КОГДА НАСТУПИТ ЭРА ВОДОЛЕЯ?

В последние примерно сто лет в литературе, размышляющей о судьбах человечества и склонной к эзотеризму, появляются утверждения о том, что мы вступаем (или уже вступили) в эпоху Водолея, а эпоха Рыб заканчивается [1]. Поскольку эпоха Рыб традиционно связывается с приходом Христа на Землю и с христианством, то обычно считается, что смена эпох произойдет в связи с новым пришествием Христа, т.е. через 2000 лет после Его первого прихода. Правда, неясно, что считать этим событием – Рождество, Крещение, Преображение, Распятие или Вознесение? Но в любом слечае получаются 2000–2035 годы. Правда, в серьезной эзотерической литературе ни разу не встречается эта дата, а говорится, что человечество стоит на пороге эры Водолея или скоро вступит в нее.
С вступлением человечества в эпоху Водолея многое изменится в его духовных устремлениях, в его взглядах на отношения людей друг к другу; возможно возникновение новой религии. Поэтому важность этого события трудно переоценить, и хотелось бы знать точнее, когда оно произойдет. Конечно, это не может быть мгновенный переход: сегодня мы – в эпохе Рыб, завтра – в эпохе Водолея, но все же должна быть какая-то дата, на которую мы можем ориентироваться.
Поскольку изменения в сознании человечества, названные в предыдущем абзаце, связаны, не в последнюю очередь, с изменяющимися астрономическими, а, следовательно, астрологическими влияниями, попробуем найти ответ в такой точной науке, как астрономия.
Что представляет собой астрономически переход из эпохи Рыб в эпоху Водолея? Дело в том, что точка весеннего равноденствия () перемещается по небосводу, и цикл ее перемещения составляет около 26000 лет [2]. Приход эпохи Водолея – это переход из Рыб в Водолей. Но сложность заключается в том, что должна в этот момент пересекать не границу созвездий Водолея и Рыб (границы созвездий были не так давно установлены астрономами мира), а границу астрологических знаков Водолея и Рыб, которые, в общем, весьма неопределенны.
Общеизвестны влияния, приходящие на Землю из 12 знаков Зодиака. Ежегодное возобновление цикла этих влияний, по современным астрологическим представлениям, происходит при переходе Солнца из знака Рыб в знак Овна. Когда-то, на заре развития астрологии, в начале эпохи Рыб (ХРЫБ), в день весеннего равноденствия, т.е. примерно 21 марта Солнце реально переходило от группы звезд, обозначающих Рыбы, к группе звезд, обозначающих Овен. Если мы посмотрим в астрологические справочники [3], то увидим, что и сегодня астрологи мира считают, что Солнце входит в знак Овна в момент астрономического весеннего равноденствия. Но прошло 2000 лет, и сейчас, в начале ХХI века, около 21 марта Солнце, нкаходясь в точке весеннего равноденствия (), находится на эклиптике не на границе созвездий Рыб и Овна, а почти на границе созвездий Рыб и Водолея, т.к. точка смещается по эклиптике вследствие прецессии, и примерно за 2000 лет проходит один знак.
Таким образом, если считать, что Земля и, следовательно, человечество, получают влияния от той группы звезд, в которой в данный момент находится Солнце, то в нашу эпоху мы должны бы получать в конце марта влияния от знака Рыб, а не от знака Овна и так далее в течение года. Видимо, это возникшее за 2000 лет противоречие и есть возникновение «четвертого типа силы», о котором мы читаем в [4]: «благодаря прецесси равноденствия на планете и в человеке учреждается четвертый тип силы... Месяц и знак, или местоположение Солнца в небесах, в действительности не совпадают. Когда мы утверждаем, что Солнце – «в Овне», это передает эзотерическую истину, но не экзотерический факт. Солнце было в Овне в начале этого большого цикла, но оно не находится точно в той же позиции сегодня, когда оно в этом знаке».
Таким образом, существует два понятия знака: «по-старому», когда положение астрологического знака совпадает с положением на небосводе группы звезд того же названия, что и знак, и «по-новому», когда знак Овна начинает отсчет от современного положения , и Солнце входит в Овен 21 марта. На последнем определении знака основана современная астрология. Очевидно, для определения момента ХВОД (начало эпохи Водолея) необходимо основываться на определении знаков «по-старому», т.к. если рассматривать знаки «по-новому», всегда находится на границе Овна и Рыб и никогда не передвинется в Водолей.
Представление о знаках «по-старому» ближе к реальным астрономическим условиям. В этом случае положение знака на небосводе совпадает с положением группы звезд, названной в древности соответствующим именем. Например, знак Близнецы расположен там, где сияют звезды Кастор, Поллукс и другие яркие светила, образующие на небе фигуры братьев-близнецов, легенды о которых пришли из древних времен. Границы соответствующих созвездий были определены астрономами гораздо позднее, в 1922 году [5]. Далее везде, употребляя слово «знак», будем иметь в виду именно изложенное в данном абзаце понятие о знаке.
В течение года Солнце проходит через 12 знаков Зодиака. Рассмотрим схематическое изображение эклиптики и тех созвездий, через которые она проходит [5] (рис.1). Границы эклиптических созвездий (последних – 13, а не 12) делят эклиптику на 13 неодинаковых частей (таблица 1). Границы же знаков Зодиака (их 12) должны делить эклиптику примерно на равные доли, т.к. Солнце находится в каждом знаке один месяц [3]. Чтобы определить границы знаков, воспользуемся следующим методом.
Определим, приблизительно, центры эклиптических созвездий (кроме Змееносца; – на рис.1) и спроектируем их на эклиптику по перпендикуляру к последней. Получим точки ц1, ц 2, ... , ц12. Прямые восхождения (координаты) этих точек

Таблица 1.
созвездие
относит. длина дуги эклиптики
Рыбы
0,1
Овен
0,07
Телец
0,11
Близнецы
0,08
Рак
0,06
Лев
0,1
Дева
0,12
Весы
0,07
Скорпион
0,02
Змееносец
0,06
Стрелец
0,09
Козерог
0,08
Водолей
0,06

Таблица 2.
Координаты центров зодиакальных созвездий .
точка
созвездие
прямое восхождение цi
ц12
Рыбы
0h50m = к12
ц1
Овен
2h40m = к1
ц2
Телец
4h20m = к2
ц3
Близнецы
7h10m = к3
ц4
Рак
8h40m = к4
ц5
Лев
10h30m = к5
ц6
Дева
13h10m = к6
ц7
Весы
15h10m = к7
ц8
Скорпион
16h50m = к8
ц9
Стрелец
19h = к9
ц10
Козерог
20h40m = к10
ц11
Водолей
22h30m = к11

приведены в таблице 2. Они рассчитаны по карте из [5].
Таким образом, точки ц1, ..., ц12 расположены на круге-эклиптике с неравными между ними расстояниями (рис.2 – схема, расстояния на ней не соответствуют таблице 2).
Теперь определим поправку кi координате кi так, чтобы новые координаты
кнi = кi +кi (1)
были распределены по кругу равномерно, т.е.
кнi+1 – кнi = 2h (i = 1, ..., 10),
кн12 – кн11 = –22h, (2)
кн1– кн12 = 2h
и

12
S = кi2 (3)
i=1

была бы минимальной (метод наименьших квадратов).
Вычтем равенства (1) последовательно друг из друга:
кн2 – кн1 = к2 – к1 +к2 –к1,
кн3 – кн2 = к3 – к2 + к3 – к2,
.
.
.
кн11 – кн10 = к11 – к10 + к11 – к10,
кн12 – кн11 = к12 – к11 + к12 – к11,
кн1 – кн12 = к1 – к12 + к1 – к12,
т.е., используя (2):
– к1 + к2 = А1, А1 = 2h – к2 + к1,
– к2 + к3 = А2, А2 = 2h – к3 + к2,
. .
. .
. .
– к10 + к11 = А10, (4), где А10 = 2h – к11 + к10,
– к11 + к12 = А11, А11 = 2h – к12 + к11,
– к12 + к1 = А12 А12 = 2h – к1 + к12,

или, используя таблицу 2, А1 = 0h20m, А2 = –0h50m, А3 = 0h30m, А4 = 0h10m, А5 = –0h40m, А6 = 0h0m, А7 = 0h20m, А8 = –0h10m, А9=0h20m, А10 = 0h10m, А11 = –0h20m, А12 = 0h10m.

Система (4) линейных неоднородных уравнений является совместной неопределенной [6], т.е. она имеет бесконечное множество решений. Выразим все кi (i=2,...,12) через к1, используя первые 11 уравнений из (4):
к2 = А1+ к1,
к3 = А1+ А2 + к1, (5)
.
.
.
к12 = А1+ А2 + ... + А11+к1.

Заметим, что А1+ А2 + ... + А11 = –А12 = –0h10m, т.е. последние уравнения в (5) и (4) совпадают, что говорит о совместности системы (4). Из бесконечного множества решений (5) выберем то, которое давало бы минимум функции (3).

S = к12 + (A1 + к1)2 + (A1 + A2 + к1)2 +...+
+ (A1 + A2 +...+ A11 + к1)2;

S (к1) = 2к1 + 2(A1 + к1) +...+ 2(A1 +...+ A11 + к1).
Условие минимума:
S (к1) = 0,
откуда
к1 = –1/12(11А1 + 10 А2 +...+ 2А10 + А11) = 7m,5 ,
т.е. новые (с поправкой) координаты центров знаков:
кн1= 2h47m,5 ,
кн2 = 4h47m,5 ,
.
. (6)
.
кн11 = 22h47m,5 ,
кн12 = 0h47m,5.
Таким образом, равенства (6) дают координаты равномерно расположенных центров знаков Зодиака (кн1 – Овен, кн2 – Телец, ... , кн10 – Козерог, кн11 – Водолей, кн12 – Рыбы). Нанеся новые центры цн1, ..., цн12 на рисунок 1 (они обозначены одной буквой н), увидим, что их положения вполне согласуются с реальными положениями ярчайших звезд знаков на небосводе. Конечно, в проведенных вычислениях есть ошибки, связанные с ((1)) неточным (не математическим, а визуальным) определением центров созвездий, ((2)) неточностью равенств (2) в связи с наклоном эклиптики к небесному экватору, ((3)) несовпадением представлений астрономов о границах созвездий с границами знаков Зодиака, но, видимо, эти ошибки, во-первых, компенсируют друг друга, во-вторых, они дадут ошибку в 10-20 лет, что в случае расчета момента смены эпох мало.
Определим начало эпохи какого-либо знака как момент, когда точка весеннего равноденствия () пересекает границу между данным и предыдущим (в котором она находилась до этого) знаками. Например, начало эпохи Рыб: входит в знак Рыб, пересекая границу Овен-Рыбы (ход по эклиптике противоположен ходу Солнца) – РЫБ на рис.2.
Начало эпохи Водолея – это момент пересечения границы знаков Рыб и Водолея – ВОД на рис. 2. Современное положение для 1950 года – 1950 на рис.2 – одновременно, по определению прямого восхождения, дает положение координаты, равное 0h в 1950 году.
Граница знаков находится посередине между центрами. Тогда координата начала эпохи Рыб:
кРЫБ = (кн1 + кн12) / 2 = 1h47m,5,
т.е. практически современная граница созвездий Овен и Рыбы. Координата начала эпохи Водолея:
кВОД = 23h47m,5.
Определим, по таблице прецессии за 100 лет [7], когда войдет в знак Водолея, т.е. когда координаты точки, имеющие сейчас значения = 23h47m,5 и = –120 (ВОД) станут равными соответственно (приблизительно) 0h0m и 0. Проведя расчеты, получим, что это произойдет примерно через 225 лет от 1950 года, т.е. начало эпохи Водолея – приблизительно 2175 год:
ХВОД = 2175 год. (7)
Отметим, что точка весеннего равноденствия войдет в созвездие Водолея примерно через 600 лет [8], т.е. значительно позже.
Вот таким образом можно приблизительно определить момент начала новой эры. Если учесть все ошибки вычислений как названные выше, так и другие, можно, видимо, уточнить дату (7).
От 2175 года нас отделяет несколько поколений. Может
быть, именно потому, что по человеческим меркам эра Водолея наступит еще не скоро, в литературе и не встречается точная дата ее прихода. Кроме того, начало эпохи – это не какой-то один момент и даже не один год, это – целый период, думается, порядка десятков лет. Но то, что мы находимся в преддверии этого события, и подготовительная работа уже идет,– несомненно.
28.03.04.


ЛИТЕРАТУРА

1.Бейли Алиса А. Судьба наций. Москва, изд-во “Лориэн”, 1994.
2.Большая советская энциклопедия, 2-е издание, т.34. Изд-во “Большая советская энциклопедия”, 1955.
3.Астрологические эфемериды 1943 – 2000. Ежеквартальный научно-популярный журнал “Гомеопатический вестник”. Спец. выпуск. Москва, изд-во “Ирма”, 1993.
4.Бейли Алиса А. Трактат о семи лучах. Эзотерическая астрология. Киев, Преса Украпни, 1993.
5.Зигель Ф.Ю. Сокровища звездного неба. М., Наука, 1976.
6.Бронштейн И.Н., Семендяев К.А. Справочник по математике. Москва, Гос. изд-во технико-теоретической литературы, 1953.
7.Михайлов А.А. Атлас звездного неба. Ленинград, Наука, 1974.
8.Стрекалова Е.А. Размышления о ближайших звездах. М., 2004.


© Стрекалова Е.А., 2004

УДК 521.932-17+13




УЧЕТ НАКЛОНА ЭКЛИПТИКИ К НЕБЕСНОМУ ЭКВАТОРУ ПРИ РАСЧЕТЕ ВРЕМЕНИ СМЕНЫ ЭПОХ (РЫБЫ – ВОДОЛЕЙ)

I

В статье [1] предложен метод определения времени, когда Земля и человечество вступят в эпоху Водолея, и получен 2175 год. Теперь хотелось бы уточнить дату прихода эры Водолея, учтя ошибки предложенного метода, Названные в [1].
Имеется два основных источника ошибок. Первый: приближенное определение местоположения центров знаков Зодиака. Второй: все расчеты проведены по экваториальным координатам (прямое восхождение и склонение ), хотя значение разности положений центров знаков – 2h – взято из того факта, что Солнце находится одинаковое количество времени в каждом знаке. А ведь Солнце движется не по экватору, а по эклиптике, поэтому нужно было бы взять эклиптические, а не экваториальные координаты. Далее увидим, что в процессе учета второго источника ошибок выяснится и величина первой ошибки, а вернее, ее отсутствие.
Решим, сначала, необходимую для дальнейших расчетов математическую задачу. Пусть на окружности неравномерно расположены n точек, и каждая имеет угловую координату i (i=1, ... , n) (рис.1). Требуется распределить эти точки по окружности равномерно, т.е. с расстоянием между ними 2/n, причем так, чтобы приращения координат i давали бы минимум функции
S = i2

(метод наименьших квадратов). Новые координаты точек i=i + ki. Выведем необходимую формулу, рассмотрев последовательно эту задачу для 2, 3 и 4 точек.

1. n = 2.
1=1 + k1 2– 1 = = 2 – 1+ (k2 – k1),
2=2 + k2 k2 = + (1 – 2) + k1,
S = k12 + k22 = k12 + ( + 1 – 2 + k1)2,
S/k1 = 2k1 + 2( + 1 – 2 + k1) = 0,
k1 = (2 – 1 – )/2, k2 = ( + 1 – 2)/2,
1 = (1 + 2)/2 – /2, 2 = (1 + 2)/2 + /2 (1)

2. n = 3. Аналогично получим
1 = (1 + 2 + 3)/2 – 2/3, 2 = (1 + 2 + 3)/2 , (2)
3 = (1 + 2 + 3)/2 + 2/3.

3. n = 4.

1 = ( j )/4 – 3/4, 2 = ( j )/4 – /4,
(3)
3 = ( j )/4 + /4, 4 = ( j )/4 + 3/4.

Ясно, что при бльших n будем получать аналогичные формулы. Из сравнения (1), (2), (3) примем (без доказательства) для n точек:

i = ( j )/n + ((2i–1)/n –1), i=1, ..., n. (4)

Поставленная задача решена.
Далее поступаем так же, как в [1]: находим приближенно центры зодиакальных созвездий и проектирукм их на эклиптику – точки цi (i =1,...,12) на эклиптике. Определив по карте [2] экваториальные координаты точек цi на 1950 год – и (таблица 1), преобразуем их в эклиптические координаты – и (рис.2).

Таблица 1.
Координаты центров зодиакальных созвездий.

i
Созвездие
i,
i, h
i,
i,
iґ,
1
Рыбы
+5,8
0 53,5
13,4
14,6
12,05
2
Овен
+15,8
2 44
41
43,4
42,05
3
Телец
+21,7
4 25
66,3
68,1
72,05
4
Близнецы
+22,5
7 08
107
105,7
102,05
5
Рак
+18,5
8 36,5
129,1
126,7
132,05
6
Лев
+9,5
10 28
157
155,2
162,05
7
Дева
–7,8
13 14
198,5
200,0
192,05
8
Весы
–17,9
15 08,5
227,1
229,6
222,05
9
Скорпион
–22,5
16 47,5
251,9
253,3
252,05
10
Стрелец
–23,1
19 0
285
283,8
282,05
11
Козерог
–17.7
20 50
312,5
310,1
312,05
12
Водолей
–10,4
22 24,5
336,1
334,1
342,05

Чтобы получить формулу преобразования координат, рассмотрим сферический треугольник ЕРМ [3] (рис.3), где Е – полюс эклиптики (рис.2), Р – полюс мира, М – точка, для которой опре-деляются координаты, – угол наклона эклиптики к экватору = 23,4. В [3] необходимая формула не получена, а только указано, какой треугольник нужно рассмотреть. Применяя теоремы сферической тригонометрии [3], напишем:
cos(90–) = cos(90–)cos()+sin(90–)sin()cos(90+),
sin(90–)sin(90–) = sin(90+)sin(90–),
sin(90–)cos(90–) = cos(90–)sin()–
sin(90–)cos()cos(90+).

или

sin = sin cos – cos sin sin, (5)
cos cos = cos cos, (6)
cos sin = sin sin + cos cos sin.

Для всех точек цi =0, т.к. точки находятся на эклиптике. Проверим это для центра Рыб. Из (5):
sin =
= 0,1·0,92–0,99·0,4·0,23 0.
При определении используем формулу (6):
cos = (cos cos)/cos =
= cos cos.
Полученные значения для всех знаков Зодиака даны в таблице 1.
Теперь имеем на эклиптике – окружности 12 неравномерно расположенных точек цi с координатами i (таблица 1). Используя полученную ранее формулу (4), найдем:
i = 177,05 + ((2i–1)/12 – 1) (i=1,...,12),

т.к. i / 12 =117,05.

Новые, равномерно распределенные по эклиптике, координаты центров знаков i, также даны в таблице 1.
Граница Рыбы – Водолей имеет координату 12,05 – 15 = –2,95 357,05. Вернемся к экваториальным координатам, чтобы можно было воспользоваться таблицей прецессии из [4]:

sin = sin cos + cos sin sin (7)
(эта формула выводится аналогично (5));
cos = cos/cos. (8)
Получим: – 1,17 = –70,36 , 357,3.
Таким образом, точка весеннего равноденствия должна преодолеть 70,36 по склонению и 2,70710m,83 по прямому восхождению , чтобы пересечь границу знаков Рыбы – Водолей. За 100 лет [4] проходит 33 по и 5m,1 по . Поэтому потребуется 213 лет от 1950 года, если считать по , и 212 лет, если считать по . Берем 212 лет от 1950 года и получаем –
2162 год.
Это и есть время (ориентировочное) прихода эпохи Водолея.
Что касается первого источника ошибок, т.е. неточности в первоначальном определении центров цi, то посмотрим еще раз на формулу (4). Пусть в процессе определения координат центров i мы совершили ошибки i (здесь – не склонение , а символ ошибки), т.е. i=iист+i (iист – истинные координаты).
При получении среднего значения i/12 в (4) ошибка также осредняется:

i/12 = iист/12 + i/12,

а ведь математическое ожидание (т.е. среднее арифметическое n значений) равномерно распределенной случайной величины с функцией распределения, симметричной относительно нуля, каковой и является ошибка в определении центров , стремится к нулю при n .
Хорошо, что знаков Зодиака – 12. Это достаточно большое число, чтобы сгладить ошибки в аопределении центров. Тогда

i iист/12 + ((2i–1)/12 – 1),

и новые координаты центров i основаны на истинных значениях координат i, даже если при определении i мы ошиблись. Удачно, что формула (4) содержит именно среднее арифметическое значений i, а не какую-либо другую зависимость от них. Наверное, это не случайно, иначе определить дату прихода эпохи Водолея было бы труднее, если не невозможно.
Итак, мы уточнили время смены эпох, и по сравнению с [1] это произойдет немного раньше, приблизительно в 2160 году. Но, как видим, существенно «приблизить» приход эпохи Водолея не удалось, и, как показывает расчет, нас отделяет от нее почти 150 лет.
22.06.05


II
Приходится вернуться к процессу расчета даты смены эпох. Увлекшись красивой математической задачей, мы не заметили, что физически плохо обосновано одно поставленное в ней условие, а именно: условие минимума функции S при расчете приращений координат. Оно ясно интуитивно: определенные по карте центры знаков цi расположены неравномерно, но мы постарались определить их как можно точнее, поэтому при нахождении равномерно расположенных центров цi приращения координат нужно сделать как можно меньше, чтобы, в сумме, новые координаты были как можно ближе к добросовестно определенным по карте. Также можно было бы сослаться на Закон Экономии, действующий в природе, который всегда требует минимазации чего-либо, чтобы получить оптимальный результат.
Но, кроме этих интуитивных соображений, нечем подкрепить условие минимизации S. При этом пока не удолось поставить какое-либо другое условие, а без условия задача нахождения равномерно распределенных по эклиптике центров знаков становится неопределенной. Постараемся все-таки косвенно подтвердить правильность определения даты смены эпох, названной в ч.I настоящей работы.




Таблица 2.
знак
2162
-50
лет
-100
лет
-150
лет
+50
лет
,h m
,
Рыбы
–2,6
–1,95
–1,3
–0,65
–3,25
44,32
+4,76
Овен
–1,4
–0,75
–0,1
+0,55
–2,05
2 38,4
+15,45
Телец
+3,9
+4,55
+5,2
+5,85
+3,25
4 42,2
+22,23
Близ.
–3,7
–3,05
–2,4
–1,75
–4,35
6 52,4
+22,89
Рак
+5,3
+5,95
+6,6
+7,25
+4,65
8 58,0
+17,18
Лев
+6,8
+7,45
+8,1
–8,75
+6,15
10 53,8
+7,04
Дева
–8,0
–7,35
–6,7
–6,05
–8,65
12 44,3
–4,76
Весы
–7,6
–6,95
–6,3
–5,65
–8,25
14 38,4
–15,45
Скор
–1,3
–0,65
0
+0,65
–1,95
16 42,2
–22,23
Стрел.
–1,8
–1,15
–0,5
–0,15
–2,45
18 52,4
–22,89
Козер.
+1,9
+2,55
+3,2
+3,85
+1,25
20 58,0
–17,18
Вoдол.
+7,9
+8,55
+9,2
+9,85
+7,25
22 53,8
–7,04
S
304,7
311,7
323,4
348,0
310,51


с.к.о.
1,45
1,47
1,5
1,55
1,47


( В столбцах 2–6 – приращения координат i в градусах).

