилегающих частях Канады) «быть убитым гораздо лучше, чем умереть обыкновенною смертью».

Еще – выдержка из реферата Ф. М. Августиновича «о племенах, населяющих Колымский округ»: «Старики, которым надоела жизнь и которые притом не желают быть в тягость своему семейству; молодые люди, подвергшиеся случайному недугу, а также совершенно здоровые, желающие увидеться с умершими своими родственниками, приказывают убить себя, и их убивают. Убивать же должен непременно один из ближайших родственников, как-то: сын, брат, дядя или племянник, а за неимением ни того, ни другого — кто-нибудь из друзей и знакомых. В случае отказа желающий умереть для убиения себя нанимает постороннего чукчу за известное вознаграждение. У каждого чукчи есть особая одежда, приготовленная им заблаговременно на случай добровольной смерти &lt;...> Накануне своей смерти чукча бывает в самом лучшем настроении духа; он непритворно весел, радуется и радость свою выказывает перед всеми, кто приходит с ним проститься. Посетители просят его передать поклоны их родственникам и приятелям, обитающим, по их верованию, в лучшем загробном мире. День умерщвления чукчи есть праздничный день для его семейства, ближайших родственников, соседей и знакомых...»

Дааа... нелегко, видимо, было христианским миссионерам в то время в тех местах. А если абстрагироваться от всех моральных установок, то выходит, что данные обычаи у северных народов не лишены определенной логики и едва ли не более нравственны, нежели те, которые приняты в нашем обществе. Что лучше – медленно гнить, отравляя жизнь не только себе, но и окружающим, либо, поняв, что отпущенный тебе жизнью срок окончен, спокойно и добровольно отойти в мир иной?