* О * Объективное изучение чего либо и тогда можно так же объективно на основании чего либо ориентироваться по жизни, в жизни. Но если что либо и типология в том числе, есть субъективность, то тогда и это и другое будет лишь замусоривать и так уже загаженные мозги обывателя. На основании субъективных ориентиров не построишь ничего нужного и полезного и если нет другого, то и это использовать на практике в лучшем случае ошибочно если не вредно. Есть у Юнга психотипизация объективного свойства, но мы не желаем иметь это как инструмент познания и определения. Там конечно немного сложнее, но поняв можно всю жизнь иметь нормальный инструмент определения. А правильное определение залог правильных реакций, решений, действий. Слово - реакция - следствие. Пища и информационная проходит сквозь наше тело и психику и полезное должно оставаться или задерживаться, а не нужное и вредное должно выходить наружу и там по новой перерабатываться во что либо более нужное и полезное. И так до того момента, пока все не будет нужным и полезным для мира и жизни в целом и ее частях. А мы, как высшие сущности мира прогресса природы плодим и выделяем все что ни попадя и тем так замусориваем мир и природу, что потом сами же тонем в этой грязи. Даже как шутка или для смеха, развлечения и то надо все пропускать через самокритику и тем хоть не гадить самим себе под самый нос. Детям и тем адо рекомендовать всегда быть более взрослыми, серьёзными и ответственными, чем детьми. А взрослым это вообще надо вменить как обязанность, если не уголовную ответственность. В разные времена везде были определены и декламированны кодексы чести тех кто вступал или был в том или ином сообществе. А мы чести не маем и в настоящем и будущем этим не заморачиваемся. А потом кто то обвиняет кого либо в том, что нас они называют быдлом пришедшим к власти. Уничтожение интеллигенции в течении семидесяти лет и привело к тому, что кодексов нет, а есть вседозволенность хаоса, свобода свинства и скотства, небразованности и невоспитанности.

 

Марк Твен однажды сделал любопытное признание: "Когда мне было 14 лет, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его, но, когда мне исполнился 21 год, я был изумлен, насколько этот старый человек за истекшие семь лет поумнел" . Однако "умнеют" далеко не все представители вступающих в жизнь поколений. Некоторые так и остаются строптивыми "подростками", конфликтующими со старшими по поводу и без повода, призывающими "не верить никому, кто старше тридцати". Один сверхэнергичный молодой демократ, в бытность вице-премьером, пообещал красноярским студентам войти в XXI век вообще без старшего поколения. Это, конечно, нонсенс. Союз и дружба поколений необходимы: без этого немыслимо поступательное движение общества. Такова проверенная исторической практикой аксиома общественного прогресса. Противоречия между поколениями могут быть сняты через их диалог, обеспечивающий одновременно преемственность исторической жизни человечества и ее дальнейшее развитие. Реальные взаимоотношения между поколениями в современном российском обществе отличаются неоднозначностью и противоречивостью. Суть проблемы - в резком надломе в преемственности поколений, вызванном переходом из одного состояния (советского пе- риода) в другое (современное) и социально-экономическим кризисом. Как было в советское время? Старшее поколение владело комплексом знаний и технологий, культурой, на- копленным опытом, и младшие осваивали все это, не сомневаясь в его важности и по- лезности. Молодые перенимали опыт старших без тени сомнения, ибо прошлое гаранти- ровало будущее. Вряд ли можно утверждать, что все эти оттенки отношений между поко- лениями исчезли. Многое продолжает функционировать. Ныне живущие поколения в значительной степени "вскормлены" на советских "витаминах", и в их ментальности эти свойства имеют достаточно реальный вес, хотя и в неодинаковых пропорциях. Но и целом характер преемственности изменился. Если прежде молодое поколение внимательно вгля- дывалось в "зеркало предков", пытаясь предугадать свой жизненный путь, то теперь это отражение не дает чувства реальности. Жизнь строится по новым канонам, лишь отдаленно напоминая старшим об их молодости, а молодым уже не дает необходимых ориентиров. Новая ситуация требует особой гибкости, взаимной терпимости, умения сохранять связь времен, не отторгая прошлого как слишком старого, но и не пренебрегая новым как не- достойным. Иначе разрыв и конфликт между поколениями становятся неизбежными Кризисное состояние общества  всегда формирует "проблемную" молодежь, и она осложняет социально-экономическую и духовную ситуацию в стране. Как подметил писатель Виктор Пелевин, в России выросло целое поколение "пепси-колы". Его появлению предшествовало полное разрушение шкалы ценностей и идеалов, сформированных в нашем недолеком прошлом. Цинизм, наглость, рвачество, "крепкие локти", равнодушие к окружающим - характерные черты его представителей. "Деньги не пахнут" - вот их жизненное кредо. .Их бездуховные "предки" в СССР, переиначивая слова известной романтической песни, горланили: "За мечтами пускай едут дураки". "Запахи тайги" их никогда не привлекали. Представители "балдеюще- го" поколения никогда не станут к станку, не будут заботиться о судьбах страны,а жаль...