Сформируем таблицу 2. В столбце "2162" – приращения координат i, рассчитанные в разделе 1 из условия минимума функции S. Например, 1(Рыбы) = 12,05–14,6 –2,6. При этом дата смены эпох –2162 год. Что будет, если считать, что смена эпох должна быть на 50 лет раньше? Тогда i, а, следовательно, приращения координат центров i должны измениться на (2,7 / 212)·50 0,65. Здесь 2,7 – расстояние, которое должна преодолеть по прямому восхождению за 212 лет (см. раздел I), а 0,65 – за 50 лет. Соответствующие i приведены в столбце "–50 лет”. Аналогично рассчитываем столбцы "–100 лет", "–150 лет"(т.е. наше время), "+50 лет"(т.е. 2210 год).
В двух последних строках таблицы 2 приведены значения функции S и среднеквадратичные отклонения /12. Как и должно быть, для столбца "2162" они минимальны, а затем, с увеличением расстояния от этой даты, начинают медленно расти.
Из таблицы 2 следует, что при отступлении от даты 2162 (когда S минимальна) одни координаты i=i+i отступают от i больше, другие – меньше, но, в среднем, отступление от i становится больше, о чем говорит рост среднеквадратичного отклонения. Для некоторых знаков отклонение от первоначальных координат i становится просто недопустимым, т.к. центры смещаются далеко от истинных положений соответствующих звезд на небосклоне.
Так, если бы смена эпох происходила в наше время, то координата центра знака Водолея должна была бы увеличиться на 9,85 и стать 23h4m, что по карте уже почти на левой границе созвездия Водолея, т.е. практически не соответствует действительности. Скорее хотелось бы "увеличить" дату 2162 на 100-200 лет, чтобы приблизить рассчитанный центр Водолея к визуально определенному. Но тогда увеличится расхождение для каких-то других знаков. То же касается не только Водолея, но и остальных знаков.
Рассчитаем по формулам (7), (8) прямые восхождения и склонения равномерно распределенных центров знаков цi, соответствующих столбцу "2162", т.е. для минимума функции S – столбцы " ,h m " и " , " таблицы 2. Нанесем цi на эклиптику на карте звездного неба. Эти центры удовлетворительно согласуются с рисунком зодиакальных созвездий (т.е. находятся в центрах соответствующих групп звезд). При попытке сместить центры знаков в соответствии со столбцами "+50 лет", "–50 лет", "–100 лет" и, особенно, "–150 лет" происходит рассогласование рассчитанных центров и истинных, видимых на звездном небе.
Это говорит в пользу того, что в разделе I мы определили центры знаков и дату смены эпох, в целом, верно, хотя, если все-таки не учитывать условие минимума S , возможно ошибка до 30 лет, причем скорее "+", чем "–". Последнее предположение основано на том, что для знаков Водолей, лев, Рак центры цi немного больше, чем хотелось бы, отклонены влево по эклиптике, тогда как вправо – только у Девы и Весов, и то спорно.


20.07.05

ЛИТЕРАТУРА
1.Стрекалова Е.А. Когда наступит эра Водолея? Температурное поле от источника в виде окружности.–М.,2004.
2.Зигель Ф.Ю. Сокровища звездного неба.–М:Наука,1976.
3.Бакулин П.И., Кононович Э.В., Мороз В.И. Курс общей астрономии.– М.:Наука,1983.
4.Михайлов А.А. Атлас звездного неба.–Ленинград:Наука,1974.

Автор Стрекалова Елена Анатольевна, к.т.н.

Стрекалова Е.А., 2005.

ДЕВЯТАЯ ВЛАСТЬ
АПОКАЛИПСИС

Реализация закономерностей 9-й власти (астрологической) понятна была и до настоящего времени. Именно поэтому древние иерархи, держатели властей 8-го, 7-го и 6-го уровней, назвавшие удачное время для своих народов «Наша Эра», сообщили своим будущим потомкам и о ее прекращении – Апокалипсисе.

Что же такое Апокалипсис?

Это – смена влияющего вектора 9-го уровня власти.

С весны 2003 года, сейчас это известно всем, в права вступила Эра Водолея, сменившая на своем посту Эру Рыб.

Посему в мире произойдет смена правящей национальности – это будут русские и представители тех народов, что располагаются изначально на территории России. Не имеются ввиду приезжие и переселенцы.

Поэтому России отведена «особая роль», как информируют (4-й уровень власти) средства массовой информации. России будет представлена возможность 2000 лет воплощать свой вселенский эгоизм и свои суперновые идеи и разработки в жизнь. России будет разрешено творить и изобретать в любом объеме. (Кстати, забудьте о товариществе Водолея – такового не существует).

Воплощать идеи, рожденные в России, отведена роль странам, расположенным подо Львом: Франция, Англия, Италия.

Спорные переходные моменты с Эрой Рыб и процветающими в прошлую эру национальностями будут решаться методами Стрельца – при первом появлении цели стрельба на поражение.

После смены 8-го уровня власти будут сменены все остальные.

7-й уровень, финансовая власть, достанется русским и национальностям, изначально проживающим на территории России.

6-й уровень, религиозная власть, потребует себе изменения религии (примерно так же, как Христианство продвигалось в Мир, крестив во многих случаях насильно населения разных стран). Отличие в том, что Христианство продвигалось методами Козерога: золото, карьера, служба; и методами Девы – подкуп, интрига, сговор. Новая религия будет продвигаться методами Льва – напор, натиск, победа; и методами Стрельца – враг будет уничтожен мгновенно, «до трех» Стрелец заранее всегда сосчитает в уме.

Для бывших властелинов мира – это, согласитесь, Апокалипсис.

Для новых властителей – Наша Эра.

Источник: http://www.dazzle.ru/astrology/power-9a.shtml

Волшебные народы издревле населяли Русь

Когда-то люди заселяли землю вместе с иными народами, которые также были внуками добрых и злых божеств.

От Алины Святогоровны и Ильма Сварожича ведут свой род гмуры и альвы. Гмуры и альвы - родственники, первые гмур и альв были братьями. Только гмуры пошли в отца - великого бога-кузнеца Ильма Сварожича, а альвы - в мать прекрасную Алину.

В горах, в пещерах, живут гмуры, также их называют гомозулями и гномами. Это великие мастера-кузнецы, ведающие тайны гор. Они первыми научились добывать руду и плавить металлы.

В общем-то - это добрый и трудовой народ, но они сильно пострадали от людской алчности, потому людей недолюбливают. Они прячутся в глубоких горных пещерах, там построены ими подземные города и дворцы. Иногда они выходят на поверхность, и если встретят в горах человека - пугают его громким криком.

Гмуры воюют в подземельях с горными чудовищами и драконами. Гмуры похожи на людей, только меньше ростом, так им удобнее ходить по пещерам. Часть гмуров смешалась с людьми, от них люди и получили знания о кузнечном и ювелирном мастерстве. Многие древние роды кузнецов имеют своими родоначальниками гмуров.

Альвы (альвины) - родственики гмуров, но они не выносят подземелий, потому им было трудно прятаться от людей. Не любили они воевать, потому не сопротивлялись, а только бежали от людского племени. Альвы - мудрецы и волшебники, но владеют лишь добрым волшебством, не могут причинить зла.

Некоторые альвины приходили к людям и сделали много добра. Они учили волхвов волшебству, тайным наукам, стремились улучшить нравы. И кое-чего добились. Но ныне альвов почти не осталось, ибо на них первых был направлен гнев властителей, служащих силам тьмы.

Одним из последних пристанищ альвов-эльфов была Эвлисия - Блаженная Лебединая страна близ Алатырской горы, но потом они ушли и отсюда.

Говорят, что где-то в океане есть волшебный остров, куда они переселились, но туда нет дороги для людей. На этом острове среди вечно цветущих садов стоят их замки. Здесь альвов никто не беспокоит, они питаются фруктами, поют песни и никогда не старятся.

Кроме гмуров и альвов когда-то на землях Руси жили и иные волшебные народы - лесные друды, великаны-асилки, или волотоманы, также чудь белоглазая, жители пещер паны, псиголовцы, одноглазые орики, женоуправляемые ягыни и другие. Все они - людского племени, часть их смешалась со славянами, часть - с иными народами. А духи их по сию пору бродят по Руси, охраняют древние курганы.

Друды происходят от Анта Велесича и Прии Богумировны. Они смешались с актами, к которым относят своих предков некоторые казачьи и черкесские роды. От Велеса Асилы свой род ведут великаны-асилки и волотоманы, кои смешались с предками белорусов, поляков и кельтов.

Был и другой род великанов, которых также называют троллями. Они, судя по-всему, выродившиеся потомки титанов, некогда сосланных или изгнанных от берегов Средиземного моря на Север. Они до недавнего времени населяли северные леса и горы (последний раз их видели у Пановых гор на Волге). Владели черной магией, могли обращаться в скалы и змеев. И, в конце концов, выродились окончательно, превратились в злобных людоедов и были полностью истреблены.

На Урале и русском Севере в древности жили чудь белоглазая и дивьи люди. Изначально они были одним родом, и имели одних прародителей, по всей видимости Чурилу Дыевича и Тарусу. Потом они дали начало многим арийским и финским родам. В частности, к ним относят Лунную династию индийских и венедских царей. Разделились они по религиозным мотивам. Дыевы люди стали служить Дыю и ушли в подземные города сразу после битвы Сварога и Дыя. Их приютили подземные жители паны, которые происходят от Пана Виевича. А чудь ушла в те пещеры незадолго до включения Урала в Московское царство.

Сообщение о чуди незнаемой древнего рукописного сборника Соловецкой библиотеки было опубликовано в «Древностях», Труды Московск. Археол. общества, т. 14, М., 1890.

«Вверх той реки великой Оби люди ходят под землею иная рекою день и ночь с огнями и выходят на (подземное) озеро, и на том озере свет пречудный и град великий».

Если о чуди, альвах и гмурах более рассказывают сказки, притчи и легенды, то о последних великанах, живших на Руси еще в X веке, сохранилось и сугубо историческое известие. Так, арабский дипломат и уважаемый землеописатель Ибн-Фадлан, посетивший верховья Волги, при дворе болгарского хана видел останки только что убитого великана-людоеда.

«И увидел я, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком же роде кости его голеней и обе его локтевые кости. Я изумился этому и удалился».

Сего великана отловили в лесах племени веси (то есть, в муромских лесах). Он был нрава буйного, потому его держали на цепи, а удавами из-за того, что от его крика у женщин случались выкидыши.

Источник: http://www.dazzle.ru/spec/vninr.shtml

История славян русов
Даты. Справочник

Академия фундаментальных наук
Академия фундаментальных наук

История славян русов. Даты. Справочник / А.А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук, действительный член Российской академии естественных наук – авторство, составление, общее редактирование. – М.: Ин, 2006 – 2007, цв. ил.: ил.

Летоисчисление: сейчас 32.515 год по летоисчислению славян русов – 2007 год иудохристианского летоисчисления.

Всего статей – 424.
Исследования в рамках Гранта Л-23:

«Создание информационной ленты дат (ИЛД) основных событий, происходивших в древней Руси: точные даты закладки-постройки городов-селений, темпы строительства, источники финансирования; даты сражений, походов и других важных событий».
Рецензии

1. Золин П.М., доктор исторических наук, профессор Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого. «Увлеченность важнейшим…», «www.trinitas.ru», 27.04.2007 г.
Справка о цитируемых авторах

Авдусин Даниил Антонович
(1918 – 1994), доктор исторических наук, профессор кафедры археологии МГУ, занимался изучением древнерусских городов, руководил с 1949 г. работами Смоленской археологической экспедиции МГУ, нашёл более 10 берестяных грамот, вёл раскопки археологических памятников в Гнездове.
Асов Александр Игоревич
историк, филолог, филосов, геохронолог, окончил МГУ и аспирантуру, писатель, журналист, являлся директором краеведческого музея, перевёл с древнеславянского языка «Книгу Велеса» и «Боянов гимн» (Россия).
Багдасаров Роман Владимирович
(р. 1967), этнолог, искусствовед, историк-медиевист, религиовед, специалист по символике, иконографии и религиозной картине, закончил аспирантуру Института этнологии и антропологии РАН (Россия).
Бадер Отто Николаевич
(1903 – 1979), крупный отечественный археолог, учёный секретарь Института археологии РАН (с 1937 г., ранее МОГАИМК), доктор исторических наук, руководитель и организатор множества известнейших археологических экспедиций (прежде всего, палеолит-мезолит-неолит; например, Сунгирь, археологические памятники в Крыму, Поволжье, Прикамье, Приуралье) (Россия).
Блаватская Татьяна Васильевна
(1908 – 2007), выдающийся историк-антиковед, археолог, эпиграфист, автор ряда статей Большой советской энциклопедии, автор ряда монографий по истории Греции (Россия).
Борисковский Павел Иосифович
(1911 – 1991), археолог, специалист по археологии палеолита и первобытной истории, доктор исторических наук, профессор Ленинградского университета (Россия).
Брюсов Александр Яковлевич
(1885 – 1966), археолог, доктор исторических наук, специалист по истории племён Европейской части бывшего СССР в эпохи неолита и бронзы, награждён орденом Ленина (Россия).
Дьяконов Игорь Михайлович
(1915 – 1999), доктор исторических наук, старший научный сотрудник Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР (с 1954), крупнейший российский востоковед, специалист по шумерскому языку, сравнительно-исторической грамматике афразийских языков, древним письменностям, истории Древнего Востока (Россия).
Ефименко Пётр Петрович
(1884 – 1969), археолог, академик АН Украины (1945), участвовал в раскопках Мёзинской стоянки (1909), им и его учениками создана периодизация палеолитических стоянок Европейской части бывшего СССР (Украина).
Золин Пётр Михайлович
(р. 1946), доктор исторических наук, профессор Новгородского госуниверситета имени Ярослава Мудрого (Россия).
Классен Егор Иванович
(1795 – 1862), русский ученый-энциклопедист, доктор философии, российский дворянин, секретарь Московской Коммерческой Академии, автор книг, учебных пособий, написал ряд трудов по естественным и гуманитарным наукам, доказал абсурдность норманнской теории (Н.М. Карамзин и др.) (Россия).
Клягин Николай Васильевич
(р. 1953), доктор философских наук, ведущий научный сотрудник сектора истории антропологических учений Института философии РАН (Россия).
Косарев Валерий Дмитриевич
(р. 1943), кандидат исторических наук, журналист, Республика Молдова.
Матюшин Геральд Николаевич
(р. 1927), директор Института Человека, ведущий научный сотрудник Института археологии РАН, доктор исторических наук, председатель Российского археологического общества, свыше 30 лет ведёт исследования памятников каменного века на Южного Урале, впервые открыл на Урале стоянки раннего палеолита, мезолита и энеолита, выделил 6 новых археологических культур (Россия) (подробнее).
Милитарёв Александр Юрьевич
(р. 1943), кандидат философских наук; старший научный сотрудник института Востоковедения АН СССР (РАН), ведущий научный сотрудник и руководитель Центра по лингвоэтнокультурологии Института восточных культур Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ) (Россия).
Окладников Алексей Павлович
(1908 – 1981), археолог, историк и этнограф, академик Академии наук СССР (1968), лауреат Государственных премий СССР (1950 и 1973), им открыты и изучены: остатки неандертальского человека в гроте Тешик-Таш в Узбекистане, палеолит на территории МНР, первобытные наскальные изображения на берегах Лены, Ангары, в Приамурье, в МНР, выявлены многочисленные локальные культуры палеолита, неолита, бронзового и железного веков Сибири и Дальнего Востока (Россия).
Рыбаков Борис Александрович
(1908 – 2001), крупнейший русский археолог и историк 20-го века, академик АН СССР и РАН, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской, двух Государственных премий, заслуженный профессор Московского университета им. М.В. Ломоносова, доктор исторических наук; под его редакцией вышли первые шесть томов «Истории СССР с древнейших времен», многотомные – «Свод археологических источников», «Археология СССР», «Полное собрание русских летописей» и др.; значительно раздвинул хронологические рамки славянского мира; в 1952-54 гг. был проректором МГУ, 40 лет возглавлял институт археологии Российской Академии Наук, был директором Института Истории РАН, академиком-секретарем Отделения Истории РАН (Россия) (подробнее).
Соловьёв Сергей Михайлович
(1820 – 1879), историк, окончил Московский университет, избирался его ректором.
Хрисанфова Елена Николаевна
(1927 – 2003), крупный отечественный антрополог, доктор биологических наук, преподаватель, профессор и заслуженный профессор МГУ им. Ломоносова, занималась разработкой проблем антропогенеза: эволюционной морфологией посткраниального скелета, ранними стадиями антропогенеза, вопросами возникновения современного вида человека; один из основателей направления физиологической антропологии (Россия).

Основные термины и понятия

Русский народ
древнейший мононациональный народ, в настоящее время полностью идентифицируемый с индоевропейской расой (кстати, именно поэтому у современных «русских» нет как таковой территориально-государственной подчинённости, в том числе именно поэтому в России [21] живут россияне, а уже в их числе русские). Русский народ издревле исповедует Славянство, в основном, традиционное [30].
Свастика (Свастические символы)
древнейшая (старше 60 тыс. лет) иероглифическо-руническая письменность русского народа, распространена на всей территории расселения русских людей: Евразия, Америка, Северная Африка. Используется по настоящее время [3].
Славянство
древнейшая и единственная мировая монотеистическая религия, исповедуемая русским народом. Поэтому русские в религиозном контексте называются Славянами (как, например, исповедующие иудаизм – иудеями, исповедующие христианство – христианами и т.д.). Традиционное Славянство так и называется. Существуют пророко- и мессие-поклонческие традиции Славянства: Астинианство (мессия Астинья-Исус Христос/Христианство) и Магометанство-Ислам (пророк Магомет, или Иса). Одним из славянских учений является Буддизм – достижение Будды (состояния сознания) [20, 30].
Противоборствующая (против – означает «евреи» [18]) традиционному Славянству не национальная и не расовая группировка (семья [18, 19, 30]) исповедует культ славянского бога Велеса (Господа [22]), называя свой культ «иудаизмом». Славянский бог Перун, появившийся над горой Синай под аккомпанемент традиционных для себя грома и молний, поднял первого еврея Моисея в густое облако, закрывавшее вершину, и дал каменные скрижали с высеченными на них заповедями, а также ковчег завета к ним с высеченными Свастиками Перуна [23].

До нашей эры

99.981 век до н.э.: 9.967.486;
59.981 век до н.э.: 5.967.486;
31.181 век до н.э.: 3.097.486;
29.981 век до н.э.: 2.967.486;
23.001 век до н.э.: 2.267.496;
22.981 век до н.э.: 2.267.486;
22.001 век до н.э.: 2.167.496;
19.980 век до н.э.: 1.967.492, 1.967.488, 1.967.486;
18.001 век до н.э.: 1.767.496;
17.980 век до н.э.: 1.767.492;
17.900 век до н.э.: 1.757.486;
16.501 век до н.э.: 1.617.496;
16.001 век до н.э.: 1.567.496;
15.000 век до н.э.: 1.467.486;
14.675 век до н.э.: 1.436.981;
14.301 век до н.э.: 1.397.496;
13.981 век до н.э.: 1.367.507;
13.601 век до н.э.: 1.327.496;
11.981 век до н.э.: 1.167.496;
10.980 век до н.э.: 1.067.490;
9.981 век до н.э.: 967.507, 967.492;
7.360 век до н.э.: 703.486;
7.281 век до н.э.: 697.496;
6.980 век до н.э.: 667.492, 667.487;
6.520 век до н.э.: 619.486;
5.501 век до н.э.: 467.492;
4.675 век до н.э.: 467.486;
4.580 век до н.э.: 425.486;
3.980 век до н.э.: 367.486;
3.810 век до н.э.: 348.486;
2.980 век до н.э.: 267.486;
2.600 век до н.э.: 227.486;
2.278 век до н.э.: 247.486;
2.140 век до н.э.: 183.492;
2.010 век до н.э.: 170.486;
1.981 век до н.э.: 167.516;
1.980 век до н.э.: 167.486;
1.881 век до н.э.: 157.492;
1.580 век до н.э.: 127.492, 127.486;
1.501 век до н.э.: 119.492;
1.320 век до н.э.: 99.486;
1.280 век до н.э.: 97.486;
1.230 век до н.э.: 92.492;
1.080 век до н.э.: 77.486;
1.030 век до н.э.: 72.486;
1.000 век до н.э.: 69.486;
980 век до н.э.: 67.486;
780 век до н.э.: 47.492;
680 век до н.э.: 37.487, 37.486;
530 век до н.э.: 22.492, 22.486;
521 век до н.э.: 21.496;
481 век до н.э.: 17.552, 17.472;
430 век до н.э.: 12.472;
401 век до н.э.: 9.492;
397 век до н.э.: 9.102;
380 век до н.э.: 7.492, 7.487, 7.486;
351 век до н.э.: 4.492;
340 век до н.э.: 3.472;
331 век до н.э.: 2.492;
320 век до н.э.: 1.472;

Славянская эра

300 век до н.э.: 508;
282 век до н.э.: 2.335;
281 век до н.э.: 2.508;
257 век до н.э.: 4.848;
251 век до н.э.: 5.474;
250 век до н.э.: 5.508;
232 век до н.э.: 7.389;
231 век до н.э.: 7.486;
230 век до н.э.: 7.508, 7.514;
210 век до н.э.: 9.508;
200 век до н.э.: 10.508;
180 век до н.э.: 12.508;
179 век до н.э.: 12.608;
161 век до н.э.: 14.476;
160 век до н.э.: 14.514, 14.508;
151 век до н.э.: 15.508;
141 век до н.э.: 16.508, 16.498;
130 век до н.э.: 17.508;
121 век до н.э.: 18.508;
115 век до н.э.: 19.008;
111 век до н.э.: 19.498;
110 век до н.э.: 19.508;
101 век до н.э.: 20.485, 20.488, 20.498;
100 век до н.э.: 20.508, 20.528;
99 век до н.э.: 20.668;
96 век до н.э.: 21.144;
95 век до н.э.: 21.081;
90 век до н.э.: 21.508, 21.514;
88 век до н.э.: 21.708;
85 век до н.э.: 22.008, 22.048;
80 век до н.э.: 22.508, 22.514;
75 век до н.э.: 23.078;
70 век до н.э.: 23.508, 23.598;
65 век до н.э.: 24.008;
60 век до н.э.: 24.508;
53 век до н.э.: 25.258;
52 век до н.э.: 25.408, 25.324;
51 век до н.э.: 25.498;
50 век до н.э.: 25.508;
49 век до н.э.: 25.668;
48 век до н.э.: 25.758;
47 век до н.э.: 25.898;
45 век до н.э.: 26.008;
43 век до н.э.: 26.258;
42 век до н.э.: 26.358;
41 век до н.э.: 26.408, 26.498;
40 век до н.э.: 26.508;
38 век до н.э.: 26.758;
37 век до н.э.: 26.818, 26.888;
36 век до н.э.: 26.943;
35 век до н.э.: 27.008;
34 век до н.э.: 27.158;
33 век до н.э.: 27.298;
32 век до н.э.: 27308, 27.358;
31 век до н.э.: 27.408, 27.498;
30 век до н.э.: 27.508, 27.515, 27.528, 27.608;
29 век до н.э.: 27.658;
28 век до н.э.: 27.758, 27.788;
27 век до н.э.: 27.893;
26 век до н.э.: 27.908, 27.917, 27.958, 27.998;
25 век до н.э.: 28.008;
24 век до н.э.: 28.108, 28.113, 28.168;
23 век до н.э.: 28.208;
21 век до н.э.: 28.408;
20 век до н.э.: 28.508;
19 век до н.э.: 28.608;
18 век до н.э.: 28.708;
17 век до н.э.: 28.808, 28.818;
16 век до н.э.: 28.908, 28.958, 28.996;
15 век до н.э.: 29.008;
14 век до н.э.: 29.108, 29.133;
13 век до н.э.: 29.108, 29.208, 29.258;
11 век до н.э.: 29.408, 29.458
10 век до н.э.: 29.508;
9 век до н.э.: 29.608;
8 век до н.э.: 29.708;
7 век до н.э.: 29.808, 29.853;
6 век до н.э.: 29.908, 29.995;
5 век до н.э.: 30.008, 30.028, 30.048, 30.077;
4 век до н.э.: 30.108, 30.178, 30.180, 30.188;
3 век до н.э.: 30.208, 30.258, 30.292;
2 век до н.э.: 30.308, 30.358;
1 век до н.э.: 30.408, 30.414, 30.450, 30.458, 30.507;

Наша эра – эра иудохристианской
оккупации славян
1 век: 30.518, 30.538, 30.558, 30.568, 30.578, 30.608;
2 век: 30.658, 30.674, 30.708;
3 век: 30.803, 30.808;
4 век: 30.833, 30.858, 30.876;
5 век: 30.910, 30.914, 30.918, 30.937, 30.958, 30.961, 30.997;
6 век: 31.044, 31.055, 31.058, 31.062, 31.073, 31.076, 31.089;
7 век: 31.135, 31.148, 31.156, 31.158, 31.183, 31.185, 31.186, 31.187, 31.188;
8 век: 31.308, 31.233, 31.243, 31.273, 31.282, 31.304;
9 век: 31.318, 31.323, 31.334, 31.408, 31.347, 31.358, 31.368, 31.370, 31.372, 31.374, 31.375, 31.377, 31.392, 31.393, 31.408;
10 век: 31.411, 31.415, 31.419, 31.420, 31.435, 31.443, 31.457, 31.458, 31.469, 31.471, 31.488; 31.496, 31.497, 31.498, 31.508;
11 век: 31.528, 31.532, 31.558, 31.574, 31.583, 31.608;
12 век: 31.658, 31.670, 31.685, 31.708;
13 век: 31.723, 31.735, 31.749, 31.758, 31.762, 31.808;
14 век: 31.816, 31.908;
15 век: 31.910;
16 век: 32.059;
17 век: 32.156, 32.158;
18 век: 32.264, 32.268, 32.303;
19 век: 32.358, 32.398, 32.408, 32.458;
-9.967.486 (9.998.004 до н.э.) год: «появление первых гоминид:

относится к интергляциалу пре-Тэйлор 5 (10 – 7 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-5.967.486 (5.998.004 до н.э.) «появление австралопитека афарского:

относится к интергляциалу Эпоха 5 – ранний Гильберт (6 – 4,7 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-3.097.486 (3.128.004 до н.э.) «присутствие орудийных гоминид в Када Гона, Эфиопия (более 2,63 ± 0,5 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2. 967.486 (2.998.004 до н.э.) год: «разделение австралопитека афарского на виды:

австралопитек африканский, бойсов и, предположительно, умелый (присутствие орудийных гоминид в Када Гона, Эфиопия, более 2,63 ± 0,5 млн.) относится к интерстадиалу Бибер I/II (3 – 2,6 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2. 967.486 (2.998.004 до н.э.) год: австралопитеки используют огонь:

«в слоях пещеры Макапансгат, древность которых могла простираться от 1 до 3 млн. л.н., были обнаружены, наряду с костями гоминид, следы огня. Казалось, обстоятельства гарантировали достоверность находки: после взрывов (там велись разработки строительного камня)» [1] «…обнажился слой золы и сажи, лежавший ранее под твердым пластом сталагмитоподобной породы. Эта порода образовалась на дне пещеры и скрывала следы огня от посторонних глаз. При дальнейшем исследовании в золе был найден череп вымершего павиана» [2, стр. 51]. «Этот обезьяний череп исключительно важен. Р. Дарт доказывал, что австралопитеки охотились на павианов, представил убедительные тому доказательства, в том числе и «костезубороговые орудия». Так, в качестве дубинок употреблялись длинные кости крупных копытных: на них были следы употребления и даже доработки, а шаровидные утолщения суставов хорошо соответствовали радиальным трещинам и проломам в черепах павианов, убитых, как доказывал Дарт, австралопитеками [3]» [1].

[1. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004;
2. Джохансон Д., Иди М. Люси: истоки рода человеческого. М., 1984;
3. Dart R., The Makapansgat proto-human Australopithecus prometheus // American Journal of Phisical Anthropology. 1948. V. 6. № 3; idem. The osteodontoceratic culture of Australopithecus prometheus // Transvaal Museum Memoirs. 1957. № 10]
-2.267.496 (2.300.010 до н.э.) год: человек на Алтае (Улалинка, Горно–Алтайск) сформировал галечную культуру [1; 2, стр. 115 – 125].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Окладников А.П., Рагозин Л.А. Загадка Улалинки // Сов. этнография, 1982. № 6]
-2.267.486 (2.298.004 до н.э.) год: орудийные гоминиды в Евразии (интергляциал Бибер/Донау, 2,3 – 2 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2.267.486 (2.298.004 до н.э.) год: человек прямоходящий проник в Индонезию (Моджокерто, Ява; менее 1,9 ± 0,4 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2.167.496 (2.200.010 до н.э.) год: гоминиды освоили Францию (Сен-Валье) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.967.492 (1.998.000 до н.э.) год: гоминиды в Южной и Восточной Азии, в Китае:

«первичное расселение гоминид в субтропические районы Южной и Восточной Азии происходило вероятно не позже 2 млн. лет назад. Одна из самых ранних находок Homo из Южного Китая (пещера Лоньгупо, Сычуань), возможно, проявляет некоторое сходство с африканским H. ergaster, а очень примитивные каменные артефакты – с простейшими орудиями из Омо. К сожалению, пока нельзя сказать ничего определенного о строении посткраниального скелета самых ранних азиатских гоминид из Китая, Пакистана и Индонезии» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-1.967.488 (1.997.996 до н.э.) год: использование огня в Азербайджане:

«в Азыхской пещере отчетливые следы огня зафиксированы даже в самом нижнем, седьмом слое, возраст которого приближается к 1,5 – 2 млн. л.н. [1, стр. 15 – 16, 31, 45, 50]» [2].

[1. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985;
2. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-1.967.486 (1.997.994 до н.э.) год: на реке Лене самое древнее поселение человека – Диринг-Юрях:

В 1983-1984 гг. обнаружена уникальная стоянка древнего человека, жившего 1-2 миллиона лет назад. На площади в несколько гектаров найдено много изделий, по форме сравнимых с древними орудиями знаменитой олдувайской культуры (названа на основании находок в ущелье Олдувай, Восточная Африка).

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с.,
Академия наук СССР. Институт всеобщей истории. Институт истории СССР. Институт славяноведения и балканистики. История Европы с древнейших времен до наших дней (в восьми томах). Предс. Редак. Коллегии З.В. Удальцова. Том I. Древняя Европа, 1988,
Молчанов Ю.А. Древнейший палеолит Диринга и проблема внетропической прародины человечества. – Новосибирск: ВО Наука, 1992.]
-1.767.496 (1.800.010 до н.э.) год: появлением первого представителя рода «человек»

– человека прямоходящего в Восточной Африке (между 1,8 — 1,6 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.767.492 (1.798.000 до н.э.) год: Homo erectus распространён в Африке и Азии:

«1,8 – 1,6 млн. лет назад Homo erectus (возможно, Homo ergaster), был известен не только в Африке, но и в Юго-Восточной и Восточной Азии. Дальнейшее распространение гоминид происходило неравномерно, но постоянно на протяжении всей плейстоценовой эпохи» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-1.767.492 (1.798.000 до н.э.) год: возраст гоминид Дманиси (Грузия) – до 1,8 млн. лет [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-1.757.486 (1.790.000 до н.э.) год: возникновение человека прямоходящего;

он в это же время в Евразии (интерстадиал Донау II/III, 1,79 – 1,6 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.617.496 (1.650.010 до н.э.) год: ранний «человек прямоходящий использовал в Африке культуры

развитого олдовая, раннего ашеля, индустрию карари (Кооби–Фора, Туркана, Кения, 1,65–1,25 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.567.496 (1.600.010 до н.э.) год: человек прямоходящий на территории Хорватии (Шандалья 1) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.567.496 (1.600.010 до н.э.) год: человек прямоходящий в Кении (Нариокотоме III) [].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.467.486 (1.500.000 до н.э.) год: у человека прямоходящего отмечены первые признаки альтруистического поведения [1; 2, стр. 199].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Бутовская М.Л., Файнберг Л.А., У истоков человеческого общества: Поведенческие аспекты эволюции человека. М., 1993]
-1.436.981 (1467489 до н.э.) год: будущие протославяне европеоиды в Денисовой пещере на р. Обь:

Денисова пещера расположена в бассейне верхнего течения р. Ануй, в низкогорно-среднегорной зоне Северо-Западного Алтая. «Заселение людьми этого района началось в период с 1,5 млн. лет назад до 300 тыс. л.н.». К. Тернер заключил, что зубы ископаемых гоминидов из Денисовой пещеры обладают рядом хорошо выраженных черт неандертальского одонтологического комплекса, тяготеющего к представителям европейских, а не азиатских групп Homo sapiens neandertalensis [1]. Находки содержат протославянский ромбо-меандровый орнамент [2, 3, 4].

[1. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003;
2. Жарникова С.В., Архаические мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях): Автореф. канд. М.: АН СССР, Ин-т этнографии, 1988;
3. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки, Белые Альвы, - М.: 2001;
4. Тюняев А.А., Энциклопедия свастических символов, - М.: 2006 – 2007]
-1.397.496 (1.430.010 до н.э.) год: в Испании преашельская индустрия (Эль Акуладеро):

(1,43 – 1,36 млн.), синхронно – ранний ашель Восточной Африки [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.367.507 (1.398.015 до н.э.) год: использование огня в Кении:

«в начале 1980-х гг. в кенийском местонахождении Чесованья (тж. Чесованджа, Chesowanja) в слое, надежно датированном возрастом в 1,4 млн. л.н., наряду с огромным количеством (1.000 – 1.500) орудий, были раскопаны десятки кусков обожженной глины вперемешку с костями охотничьей добычи. Исследование показало, что глина подвергалась термическому воздействию в 400 оС, что соответствует средней температуре обычного костра [1, стр. 62; 2, стр. 5; 3]… огнепользователями могли быть не австралопитеки, а представители рода Homo» [4].

[1. Хрисанфова Е.Н., Мажуга П.М., Очерки эволюции человека. Киев, 1985;
2. Раков В.А., Предисловие / Гусейнов М.М. Древний палеолит Азербайджана;
3. Gowlett J.A. J., Harris J. W.K., Walton D., Wood B.A., Early archaeological sites, hominids remains and traces of fire from Chesowanja, Kenya // Nature. 1981. Nr. 294;
4. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-1.327.496 (1.360.010 до н.э.) год: человек прямоходящий на территории Испании (Вента Мисена) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.167.496 (1.198.004 до н.э.) год: ритуальное использование охры:

«первобытные народы, отправляя свои обряды, раскрашивают тело и ритуальные предметы красной охрой – например, австралийские аборигены [1, стр. 190 – 223, 344 – 345]. Возможно, охра, находимая на палеолитических стоянках, имела именно такое назначение. Древнейшие находки красной охры известны на стоянке ВК II Олдувайского ущелья, Танзания (верхняя часть слоя II, развитый олдовай В, ок. 1,2 млн., 2 куска красной охры)» [2].

[1. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.067.490 (1.097.998 до н.э.) год: использование огня в Африке:

«опровергнуто и мнение о позднейшем появлении огнепользования в Африке по сравнению с более холодными регионами ойкумены. Многочисленные места стоянок Homo erectus древностью 1 – 1,1 млн. лет были найдены на юге континента [1]. В 1980-х гг. обнаружились достоверные свидетельства огнепользования австралопитековых или современных им гоминид. Еще в предыдущие десятилетия спорадические и загадочные следы огня исследователи встречали в африканских отложениях, связанных с хабилисом – в Олдувае I, Кооби Форе, Мелка Контуре [2]. Но поскольку речь шла об открытой местности, а не о пещерах, не было уверенности в искусственном происхождении этих следов» [3].

[1. Лалаянц И., Гомо сапиенс и геном // Наука и жизнь. 2002. № 7;
2. Perles C., Prehistoire du feu. Paris, 1977;
3. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-967.507 (998.015 до н.э.) год: использование огня в Словении, Греции, Азербайджане:

«известно не только об очагах пещеры Эскаль, но и о двух-трех (по меньшей мере) памятниках огнепользования древностью около или более 1 млн. л. н., где все искомые свидетельства достоверно представлены и обугленные кости, и уголь, и зола, и обожженные камни. Это – пещерные стоянки Шандалья в Словении, Петралона в Греции и Азых в Азербайджане [1, стр. 177 – 182; 2, стр. 103, 105; 3, стр. 31 – 32]» [4].

[1. Скленарж К., За пещерным человеком. М., 1987;
2. Гладилин В.Н., Ситливый В.И., Ашель Центральной Европы. Киев, 1990;
3. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985;
4. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: в Гюнц/Минделе древнеашельская индустрия достигла Италии (0,736 – 0,718 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: появился вербальный (лингвистический) язык:

«родство франко–кантабрийской мифологии, существование которой предполагает язык, с мифологией среднего–нижнего палеолита дает основание предполагать, что древность вербального языка не уступает возрасту нижнепалеолитического искусства – 0,73 млн. лет» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: возникла анималистическая мифология:

«анималистическая мифология …теоретически может быть синхронна самым началам изобразительной деятельности у гоминид 730000 лет назад» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: появились лунный календарь и арифметический счёт:

«как показали А. Маршак и Б.А. Фролов [1, 2], верхнепалеолитическое знаковое творчество, в том числе и франко–кантабрийское, отражает существование лунного календаря (А. Маршак) и арифметического счета (Б.А. Фролов). Характерные для франко–кантабрийского искусства парные знаки (например, прямоугольник + ряд параллельных черт, и т.п., см. Приложение) выражали календарные пометки (лунный месяц + количественное пояснение к нему). Парные знаки франко-кантабрийского типа известны уже в нижнем палеолите, что позволяет датировать возникновение лунного календаря и арифметического счета возрастом мобильного искусства — 0,73 млн. Связь мифологии с календарем не может удивлять, поскольку, например, у австралийских аборигенов мифологические ритуалы имеют календарную привязку [3, стр. 190 – 223]» [4].

[1. Marshack A., The roots of civilization. N.Y., 1972;
2. Фролов Б.А., Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974;
3. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
4. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-967.492 (998.000 до н.э.) год: человек на территории Испании:

«0,8-1 млн. лет в Испании (Орсе, Атапуэрка)» [1].

[Хрисанфова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-667.492 (698.000 до н.э.) год: человек пришёл в умеренные широты:

«В период 0,7-0,3 млн. лет назад ранний архаический сапиенс (H. heidelbergensis) осваивал более умеренные среды» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-667.487 (697.995 до н.э.) год: человек пользуется огнём во Франции:

«стало известно об открытии на юге Франции, близ Марселя, пещеры Эскаль. Внутри них были обнаружены очаги с бесспорными и обильными следами огнепользования возрастом в полтора раза древнее, чем в Чжоукоудяне – около 700 тыс. л.н. [1, v. 68. nr 2, pt. 2; 2, p. 205]» [3].

[1. Howell F.C., Observations on the earlier phases of the European lower paleolithic // American Anthropologist. 1966;
2. Coles J.M., Higgs E.S., The archaeology of early man. L., 1969;
3. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-619.486 (652.000 до н.э.) год: в Гюнц/Минделе древнеашельская индустрия достигла Франции (Аббевиль, 0,654 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-467.492 (500.000 до н.э.) год: человек в Венгрии близ Будапешта:

Вертешсёлёш поселение (Vertesszolos) – стоянка начала древнего палеолита (500 – 400 тыс. до н.э.) в 50 км к западу от Будапешта (Венгрия). Принадлежит к древнейшим археологическим памятникам Европы (миндельское время). Обнаружены остатки костров, кости ископаемых животных, убитых человеком, несколько тысяч примитивных каменных изделий-отщепов и мелких галечных орудий (ручные рубила отсутствуют). Найдены обломки черепа человека – архантропа: основные занятия – охота и собирательство; форма социальной организации – «первобытное человеческое стадо»; речевое общение находилось на начальной стадии развития.

[1. Бадер О.Н., Международный симпозиум по проблеме селета в Венгрии, «Советская археология», 1968, № 1;
2. Борисковский П.И., Вертешсёлёш // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978;
3. Иванова И.К., Геологический возраст ископаемого человека, М., 1965;
4. Ископаемые гоминиды и происхождение человека. Сб. ст., М., 1966]
-467.486 (497.994 до н.э.) год: начало шайтанского оледенения в Северной Азии:

В геохронологической шкале палеолиту соответствует плейстоценовая эпоха. В плейстоцене Северной Азии первое оледенение раннеплейстоценовое носит название шайтанского и соответствует миндельскому оледенению Западной Европы. Его возраст 500-400 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-425.486 (458.000 до н.э.) год: синантроп использовал магию и огонь в Китае:

синантроп – представитель древнейших ископаемых людей, скелетные остатки которого были впервые открыты в Китае в 20-х гг. 20 в. в пещере Коцетанг, близ ж.-д. станции Чжоукоудянь (около 45 км к Ю.-З. от Пекина). Антропологически синантроп сходен с питекантропом, но обладал более крупным черепом (в среднем 1040 см3), более высокими лбом и сводом черепа. Скопление золы и углей, обожжённые кости животных (гигантский олень и др.) свидетельствуют об умении этих людей пользоваться огнем. Время существования синантропа – конец миндельского оледенения или начало миндель-рисского межледниковья; абсолютная древность около 400 тыс. лет [5, 6].

«Магию отличают «обряды, идея которых состоит в сверхъестественном воздействии человека, непосредственно или посредством материальных предметов, слов или движений, на материальный же объект» [1, стр. 30], в чем состоит активное, наступательное начало магии [2, стр. 39, 53 – 64]. Предметной же формой магии является инструмент магии, в качестве которого могут выступать самые разнообразные объекты [3, стр. 224 – 254]. Древнейшие гипотетические инструменты магии – это неутилитарные призмы из кварца, найденные на стоянке синантропов в Нижней пещере Чжоукоудянь, Китай (рубеж Миндель I – Миндель I/II, 459000, палеомагнитный возраст – 460000)» [4].

«Пекинский человек не только делал орудия, но и мог добывать огонь…» [7, стр. 51 – 52].

[1. Токарев С.А., Ранние формы религии и их развитие. М., 1961;
2. Фрэзер Дж.Дж., Золотая ветвь: Исследование магии и религии. 2–е изд. М., 1983;
3. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
4. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
5. Иванова И.К., Геологический возраст ископаемого человека, М., 1965;
6. Урысон М.И., Питекантропы, синантропы и близкие им формы гоминид, в сборнике: Ископаемые гоминиды и происхождение человека, М., 1966 (Тр. института этнографии. Новая серия, т. 92);
7. Беллвуд П., Покорение человеком Тихого океана: Юго-Восточная Азия и Океания в доистирическую эпоху. М., 1986]
-367.486 (398.000 до н.э.) год: «0,3 – 0,4 млн. лет назад люди проникли и в северные широты, кроме арктических зон» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-367.486 (398.000 до н.э.) год: использование огня; ашельская культура в Европе, Азии, Африке:

«археологическая культура древнего палеолита; сменяет шелльскую культуру (аббевильскую) и сменяется мустьерской культурой. Распространена почти во всей Африке, на юге Европы и Азии. Примерная древность ашельской культуре 400 – 100 тыс. лет. Характеризуется овальными, округлыми, треугольными каменными ручными рубилами, тщательно оббитыми с двух сторон, топоровидными орудиями с прямым лезвием, грубыми рубящими орудиями, массивными отщепами, а также нуклеусами. Костные остатки людей раннеашельской культуры, напоминающих питекантропов и синантропов, найдены в Алжире (Тернифин) и Марокко (Сиди-Аб-даррахман); позднеашельские костные остатки, принадлежащие палеоантропу (неандертальцу), найдены в Англии (Сванскомб). Люди ашельской культуры жили в пещерах и под открытым небом, пользовались огнем, занимались охотой и собирательством, находились на начальном этапе развития первобытнообщинного строя [1, 2].

[1. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953;
2. Leroi-Gourhan A., La Prehistoire, P., 1966]
-367.486 (398.000 до н.э.) год: зарождение культа медведя в Осетии:

«в раннепалеолитических пещерах Кавказа обнаружена группа памятников, свидетельствующих о признаках зарождающегося культа пещерного медведя: (http://www.dazzle.ru/spec/bogi-3.shtml#1) череп медведя с ритуальной шлифовкой клыков в пещере Кударо III, черепа и кости медведей в культовой (как считают археологи) Верхней пещере Цуцхватской горной системы, тайник с черепами медведей в Азыхской пещере [1, стр. 67 – 68]. На зарождение этого культа в ашеле, возможно, указывает и захоронение костей этого зверя в пещере Кударо I» [2]. Кударо, пять карстовых пещер (I, II, III, IV, V) на правом берегу среднего течения р. Джоджори на горе Часавалихох в Южной Осетии. В нижних культурных слоях пещер I и III обнаружены остатки поселения древнепалеолитических охотников ашельского времени. Найдены каменные ручные рубила и др. орудия, обломки костей четвертичных животных, птиц и рыб. Выше ашельских слоев залегали слои более поздних эпох: мустьерской, мезолита, бронзы, средневековья [3].

[1. Палеолит СССР. М., 1984;
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002;
3. Любин В.П., Высокогорная пещерная стоянка Кударо I (Юго-Осетия), "Изв. Всесоюзного географического общества", Л., 1959, т. 91, в. 2]
-367.486 (397.994 до н.э.) год: конец шайтанского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии первое оледенение раннеплейстоценовое носит название шайтанского и соответствует миндельскому оледенению Западной Европы. Его возраст 500-400 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-348.486 (381.000 до н.э.) год: возникновение тотемизма в Испании:

«Развитие предметной формы анималистической мифологии могло породить предметы неопределенного пассивного класса с анималистической составляющей, в которых следует видеть предметную форму тотемизма. Предметные формы тотемизма, как и мифологии, не были рассчитаны на активное воздействие на действительность, а в качестве тотемов могли выступать животные, растения, луна, солнце, реки, камни, младенцы, духи, участки земли, священные предметы, жара, холод, болезни и др. явления природы [стр. 162, 164, 170]. Древнейшая гипотетическая зооморфная тотемная эмблема – целый слоновый череп (наряду с другими разбитыми) рядом с большими костями и бивнем, выстроенными в линию, – обнаружена в Амброне (Сория, Испания, древний средний ашель, Миндель II, 383000 – 362000)» [2].

[1. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-267.486 (297.994 до н.э.) год: начало тобольского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-247.486 (277.994 до н.э.) год: начало самаровского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии второе оледенение – самаровское – 280 – 200 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-227.486 (260.000 до н.э.) год: возникновение фетишизма и магии в Чехии:

развитие предметной формы магии вылилось в оформление предметов неопределенного пассивного класса с фактурой инструментов магии (камни, артефакты животного происхождения, орудия и т.д.). «Это определение справедливо для предметной формы фетишизма, поскольку фетишами могли быть любые предметы [1, стр. 210 – 211], а сами фетиши являлись объектом пассивного почитания. Датировка предметов фетишизма проблематична. Возможно, к этому кругу артефактов относится несколько фрагментов кварцита со следами полировки из карьера Писечни врх (Бечов, Мост, Чехия, разрез А, горизонт III/6, древний тейяк [протошарант], интер–Рисс, 262000 – 204000), хотя не исключена их связь с инструментами магии» [2].

[1. Тайлор Э.Б., Первобытная культура. М., 1989;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-183.492 (214000 до н.э.) год: Протославяне европеоиды жили на Оби:

«по найденному в отложениях горизонта 22.1 (171 ± 43 тыс. л.н. (РТЛ-737)) антропологическому материалу… К. Тернер заключил, что зубы ископаемых гоминидов из Денисовой пещеры обладают рядом хорошо выраженных черт неандертальского одонтологического комплекса, тяготеющего к представителям европейских, а не азиатских групп Homo sapiens neandertalensis» [1].

[1. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003]
-170.486 (200.994 до н.э.) год: начало ширтинского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-167.516 (198.024 до н.э.) год: религия во Франции:

«У порога зимнего жилища в гроте Лазаре на юге Франции, – оно относится к среднему плейстоцену, его древность около 200 тыс. лет, – обнаружен череп волка, из которого был вынут мозг через отверстие, проделанное в теменной кости. Люди положили его здесь, покидая пещеру с наступлением весны. [1, pp. 636 – 639] Зверь, видимо, призван был охранять жилище до возвращения его обитателей в начале следующей зимы. Съев его мозг, они и сами приобщились к его силе. Такой же череп волка обнаружен у порога второго жилища в той же пещере. Раскопки в гроте Лазаре говорят не только о сравнительно высоком уровне общественной и хозяйственной жизни, но и о наличии каких-то религиозно-магических представлений. Как и в ашельской стоянке Лазаре, волк оставался хранителем очага и жилища и значительно позднее. На некоторых позднепалеолитических стоянках Восточной Европы обнаружены кости этого зверя. Как правило, их находят у очагов» [2].

[1. La prehistoire francaise. Paris, 1976, t. 1;
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002]
-167.486 (198.000 до н.э.) год: появился праязык современного человека:

«возраст праязыка современного человека, наверняка, близок возрасту его появления, т.е. не менее 200000 лет» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-167.486 (197.994 до н.э.) год: конец самаровского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии второе оледенение – самаровское – 280 – 200 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-157.492 (188.000 до н.э.) год: негроидные отделились от людей:

«Были определены различия между последовательностями митохондиальными ДНК (мтДНК) людей и шимпанзе. По известной дате отделения ветви шимпанзе (5 млн. лет назад) было вычислено время первого разделения групп предков ныне живущих людей, которое произошло 180 – 190 тыс. лет назад. Это дата наиболее древней мутации в мтДНК, которую генетики могут распознать. На этом уровне обычно кончаются и возможности глоттохронологии – сравнения корней древнейших языков людей» [1].