* О * Каждый из нас, это одно целое тело и одна целая психика, душа, дух и т.д. И это на столько настроено самой природой на лад и гармонию что о каких либо разногласиях или диссонансах и т.д. в одном организме быть не может. Есть конечно и сегодня в нас самих еще много того что можно было бы назвать недоделанностью или несогласованностью, диссонансом. Но это не от "хорошей" жизни мира и природы. Это от того что у природы еще нет сознания и маловато ума или разума. Но ведь это как то простительно в меру того что природа была и есть такие как они смогли стать и быть. И природа наверно не зря вывела человека как наиболее разумное существо на первое место и как бы поставила сама над собой. Это выбор природы, прогресса мира, космоса, вселенной. А мы, или не понимаем, или не хотим понимать, что мы есть главное и от этого и самое ответственное и самое серьёзное звено в процессе поступательного и позитивного прогрессивного движения мира. Мы все еще дети над которыми должны быть взрослые и более способные или продвинутые сущности которые должны и могут все что они знают, умеют, понимают передавать своему потомству и миру в целом. Вместо этого никто не взрослеет а прячась от жизни сохраняет и себя и все сообщество на уровне дебильного детства, когда или вообще ничего и не знают, и не умеют, и не понимают. И эти недостроенности, эти недоделки и становятся сразу и потом на пути их самих в их всех без исключения жизненных процессов. Так мы сами себе роем ямы и ставим разного рода препоны, заборы, границы на своем же собственном пути. Природа не могла. Мы можем. С природы спрашивать нечего, она сделала что могла и как могла. Мы можем и не хотим. Вот это и есть наш основной грех и его не искупить какими либо одиночными акциями и делишками. Это искупление должно быть систематизированным и постоянным, глобальным, целым, единым. И это дело не бога или инопланетного разума, а нас с вами. Так, в себе самих, мы должны достать или наладить обратную связь с всеми временами до нас и все что только возможно и не возможно исправить в прошлом что есть настоящее для теперь живущих. Нет прошлого которое прошло и ушло. Все есть в нас и все продолжает жить в нас и через нас. Поэтому внешние проблемы во взаимосвязи и взаимодействии разных поколений, это наша внутренняя проекция во вне и все это исправлять первично и в основе надо внутри себя, а во вне это само собой сразу или потом исправится. Проверенно на опыте. Долголетие есть следствие здоровья. Здоровье есть следствие порядка, гармонии, симметрии, синхронности в нас самих. Самосознание - самостояние - самодостаточность - универсальность. СССУ. Внутри нашего одного и единого организма кроме социализма или коммунизма ничего нет более лучшего и прогрессивного. Иначе раздор, болячки, смерть. Если ваша печень станет воевать с почками, а сердце будет принадлежать лишь одной части мозга или задницы, то тогда вам и всем наступит каюк или кандык.

 

Я видела Эрнста в магазине «Москва». Он покупал хорошие книги. У него -- умное, немного грустное лицо человека, который хорошо знает людей и понимает всю тщетность попыток их изменить.  

Именно эта позиция Эрнста превратила главный телеканал страны в цирк для потехи быдла.  