[1. Золин П.М., Геноглоттохронология. Энциклопедический Фонд России, Фонд «Руссика», С.-Пб., 2007]
-127.492 (158.000 до н.э.) год: у женщин Славян произошла мутация М168:

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив – те и другие – снипы М168. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-127.486 (157.994 до н.э.) год: конец ширтинского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-127.486 (157.994 до н.э.) год: начало тазовского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии третье оледенение – тазовское (160 – 130 тыс. лет) – соответствуют среднеплейстоценовому рисскому оледенению Западной Европы».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-119.492 (150.000 до н.э.) год: негроидные отделились от людей:

«При оплодотворении митохондриальная ДНК (мтДНК) сперматозоида не попадает в яйцеклетку, так что и мужчины, и женщины получают мтДНК только от матери. Генетик Алан Уилсон (США) изучил мтДНК людей различного происхождения – африканцев, европейцев, азиатов, австралийцев и жителей Новой Гвинеи. По количеству различий в нуклеотидной последовательности мтДНК он определил степень родства различных групп людей и построил родословное древо человечества. Самая ранняя точка ветвления на этом древе отделяет группу африканцев от остальных людей – по современным данным это произошло 137±15 тыс. лет назад» [1].

[1. Золин П.М., Геноглоттохронология. Энциклопедический Фонд России, Фонд «Руссика», С.-Пб., 2007]
-99.486 (132.000 до н.э.) год: современный человек на Ближнем Востоке:

«представители нашего современного подвида гоминид (человек разумный разумный) существовали в ближневосточных субтропиках уже во времена более теплого, чем современное, межледниковья Рисс/Вюрм, 134000 – 110000» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-97.486 (127.994 до н.э.) год: конец тазовского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии третье оледенение – тазовское (160 – 130 тыс. лет) – соответствуют среднеплейстоценовому рисскому оледенению Западной Европы».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-97.486 (127.994 до н.э.) год: начало казанцевского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-92.492 (123.000 до н.э.) год: европеоид в Замбии (Африка):

«В 1921 г. в пещере Брокен-Хилл в Северной Родезии (ныне Замбия) были обнаружены очень хорошо сохранившиеся остатки скелета: крестец, большая берцовая кость, фрагменты бедренной и плечевой костей, а также череп. Позднее там же нашли на глубине 28 м фрагмент бедра в ассоциации с каменным сфероидом, не отличающийся по химическому составу от остальных фрагментов бедра и других частей скелета. Наиболее вероятная датировка находки, видимо, около 110 – 125 тыс. лет назад, то есть, она близка ко времени появления современного человека в Африке.

При реконструкции морфотипа родезийца, как и других гоминид, использовались регрессионные формулы (в том числе и разработанные нами) для европеоидов и негроидов. Анализ проводился с применением подходов и методов многомерной статистики…

Средний рост Брокен-Хилл определен в 1,78 м. Общий вес костного компонента находится в пределах M+d современной европейской серии. Реконструированная длина бедра также попадает в границы M+d современных европейцев или несколько выше. Круральный индекс (около 90) определен приблизительно, но, в любом случае, он выходит за групповой максимум современного человека, отмеченный среди экваториальных групп (85,6). Высокие значения этого указателя характерны также для кроманьонцев. Реконструкция гребневой ширины таза (по ширине крестца) свидетельствует об исключительной узкобедрости человека из Брокен-Хилл; величина этого признака находится на уровне примерно минус 2,5d от европейской средней. Крестец четко долихохиерический, что типично для тропических групп. Реконструкция ширины плеч в данном случае, конечно, может быть только приблизительной и носить сугубо ориентировочный характер. Однако полученная на основании уравнения регрессии ширины плеч по длине бедра в современной мужской европейской серии величина плечевого диаметра, видимо, также свидетельствует о долихоморфии.

Морфология большеберцовой кости характеризуется сочетанием значительной длины и массивности с повышенной ретроверсией при выпрямленности диафиза. Тип этой кости в наибольшей степени сближает родезийца с «протокроманьонцами» Схул IV и кроманьонцами в целом. Расчет расстояний по таксономически наиболее значимым признакам показал достаточную близость Брокен-Хилл к «центру» современной европейской популяции и наибольшую удаленность его от классического неандертальского типа Спи.

Внутренняя структура длинных костей (по бедру) свидетельствует о несколько большем уровне компактизации диафиза по сравнению со «средним» современным европейцем; соответствующие значения общего медуллярного указателя бедра 38,3 – 41,8 для двух фрагментов бедер Брокен-Хилл и 46,1 в среднем у современных мужчин – европейцев.

Принимая во внимание особенности морфотипа африканского H. ergaster, можно предполагать, что некоторые черты тропического адаптивного типа, характеризующегося выраженной лептосомией, могли сформироваться уже около 2 млн. лет назад. Эти люди с вполне современными пропорциями, длинноногие и мускулистые, уже располагали необходимыми предпосылками для расширения территории своего обитания, в том числе и вне Африки» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-77.486 (108.000 до н.э.) год: у неандертальцев появились погребения:

«В качестве одной из ритуальных форм поведения, по-видимому, надо рассматривать погребальный ритуал. Погребения появляются у неандертальцев, по меньшей мере, в Рисс/Вюрме (слой 6 грота Киик–Коба, Тау–Кипчак, Симферополь, Крым, Украина, зубчатое мустье, Рисс/Вюрм, 111000, коллаген)».

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-72.486 (103.000 до н.э.) амулеты-фетиши во Франции:

«нательные подвески (амулеты–фетиши?, начиная с грота дю Пеш–де–л'Азе II, Карсак, Дордонь, Франция, слой IV A, типичное мустье, Вюрм I Амерсфорт, 105000 – 104000, и т.п.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-69.486 (100.000 до н.э.) год: рождение славянского культа Велеса:

«Волос – древнейшее из всех славянских божеств, корни представлений о котором восходят к медвежьему культу мустьерских неандертальцев» [1].

Возникновение мустьерской культуры относится к 100 – 80-му тыс. до н.э. Распространена к югу от 54° северной широты. Носители – неандертальцы. Погребения свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях [2].

[1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981;
2. Борисковский П.И., Мустьерская культура // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978]
-67.486 (98.000 до н.э.) год: зарождение религии в Мустьерской культуре:

мустьерская эпоха, наиболее поздняя эпоха древнего палеолита, следует за ашельской культурой (эпохой) и сменяется культурами позднего (верхнего) палеолита. Распространена в Европе (к югу от 54° северной широты), на севере Африки, Ближнем Востоке и в Средней Азии. Геологически датируется верхним плейстоценом, концом рисс-вюрмского межледникового периода и первой половиной последнего (вюрмского) оледенения Европы. Памятники поздней мустьерской культуры в Европе датируются радиоуглеродным методом 53 – 33-м тыс. до н.э.; возникновение же её, вероятно, относится к 100 – 80-му тыс. до н.э. Для мустьерской техники обработки камня характерны дисковидные и одноплощадочные нуклеусы (ядрища), от которых откалывались довольно широкие отщепы, превращаемые с помощью оббивки по краям в различные орудия (скрёбла, остроконечники, свёрла, ножи и т.д.). Обработка кости развита слабо. Имеется много разновидностей мустьерской культуры, которые нередко распространены на одних и тех же территориях. Носителями мустьерской культуры были неандертальцы. Погребения неандертальцев свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях [1, 2, 3].

[1. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953;
2. Григорьев Г.П., Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens, Л., 1968;
3. Bordes F., Le paleolithique dans le monde, P., 1968]
-67.486 (97.994 до н.э.) год: конец казанцевского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-67.486 (97.994 до н.э.) год: начало зырянского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии четвёртое оледенение – зырянское (100 – 55 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-47.492 (78.000 до н.э.) год: выделилась галогруппа R1a генезиса Славян:

«из исходного ствола ныне выделяется более ста маркирующих современные народы гаплогрупп, по буквам от А до R. …I и R (Европа)… Славяне связаны с гаплогруппой R1а. Их предки произошли от того самого «Адама», имевшего первый общий генетический маркер М168 (в другой генетической системе). У восточных славян …снип М168 – при выходе из Африки. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад»

Там, в степях Украины и России, прямые предки славян тысячелетия назад оставили массу археологических памятников, в которых много позже находили обилие золотых и серебряных украшений. Это они, прямые генетические предки славян, много тысяч лет назад впервые приручили лошадь. Это они первые заговорили на языке, который положил начало индоевропейской семье языков (см. палеорусский язык – ред.) (http://www.dazzle.ru/spec/atpaleomono.shtml) , включающей английский, французский, немецкий, русский, испанский, несколько индийских языков, таких как Бенгали и Хинду, и много других. Сейчас около 40 % мужчин, живущих в Европе, особенно на севере Франции и в Англии и Германии, и до Сибири, являются потомками этой гаплогруппы R1a (ср. бог Ра – ред.). Славянской гаплогруппы» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-47.492 (78.000 до н.э.) год: у мужчин Славян произошла мутация М168:

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив – те и другие – снипы М168. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-37.486 (67.994 до н.э.) год: начало валдайского оледенения на Восточно-Европейской равнине:

«Валдайское оледенение – покровное позднеплейстоценовое оледенение Восточно-Европейской равнины (от 70 до 11 тыс.лет назад). Ранняя стадия – Тверское оледенение, поздняя – Осташковское, южная граница ледника доходила до Валдайской возвышенности» [1]. «В начале валдайской ледниковой эпохи климат был холодный, но влажный, а в конце достиг крайней степени континентальности На европейской части СССР ледниковый щит достигал только Верхней Волги, не спускаясь на юг» [2].

[1. Словарь по естественным наукам. Глоссарий.ру, 2000 – 2006;
2. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977]
-37.487 (67.995 до н.э.) год: поселение Сунгирь в междуречье Оки и Волги:

раскопками 2005 года найден самый древний слой стоянки Сунгирь близ Владимира возраста 70 тыс. лет [1].

[1. Поразительной находкой завершились раскопки на известном памятнике «Сунгирь», «Известия» «Наука», 30 августа 2005]
-22.492 (53.000 до н.э.) год: человек Homo sapiens в Крыму:

Староселье, палеолитическая стоянка в пещере близ г. Бахчисарая в Крыму. Относится к мустьерской культуре. Найдено погребение ребёнка (1,5 – 2 лет) мустьерской эпохи. Ребёнок отличается от неандертальцев наличием многих сапиентных черт и представляет собой Homo sapiens или форму, переходную от неандертальцев к Homo sapiens [1, 2].

[1. Формозов А.А., Пещерная стоянка Староселье и ее место в палеолите, М., 1958;
2. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953]
-22.492 (53.000 до н.э.) год: человек эпохи мустье в Болгарии:

в пещерах Деветашка в окрестностях г. Ловеч и Бачо-Киро близ г. Дряново [1, 2, 3].

[1. Извори за българската история, т. 1-14, София, 1954 – 68;
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978;
3. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953]
-22.486 (52.994 до н.э.) год: конец зырянского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии четвёртое оледенение – зырянское (100 – 55 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-22.486 (52.994 до н.э.) год: начало киргинского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-21.496 (52.004 до н.э.) год: человек в Европе использует амулеты-фетиши:

«нательные украшения, обильно представленные в верхнем палеолите, начиная с ориньяка I, известны и в среднем палеолите. «Некоторые из этих объектов могли быть также амулетами-фетишами, поскольку клык жеребца из Пролома II, Крым (слой 2 или 1, Вюрм II В 2, 54000 – 51000), могущий быть подвеской, нес на себе 5 продольных черт»» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-17.552 (48.060 до н.э.) год: культ медведя в Швейцарии:

«в пещере Драхенлох, в Швейцарии, между стеной пещеры и искусственным каменным барьером найдены многочисленные кости медведя, главным образом длинные кости конечностей и черепа. Это не было хранилищем мяса – исследования показали, что на костях, помещаемых в хранилище, уже не было мышц. Медвежьи черепа и длинные кости были сложены также в каменных ящиках. Предпочтение отдавалось черепам молодых особей, причем многие черепа лишены нижних челюстей – закономерность, которая наблюдается и в палеолитических захоронениях детских черепов [1]. Пещера Драхенлох расположена не в оптимуме ареала добывания медведя, а «на границе с небом». И чем труднее было восхождение к памятнику, тем ярче была выражена его «символическая сущность». Вся атмосфера Драхенлоха «передает какие-то гиперболические усилия пробуждавшейся общественной фантазии, которая привела добытчиков зверя в эти заоблачные выси и заставила их здесь аккумулировать громадный – по тем временам – коллективный труд» [2, с. 150]» [3].

Драхенлох (Drachenloch), пещера в восточной части Швейцарских Альп, к югу от Боденского озера (Швейцария). Расположена на высоте 2445 м. В мустьерскую эпоху была местом обитания охотников-неандертальцев (древность, по данным радиоуглеродного анализа, свыше 50 тыс. лет). Раскопками Э. Бехлера в Д. обнаружены остатки очага, каменные и костяные орудия, множество костей пещерного медведя и сложенные из известняковых плит «ящики», в которых, видимо, хранили наиболее ценные части медвежьих туш. Группы медвежьих черепов, уложенные вместе с костями конечностей в «ящики», по мнению некоторых исследователей, говорят о зарождении в эту эпоху примитивных религиозных верований [4, 5, 6].

[1. Bдchler E., Das alpine Palдolithikum der Schweiz. Basel, 1940;
2. Столяр А.Д., Происхождение изобразительного искусства. М., 1985;
3. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002;
4. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953;
5. Bдchler Е., Das alpine Palдolithikum der Schweiz, Basel, 1940;
6. Mьller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1, Altsteinzeit, Munch., 1966]
-17.472 (48.000 до н.э.) год: возник ностратический моноязык:

расчетное возникновение моноязыка – «по лингвистическим данным, это никак не глубже, чем 40 – 50 тысяч лет. Это максимум, потому что те макросемьи, которые нам известны, имеют датировку порядка 15 – 17 тысяч. Для сведения воедино других языковых семей может потребоваться еще два-три этажа, но исходный пункт не может быть старше 40 – 50 тысяч лет. Это значительная величина, но она заметно меньше, чем датировка возникновения вида Homo sapiens» [1].

[1. Старостин С.А., У человечества был один праязык. «Знание сила», №8, 2003]
-17.472 (48.000 до н.э.) год: «на Земле жили примерно 10 тысяч человек» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-12.472 (43.000 до н.э.) год: во Франции – неандертальцы, питаются только мясом:

«количественный анализ изотопов 13С 15N в костной ткани травоядных, плотоядных животных и человека из пещеры Маррилак (Центральная Франция) показал, что неандертальский индивид питался в основном мясом. Маррилак – памятник, относящийся к поздним неандертальцам, его возраст составляет около 45 000 лет [1]» [2].

[1. Bocherns H., Billou D., Pathou-Matis M. et al., Palaeoenvironmental and paleodietary implications of isotopic biogeochemistry of late interglacial Neandertal and Mammal bones in Scladina Cave (Belgium) // J. Arch. Sci., 1999. v. 26, 599 – 607;
2. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. - М: «Научный Мир», 2005]
-12.472 (43.000 до н.э.) год: у восточных Славян произошла мутация М89:

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив М89 примерно 45 тысяч лет назад. С тех пор пути их разошлись» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-9.492 (40.000 до н.э.) год: Славян русов 43.000 человек – на Русской равнине:

«Воспользуемся данными С.И. Брука [1] – «на протяжении мезолита народонаселение увеличивалось приблизительно на 15% за 1000 лет» – и предположим, что и в палеолите сохранялся этот же уровень прибавки населения. Получим: …40 тыс. до н.э. – 91.000 человек. Это всё население планеты. Учтя то, что всего 47% из него составляли европеоиды, получим 43 тысячи человек должно было проживать на территории Русской равнины в 40-м тыс. до н.э.» [2].

«К этому времени прямой предок восточных славян мутировал ещё раз, и стал носителем маркера М9, маркера так называемого евразийского клана. Это произошло 40 тысяч лет назад. На Земле в то время было несколько десятков тысяч людей» [3].

[1. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978;
2. Тюняев А.А., Численность населения в палеолите и мезолите // История возникновения мировой цивилизации. – М., 2006 – 2007
3. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-9.102 (39.610 до н.э.) год: представители австралоидной расы современного человека распространились до Индонезии

(Ниах грейт кейв, Гунунг Субис, Саравак, Калимантан, Малайзия, галечная культура, более 41500 ± 100 14С) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-7.492 (38.000 до н.э.) год: прервался устойчивый цикл в 100.000 лет:

«Предполагается при этом, что после 0,8 млн. лет каждые 100 тыс. лет происходили циклы с чередованием ледниковых и межледниковых эпох. Последний цикл начался 127 – 100 тыс. лет назад и прервался около 40 тыс. лет назад с последующим новым пиком похолодания 18 тыс. лет назад и дальнейшим быстрым повышением температуры» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-7.492 (38.000 до н.э.) год: новые люди сформировали человеческое общество:

«40 – 35 тыс. лет назад, на грани раннего и позднего палеолита, завершилось превращение людей типа палеоантропов в людей современного типа – неоантропов. Завершение становления человека (антропогенеза) было невозможно без завершения становления общества (социогенеза). Это даёт основание полагать, что именно на грани раннего и позднего палеолита «первобытное человеческое стадо» трансформировалось в подлинное сформировавшееся человеческое общество» [1].

[1. Семёнов Ю.И., Первобытнообщинный строй // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978]
-7.492 (38.000 до н.э.) год: Славянское земледельческое обрядовое ряженье:

«Ряженье, переодевание в особый костюм (иногда фантастический), надевание маски. Обычай ряженья восходит к эпохе первобытнообщинного строя. Древнейшие изображения ряженых – людей в звериных масках, в шкурах, с рогами и т.п. относятся ко времени позднего палеолита. Приёмы охотничьей маскировки, по-видимому, повлияли на обряды колдовского или магического ряженья. В культе предков ряженье входило в погребальные церемонии. Ряженье широко применялось в обрядах календарного цикла у всех земледельческих народов, в том числе у древних славян, у которых ряженье было связано с праздниками зимнего солнцестояния (Корочун – ред.) и весеннего равноденствия (Комоедицы – ред.)» [1, ст. Ряженье].

[1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978]
-7.492 (38.000 до н.э.) взрыв сверхновой в созвездии Лебедь:

«Вблизи Денеба (созвездие Лебедь), на фоне бледного свечения Млечного Пути выделяется темная область – Северный Угольный Мешок, одно из близких межзвездных облаков из газа и пыли. Интересен также клочковатый комплекс эмиссионных туманностей под названием Сеть, или Вуаль (NGC 6960 и NGC 6992), весьма изящный кружевной остаток взрыва сверхновой, случившегося около 40 тыс. лет назад» [1, В.Г. Сурдин, ст. Созвездия и яркие звёзды].

[1. Энциклопедия «Кругосвет», 2007]
-7.492 (38.000 до н.э.) на Руси возникла живопись:

«Живопись возникла в эпоху позднего палеолита (40 – 8 тыс. лет назад). Сохранились наскальные росписи, исполненные земляными красками (красными, жёлтыми и коричневыми охрами, умброй), чёрной сажей и древесным углём с помощью расщепленных палочек, кусочков меха и просто пальцев; создавались

История славян русов
Даты. Справочник

Академия фундаментальных наук
Академия фундаментальных наук

История славян русов. Даты. Справочник / А.А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук, действительный член Российской академии естественных наук – авторство, составление, общее редактирование. – М.: Ин, 2006 – 2007, цв. ил.: ил.

Летоисчисление: сейчас 32.515 год по летоисчислению славян русов – 2007 год иудохристианского летоисчисления.

Всего статей – 424.
Исследования в рамках Гранта Л-23:

«Создание информационной ленты дат (ИЛД) основных событий, происходивших в древней Руси: точные даты закладки-постройки городов-селений, темпы строительства, источники финансирования; даты сражений, походов и других важных событий».
Рецензии

1. Золин П.М., доктор исторических наук, профессор Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого. «Увлеченность важнейшим…», «www.trinitas.ru», 27.04.2007 г.
Справка о цитируемых авторах

Авдусин Даниил Антонович
(1918 – 1994), доктор исторических наук, профессор кафедры археологии МГУ, занимался изучением древнерусских городов, руководил с 1949 г. работами Смоленской археологической экспедиции МГУ, нашёл более 10 берестяных грамот, вёл раскопки археологических памятников в Гнездове.
Асов Александр Игоревич
историк, филолог, филосов, геохронолог, окончил МГУ и аспирантуру, писатель, журналист, являлся директором краеведческого музея, перевёл с древнеславянского языка «Книгу Велеса» и «Боянов гимн» (Россия).
Багдасаров Роман Владимирович
(р. 1967), этнолог, искусствовед, историк-медиевист, религиовед, специалист по символике, иконографии и религиозной картине, закончил аспирантуру Института этнологии и антропологии РАН (Россия).
Бадер Отто Николаевич
(1903 – 1979), крупный отечественный археолог, учёный секретарь Института археологии РАН (с 1937 г., ранее МОГАИМК), доктор исторических наук, руководитель и организатор множества известнейших археологических экспедиций (прежде всего, палеолит-мезолит-неолит; например, Сунгирь, археологические памятники в Крыму, Поволжье, Прикамье, Приуралье) (Россия).
Блаватская Татьяна Васильевна
(1908 – 2007), выдающийся историк-антиковед, археолог, эпиграфист, автор ряда статей Большой советской энциклопедии, автор ряда монографий по истории Греции (Россия).
Борисковский Павел Иосифович
(1911 – 1991), археолог, специалист по археологии палеолита и первобытной истории, доктор исторических наук, профессор Ленинградского университета (Россия).
Брюсов Александр Яковлевич
(1885 – 1966), археолог, доктор исторических наук, специалист по истории племён Европейской части бывшего СССР в эпохи неолита и бронзы, награждён орденом Ленина (Россия).
Дьяконов Игорь Михайлович
(1915 – 1999), доктор исторических наук, старший научный сотрудник Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР (с 1954), крупнейший российский востоковед, специалист по шумерскому языку, сравнительно-исторической грамматике афразийских языков, древним письменностям, истории Древнего Востока (Россия).
Ефименко Пётр Петрович
(1884 – 1969), археолог, академик АН Украины (1945), участвовал в раскопках Мёзинской стоянки (1909), им и его учениками создана периодизация палеолитических стоянок Европейской части бывшего СССР (Украина).
Золин Пётр Михайлович
(р. 1946), доктор исторических наук, профессор Новгородского госуниверситета имени Ярослава Мудрого (Россия).
Классен Егор Иванович
(1795 – 1862), русский ученый-энциклопедист, доктор философии, российский дворянин, секретарь Московской Коммерческой Академии, автор книг, учебных пособий, написал ряд трудов по естественным и гуманитарным наукам, доказал абсурдность норманнской теории (Н.М. Карамзин и др.) (Россия).
Клягин Николай Васильевич
(р. 1953), доктор философских наук, ведущий научный сотрудник сектора истории антропологических учений Института философии РАН (Россия).
Косарев Валерий Дмитриевич
(р. 1943), кандидат исторических наук, журналист, Республика Молдова.
Матюшин Геральд Николаевич
(р. 1927), директор Института Человека, ведущий научный сотрудник Института археологии РАН, доктор исторических наук, председатель Российского археологического общества, свыше 30 лет ведёт исследования памятников каменного века на Южного Урале, впервые открыл на Урале стоянки раннего палеолита, мезолита и энеолита, выделил 6 новых археологических культур (Россия) (подробнее).
Милитарёв Александр Юрьевич
(р. 1943), кандидат философских наук; старший научный сотрудник института Востоковедения АН СССР (РАН), ведущий научный сотрудник и руководитель Центра по лингвоэтнокультурологии Института восточных культур Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ) (Россия).
Окладников Алексей Павлович
(1908 – 1981), археолог, историк и этнограф, академик Академии наук СССР (1968), лауреат Государственных премий СССР (1950 и 1973), им открыты и изучены: остатки неандертальского человека в гроте Тешик-Таш в Узбекистане, палеолит на территории МНР, первобытные наскальные изображения на берегах Лены, Ангары, в Приамурье, в МНР, выявлены многочисленные локальные культуры палеолита, неолита, бронзового и железного веков Сибири и Дальнего Востока (Россия).
Рыбаков Борис Александрович
(1908 – 2001), крупнейший русский археолог и историк 20-го века, академик АН СССР и РАН, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской, двух Государственных премий, заслуженный профессор Московского университета им. М.В. Ломоносова, доктор исторических наук; под его редакцией вышли первые шесть томов «Истории СССР с древнейших времен», многотомные – «Свод археологических источников», «Археология СССР», «Полное собрание русских летописей» и др.; значительно раздвинул хронологические рамки славянского мира; в 1952-54 гг. был проректором МГУ, 40 лет возглавлял институт археологии Российской Академии Наук, был директором Института Истории РАН, академиком-секретарем Отделения Истории РАН (Россия) (подробнее).
Соловьёв Сергей Михайлович
(1820 – 1879), историк, окончил Московский университет, избирался его ректором.
Хрисанфова Елена Николаевна
(1927 – 2003), крупный отечественный антрополог, доктор биологических наук, преподаватель, профессор и заслуженный профессор МГУ им. Ломоносова, занималась разработкой проблем антропогенеза: эволюционной морфологией посткраниального скелета, ранними стадиями антропогенеза, вопросами возникновения современного вида человека; один из основателей направления физиологической антропологии (Россия).

Основные термины и понятия

Русский народ
древнейший мононациональный народ, в настоящее время полностью идентифицируемый с индоевропейской расой (кстати, именно поэтому у современных «русских» нет как таковой территориально-государственной подчинённости, в том числе именно поэтому в России [21] живут россияне, а уже в их числе русские). Русский народ издревле исповедует Славянство, в основном, традиционное [30].
Свастика (Свастические символы)
древнейшая (старше 60 тыс. лет) иероглифическо-руническая письменность русского народа, распространена на всей территории расселения русских людей: Евразия, Америка, Северная Африка. Используется по настоящее время [3].
Славянство
древнейшая и единственная мировая монотеистическая религия, исповедуемая русским народом. Поэтому русские в религиозном контексте называются Славянами (как, например, исповедующие иудаизм – иудеями, исповедующие христианство – христианами и т.д.). Традиционное Славянство так и называется. Существуют пророко- и мессие-поклонческие традиции Славянства: Астинианство (мессия Астинья-Исус Христос/Христианство) и Магометанство-Ислам (пророк Магомет, или Иса). Одним из славянских учений является Буддизм – достижение Будды (состояния сознания) [20, 30].
Противоборствующая (против – означает «евреи» [18]) традиционному Славянству не национальная и не расовая группировка (семья [18, 19, 30]) исповедует культ славянского бога Велеса (Господа [22]), называя свой культ «иудаизмом». Славянский бог Перун, появившийся над горой Синай под аккомпанемент традиционных для себя грома и молний, поднял первого еврея Моисея в густое облако, закрывавшее вершину, и дал каменные скрижали с высеченными на них заповедями, а также ковчег завета к ним с высеченными Свастиками Перуна [23].

До нашей эры

99.981 век до н.э.: 9.967.486;
59.981 век до н.э.: 5.967.486;
31.181 век до н.э.: 3.097.486;
29.981 век до н.э.: 2.967.486;
23.001 век до н.э.: 2.267.496;
22.981 век до н.э.: 2.267.486;
22.001 век до н.э.: 2.167.496;
19.980 век до н.э.: 1.967.492, 1.967.488, 1.967.486;
18.001 век до н.э.: 1.767.496;
17.980 век до н.э.: 1.767.492;
17.900 век до н.э.: 1.757.486;
16.501 век до н.э.: 1.617.496;
16.001 век до н.э.: 1.567.496;
15.000 век до н.э.: 1.467.486;
14.675 век до н.э.: 1.436.981;
14.301 век до н.э.: 1.397.496;
13.981 век до н.э.: 1.367.507;
13.601 век до н.э.: 1.327.496;
11.981 век до н.э.: 1.167.496;
10.980 век до н.э.: 1.067.490;
9.981 век до н.э.: 967.507, 967.492;
7.360 век до н.э.: 703.486;
7.281 век до н.э.: 697.496;
6.980 век до н.э.: 667.492, 667.487;
6.520 век до н.э.: 619.486;
5.501 век до н.э.: 467.492;
4.675 век до н.э.: 467.486;
4.580 век до н.э.: 425.486;
3.980 век до н.э.: 367.486;
3.810 век до н.э.: 348.486;
2.980 век до н.э.: 267.486;
2.600 век до н.э.: 227.486;
2.278 век до н.э.: 247.486;
2.140 век до н.э.: 183.492;
2.010 век до н.э.: 170.486;
1.981 век до н.э.: 167.516;
1.980 век до н.э.: 167.486;
1.881 век до н.э.: 157.492;
1.580 век до н.э.: 127.492, 127.486;
1.501 век до н.э.: 119.492;
1.320 век до н.э.: 99.486;
1.280 век до н.э.: 97.486;
1.230 век до н.э.: 92.492;
1.080 век до н.э.: 77.486;
1.030 век до н.э.: 72.486;
1.000 век до н.э.: 69.486;
980 век до н.э.: 67.486;
780 век до н.э.: 47.492;
680 век до н.э.: 37.487, 37.486;
530 век до н.э.: 22.492, 22.486;
521 век до н.э.: 21.496;
481 век до н.э.: 17.552, 17.472;
430 век до н.э.: 12.472;
401 век до н.э.: 9.492;
397 век до н.э.: 9.102;
380 век до н.э.: 7.492, 7.487, 7.486;
351 век до н.э.: 4.492;
340 век до н.э.: 3.472;
331 век до н.э.: 2.492;
320 век до н.э.: 1.472;

Славянская эра

300 век до н.э.: 508;
282 век до н.э.: 2.335;
281 век до н.э.: 2.508;
257 век до н.э.: 4.848;
251 век до н.э.: 5.474;
250 век до н.э.: 5.508;
232 век до н.э.: 7.389;
231 век до н.э.: 7.486;
230 век до н.э.: 7.508, 7.514;
210 век до н.э.: 9.508;
200 век до н.э.: 10.508;
180 век до н.э.: 12.508;
179 век до н.э.: 12.608;
161 век до н.э.: 14.476;
160 век до н.э.: 14.514, 14.508;
151 век до н.э.: 15.508;
141 век до н.э.: 16.508, 16.498;
130 век до н.э.: 17.508;
121 век до н.э.: 18.508;
115 век до н.э.: 19.008;
111 век до н.э.: 19.498;
110 век до н.э.: 19.508;
101 век до н.э.: 20.485, 20.488, 20.498;
100 век до н.э.: 20.508, 20.528;
99 век до н.э.: 20.668;
96 век до н.э.: 21.144;
95 век до н.э.: 21.081;
90 век до н.э.: 21.508, 21.514;
88 век до н.э.: 21.708;
85 век до н.э.: 22.008, 22.048;
80 век до н.э.: 22.508, 22.514;
75 век до н.э.: 23.078;
70 век до н.э.: 23.508, 23.598;
65 век до н.э.: 24.008;
60 век до н.э.: 24.508;
53 век до н.э.: 25.258;
52 век до н.э.: 25.408, 25.324;
51 век до н.э.: 25.498;
50 век до н.э.: 25.508;
49 век до н.э.: 25.668;
48 век до н.э.: 25.758;
47 век до н.э.: 25.898;
45 век до н.э.: 26.008;
43 век до н.э.: 26.258;
42 век до н.э.: 26.358;
41 век до н.э.: 26.408, 26.498;
40 век до н.э.: 26.508;
38 век до н.э.: 26.758;
37 век до н.э.: 26.818, 26.888;
36 век до н.э.: 26.943;
35 век до н.э.: 27.008;
34 век до н.э.: 27.158;
33 век до н.э.: 27.298;
32 век до н.э.: 27308, 27.358;
31 век до н.э.: 27.408, 27.498;
30 век до н.э.: 27.508, 27.515, 27.528, 27.608;
29 век до н.э.: 27.658;
28 век до н.э.: 27.758, 27.788;
27 век до н.э.: 27.893;
26 век до н.э.: 27.908, 27.917, 27.958, 27.998;
25 век до н.э.: 28.008;
24 век до н.э.: 28.108, 28.113, 28.168;
23 век до н.э.: 28.208;
21 век до н.э.: 28.408;
20 век до н.э.: 28.508;
19 век до н.э.: 28.608;
18 век до н.э.: 28.708;
17 век до н.э.: 28.808, 28.818;
16 век до н.э.: 28.908, 28.958, 28.996;
15 век до н.э.: 29.008;
14 век до н.э.: 29.108, 29.133;
13 век до н.э.: 29.108, 29.208, 29.258;
11 век до н.э.: 29.408, 29.458
10 век до н.э.: 29.508;
9 век до н.э.: 29.608;
8 век до н.э.: 29.708;
7 век до н.э.: 29.808, 29.853;
6 век до н.э.: 29.908, 29.995;
5 век до н.э.: 30.008, 30.028, 30.048, 30.077;
4 век до н.э.: 30.108, 30.178, 30.180, 30.188;
3 век до н.э.: 30.208, 30.258, 30.292;
2 век до н.э.: 30.308, 30.358;
1 век до н.э.: 30.408, 30.414, 30.450, 30.458, 30.507;

Наша эра – эра иудохристианской
оккупации славян
1 век: 30.518, 30.538, 30.558, 30.568, 30.578, 30.608;
2 век: 30.658, 30.674, 30.708;
3 век: 30.803, 30.808;
4 век: 30.833, 30.858, 30.876;
5 век: 30.910, 30.914, 30.918, 30.937, 30.958, 30.961, 30.997;
6 век: 31.044, 31.055, 31.058, 31.062, 31.073, 31.076, 31.089;
7 век: 31.135, 31.148, 31.156, 31.158, 31.183, 31.185, 31.186, 31.187, 31.188;
8 век: 31.308, 31.233, 31.243, 31.273, 31.282, 31.304;
9 век: 31.318, 31.323, 31.334, 31.408, 31.347, 31.358, 31.368, 31.370, 31.372, 31.374, 31.375, 31.377, 31.392, 31.393, 31.408;
10 век: 31.411, 31.415, 31.419, 31.420, 31.435, 31.443, 31.457, 31.458, 31.469, 31.471, 31.488; 31.496, 31.497, 31.498, 31.508;
11 век: 31.528, 31.532, 31.558, 31.574, 31.583, 31.608;
12 век: 31.658, 31.670, 31.685, 31.708;
13 век: 31.723, 31.735, 31.749, 31.758, 31.762, 31.808;
14 век: 31.816, 31.908;
15 век: 31.910;
16 век: 32.059;
17 век: 32.156, 32.158;
18 век: 32.264, 32.268, 32.303;
19 век: 32.358, 32.398, 32.408, 32.458;
-9.967.486 (9.998.004 до н.э.) год: «появление первых гоминид:

относится к интергляциалу пре-Тэйлор 5 (10 – 7 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-5.967.486 (5.998.004 до н.э.) «появление австралопитека афарского:

относится к интергляциалу Эпоха 5 – ранний Гильберт (6 – 4,7 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-3.097.486 (3.128.004 до н.э.) «присутствие орудийных гоминид в Када Гона, Эфиопия (более 2,63 ± 0,5 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2. 967.486 (2.998.004 до н.э.) год: «разделение австралопитека афарского на виды:

австралопитек африканский, бойсов и, предположительно, умелый (присутствие орудийных гоминид в Када Гона, Эфиопия, более 2,63 ± 0,5 млн.) относится к интерстадиалу Бибер I/II (3 – 2,6 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2. 967.486 (2.998.004 до н.э.) год: австралопитеки используют огонь:

«в слоях пещеры Макапансгат, древность которых могла простираться от 1 до 3 млн. л.н., были обнаружены, наряду с костями гоминид, следы огня. Казалось, обстоятельства гарантировали достоверность находки: после взрывов (там велись разработки строительного камня)» [1] «…обнажился слой золы и сажи, лежавший ранее под твердым пластом сталагмитоподобной породы. Эта порода образовалась на дне пещеры и скрывала следы огня от посторонних глаз. При дальнейшем исследовании в золе был найден череп вымершего павиана» [2, стр. 51]. «Этот обезьяний череп исключительно важен. Р. Дарт доказывал, что австралопитеки охотились на павианов, представил убедительные тому доказательства, в том числе и «костезубороговые орудия». Так, в качестве дубинок употреблялись длинные кости крупных копытных: на них были следы употребления и даже доработки, а шаровидные утолщения суставов хорошо соответствовали радиальным трещинам и проломам в черепах павианов, убитых, как доказывал Дарт, австралопитеками [3]» [1].

[1. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004;
2. Джохансон Д., Иди М. Люси: истоки рода человеческого. М., 1984;
3. Dart R., The Makapansgat proto-human Australopithecus prometheus // American Journal of Phisical Anthropology. 1948. V. 6. № 3; idem. The osteodontoceratic culture of Australopithecus prometheus // Transvaal Museum Memoirs. 1957. № 10]
-2.267.496 (2.300.010 до н.э.) год: человек на Алтае (Улалинка, Горно–Алтайск) сформировал галечную культуру [1; 2, стр. 115 – 125].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Окладников А.П., Рагозин Л.А. Загадка Улалинки // Сов. этнография, 1982. № 6]
-2.267.486 (2.298.004 до н.э.) год: орудийные гоминиды в Евразии (интергляциал Бибер/Донау, 2,3 – 2 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2.267.486 (2.298.004 до н.э.) год: человек прямоходящий проник в Индонезию (Моджокерто, Ява; менее 1,9 ± 0,4 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-2.167.496 (2.200.010 до н.э.) год: гоминиды освоили Францию (Сен-Валье) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.967.492 (1.998.000 до н.э.) год: гоминиды в Южной и Восточной Азии, в Китае:

«первичное расселение гоминид в субтропические районы Южной и Восточной Азии происходило вероятно не позже 2 млн. лет назад. Одна из самых ранних находок Homo из Южного Китая (пещера Лоньгупо, Сычуань), возможно, проявляет некоторое сходство с африканским H. ergaster, а очень примитивные каменные артефакты – с простейшими орудиями из Омо. К сожалению, пока нельзя сказать ничего определенного о строении посткраниального скелета самых ранних азиатских гоминид из Китая, Пакистана и Индонезии» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-1.967.488 (1.997.996 до н.э.) год: использование огня в Азербайджане:

«в Азыхской пещере отчетливые следы огня зафиксированы даже в самом нижнем, седьмом слое, возраст которого приближается к 1,5 – 2 млн. л.н. [1, стр. 15 – 16, 31, 45, 50]» [2].

[1. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985;
2. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-1.967.486 (1.997.994 до н.э.) год: на реке Лене самое древнее поселение человека – Диринг-Юрях:

В 1983-1984 гг. обнаружена уникальная стоянка древнего человека, жившего 1-2 миллиона лет назад. На площади в несколько гектаров найдено много изделий, по форме сравнимых с древними орудиями знаменитой олдувайской культуры (названа на основании находок в ущелье Олдувай, Восточная Африка).

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с.,
Академия наук СССР. Институт всеобщей истории. Институт истории СССР. Институт славяноведения и балканистики. История Европы с древнейших времен до наших дней (в восьми томах). Предс. Редак. Коллегии З.В. Удальцова. Том I. Древняя Европа, 1988,
Молчанов Ю.А. Древнейший палеолит Диринга и проблема внетропической прародины человечества. – Новосибирск: ВО Наука, 1992.]
-1.767.496 (1.800.010 до н.э.) год: появлением первого представителя рода «человек»

– человека прямоходящего в Восточной Африке (между 1,8 — 1,6 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.767.492 (1.798.000 до н.э.) год: Homo erectus распространён в Африке и Азии:

«1,8 – 1,6 млн. лет назад Homo erectus (возможно, Homo ergaster), был известен не только в Африке, но и в Юго-Восточной и Восточной Азии. Дальнейшее распространение гоминид происходило неравномерно, но постоянно на протяжении всей плейстоценовой эпохи» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-1.767.492 (1.798.000 до н.э.) год: возраст гоминид Дманиси (Грузия) – до 1,8 млн. лет [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-1.757.486 (1.790.000 до н.э.) год: возникновение человека прямоходящего;

он в это же время в Евразии (интерстадиал Донау II/III, 1,79 – 1,6 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.617.496 (1.650.010 до н.э.) год: ранний «человек прямоходящий использовал в Африке культуры

развитого олдовая, раннего ашеля, индустрию карари (Кооби–Фора, Туркана, Кения, 1,65–1,25 млн.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.567.496 (1.600.010 до н.э.) год: человек прямоходящий на территории Хорватии (Шандалья 1) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.567.496 (1.600.010 до н.э.) год: человек прямоходящий в Кении (Нариокотоме III) [].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.467.486 (1.500.000 до н.э.) год: у человека прямоходящего отмечены первые признаки альтруистического поведения [1; 2, стр. 199].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Бутовская М.Л., Файнберг Л.А., У истоков человеческого общества: Поведенческие аспекты эволюции человека. М., 1993]
-1.436.981 (1467489 до н.э.) год: будущие протославяне европеоиды в Денисовой пещере на р. Обь:

Денисова пещера расположена в бассейне верхнего течения р. Ануй, в низкогорно-среднегорной зоне Северо-Западного Алтая. «Заселение людьми этого района началось в период с 1,5 млн. лет назад до 300 тыс. л.н.». К. Тернер заключил, что зубы ископаемых гоминидов из Денисовой пещеры обладают рядом хорошо выраженных черт неандертальского одонтологического комплекса, тяготеющего к представителям европейских, а не азиатских групп Homo sapiens neandertalensis [1]. Находки содержат протославянский ромбо-меандровый орнамент [2, 3, 4].

[1. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003;
2. Жарникова С.В., Архаические мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях): Автореф. канд. М.: АН СССР, Ин-т этнографии, 1988;
3. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки, Белые Альвы, - М.: 2001;
4. Тюняев А.А., Энциклопедия свастических символов, - М.: 2006 – 2007]
-1.397.496 (1.430.010 до н.э.) год: в Испании преашельская индустрия (Эль Акуладеро):

(1,43 – 1,36 млн.), синхронно – ранний ашель Восточной Африки [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.367.507 (1.398.015 до н.э.) год: использование огня в Кении:

«в начале 1980-х гг. в кенийском местонахождении Чесованья (тж. Чесованджа, Chesowanja) в слое, надежно датированном возрастом в 1,4 млн. л.н., наряду с огромным количеством (1.000 – 1.500) орудий, были раскопаны десятки кусков обожженной глины вперемешку с костями охотничьей добычи. Исследование показало, что глина подвергалась термическому воздействию в 400 оС, что соответствует средней температуре обычного костра [1, стр. 62; 2, стр. 5; 3]… огнепользователями могли быть не австралопитеки, а представители рода Homo» [4].

[1. Хрисанфова Е.Н., Мажуга П.М., Очерки эволюции человека. Киев, 1985;
2. Раков В.А., Предисловие / Гусейнов М.М. Древний палеолит Азербайджана;
3. Gowlett J.A. J., Harris J. W.K., Walton D., Wood B.A., Early archaeological sites, hominids remains and traces of fire from Chesowanja, Kenya // Nature. 1981. Nr. 294;
4. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-1.327.496 (1.360.010 до н.э.) год: человек прямоходящий на территории Испании (Вента Мисена) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.167.496 (1.198.004 до н.э.) год: ритуальное использование охры:

«первобытные народы, отправляя свои обряды, раскрашивают тело и ритуальные предметы красной охрой – например, австралийские аборигены [1, стр. 190 – 223, 344 – 345]. Возможно, охра, находимая на палеолитических стоянках, имела именно такое назначение. Древнейшие находки красной охры известны на стоянке ВК II Олдувайского ущелья, Танзания (верхняя часть слоя II, развитый олдовай В, ок. 1,2 млн., 2 куска красной охры)» [2].

[1. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-1.067.490 (1.097.998 до н.э.) год: использование огня в Африке:

«опровергнуто и мнение о позднейшем появлении огнепользования в Африке по сравнению с более холодными регионами ойкумены. Многочисленные места стоянок Homo erectus древностью 1 – 1,1 млн. лет были найдены на юге континента [1]. В 1980-х гг. обнаружились достоверные свидетельства огнепользования австралопитековых или современных им гоминид. Еще в предыдущие десятилетия спорадические и загадочные следы огня исследователи встречали в африканских отложениях, связанных с хабилисом – в Олдувае I, Кооби Форе, Мелка Контуре [2]. Но поскольку речь шла об открытой местности, а не о пещерах, не было уверенности в искусственном происхождении этих следов» [3].

[1. Лалаянц И., Гомо сапиенс и геном // Наука и жизнь. 2002. № 7;
2. Perles C., Prehistoire du feu. Paris, 1977;
3. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-967.507 (998.015 до н.э.) год: использование огня в Словении, Греции, Азербайджане:

«известно не только об очагах пещеры Эскаль, но и о двух-трех (по меньшей мере) памятниках огнепользования древностью около или более 1 млн. л. н., где все искомые свидетельства достоверно представлены и обугленные кости, и уголь, и зола, и обожженные камни. Это – пещерные стоянки Шандалья в Словении, Петралона в Греции и Азых в Азербайджане [1, стр. 177 – 182; 2, стр. 103, 105; 3, стр. 31 – 32]» [4].

[1. Скленарж К., За пещерным человеком. М., 1987;
2. Гладилин В.Н., Ситливый В.И., Ашель Центральной Европы. Киев, 1990;
3. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985;
4. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: в Гюнц/Минделе древнеашельская индустрия достигла Италии (0,736 – 0,718 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: появился вербальный (лингвистический) язык:

«родство франко–кантабрийской мифологии, существование которой предполагает язык, с мифологией среднего–нижнего палеолита дает основание предполагать, что древность вербального языка не уступает возрасту нижнепалеолитического искусства – 0,73 млн. лет» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: возникла анималистическая мифология:

«анималистическая мифология …теоретически может быть синхронна самым началам изобразительной деятельности у гоминид 730000 лет назад» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-697.496 (728.004 до н.э.) год: появились лунный календарь и арифметический счёт:

«как показали А. Маршак и Б.А. Фролов [1, 2], верхнепалеолитическое знаковое творчество, в том числе и франко–кантабрийское, отражает существование лунного календаря (А. Маршак) и арифметического счета (Б.А. Фролов). Характерные для франко–кантабрийского искусства парные знаки (например, прямоугольник + ряд параллельных черт, и т.п., см. Приложение) выражали календарные пометки (лунный месяц + количественное пояснение к нему). Парные знаки франко-кантабрийского типа известны уже в нижнем палеолите, что позволяет датировать возникновение лунного календаря и арифметического счета возрастом мобильного искусства — 0,73 млн. Связь мифологии с календарем не может удивлять, поскольку, например, у австралийских аборигенов мифологические ритуалы имеют календарную привязку [3, стр. 190 – 223]» [4].

[1. Marshack A., The roots of civilization. N.Y., 1972;
2. Фролов Б.А., Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974;
3. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
4. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-967.492 (998.000 до н.э.) год: человек на территории Испании:

«0,8-1 млн. лет в Испании (Орсе, Атапуэрка)» [1].

[Хрисанфова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-667.492 (698.000 до н.э.) год: человек пришёл в умеренные широты:

«В период 0,7-0,3 млн. лет назад ранний архаический сапиенс (H. heidelbergensis) осваивал более умеренные среды» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-667.487 (697.995 до н.э.) год: человек пользуется огнём во Франции:

«стало известно об открытии на юге Франции, близ Марселя, пещеры Эскаль. Внутри них были обнаружены очаги с бесспорными и обильными следами огнепользования возрастом в полтора раза древнее, чем в Чжоукоудяне – около 700 тыс. л.н. [1, v. 68. nr 2, pt. 2; 2, p. 205]» [3].

[1. Howell F.C., Observations on the earlier phases of the European lower paleolithic // American Anthropologist. 1966;
2. Coles J.M., Higgs E.S., The archaeology of early man. L., 1969;
3. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004]
-619.486 (652.000 до н.э.) год: в Гюнц/Минделе древнеашельская индустрия достигла Франции (Аббевиль, 0,654 млн.) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-467.492 (500.000 до н.э.) год: человек в Венгрии близ Будапешта:

Вертешсёлёш поселение (Vertesszolos) – стоянка начала древнего палеолита (500 – 400 тыс. до н.э.) в 50 км к западу от Будапешта (Венгрия). Принадлежит к древнейшим археологическим памятникам Европы (миндельское время). Обнаружены остатки костров, кости ископаемых животных, убитых человеком, несколько тысяч примитивных каменных изделий-отщепов и мелких галечных орудий (ручные рубила отсутствуют). Найдены обломки черепа человека – архантропа: основные занятия – охота и собирательство; форма социальной организации – «первобытное человеческое стадо»; речевое общение находилось на начальной стадии развития.