* О * Это гадость гадости или мезсость мерзости или еще как то. Если одни и он как то получил какие либо возможности или власть и сам не зная или не понимая, не умея и т.д. стал пессимистом и этот пессимизм можно, по мнению подобных превращать и весь мир в балаган или базар. Он не верит в изменения и одно из самых ценных в стране сделал абы чем и абы как. Кто дал ему право достижения человечества которые ни ему и никому не принадлежат на правах частной собственности превращать в выгребную яму. В моем понимании, все человечество страдает одним главным пороком. Или одни понимают или считают себя пупами земли и их подавляющее большинство и тем самым городят повсюду черт знает что. Или понимают или считают себя лишь малыми и ничтожными и тогда они отдают власть, силу, возможности, время, пространства, энергию этим переоценившим себя примитивным обывателям, мещанам. Ни самый большой художник, ни самый большой мыслитель, ни самый большой руководитель или военачальник, в норме, должен знать и понимать, что все что через него проходит или выходит, есть всегда на пятьдесят процентов и более это всеобщее или мировое достижение. А его участие ил соучастие в чем либо может быть и грандиозным и великим, но оно все равно никогда не превысит работы и достижений мира, природы, космоса, вселенной, жизни как таковой. Скромнее надо быть и одаривать или поощрять себя самих как то опять же поскромнее. Что мы есть и что мы привнесли в этот мир. Как норма, все что дает нам этот мир мы должны делить на две части. И намного большую часть отдавать миру и социуму. Это ОНО, а не Я. Я - первая буква в алфавите и это для дел и обязанностей. Я - последняя буква в алфавите, это для личного пользования и самооценки.

 

Ровно четверть века назад - 15 октября 1990 года - Михаилу Сергеевичу Горбачёву была присуждена Нобелевская премия за: «Ведущую роль в мирном процессе, который сегодня характеризует важную составную часть жизни международного сообщества». Нобелевский комитет отмечал тогда: «В последние годы в отношениях между Востоком и Западом произошли весомые перемены. Конфронтация сменилась переговорами…» Процесс «мирного диалога с Западом», инициированный тогда Горбачёвым, сегодня – спустя 25 лет – трактуется подавляющим большинством россиян однозначно — Горбачёв предал интересы СССР. И уже спустя год после рукоплескания мировой общественности в Стокгольме наметившимся «весомым переменам», мы увидели результат этих перемен — развал Советского Союза. И хотя сам Горбачёв не участвовал в подписании Беловежского сговора, тем не менее, он явился тем пахарем, который подготовил почву и засеял семена, взошедшие в декабре 1991-го. Собрали этот урожай уже Ельцин, Кравчук и Шушкевич. И, надо сказать, сделали это с большим энтузиазмом. Фигура самого Ельцина, спустя десятилетия, также сегодня воспринимается большинством граждан России однозначно — предатель национальных интересов. Он запомнился, как вечно пьяный эпатажный самодур, падкий на лесть западных «партнёров», готовый ради их похвалы и рукопожатий сдать последнее — внешнюю политику, армию, недра, благосостояние россиян. Но я хочу поговорить не о текущих оценках фигур Горбачёва и Ельцина с высоты сегодняшнего дня, а о том, какова была динамика изменения этих оценок с течением времени у нас и как это связано с текущим положением дел на постсоветском пространстве.. Когда к власти в 1985 году пришёл Горбачёв и провозгласил гласность, перестройку, новое мЫшление, открытый и честный диалог с Западом, советский народ погрузился в состояние всеобщей эйфории. «Горби» стал международным брендом. Ветер перемен носился в воздухе и все ждали от него только хорошего. О порочности такого поворота в политике страны говорили лишь единицы, пророчившие крах данного пути. Но их голоса мало кто был способен воспринять в то время. Советский народ, в большинстве своём, был наивен. ------------------------------------  Сегодня, глядя на те далёкие события в ретроспективе, приходит осознание того, как мы – российский народ – были глупы и наивны в своих ожиданиях. Ведь сегодня так легко судить бывших правителей, забывая, однако о том, кто дал им власть.

* О * Все должно быть открыто или явно. Но. Что, Где, Когда, Как, Кто, для Чего, Почему. И это главное. А без этой цельности не может быть ни одно целое и единое. Как минимум от индивида до максимальной социальности или общности где полнота и универсальность есть главные критерии. Ведь любые решения для индивида и против социума или социальные решения против индивидуальности не есть Да, Да, а есть лишь Да, Нет. Ни кто не дорастет до права властного ответственного решения или разрешения без прохождения всей лестницы развития от самого низа до самого верха. Знать, Понимать, Уметь (Мочь). И принцип "Множество в одном" еще не достигается ни одним индивидом. Все и сегодня, это Одни во Множестве. А о том времени когда все или большинство вопросов будет решаться или приниматься сообществом составленным некоторым количеством индивидов которые уже стали Множеством в одном, это пока лишь идилия или идиализация. Весь вопрос в том можем мы все или какая либо часть стать и быть этим мировым и прогрессивным принципом.

 

* О * Ноги учат руки, руки учат голову, птом по нисходящей. Круг пройден, есть Человек.