[1. Бадер О.Н., Международный симпозиум по проблеме селета в Венгрии, «Советская археология», 1968, № 1;
2. Борисковский П.И., Вертешсёлёш // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978;
3. Иванова И.К., Геологический возраст ископаемого человека, М., 1965;
4. Ископаемые гоминиды и происхождение человека. Сб. ст., М., 1966]
-467.486 (497.994 до н.э.) год: начало шайтанского оледенения в Северной Азии:

В геохронологической шкале палеолиту соответствует плейстоценовая эпоха. В плейстоцене Северной Азии первое оледенение раннеплейстоценовое носит название шайтанского и соответствует миндельскому оледенению Западной Европы. Его возраст 500-400 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-425.486 (458.000 до н.э.) год: синантроп использовал магию и огонь в Китае:

синантроп – представитель древнейших ископаемых людей, скелетные остатки которого были впервые открыты в Китае в 20-х гг. 20 в. в пещере Коцетанг, близ ж.-д. станции Чжоукоудянь (около 45 км к Ю.-З. от Пекина). Антропологически синантроп сходен с питекантропом, но обладал более крупным черепом (в среднем 1040 см3), более высокими лбом и сводом черепа. Скопление золы и углей, обожжённые кости животных (гигантский олень и др.) свидетельствуют об умении этих людей пользоваться огнем. Время существования синантропа – конец миндельского оледенения или начало миндель-рисского межледниковья; абсолютная древность около 400 тыс. лет [5, 6].

«Магию отличают «обряды, идея которых состоит в сверхъестественном воздействии человека, непосредственно или посредством материальных предметов, слов или движений, на материальный же объект» [1, стр. 30], в чем состоит активное, наступательное начало магии [2, стр. 39, 53 – 64]. Предметной же формой магии является инструмент магии, в качестве которого могут выступать самые разнообразные объекты [3, стр. 224 – 254]. Древнейшие гипотетические инструменты магии – это неутилитарные призмы из кварца, найденные на стоянке синантропов в Нижней пещере Чжоукоудянь, Китай (рубеж Миндель I – Миндель I/II, 459000, палеомагнитный возраст – 460000)» [4].

«Пекинский человек не только делал орудия, но и мог добывать огонь…» [7, стр. 51 – 52].

[1. Токарев С.А., Ранние формы религии и их развитие. М., 1961;
2. Фрэзер Дж.Дж., Золотая ветвь: Исследование магии и религии. 2–е изд. М., 1983;
3. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
4. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
5. Иванова И.К., Геологический возраст ископаемого человека, М., 1965;
6. Урысон М.И., Питекантропы, синантропы и близкие им формы гоминид, в сборнике: Ископаемые гоминиды и происхождение человека, М., 1966 (Тр. института этнографии. Новая серия, т. 92);
7. Беллвуд П., Покорение человеком Тихого океана: Юго-Восточная Азия и Океания в доистирическую эпоху. М., 1986]
-367.486 (398.000 до н.э.) год: «0,3 – 0,4 млн. лет назад люди проникли и в северные широты, кроме арктических зон» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-367.486 (398.000 до н.э.) год: использование огня; ашельская культура в Европе, Азии, Африке:

«археологическая культура древнего палеолита; сменяет шелльскую культуру (аббевильскую) и сменяется мустьерской культурой. Распространена почти во всей Африке, на юге Европы и Азии. Примерная древность ашельской культуре 400 – 100 тыс. лет. Характеризуется овальными, округлыми, треугольными каменными ручными рубилами, тщательно оббитыми с двух сторон, топоровидными орудиями с прямым лезвием, грубыми рубящими орудиями, массивными отщепами, а также нуклеусами. Костные остатки людей раннеашельской культуры, напоминающих питекантропов и синантропов, найдены в Алжире (Тернифин) и Марокко (Сиди-Аб-даррахман); позднеашельские костные остатки, принадлежащие палеоантропу (неандертальцу), найдены в Англии (Сванскомб). Люди ашельской культуры жили в пещерах и под открытым небом, пользовались огнем, занимались охотой и собирательством, находились на начальном этапе развития первобытнообщинного строя [1, 2].

[1. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953;
2. Leroi-Gourhan A., La Prehistoire, P., 1966]
-367.486 (398.000 до н.э.) год: зарождение культа медведя в Осетии:

«в раннепалеолитических пещерах Кавказа обнаружена группа памятников, свидетельствующих о признаках зарождающегося культа пещерного медведя: (http://www.dazzle.ru/spec/bogi-3.shtml#1) череп медведя с ритуальной шлифовкой клыков в пещере Кударо III, черепа и кости медведей в культовой (как считают археологи) Верхней пещере Цуцхватской горной системы, тайник с черепами медведей в Азыхской пещере [1, стр. 67 – 68]. На зарождение этого культа в ашеле, возможно, указывает и захоронение костей этого зверя в пещере Кударо I» [2]. Кударо, пять карстовых пещер (I, II, III, IV, V) на правом берегу среднего течения р. Джоджори на горе Часавалихох в Южной Осетии. В нижних культурных слоях пещер I и III обнаружены остатки поселения древнепалеолитических охотников ашельского времени. Найдены каменные ручные рубила и др. орудия, обломки костей четвертичных животных, птиц и рыб. Выше ашельских слоев залегали слои более поздних эпох: мустьерской, мезолита, бронзы, средневековья [3].

[1. Палеолит СССР. М., 1984;
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002;
3. Любин В.П., Высокогорная пещерная стоянка Кударо I (Юго-Осетия), "Изв. Всесоюзного географического общества", Л., 1959, т. 91, в. 2]
-367.486 (397.994 до н.э.) год: конец шайтанского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии первое оледенение раннеплейстоценовое носит название шайтанского и соответствует миндельскому оледенению Западной Европы. Его возраст 500-400 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-348.486 (381.000 до н.э.) год: возникновение тотемизма в Испании:

«Развитие предметной формы анималистической мифологии могло породить предметы неопределенного пассивного класса с анималистической составляющей, в которых следует видеть предметную форму тотемизма. Предметные формы тотемизма, как и мифологии, не были рассчитаны на активное воздействие на действительность, а в качестве тотемов могли выступать животные, растения, луна, солнце, реки, камни, младенцы, духи, участки земли, священные предметы, жара, холод, болезни и др. явления природы [стр. 162, 164, 170]. Древнейшая гипотетическая зооморфная тотемная эмблема – целый слоновый череп (наряду с другими разбитыми) рядом с большими костями и бивнем, выстроенными в линию, – обнаружена в Амброне (Сория, Испания, древний средний ашель, Миндель II, 383000 – 362000)» [2].

[1. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-267.486 (297.994 до н.э.) год: начало тобольского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-247.486 (277.994 до н.э.) год: начало самаровского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии второе оледенение – самаровское – 280 – 200 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-227.486 (260.000 до н.э.) год: возникновение фетишизма и магии в Чехии:

развитие предметной формы магии вылилось в оформление предметов неопределенного пассивного класса с фактурой инструментов магии (камни, артефакты животного происхождения, орудия и т.д.). «Это определение справедливо для предметной формы фетишизма, поскольку фетишами могли быть любые предметы [1, стр. 210 – 211], а сами фетиши являлись объектом пассивного почитания. Датировка предметов фетишизма проблематична. Возможно, к этому кругу артефактов относится несколько фрагментов кварцита со следами полировки из карьера Писечни врх (Бечов, Мост, Чехия, разрез А, горизонт III/6, древний тейяк [протошарант], интер–Рисс, 262000 – 204000), хотя не исключена их связь с инструментами магии» [2].

[1. Тайлор Э.Б., Первобытная культура. М., 1989;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-183.492 (214000 до н.э.) год: Протославяне европеоиды жили на Оби:

«по найденному в отложениях горизонта 22.1 (171 ± 43 тыс. л.н. (РТЛ-737)) антропологическому материалу… К. Тернер заключил, что зубы ископаемых гоминидов из Денисовой пещеры обладают рядом хорошо выраженных черт неандертальского одонтологического комплекса, тяготеющего к представителям европейских, а не азиатских групп Homo sapiens neandertalensis» [1].

[1. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003]
-170.486 (200.994 до н.э.) год: начало ширтинского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-167.516 (198.024 до н.э.) год: религия во Франции:

«У порога зимнего жилища в гроте Лазаре на юге Франции, – оно относится к среднему плейстоцену, его древность около 200 тыс. лет, – обнаружен череп волка, из которого был вынут мозг через отверстие, проделанное в теменной кости. Люди положили его здесь, покидая пещеру с наступлением весны. [1, pp. 636 – 639] Зверь, видимо, призван был охранять жилище до возвращения его обитателей в начале следующей зимы. Съев его мозг, они и сами приобщились к его силе. Такой же череп волка обнаружен у порога второго жилища в той же пещере. Раскопки в гроте Лазаре говорят не только о сравнительно высоком уровне общественной и хозяйственной жизни, но и о наличии каких-то религиозно-магических представлений. Как и в ашельской стоянке Лазаре, волк оставался хранителем очага и жилища и значительно позднее. На некоторых позднепалеолитических стоянках Восточной Европы обнаружены кости этого зверя. Как правило, их находят у очагов» [2].

[1. La prehistoire francaise. Paris, 1976, t. 1;
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002]
-167.486 (198.000 до н.э.) год: появился праязык современного человека:

«возраст праязыка современного человека, наверняка, близок возрасту его появления, т.е. не менее 200000 лет» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-167.486 (197.994 до н.э.) год: конец самаровского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии второе оледенение – самаровское – 280 – 200 тыс. лет».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-157.492 (188.000 до н.э.) год: негроидные отделились от людей:

«Были определены различия между последовательностями митохондиальными ДНК (мтДНК) людей и шимпанзе. По известной дате отделения ветви шимпанзе (5 млн. лет назад) было вычислено время первого разделения групп предков ныне живущих людей, которое произошло 180 – 190 тыс. лет назад. Это дата наиболее древней мутации в мтДНК, которую генетики могут распознать. На этом уровне обычно кончаются и возможности глоттохронологии – сравнения корней древнейших языков людей» [1].

[1. Золин П.М., Геноглоттохронология. Энциклопедический Фонд России, Фонд «Руссика», С.-Пб., 2007]
-127.492 (158.000 до н.э.) год: у женщин Славян произошла мутация М168:

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив – те и другие – снипы М168. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-127.486 (157.994 до н.э.) год: конец ширтинского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-127.486 (157.994 до н.э.) год: начало тазовского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии третье оледенение – тазовское (160 – 130 тыс. лет) – соответствуют среднеплейстоценовому рисскому оледенению Западной Европы».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-119.492 (150.000 до н.э.) год: негроидные отделились от людей:

«При оплодотворении митохондриальная ДНК (мтДНК) сперматозоида не попадает в яйцеклетку, так что и мужчины, и женщины получают мтДНК только от матери. Генетик Алан Уилсон (США) изучил мтДНК людей различного происхождения – африканцев, европейцев, азиатов, австралийцев и жителей Новой Гвинеи. По количеству различий в нуклеотидной последовательности мтДНК он определил степень родства различных групп людей и построил родословное древо человечества. Самая ранняя точка ветвления на этом древе отделяет группу африканцев от остальных людей – по современным данным это произошло 137±15 тыс. лет назад» [1].

[1. Золин П.М., Геноглоттохронология. Энциклопедический Фонд России, Фонд «Руссика», С.-Пб., 2007]
-99.486 (132.000 до н.э.) год: современный человек на Ближнем Востоке:

«представители нашего современного подвида гоминид (человек разумный разумный) существовали в ближневосточных субтропиках уже во времена более теплого, чем современное, межледниковья Рисс/Вюрм, 134000 – 110000» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-97.486 (127.994 до н.э.) год: конец тазовского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии третье оледенение – тазовское (160 – 130 тыс. лет) – соответствуют среднеплейстоценовому рисскому оледенению Западной Европы».

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-97.486 (127.994 до н.э.) год: начало казанцевского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-92.492 (123.000 до н.э.) год: европеоид в Замбии (Африка):

«В 1921 г. в пещере Брокен-Хилл в Северной Родезии (ныне Замбия) были обнаружены очень хорошо сохранившиеся остатки скелета: крестец, большая берцовая кость, фрагменты бедренной и плечевой костей, а также череп. Позднее там же нашли на глубине 28 м фрагмент бедра в ассоциации с каменным сфероидом, не отличающийся по химическому составу от остальных фрагментов бедра и других частей скелета. Наиболее вероятная датировка находки, видимо, около 110 – 125 тыс. лет назад, то есть, она близка ко времени появления современного человека в Африке.

При реконструкции морфотипа родезийца, как и других гоминид, использовались регрессионные формулы (в том числе и разработанные нами) для европеоидов и негроидов. Анализ проводился с применением подходов и методов многомерной статистики…

Средний рост Брокен-Хилл определен в 1,78 м. Общий вес костного компонента находится в пределах M+d современной европейской серии. Реконструированная длина бедра также попадает в границы M+d современных европейцев или несколько выше. Круральный индекс (около 90) определен приблизительно, но, в любом случае, он выходит за групповой максимум современного человека, отмеченный среди экваториальных групп (85,6). Высокие значения этого указателя характерны также для кроманьонцев. Реконструкция гребневой ширины таза (по ширине крестца) свидетельствует об исключительной узкобедрости человека из Брокен-Хилл; величина этого признака находится на уровне примерно минус 2,5d от европейской средней. Крестец четко долихохиерический, что типично для тропических групп. Реконструкция ширины плеч в данном случае, конечно, может быть только приблизительной и носить сугубо ориентировочный характер. Однако полученная на основании уравнения регрессии ширины плеч по длине бедра в современной мужской европейской серии величина плечевого диаметра, видимо, также свидетельствует о долихоморфии.

Морфология большеберцовой кости характеризуется сочетанием значительной длины и массивности с повышенной ретроверсией при выпрямленности диафиза. Тип этой кости в наибольшей степени сближает родезийца с «протокроманьонцами» Схул IV и кроманьонцами в целом. Расчет расстояний по таксономически наиболее значимым признакам показал достаточную близость Брокен-Хилл к «центру» современной европейской популяции и наибольшую удаленность его от классического неандертальского типа Спи.

Внутренняя структура длинных костей (по бедру) свидетельствует о несколько большем уровне компактизации диафиза по сравнению со «средним» современным европейцем; соответствующие значения общего медуллярного указателя бедра 38,3 – 41,8 для двух фрагментов бедер Брокен-Хилл и 46,1 в среднем у современных мужчин – европейцев.

Принимая во внимание особенности морфотипа африканского H. ergaster, можно предполагать, что некоторые черты тропического адаптивного типа, характеризующегося выраженной лептосомией, могли сформироваться уже около 2 млн. лет назад. Эти люди с вполне современными пропорциями, длинноногие и мускулистые, уже располагали необходимыми предпосылками для расширения территории своего обитания, в том числе и вне Африки» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-77.486 (108.000 до н.э.) год: у неандертальцев появились погребения:

«В качестве одной из ритуальных форм поведения, по-видимому, надо рассматривать погребальный ритуал. Погребения появляются у неандертальцев, по меньшей мере, в Рисс/Вюрме (слой 6 грота Киик–Коба, Тау–Кипчак, Симферополь, Крым, Украина, зубчатое мустье, Рисс/Вюрм, 111000, коллаген)».

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-72.486 (103.000 до н.э.) амулеты-фетиши во Франции:

«нательные подвески (амулеты–фетиши?, начиная с грота дю Пеш–де–л'Азе II, Карсак, Дордонь, Франция, слой IV A, типичное мустье, Вюрм I Амерсфорт, 105000 – 104000, и т.п.)» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-69.486 (100.000 до н.э.) год: рождение славянского культа Велеса:

«Волос – древнейшее из всех славянских божеств, корни представлений о котором восходят к медвежьему культу мустьерских неандертальцев» [1].

Возникновение мустьерской культуры относится к 100 – 80-му тыс. до н.э. Распространена к югу от 54° северной широты. Носители – неандертальцы. Погребения свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях [2].

[1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981;
2. Борисковский П.И., Мустьерская культура // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978]
-67.486 (98.000 до н.э.) год: зарождение религии в Мустьерской культуре:

мустьерская эпоха, наиболее поздняя эпоха древнего палеолита, следует за ашельской культурой (эпохой) и сменяется культурами позднего (верхнего) палеолита. Распространена в Европе (к югу от 54° северной широты), на севере Африки, Ближнем Востоке и в Средней Азии. Геологически датируется верхним плейстоценом, концом рисс-вюрмского межледникового периода и первой половиной последнего (вюрмского) оледенения Европы. Памятники поздней мустьерской культуры в Европе датируются радиоуглеродным методом 53 – 33-м тыс. до н.э.; возникновение же её, вероятно, относится к 100 – 80-му тыс. до н.э. Для мустьерской техники обработки камня характерны дисковидные и одноплощадочные нуклеусы (ядрища), от которых откалывались довольно широкие отщепы, превращаемые с помощью оббивки по краям в различные орудия (скрёбла, остроконечники, свёрла, ножи и т.д.). Обработка кости развита слабо. Имеется много разновидностей мустьерской культуры, которые нередко распространены на одних и тех же территориях. Носителями мустьерской культуры были неандертальцы. Погребения неандертальцев свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях [1, 2, 3].

[1. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953;
2. Григорьев Г.П., Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens, Л., 1968;
3. Bordes F., Le paleolithique dans le monde, P., 1968]
-67.486 (97.994 до н.э.) год: конец казанцевского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-67.486 (97.994 до н.э.) год: начало зырянского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии четвёртое оледенение – зырянское (100 – 55 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-47.492 (78.000 до н.э.) год: выделилась галогруппа R1a генезиса Славян:

«из исходного ствола ныне выделяется более ста маркирующих современные народы гаплогрупп, по буквам от А до R. …I и R (Европа)… Славяне связаны с гаплогруппой R1а. Их предки произошли от того самого «Адама», имевшего первый общий генетический маркер М168 (в другой генетической системе). У восточных славян …снип М168 – при выходе из Африки. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад»

Там, в степях Украины и России, прямые предки славян тысячелетия назад оставили массу археологических памятников, в которых много позже находили обилие золотых и серебряных украшений. Это они, прямые генетические предки славян, много тысяч лет назад впервые приручили лошадь. Это они первые заговорили на языке, который положил начало индоевропейской семье языков (см. палеорусский язык – ред.) (http://www.dazzle.ru/spec/atpaleomono.shtml) , включающей английский, французский, немецкий, русский, испанский, несколько индийских языков, таких как Бенгали и Хинду, и много других. Сейчас около 40 % мужчин, живущих в Европе, особенно на севере Франции и в Англии и Германии, и до Сибири, являются потомками этой гаплогруппы R1a (ср. бог Ра – ред.). Славянской гаплогруппы» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-47.492 (78.000 до н.э.) год: у мужчин Славян произошла мутация М168:

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив – те и другие – снипы М168. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-37.486 (67.994 до н.э.) год: начало валдайского оледенения на Восточно-Европейской равнине:

«Валдайское оледенение – покровное позднеплейстоценовое оледенение Восточно-Европейской равнины (от 70 до 11 тыс.лет назад). Ранняя стадия – Тверское оледенение, поздняя – Осташковское, южная граница ледника доходила до Валдайской возвышенности» [1]. «В начале валдайской ледниковой эпохи климат был холодный, но влажный, а в конце достиг крайней степени континентальности На европейской части СССР ледниковый щит достигал только Верхней Волги, не спускаясь на юг» [2].

[1. Словарь по естественным наукам. Глоссарий.ру, 2000 – 2006;
2. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977]
-37.487 (67.995 до н.э.) год: поселение Сунгирь в междуречье Оки и Волги:

раскопками 2005 года найден самый древний слой стоянки Сунгирь близ Владимира возраста 70 тыс. лет [1].

[1. Поразительной находкой завершились раскопки на известном памятнике «Сунгирь», «Известия» «Наука», 30 августа 2005]
-22.492 (53.000 до н.э.) год: человек Homo sapiens в Крыму:

Староселье, палеолитическая стоянка в пещере близ г. Бахчисарая в Крыму. Относится к мустьерской культуре. Найдено погребение ребёнка (1,5 – 2 лет) мустьерской эпохи. Ребёнок отличается от неандертальцев наличием многих сапиентных черт и представляет собой Homo sapiens или форму, переходную от неандертальцев к Homo sapiens [1, 2].

[1. Формозов А.А., Пещерная стоянка Староселье и ее место в палеолите, М., 1958;
2. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953]
-22.492 (53.000 до н.э.) год: человек эпохи мустье в Болгарии:

в пещерах Деветашка в окрестностях г. Ловеч и Бачо-Киро близ г. Дряново [1, 2, 3].

[1. Извори за българската история, т. 1-14, София, 1954 – 68;
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978;
3. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953]
-22.486 (52.994 до н.э.) год: конец зырянского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии четвёртое оледенение – зырянское (100 – 55 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-22.486 (52.994 до н.э.) год: начало киргинского межледникового потепления в Северной Азии.

[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
-21.496 (52.004 до н.э.) год: человек в Европе использует амулеты-фетиши:

«нательные украшения, обильно представленные в верхнем палеолите, начиная с ориньяка I, известны и в среднем палеолите. «Некоторые из этих объектов могли быть также амулетами-фетишами, поскольку клык жеребца из Пролома II, Крым (слой 2 или 1, Вюрм II В 2, 54000 – 51000), могущий быть подвеской, нес на себе 5 продольных черт»» [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-17.552 (48.060 до н.э.) год: культ медведя в Швейцарии:

«в пещере Драхенлох, в Швейцарии, между стеной пещеры и искусственным каменным барьером найдены многочисленные кости медведя, главным образом длинные кости конечностей и черепа. Это не было хранилищем мяса – исследования показали, что на костях, помещаемых в хранилище, уже не было мышц. Медвежьи черепа и длинные кости были сложены также в каменных ящиках. Предпочтение отдавалось черепам молодых особей, причем многие черепа лишены нижних челюстей – закономерность, которая наблюдается и в палеолитических захоронениях детских черепов [1]. Пещера Драхенлох расположена не в оптимуме ареала добывания медведя, а «на границе с небом». И чем труднее было восхождение к памятнику, тем ярче была выражена его «символическая сущность». Вся атмосфера Драхенлоха «передает какие-то гиперболические усилия пробуждавшейся общественной фантазии, которая привела добытчиков зверя в эти заоблачные выси и заставила их здесь аккумулировать громадный – по тем временам – коллективный труд» [2, с. 150]» [3].

Драхенлох (Drachenloch), пещера в восточной части Швейцарских Альп, к югу от Боденского озера (Швейцария). Расположена на высоте 2445 м. В мустьерскую эпоху была местом обитания охотников-неандертальцев (древность, по данным радиоуглеродного анализа, свыше 50 тыс. лет). Раскопками Э. Бехлера в Д. обнаружены остатки очага, каменные и костяные орудия, множество костей пещерного медведя и сложенные из известняковых плит «ящики», в которых, видимо, хранили наиболее ценные части медвежьих туш. Группы медвежьих черепов, уложенные вместе с костями конечностей в «ящики», по мнению некоторых исследователей, говорят о зарождении в эту эпоху примитивных религиозных верований [4, 5, 6].

[1. Bдchler E., Das alpine Palдolithikum der Schweiz. Basel, 1940;
2. Столяр А.Д., Происхождение изобразительного искусства. М., 1985;
3. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002;
4. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953;
5. Bдchler Е., Das alpine Palдolithikum der Schweiz, Basel, 1940;
6. Mьller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1, Altsteinzeit, Munch., 1966]
-17.472 (48.000 до н.э.) год: возник ностратический моноязык:

расчетное возникновение моноязыка – «по лингвистическим данным, это никак не глубже, чем 40 – 50 тысяч лет. Это максимум, потому что те макросемьи, которые нам известны, имеют датировку порядка 15 – 17 тысяч. Для сведения воедино других языковых семей может потребоваться еще два-три этажа, но исходный пункт не может быть старше 40 – 50 тысяч лет. Это значительная величина, но она заметно меньше, чем датировка возникновения вида Homo sapiens» [1].

[1. Старостин С.А., У человечества был один праязык. «Знание сила», №8, 2003]
-17.472 (48.000 до н.э.) год: «на Земле жили примерно 10 тысяч человек» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-12.472 (43.000 до н.э.) год: во Франции – неандертальцы, питаются только мясом:

«количественный анализ изотопов 13С 15N в костной ткани травоядных, плотоядных животных и человека из пещеры Маррилак (Центральная Франция) показал, что неандертальский индивид питался в основном мясом. Маррилак – памятник, относящийся к поздним неандертальцам, его возраст составляет около 45 000 лет [1]» [2].

[1. Bocherns H., Billou D., Pathou-Matis M. et al., Palaeoenvironmental and paleodietary implications of isotopic biogeochemistry of late interglacial Neandertal and Mammal bones in Scladina Cave (Belgium) // J. Arch. Sci., 1999. v. 26, 599 – 607;
2. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. - М: «Научный Мир», 2005]
-12.472 (43.000 до н.э.) год: у восточных Славян произошла мутация М89:

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив М89 примерно 45 тысяч лет назад. С тех пор пути их разошлись» [1].

[1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-9.492 (40.000 до н.э.) год: Славян русов 43.000 человек – на Русской равнине:

«Воспользуемся данными С.И. Брука [1] – «на протяжении мезолита народонаселение увеличивалось приблизительно на 15% за 1000 лет» – и предположим, что и в палеолите сохранялся этот же уровень прибавки населения. Получим: …40 тыс. до н.э. – 91.000 человек. Это всё население планеты. Учтя то, что всего 47% из него составляли европеоиды, получим 43 тысячи человек должно было проживать на территории Русской равнины в 40-м тыс. до н.э.» [2].

«К этому времени прямой предок восточных славян мутировал ещё раз, и стал носителем маркера М9, маркера так называемого евразийского клана. Это произошло 40 тысяч лет назад. На Земле в то время было несколько десятков тысяч людей» [3].

[1. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978;
2. Тюняев А.А., Численность населения в палеолите и мезолите // История возникновения мировой цивилизации. – М., 2006 – 2007
3. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007]
-9.102 (39.610 до н.э.) год: представители австралоидной расы современного человека распространились до Индонезии

(Ниах грейт кейв, Гунунг Субис, Саравак, Калимантан, Малайзия, галечная культура, более 41500 ± 100 14С) [1].

[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
-7.492 (38.000 до н.э.) год: прервался устойчивый цикл в 100.000 лет:

«Предполагается при этом, что после 0,8 млн. лет каждые 100 тыс. лет происходили циклы с чередованием ледниковых и межледниковых эпох. Последний цикл начался 127 – 100 тыс. лет назад и прервался около 40 тыс. лет назад с последующим новым пиком похолодания 18 тыс. лет назад и дальнейшим быстрым повышением температуры» [1].

[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
-7.492 (38.000 до н.э.) год: новые люди сформировали человеческое общество:

«40 – 35 тыс. лет назад, на грани раннего и позднего палеолита, завершилось превращение людей типа палеоантропов в людей современного типа – неоантропов. Завершение становления человека (антропогенеза) было невозможно без завершения становления общества (социогенеза). Это даёт основание полагать, что именно на грани раннего и позднего палеолита «первобытное человеческое стадо» трансформировалось в подлинное сформировавшееся человеческое общество» [1].

[1. Семёнов Ю.И., Первобытнообщинный строй // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978]
-7.492 (38.000 до н.э.) год: Славянское земледельческое обрядовое ряженье:

«Ряженье, переодевание в особый костюм (иногда фантастический), надевание маски. Обычай ряженья восходит к эпохе первобытнообщинного строя. Древнейшие изображения ряженых – людей в звериных масках, в шкурах, с рогами и т.п. относятся ко времени позднего палеолита. Приёмы охотничьей маскировки, по-видимому, повлияли на обряды колдовского или магического ряженья. В культе предков ряженье входило в погребальные церемонии. Ряженье широко применялось в обрядах календарного цикла у всех земледельческих народов, в том числе у древних славян, у которых ряженье было связано с праздниками зимнего солнцестояния (Корочун – ред.) и весеннего равноденствия (Комоедицы – ред.)» [1, ст. Ряженье].

[1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978]
-7.492 (38.000 до н.э.) взрыв сверхновой в созвездии Лебедь:

«Вблизи Денеба (созвездие Лебедь), на фоне бледного свечения Млечного Пути выделяется темная область – Северный Угольный Мешок, одно из близких межзвездных облаков из газа и пыли. Интересен также клочковатый комплекс эмиссионных туманностей под названием Сеть, или Вуаль (NGC 6960 и NGC 6992), весьма изящный кружевной остаток взрыва сверхновой, случившегося около 40 тыс. лет назад» [1, В.Г. Сурдин, ст. Созвездия и яркие звёзды].

[1. Энциклопедия «Кругосвет», 2007]
-7.492 (38.000 до н.э.) на Руси возникла живопись:

«Живопись возникла в эпоху позднего палеолита (40 – 8 тыс. лет назад). Сохранились наскальные росписи, исполненные земляными красками (красными, жёлтыми и коричневыми охрами, умброй), чёрной сажей и древесным углём с помощью расщепленных палочек, кусочков меха и просто пальцев; создавались

Исходные данные
Приведем постоянную прецессии, то есть годовое увеличение долгот звезд, вызванное смещением земной оси. Земля, подобно волчку, не только вращается вокруг Солнца и своей оси, но и прецессирует под действием сил гравитации от иных планет Солнечной системы (Куликовский П.Г. Справочник любителя астрономии. — М., 1961).
Q = 50»,2564+0»,000222(t-1900), где t — отсчитывается от 1900 года в юлианских годах.
В 1984 году, согласно решению Международного астрономического съезда, постоянная прецессии была принята равной 5029"096 за тропическое столетие, отсчитывая от эпохи 2000 года. Приведу долготы звезд, связанных с днями, когда отмечают Рождество Богородицы и Успение, которые связаны с поминовением Златогорки, царицы Атлантиды (замечу, что звезды проходят 360 градусов за сутки — 24 часа. То есть существует соответствие между долготой звезды в градусах, отмеренной от нулевого меридиана, и указанным временем): Денебола — 1144,0; Спика — 1319,9.
Определим также, как долго длится зодиакальная эпоха.
Зодиакальная эпоха длится время, достаточное для поворота звездного неба на 30 градусов, или на 1/и окружности, в результате прецессии земной оси.
За тропический год прецессионный поворот (для эпохи 2000 г.) составляет 50,29096 угловых секунд, или 50,29096 (60*60)=0,013969711 градуса.
Значит, за один тропический год прецессионный сдвиг звездного неба составит:
Q=0,01386°, с ошибкой q=0,0001°.
Тогда за сколько лет звездное небо повернется на 30 градусов, то есть какова продолжительность текущей эпохи Рыб? Ответ: 7=30/0,01386=2165 лет с ошибкой t=3 года. Более древние эпохи продолжались более долгий срок, но какой именно — неизвестно, так как мы не знаем точно закона изменения прецессии.
Итак, вопрос: когда погибла Атлантида? Ответ: когда звезда Денебола проходила через нулевой звездный меридиан. То есть тогда, когда встретились Святогор (Дева) и Перун (Лев). Поморское царство ушло под воду (согласно мифу). С тех пор звезда Денебола отошла от нулевого звездного меридиана (зафиксированного в эпоху 1900 г.) на 11 часов 44 минуты, то есть на 11,6 часа, или 174 градуса.
Среднюю величину постоянной прецессии за вторую половину Дня Сварога принимаем ~ 0,0133 градуса за один тропический год.
Тогда время гибели Атлантиды: 1900 — 174/0,0133 =11 150 г.
до н. э. с ошибкой 50 лет.
И этот расчет определил дату, точно совпадающую с указанной Платоном и иными традициями, о которых речь шла выше. Значит, в славянском календаре дата праздника Успения основана на этой дате гибели Атлантиды.

ЗВЕЗДНЫЕ РУНЫ АТЛАНТОВ
В 2000 году мною было осуществлено издание книги «Славянские руны и «Боянов гимн», которая была посвящена проблеме славянской рунической письменности, а также самому древнему памятнику славян «Гимну Бояна», созданному в IV веке н. э. певцом-сказителем Бояном.
Первое издание части этого памятника было сделано еще Г.Р. Державиным в 1812 году, и восходил этот памятник к той же библиотеке новгородских волхвов, что и «Книга Белеса», потому отныне эти памятники публикуются совместно.
«Боянов гимн» был написан руникой, известной в палеографии как «раннегреческая», «пеласгийская», так как она была рапространена у пеласгов и этруссков. Часть рун этой письменности потом видоизменилась в греческую (также и кириллическую), латинскую письменности.
Но мы вправе также почитать эту древнейшую письменность происходящей от рун атлантов, тем более что они подчинены тому же звездному закону, закону Прави, на чем основана вся звездная традиция атлантов.
Многих до сих пор удивляет сочетание «славянские руны». Это у скандинавских народов есть руны, но чтобы у нас... А вы никогда не задумывались, почему это слово звучит так по-славянски?
И сразу вспоминается созвучное слово «руно». Это слово во всех славянских языках значит «покрытая волосами кожа». И именно на кожу наносили в старину рунические знаки. И может быть, эти знаки напоминали славянам волосы? Тем более что руном называли и поле, покрытое стеблями, будто


волосом. И даже отару овец, стаю рыб или птиц. Не сравнивали ли славяне слова, написанные рунами, с этими стеблями и стаями?
Вспомним, и Боян из «Слова о полку Игореве» вначале «растекался мыслию по древу» (то есть читал руны, нанесенные на доски деревянной книги), а затем сам, подобно орлу или волку, рыскал по небу и по земле, гонял стаи (то есть руны) лебедей, что «пели славы» русским князьям.
Можно вспомнить и сказочное золотое руно, которое аргонавты искали у потомков бога Солнца на Кавказе, то есть именно в землях, где потом явилась Солнечная Русколань, а затем и русское Тмутараканское княжество, где затем пел Боян из «Слова о полку Игореве».
Аргонавты сражались тут у Ирийского (райского) древа за обладание золотым руном, и не с кем-нибудь, а со славянским драконом Ладоном, воплощением богини Лады... Не за обладание ли Золотой или Белой книгой сражались аргонавты? За обладание той книгой, которая была начертана рунами на золотом руне?
И сами аргонавты, кто они были? Мы привыкли считать их греками, так как предание о них дошло до нас в греческом переложении. Но мифы о них принадлежат к древнейшим, еще дог-реческим временам. И сродные мифы известны также и иранскому, и скандинавскому, и славянскому эпосу.
Так, Ясон, глава экспедиции, согласно славянским преданиям, есть сам вождь ясуней-славян, князь Арий Оседень, или Сада-король (в скандинавских преданиях он Аса Тор). Геракл (Heraklus) есть иранский Гер, или Зер, или славянский Зорян. Братья Кастор и Полидевк есть славянские Кострома и Купала. А певец Орфей даже по греческим преданиям является фракийцем, то есть происходит из славяно-фракийских земель. Песни Орфея известны и болгаро-помакской «Веде славян», где этого славянского эпического певца именуют Орфеном.
Эти герои есть дети богов, и прежде всего Белеса. Они древние князья ариев, пришедшие из священной прародины, известной ныне как Аркаим. Эта земля, южноуральская прародина арийских народов, дала потом имя в том числе и греческой Аркадии и Арголиде. «Apr», или «Арк», значит во многих индоа-рийских языках «медведь», это священное имя бога Велеса. И именно Велес-Арг построил первый известный истории корабль «Арго» первым мореплавателям аргонавтам, отправившимся на поиски золотого руна.
Белее, согласно ведической традиции (славянской, иранской, индийской), имеет и другое священное имя — Рамна (или Рама). Заметим, что слово «roman» на санскрите означает «волос на теле», то есть то же, что и «руно». Потому языковеды давно уже восстановили древнюю форму этого праславяно-арийского слова «rumno». И не без основания видят его родство со словом «руна», которая сравнивается с волосом.
То есть и слово «руна», и слово «волос» восходят к имени бога Волоса-Рамны, который и дал эти руны, тайные знаки славяноариям. Именно Велес-Волос, бог мудрости, почитается творцом рун.
У Белеса было много детей. Согласно славянским Ведам, потомком Белеса почитается и Арий Оседень (Ясон), и его брат Троян (Русь в «Слове о полку Игореве» и «Книге Белеса» именуется Трояновой землей). У Ария и Трояна был отец Двоян и дед Один. Один (славянский Одинец) почитается в традиции воплощением Белеса. И именно Одину скандинавы приписывают создание рунической письменности.
Согласно скандинавской эпической песне «Рунатал» («Песне о рунах») из «Речей Высокого», сотворение рун произошло в результате мистического прозрения, когда Один пронзил себя копьем на Мировом древе, ясене Игдрассиль.

Ведомо мне, что висел я на ветреном древе
Девять целых ночей, пронзенный копьем,
Отданный Одину, себе самому;
На древе, о котором никто не знает.
Откуда корни его восходят.
Они не давали мне ни еды, ни рога (питья);
Я вглядывался вниз, я ловил руны,
И сколь учил их, столь плакал...
Пер. К. Пушкарева

Ясень Игдрассиль, согласно скандинавским преданиям, расположен где-то на Востоке, у скифов, там, где сейчас «турецкая земля», в священной недоступной области, где возвышается над миром город богов-асов Асъ-град. Называются в эпосе и другие приметы: река Танаксвиль, поле Идавель.
Танаксвилем скандинавы называли Танаис (это греческое название реки Дон). Поскольку в древности Дон имел соединение с Волгой близ современного Волго-Донского канала, Танаксвилем можно признать и саму Волгу. Тюркское имя Волги Идель, потому под полем Идавель можно понимать волжскую пойму. Согласно славянским преданиям, Ирийское древо и город богов-ясуней (предков славян) Асъ-град (в старой славянской транскрипции) также расположен был в этих местах. И Одинец, владыка Асъ-града, есть сам Белес.
Именно Белес дал праславянам и праскандинавам руническую письменность. И замечу, что и в самих эддических преданиях Один (земной царь и воплощение Верховного Бога) обретал руны отданный Одину (небесному царю, самому Верховному Владыке). Под этим небесным Одином и следует понимать Белеса.
После обретения рун земной Один передал руны асам (ясу-ням), вместе с ним передавали руны и другие герои: Дайн передал руны альвам (эльфам), Двалин передал руны двергам, а Алсвид передал их великанам-йоту нам.
И было это у Ирийского древа, у истоков священной Ра-реки, то есть Волги. И замечу, что саму эту реку именовали Волгой, или Воложкой, по имени бога Волоса, а также и по другому его имени — Ранхой (в иранских преданиях). И даже исток западной Ранхи (что у озера Селигер в Тверской области) сохранил поныне имя Руна.
У Волги много истоков, также много истоков и у славянской письменности.
В славянской ведической традиции Белее является Третьим Ликом Триглава. И этот Третий Лик мог являться Белесом, а также (у западных славян) Святовитом. Потому другой (южный) исток славянской письменности мы вправе искать в землях Святовита. Этого Святовита в славянской традиции отождествляют с великаном Святогором и Алтын-богатырем. А последнего — с владыкой Алтынского царства, то есть Атлантиды. И получил Святовит свои золотые руны, когда поднялся к
трону Всевышнего.
И можно вспомнить, что аргонавты (экспедиция Ария Оседня), после того как они отобрали золотое руно у дракона на Кавказе, побывали и у Атланта и видели убитого Гераклом дракона Ладона (очевидно, речь идет об одном и том же драконе). В сущности, славянские руны представляют из себя смешение двух типов рун: северных, подобных скандинавским, и южных, подобных этрусским и пеласгийским (раннегреческим) буквам.
Второй, южный исток мы вправе считать истоком атлантическим, и именно сии руны составляют основу «бояновицы». Какими рунами написан «Боянов гимн»? Большинство рун гимна близки к так называемой «пеласго-фракийской рунике». Эти руны были в употреблении у пеласгов, населявших Пелопоннес, Аппенины, часть Малой Азии и Причерноморье до прихода в эти земли греков, латинян и других.
Мы вправе называть эти руны также «рунами атлантов», так как, по греческим мифам, эти руны пеласги унаследовали от муз, под которыми подразумевались плеяды-атлантиды, дочери
титана Атланта (он же русский Святогор). В древности этими рунами пользовались все народы, но после Девкалионова и Дарда-нова потопа их сохранили лишь пеласги.
Сегодня известно не много памятников, написанных «пелас-гийской руникой». Например, девять больших досок с вырезанными на них пеласгийскими надписями, найденные в 1444 году в Италии близ Губбио, по мнению ученых, они содержат описания священнодействий жрецов храма обричей.
В России работы по пеласгийской (и праславянской) письменности этого типа публиковали в XIX веке Фаддей Волане-кии, Егор Классен и Александр Чертков.



С тех пор были найдены и многие другие этрусские памятники письменности. В совокупности они уже составляют нушительный том, и перевод их воскресил бы мир цивилизации не менее значимый, чем древнегреческая или древнеегипетская. Но по сегодняшний день никто так и не взялся за разрешение этой важной для мировой культуры задачи.
Мною была предпринята попытка изучения нескольких имеющихся этрусских текстов, в результате которой я пришел к определенным выводам. Во-первых, можно с достаточной долей уверенности предположить, что в текстах есть имена не только греческих, но и славяно-арийских богов, а также некоторые слова, имеющие славянское звучание. Во-вторых, этрусский язык - это особый, ныне вымерший язык, близость которого к славянскому сомнительна.
Насколько близка религия этруссков и пеласгов к древнесла-вянской религии, покажет будущее. Однако то, что пеласгийс-кая культура и письменность древним славянам могла быть знакома, больших возражений не вызывает.
Поэтому использование пеласгийской руники в IV веке при написании «Боянова гимна» очень вероятно. Обратим внимание, что «Боянов гимн» был написан в верховьях Дуная, а в нижнем его течении жили в то время фракийцы, писавшие именно этой руникой. Кстати, это не говорит о том, что фракийцы есть славяне. Также использование современными европейскими народами кириллицы, или латиницы, вовсе не сближает языки разных европейских народов.
Первым руны «Боянова гимна» пытался озвучить А.И. Сула-кадзев. Мы располагаем транслитерацией восьми строк «Боянова гимна», выполненной Александром Ивановичем. Это транскрибирование было издано Г.Р. Державиным, потому нельзя исключать, что он внес в текст свои поправки. Это прочтение в целом близко к принятому мной.
В своей книге «Славянские руны и «Боянов гимн» я подробно рассказал, как следует озвучивать все руны «бояновицы». Здесь же приведу несколько примеров.
Поскольку по своей форме руны «бояновицы» довольно близки к изначальным рунам (к рунам атлантов), мы можем предположить, что они рисовались мудрецами, прекрасно знавшими, как
образуются звуки речи.
Руны создавались не произвольно, а исходя из наглядного представления об образовании звуков. То есть изображения рун чаще всего условно обозначали гортань, губы и язык. Если это так (а в этом мы вскоре убедимся), то сама форма рун дает также представление об особенностях произнесения звуков. Это весьма удобная и наглядная система озвучивания. Она легко запоминается.
Очевидно, что руна I означает звук [О], как и схожая буква «О». А форма руны изображает форму губ, произносящих этот звук.
Чаще всего в рунике «бояновицы» используются различные руны, производные от изначальной I. А эта вытянутая руна означает вытянутые в щель губы, произносящие долгий звук [и].
Эта руна означает звук долгий [е] или [э]. В сущности, руна дает точный рисунок рта, произносящего этот звук. Произошла она также от основной руны I, а два левых отростка означают две раздвинутые губы.




Эта руна означает звук [с]. Полагаю, что она также связана с группой предыдущих рун и представляет собой изображение наконечника стрелы (пущенная стрела свистит). Руна также изображает закрытый рот, поскольку она означает зубной звук (зубы сомкнуты).
Эта руна означает долгий звук <у>. Вид руны представляет летящую оперенную стрелу. Когда стрела летит, она рассекает оперением воздух и издает сей звук.
Славянами руны издревле использовались не только для передачи звуков речи. Руны почитались священным даром богов и предков, им приписывалась волшебная сила.
Овладение тайнами рун с изначальных времен почиталось необходимым для гадания по рунам, для наделения силой оружия (на котором высекались руны), для совершения волшбы. Каждый род имел родовой знак, вязанный из рун. Славяне полагали, что руны давали покровительство пращуров.
Согласно ведической традиции, руны были принесены славянам от дочерей Святовита (то есть атлантидами). Святовит же их получил от Белеса. Руны родились вместе со Вселенной, и потому они следуют тому же закону Прави (звездному закону), что и сама Вселенная.
Поскольку Белее и Святовит почитаются хранителями тайных знаний, в том числе звездного знания (астрологии), рунам приписывалась также звездная символика. Главный рунический ряд был выстроен по славянскому зодиаку.
И мы, зная славянскую астрологию, вполне можем ныне найти соответствие главных рун «Боянова гимна» и знаков зодиака.
Прежде всего следует обратить внимание на то, что ряд знаков зодиака в греческой традиции обозначается знаками, близкими к буквам алфавита. Эти знаки имеют древнее происхождение, и потому мы вправе их соотнести с соответствующими славянскими рунами. Другие символы, обозначающие знаки зодиака, напоминают символические изображения самих созвездий и также напоминают некоторые славянские руны.

Источник: http://imperiuarys.forum24.ru/?1-2-0-00000012-000-0-0-1237364088

ЗВЕЗДНЫЕ ТАЙНЫ АТЛАНТИДЫ
ИСТОК АСТРОЛОГИИ В АТЛАНТИДЕ
Атланты в традиции почитаются творцами астрологического, звездного знания. И в самом деле, истоки славянской и в целом европейской, древнеиндийской, и авестийской, и даже китайской астрологии (звездоведения) следует искать там же, где находятся истоки самой ведической веры. То есть в цивилизациях, существовавших в самом начале человеческой истории, в Атлантиде и Гиперборее.
Исток звездного знания, как и любого иного священного знания, волшебной науки, жрецы древних религий видели не только в книгах древних мудрецов из сих царств, но прежде всего в Откровении.
Самую древнюю книгу ведической традиции, содержавшую звездное знание, славяне называли «Звездной Книгой Коляды». Согласно «Звездной Книге Коляды», впервые бог Крышень дал это знание богу Солнца в зодиакальную эпоху Крышня-Водолея, то есть в XXV тысячелетии до н. э. И было это на Севере, в Беловодье.
На блаженных Северных островах, которые ведическая традиция толкует и как райские острова, и как святой духовный мир, и как иные планеты, Крышень явился как сын Вышня и Златы Майи. И он принес людям Златую Звездную Книгу, которую Злата Майя украсила частыми звездами. И эта книга учила ведической вере волхвов всех народов.
Затем роды людей белой расы, ведомые Крышним, богом Солнца и Ильмом Тульским, покинули Север и завоевали священные земли Южного Урала, исток святой Pa-реки близ горы Иремель. Отсюда арии стали расселяться по землям Евразии.
Изначальное знание, данное Крышним, было утрачено в древние эпохи. Но потом спустя тысячелетия оно было восстановле-



Зодиакальное блюдо из храма Ретры


но вновь явившимся богом Колядою, нисхождением Крышня. Коляда родился как сын Вышня-Дажьбога и Майи Златогорки, дочери Святогора. И это знание уже было соединением звездного знания, восходящего к Крышню (то есть арктической традиции), и звездного знания, восходящего к Златогорке и Святогору (атлантической традиции).
Славянские волхвы были хранителями не только северной, арктической астрологической традиции, но и ; южной, атлантической.
Атлантическая традиция признавалась более поздней, но и наиболее
разработанной. Атлантическая астрология отвечала на множество важных вопросов бытия. По сути она являлась продолжением арктической традиции, так как опиралась на нее.
Основателем этой объединенной традиции славянами признавался Святовит-Святогор и его супруга Пленка, дочь Солнца-Ра и Волыни (они же — в греческой традиции — Атлант и Плейона).
Легенды о Святогоре и Пленке относятся ко временам эпохи Девы, то есть к XI — XII тысячелетиям до н. э.
Святовит-Святогор был столь же древним царем, как и сам Творец Мира, первый Лик Триглава — Сварог. Святовит хранил Стожар* — ось, вокруг которой вращается Небо-Колесо Сваро-га. Святогор жил в Святых горах (Анталийские горы и Кавказские горы близ Арарата, именно по этим горам проезжает Святогор в русских былинах). Об отождествлении Святогора с Атлантом уже достаточно было сказано нами выше.
Сам Атлант-Святогор только раз был в Западной Атлантиде, а супруга его Плейона-Пленка была царицей этой земли.
"Стожары — в русской традиции звездное скопление, больше известное как Плеяды, семь звезд которого носят имена дочерей Атланта — Альциона, Тайгета, Мерпа, Делена, Электра, Астеропа и Майя. Это звездное скопление принадлежит созвездию Тельца и хорошо видно зимой.
Звездная мудрость Атлантиды, которую привезла с собой Пленка, соединилась с северной звездной мудростью в царстве Святогора, то есть в Восточной Атлантиде, в Святых горах.
И тогда Святогор и Пленка узнали законы Неба, как движутся Земля, Солнце и звезды. Потому в «Книге Белеса» (Прославление Триглава: 9) сказано, что Святовит-Святогор «Землю, Солнце и звезды держал, Свет укреплял».
Согласно «Книге Коляды», Святогор первым из земных царей поднялся к трону Всевышнего. Всевышний дал ему силу, с которой несравнима сила сыновей Сварога - Творца нашего мира. Но не стал Всевышний ограждать Святогора от силы камня Алатыря.
Потом бог Белее, бывший Третьим Ликом Бога ранее Свято-вита, принес ему этот камень. Святогор пытался поднять его, но не сумел и обратился в Святую гору. Дух его стал Святым Духом, Третьим Ликом Триглава. Он стал святым Светом, оберегающим нас от Тьмы и Нави. Он стал Святовитом.
По «Книге Белеса» Святовит есть Третий Лик Триглава, так древние славяне именовали Троицу. Святовит «восстал богом Прави и Яви» («Книга Белеса», Тригл: 7), то есть Святовит стал богом Яви, явленного мира, и Небесного Закона — Прави, который управляет мирозданием, когда познал звездную мудрость.
Славяне и греки почитали Святовита-Святогора (Атланта) первым астрологом, составившим звездную карту, он же составил и первую карту Земли. И в этом мнении славяне следовали древним грекам.
Обращение Святогора в гору в славянских легендах связано с тем, что Святогор не смог поднять камень Белеса. С этим же камнем связывают и легенды о Потопе. Когда по камню Белеса ударил перуном побратим Святогора бог Ильм, из камня хлынули воды, затопившие всю Землю.
В тех водах погибло Поморское царство (Атлантида). Спасся только сын Деваны Ван, а также его жена Меря Святогоровна и их сын Садко. Садко построил корабль, на котором семейство Вана избежало гибели в водах Всемирного Потопа.
Потом от Вана (он же у славян Янош, у арабов — Нух, а в Библии — Ной) произошли многие народы, и прежде всего ваны-венеды. От Мери — дочери Святогора (от Меропы — дочери Атланта) свой род ведут современные марийцы и древние меря, мурома и пр. Все эти народы вышли из окрестностей Арарата, где и ныне есть озеро Ван, река Мерид.
Астрологическое знание славяне-венеды унаследовали от прародителя Вана, а тот, по легенде, владел самой Вещерской книгой, созданной Святогором. Об этом и повествует славянский миф о том, как Ван сватался к дочери Святогора, обладавшего Вещерской книгой.
Легенда о сватовстве к дочери бога, владеющего волшебной предсказательной книгой, есть у многих европейских народов. Можно вспомнить греческую легенду о сватовстве смертного царя Сизифа (деда мореплавателя Одиссея) к Плеяде Меропе, дочери Атланта и Плейоны.
Сходную сказку, в которой некий простолюдин с помощью волшебной птицы обманывает царя, имеющего Вещую книгу, а потом женится на его дочери, знают чуть ли не все народы Европы и Азии и даже Америки. О прародительнице народа Мари Эл, дочери бога неба Эла, на которой женился смертный, и сейчас рассказывают марийцы-язычники.
Но лучше всего текст этого мифа сберегли славяне. На Руси сохранился миф в виде древней песни, а другие народы Европы (даже греки) дают лишь краткий пересказ или прозаическое переложение.
Речь идет о единственной записи былины «Ванька Удовкин сын». Данный случай исключительный, обычно былины известны в десятках, а то и сотнях записей. Этот текст в 1860 году был записан у сказителя Никифора Прохорова на реке Онеге собирателем былин П. Н. Рыбниковым.
Существует также бесчисленное множество прозаических пересказов этого сюжета. Например, изданные А. Н. Афанасьевым сказки: «Елена Премудрая», «Ванюша», «Царь-чернокнижник», «Про Царя Вещера». Известно 32 передачи этого сюжета в записях собирателей русских сказок.
Существует несчетное множество записей того же сюжета у других европейских народов, например американские фольклорные записи, что также подтверждает атлантический исток этого мифа (см.: Алексеев О.Б. Русские народные сказки. М., 1987).
Мною полностью был восстановлен текст древней песни о Святогоре, Мере и Ване в «Звездной Книге Коляды».
Согласно славянским преданиям, сама Вещёрская книга была уничтожена Святогором-Святовитом, но какая-то копия ее была
спасена Ваном и Садко (библейским Ноем и вавилонским Зиу-Судрой), во время Потопа она была взята на ковчег.
Так древнее астрологическое знание было унаследовано внуками Вана и Садко. Оно хранилось славянскими волхвами и вавилонскими жрецами (гиперборейский и вавилонский истоки имеет и современная европейская астрология). Конечно, какие-то опасные разделы этой книги были уничтожены в глубокой древности. Но тем не менее традиция, восходящая к самой Вещёрской книге, или «Книге Святовита», была продолжена.
Суть древней Вещёрской книги ясна. Она заключала Звездное Знание, астрологические пояснения к «Книге Коляды», «Книге Белеса» и другим, способы предсказаний и сами предсказания.
Вещёрская книга послужила истоком мирового астрологического знания, потому можно восстановить приемы, описанные в Вещёрской книге, и дать астрологические пояснения к славянским священным книгам, исходя из существующей астрологической традиции и славянского народного звездоведения.
И это было сделано в книге «Славянская астрология» (М., 2001).
В поисках истока Звездного Знания мы уже опускались в Подводный Мир, к ушедшему под воду камню Алатырю.
Под воду ушли также Арктида и Атлантида, где мы также ищем исток астрологии. Согласно русским мифам, после Всемирного Потопа многие боги, бывшие прежде земными царями-астрологами, стали царями Подводного царства.
Подводное царство — это также Навь, где живут подводные чудовища, драконы и змеи, в которых обратились древние гиганты, титаны, владевшие тайными силами и бывшие знатоками звездной науки. Потому традиция также относит исток звездной науки в Подводный Мир, из которого время от времени являлись на Землю разумные морские обитатели и учили людей разным наукам.
И не потому ли современные звездные карты наполнены образами морских существ. Среди зодиакальных созвездий мы находим Рыб, Козерога (с хвостом рыбы), Рака. Есть также созвездия Кита, Дельфина, Южной Рыбы, Гидры.
Велик и многосложен Подводный Мир. В целом он противостоит миру земному, как Навь противостоит Яви. Ближе всего к людям те морские народы, которые прежде жили на Земле, потому они часто покровительствуют людям. Но есть и те, которые никогда не жили на Земле. Для них земля, воздух враждебны
земным обитателям.
Все эти подводные цивилизации исполнены мудрости, в том числе и звездной мудрости. Потому исток астрологического знания находится здесь.
О морских народах и, прежде всего, о мудрых морских змеях рассказывают во всех уголках Земли. О них рассказывают даже там, где о море знают только со слов.
Так, например, дагомеи и йоруба в Африке говорят о подводном Змее Айдо-Хведо, живущем в Гвинейском заливе. По утверждению дагомеев, Айдо-Хведо питается железом, которое ему поставляют красные морские обезьяны. Дагомеи уверены, что, если железо кончится, Айдо-Хведо начнет кусать себя за хвост, затрясется земля и наступит Конец Света.
Ацтеки Центральной Америки рассказывают о великом Змее Кецалькоатле, вышедшем из Атлантики (иногда его изображали богом, который держит на плечах Атлантический океан). Кецаль-коатль считается ацтеками Верховным Богом, сотворившим людей, научившим их письменности, земледелию, астрономии. В сущности, он во всем подобен Атланту.




Кецалькоатль, держащий Атлантический океан, подобно Атланту


То же самое рассказывали и древние шумеры о полузмее-по-лурыбе боге Оаннесе (он же у славян Ян), вышедшем из вод Красного моря. Оаннес вместе с сопровождавшими его чудовищами бродил по городам древнего Шумера, учил людей писать, возделывать поля, обрабатывать металлы. От Оаннеса древние шумеры, а вслед за ними и вавилоняне научились астрологии.
Подробнее всего о подземной цивилизации нагов и жителях глубин — ниватакавачах рассказывают индусы. В Махабхарате подробно описаны их города. Бог Индра так говорил Арджуне о подводных жителях: «Они живут, забравшись в недра океана. Говорят, их триста миллионов (как на подбор), они равны видом и пышут силой». Арджуна по просьбе Индры воевал с ниватакава-чами и победил их, применив оружие богов.
Древние греки, а после них и римляне передавали легенды о Морском Змее Тритоне. Например, сказание об аргонавтах свидетельствует, что Тритон раздвинул Дарданелльский пролив, из-за чего приключился Дарданов потоп.
После землетрясения, раскрывшего пролив, и последовавшего за этим потопа (реальность этих событий подтверждена геофизиками) уровень Черного моря поднялся на пятьдесят метров, погибли древние причерноморские цивилизации. Заметим, что тогда в Черном море из-за ослабления вертикального перемешивания вод установились условия, способствующие возникновению и росту так называемой сероводородной зоны. Ранее воды Черного моря были насыщены кислородом.
В этой сероводородной зоне ныне помещают ушедший под воду Черный Алатырь. Здесь царство Черноморского Змея, откровенно враждебного людям, но также обладающего великим знанием.
О Черноморском Змее и его подводном царстве повествуют сказания славян.
Черноморский Змей в славянских легендах именуется Черноморцем, Морским и Поддонным царем. Черноморский Змей и сын его Тритон не единственные владыки морей. Частью подводного мира также правит бог Ильм Водный, брат Ильма Кузнеца, они — дети бога неба Сварога.
Есть под водой царство Владычицы Океана, супруги бога Солнца Ра. Прежде Ра с супругой правили на суше, но потом их царство погрузилось в пучину, и они стали владыками вод.
Черноморец сватался к Пленке — дочери Ра и Владычицы моря, а его сын Тритон — к другой дочери Ра, красавице Раде. Но змеи были отвергнуты богинями. Пленка вышла замуж за Святогора, а Рада — за Крышня. Потом Черноморец сватался к
богине грозы Диве и хотел погубить Ирий, но снова потерпел неудачу и был низвержен на морское дно.
Об этих неудавшихся сватовствах повествует, например, народная песня из «Белорусского сборника» Е. Р. Романова (Киев, 1885. Вып. 1. С. 12):
Против жаркого Солнца там стояла сосенка. Там девчонка стояла, Черноморца поджидала... Черноморец идет, семерых коней ведет. — Садись милая, со мною: Мы поедем до гаю, до синего Дунаю... Стала дева воду брать — стало море прибывать, Черноморец потопает... свою милую гукает...
Царство Черноморского Змея подробно описано в былинах и сказках о Садко. Напрасно считается, что эти рассказы относятся лишь к Балтийскому морю. Новгородские словене лишь в VII веке н. э. вышли к Балтийскому морю, а до этого более тысячелетия жили на побережье Черного моря.
В былинах описаны подводный дворец, несметные богатства Морского царя, рассказано о многих его дочерях, о таинственных слугах. В академическом издании «Новгородских былин» (М., 1978. С. 207) приводится легенда о пути Садко к Морскому царю, отличающаяся любопытными подробностями.
Согласно этой былине, Садко зазывают в подводное царство слуги Морского царя. Садко отправляется в гости к Черноморцу на некой «огненной лодочке».
Побежала лодочка по синю морю... Прибежала к столпу огненну... Да и вверглась по нему в сине море, Очутилась у двери хрустальной...
Рассказ об «огненном столбе», «огненной лодочке» вновь напоминает нам современные уфологические описания. И вновь наводит на мысль о том, что под водой существует развитая в техническом (или энергетическом) отношении подводная цивилизация.
Согласно преданиям славян, именно в царстве Черноморского Змея лежит скованный Великий Черный Змей, который явится, когда наступит Конец Времен.
Веды же говорят, что после этого наступит эра Водолея. С небес солнечными лучами, божественной Сурьей, изольется Ведическое Знание.

Источник: http://imperiuarys.forum24.ru/?1-2-0-00000012-000-0-0-1237364088

Происхождение славян: всплеск ведической культуры в Европе конца I тыс. до н.э. – середины I тыс. н.э.

«Ровно-Суренж»
В.А. Демьянов, А.А. Андреев, «ИЦ "Ровно-Суренж"», 28 Октября, 2008 года

Существующие концепции происхождения славянства, великой и древней европейской общности, не дают выразительных и понятных ответов на массу интересных и глубинных вопросов, которые можно поставить:

а) кто основал славянство и на какой основе?

б) откуда и как начался процесс славянообразования?

в) славянообразование – это процесс бурного роста определенного этноса, или всплеск особенной духовной культуры, идеологии, на базе многих этносов?

г) каким образом за несколько сотен лет, начиная с III – IV веков н.э., так кардинально изменилась этническая карта в Центрально – Восточной Европе и куда исчезли предыдущие народы?

Сумятицу в умы ученых вносят данные о том, что на землях, от Вислы и до Днепра, от Карпат и до Припяти, как и на соседних землях, одновременно существуют кроме славянских, топонимы и гидронимы скифские, сарматские, готские, венедские, балтские, фракийские, финские, угорские, германские, тюркские и другие. Почему они не исчезли? Почему не были заменены на славянские?

Не дает ясности и этнический подход к оценке процесса славянообразования. Согласно антропологическим и генетическим признакам, славяне в разных уголках славянского мира не относятся к единой генетической или антропологической общности. Часто все наоборот: отдельные славянские народы гораздо ближе к своим иноязычным соседям чем к славянам вообще.

Состояние пестроты культур, археологического разнообразия, включая славянские древности, видим в археологии Висло – Днепровского, Карпатско – Припятского региона периода I-V в. н.э.. В других регионах Европы, древности I-V в. н.э., претендующие называться славянскими, отсутствуют совсем. Здесь бытует полиэтническая пестрота многих культур, их археологическое разнообразие, которое, уже значительно позже (V – VI в. н.э.), вливается в славянское море.

Опираясь на археологический, топонимический, антропологический, генетический, языковой, культурологический анализ и редкие письменные свидетельства, учеными в разное время были выдвинуты как минимум полтора десятка теорий происхождения славянства, которые часто противоречат друг другу. Причина? В их основу заложено ограниченное количество факторов, которые не являются вполне определяющими. Среди самых известных теорий наиболее популярные: это Дунайская, Висло – Одерская, Висло – Днепровская, скифская, гуннская, Балтийская, Балканская, Карпатская, Северо-Кавказская, индоевропейская, северная, Аратская и другие.

Что же тогда является определяющим в процессе славянообразования? Что сделало славянами людей с разными антропологическими, генетическими, культурными, языковыми особенностями? Что поспособствовало им, не отбрасывая своего прошлого, культуры, верований, создать новую общность, стать славянами? И что это за общность? В чем ее привлекательность, которая позволяла так поступить? Кто был ее популяризатором?

Обратим внимание на то, что в мировой истории большие полиэтнические образования всегда строились на сильных мировоззренческих основах. Так духовная основа современных мировых религий ставит понятие веры выше понятия этноса или нации. Например, носитель мусульманского мировоззрения в первую очередь мусульманин, а уже потом араб, ливиец, иранец или пакистанец.

Понятно, что такие мировоззренческие основы не являются цивилизационным достижением человечества последних тысячелетий и периода формирования мировых религий. Наоборот, они продукт предыдущих духовных систем, которые бытовали тысячелетиями ранее. Самой популярной на просторах Европы и Азии тысячелетиями назад была арийская (духовная) мировоззренческая система, которую можно назвать и по другому – ведической. Ее основой была методика получения концентрированных знаний путем духовного (тонкополевого) контакта с духовной сущностью Вселенной, Творцом и Ирием (Духом Святым) специально подготовленными людьми.

Этот контакт требовал особенной подготовки, а прослойка людей которая им занималась имела высокий надобщественный статус. Именно таких людей в древности величали пророками, мессиями, святыми Отцами, мудрецами, волхвами – украми, старейшинами. Они были биоэнергетически одаренными людьми, для которых духовные практики, развитие собственной биоенергетики было способом для тонкополевого контакта и путем получения новых, высших знаний.

Система получения знаний, которой они владели, кардинально отличалась от того, что сегодня мы называем наукой. Известно, научные подходы основываются на проверке десятков и тысяч материальных фактов, на изучении закономерностей для познавания законов материального мира. Носители ведических методик прекрасно понимали, что материальный мир это только малая часть общего (энергетического и тонкополевого) потенциала Вселенной. Современная наука констатирует, что все виды материи во Вселенной составляют лишь от 4 до 25% ее массы.

Ведические методики раскрывали предкам другое: законы материального мира не являются законами Вселенной, а лишь его крайними проявлениями. Поэтому изучение материального мира, с точки зрения ведизма, никогда не может дать полных ответов на вопросы изучения Вселенной. Материальный мир это только частица чего-то большего и более значимого, неуловимого для биоэнергетически слабо подготовленных людей.

Биоэнергетические методики, которыми владели пророки и мессии прошлого, позволяли им совершать, не всегда понятные для окружения, действия, влиять на общество и природу. Способы получения ими знаний представлялись таинственными и магическими для окружения. От этих людей требовалась глубокая работа над собственной биоэнергетикой: медитирование, биоэнергетические тренинги, посещение энерго-активных мест.

Для общества, не посвященного в суть духовных, арийских (ведических) методик, для окружающих народов, они были магами, волшебниками. Для знающих учеников и верных последователей - духовными Отцами, посланцами небес. Часто они являлись в роли оракулов, вестников. Им верили, за ними шли. Вспомните библейских волхвов и их пророчества.

Не будем касаться вопроса квалифицированности и духовной силы носителей ведических методик и проповедуемой ими духовности (арийства). История свидетельствует о появлении в разные времена большого количества псевдопророков, псевдоволхвов, псевдомессий, которых упорно уничтожала власть больших государств (Вавилон, Персия, Рим, Киевская Русь). Речь пойдет не о них.

Мы обращаем внимание на тех носителей ведизма, тот очаг, который смог стать центром славянообразования, а местом своей деятельности избрал Волынский регион в Европе.

Попав из Азии в Европу (Дунай, сиггины Геродота, 540г. до н.э.), эти люди и ведомые ими племена (дулибы), почти 400 лет двигались Карпатами на Волынь осуществляя свою миссионерскую просветительскую деятельность. Включив процесс славянообразования и развернув его в полную силу на новом месте, они вполне осознавали свою роль и духовную силу. Понимали они и благоприятное состояние сообщества народов (в первую очередь арийских, венедских) в которое пришли и которым начали заниматься. Это стало началом единого славянского сообщества, единого славянского государства, построенного волхвами силами дулибского союза.

Ведическое, волхвовское, славянское, просветительское мировоззрение уже в первых веках до н.э. и первых веках н.э. стало проникать во все соседние народы. Параллельно непримиримым войнам, дулибские жрецы настойчиво вели мессианскую работу славя своих мудрых предводителей и уважаемых святых Отцов (Оря, Славу, Перуна и других).

В сферу просветительства дулибов (росов – славян) попали венеды, балты, скифы, сарматы, фракийцы, фины, угры, готы и другие народы. Период I – V в. н.э., это период яркой полиэтничности растущего славянского мира. Это период влияния на него славянского, ведического, волхвовского, духовного (арийского) мировоззрения, это период активной славянизации окружения.

Процесс появления на Европейской арене волхвов – укров и ведомого ими ядра дулибов, развитие и рост славянского общества описаны в книге В.А. Демьянова и А.А. Андреева «Величие Дулибии Рось. Суренж. (Тайны Волынской земли)».

Однако, взлеты и падения стоят рядом. Переоценка собственных возможностей, грандиозность планов и ошибки волхвов – укров дали о себе знать уже в VI-VII в. н.э. и постепенно привели к распаду славянского мира, единого государства, к внутренне-славянским войнам, к потере ведических мировоззренческих основ всем обществом и конкретно язычеством, религией на ведической основе.

Испытавший деградацию славянский волхвизм не был в состоянии одолеть явления псевдоволхвизма и самозванного волхвизма. Власть с VII – VIII в. н.э., сначала на окраинах славянского мира, а далее и в его центре, перешла в руки князей, которые не желали подчиняться волхвам, быть выборными (на вечах) как и постоянно отчитываться перед народом. Признаки этих внутреннеславянских споров и разлада можно ощутить обратившись к «Велесовой книге», сочинению середины IX в. н.э., описывающее события с глубокой грустью и трагичностью.

Однако, и сегодня, части единого славянского мировоззрения бытуют в культуре всех славянских народов: в форме традиций, особенной славянской ментальности, особенного почитания предков, ведического знахарства и народной медицины.

Подводя итоги, мы выделяем следующее:

а) Славянство, как общность – возникло на основах надрелигиозного, ведического, волхвовского мировоззрения, которое имеет тысячелетние, духовные (арийские) корни и существовало на Евро – Азиатских просторах задолго до появления нынешних мировых религий;

б) Начало развития славянства в Европе, с центром на Волыни, началось с приходом из Азии носителей древних ведических знаний: славянских волхвов-укров и их сподвижников, которые вели свою деятельность на границе арийского (духовного) мира в среде арийских народов;

в) Славянство сформировалось на полиэтнической основе, в результате чего различные этносы были объединены волхвовским мировоззрением на землях Центрально – Восточной Европы;

г) Распад славянской общности произошел после ослабления ведических духовных методик в волхвизме, после появления псевдоволхвизма и самозваного волхвизма и усиления авторитарной власти периферийных князей;

д) Полиэтничная основа славянского субстракта породила разнообразие славянских языков и диалектов, культурное богатство, региональные особенности, которые способствовали образованию славянских государств на базе общеславянского государства с центром на Волынских землях;

е) Рассмотрение вопроса происхождения славян и процесса славянообразования за границами ведической культуры и всплеска этой культуры в форме славянского волхвизма, ведет к невозможности его разрешения в принципе.

* * *

1. Дем’янов В.О., Андрєєв О.А. Велич Дулібії Рось. Суренж. (Таємниці Волинської землі) - Київ, 2006.

2. Дем’янов В.О., Андрєєв О.А. Велич Дулібії Рось. Суренж. – Київ, 2007.

3. Славяне юго-восточной Европы в предгосударственный период – Київ, 1990.

4. Кобычев В.П. В поисках прародины славян – Москва, 1973.

5. Влес книга / Дніпро, №4 – Київ, 1990,

6. Літопись руський за іпатським списком. Переклад Л. Махновця – Київ, 1989.

7. Повість врем’яних літ – Київ, 1990.

8. Сушинський Б. «Влесова книга» предків – К., Одеса, 2004.

9. Шилов Ю.А. Истоки славянской цивилизации – К., 2004.

10. Яровий В.І., Рудяков П.М., Шумило В.П. Історія західних і південних слов’ян (з давніх часів до XX ст.) – Київ, 2003.

11. Яценко Б. «Влесова книга» - пам’ятка IX століття – Київ, 1994.

12. Лозко Г.С. Велесова книга – Волховик – Вінниця, 2007.

13. Дудко Д.М. Влесова книга. Славянские веды – Москва, 2004.

14. Прозоров Л. Боги и касты языческой Руси. Тайна Киевского пятибожья – Москва, 2006.

15. Джеймс Э. О. Тайны языческих богов. От бога медведя до золотой богини. – Москва, 2006.

16. Винокур І.С., Телегін Д.Я. Археологія України – Тернопіль, 2004.

17. Чмихав М.О., Кравченко Н.М., Черняков І.Т. Археологія та стародавня історія України – Київ, 1992.

18. Толочко П.П., Козак Д.Н., Крижановський С.Д. – Давня історія України. У 2 книгах – Київ, 1994р.

19. Дем’янов В.О. Що було до Русі? – Рівне, 1994.

20. Залізняк Л.Л. Первісна історія України – Київ, 1999.

21. Артамонов М.И. Происхождение славян – Москва, 1950.

22. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян – Москва, 1981.

23. http://www.rivne-surenzh.com.ua/ru/