* В * Правила съема по-женски. Учимся флиртовать

Флирт это весело. Флиртуют даже бабушки на скамейке, как бы они ни осуждали Верку из третьего подъезда за то, что та всякий раз с новым кавалером. Желание нравиться противоположному полу естественным образом зашито у нас в подкорку, и мы ничего не можем поделать. Вспомните ситуацию с остановкой сотрудником ГАИ: даже самые серые мыши приосаниваются в надежде обаять улыбкой. И это не специально, это – природное. Флирт и соблазнение – разные вещи. Первый приглашает к счастью, второй – к сексу. На последний отваживаются далеко не все, и это понятно: если для флирта нужна всего лишь улыбка, то при переводе отношений в постельную плоскость возникает целый ряд моментов, о которых стоит позаботиться, чтобы минимизировать риск дурных последствий.

И да – предвзятое отношение к флирту ничем не оправдано. Нет в нем никакой крамолы. Наоборот – чем плохо стать поводом для чьей-то улыбки? Потому что во флирте важна прежде всего искренность и желание удивлять. Пожалуй, это самый приятный обмен эмоциями, который придумали. --------------------------------------------------

* О * Есть такие вещи как то прелюдия, сам акт, и возможно как бы после людие, если можно это третье или третью часть так назвать. Я уже делил роман, рассказ, повесть, эпопею и т.д. как бы на три части. Первая часть вступление, вторая часть сам роман или повесть, и третья часть, это заключение. Но возможно и некоторые вариации. Но вариации в первой и третьей частях, когда вторая чпсть, роман, повесть или еще что, остается нетронутым, одним, сохраненным. Возможен вариант когда и вступление и заключение есть высказывания или выражения как самого автора, так и какого либо критика. Возможно что сам автор выступает как критик и делает, производит ««разборку» своему же произведению в различных смыслах, с технологической стороны, с художественной, с психологической, с духовной, с информационной и т.д. и т.п. А возможно и сделать как бы расширение, выделение, подчеркивание и т.д. Возможно, это простая демонстрация или показ предварительных этапов, стадий, периодов. Что было до «романа» и что стало или должно быть, стать после «романа». И тогда это психолог Юнг отмечает или называет как Пролог и Эпилог. Но Эпилог, это, по сути, экстраверсия, что можно перевести как Выход. А Пролог, это, по сути и по динамике, направленности динамики, есть интроверсия или «Вход». Тогда если впереди стоит или расположен Эпилог, то зная назначения слов, их содержания, их цели, автоматически может возникать и виртуальное внутреннее движение, динамика определенной направленности и это имеет большее или меньшее значение как само по себе, так и для «романа» в целом. Если это Эпилог или выход, то, автоматически, инстинктивно это выход из предыдущего какого либо состояния, условий, обстоятельств, установок и т.д. возможно сна, работы, прогулки, разговора и т.д. и вход в сам роман с его условиями, обстоятельствами, направленностями, напряжением, токами и т.д. Далее «идет» сам «роман» и вы его читаете, смотрите, если это визуальное произведение, и постепенно и медленно, постепенно и быстро, резко и быстро и т.д. входите, погружаетесь в сам роман, в его форму и его содержание. Но наконец роман окончен, завершен, хотя тема или еще что в этом романе, может быть не завершено или не окончено. И тут перед читателем, свидетелем, зрителем возникает появляется, проявляется третья часть и эта третья часть есть Пролог или Выход. Теперь вы выходите из состояния, настроя и т.д. романа и входите во все что есть в новое положение, в новое состояние, и это может быть другая деятельность, новая книга, новый фильм, новые кадры и т.д., или «возвращаетесь к тому что было до того или до входа в роман, или до входа в Эпилог. То есть, не отдельно, вырвано, отрезано и т.д. любой из нас воспринимает «лишь» роман» смотрит «лишь» фильм или еще что. Мы переходим от одного к другому третьему и одновременно выходим из нулевого, предыдущего, настоящего, первого, второго, в последующее, в продолжение, в новое, в совсем новое, в другое, в совсем другое, в иное и т.д.  В нас есть как и во вне, как и в «романе» «фильме» и «пища» для психики и духовности, и информация, и действия, и сущности и т.д. и т.п. Можно сказать и так: вход в один какой либо мир подразумевает или предполагает выход из чего либо другого, предыдущего, предварительного мира с его формами и его содержанием. И, в последующем, опять выход уже из романа и вход во что либо другое, иное. Это последовательность. И так, есть книга или фильм как внешний объект, и если книга как бы мертвая сущность и читая ее мы ее оживляет или анимируем, вернее не саму книгу, а ее формы и содержания и оживляя воспринимаем, запоминаем, понимаем и т.д. То фильм, это еще не живая сущность, но уже некоторым образом оживленная сущность и восприятие этого оживленного облегчается для нас так как процесс оживления уже есть, уже присутствует, уже действует на нас на наше восприятие. Но, с другой стороны мы, как читатели или потребители информации оживляя эти мертвые сущности, оживляем их по разному, с разной динамикой, темпами, ритмами и т.д. Восприятие фильма или уже оживленного легче, но лишает нас, наше воображение всего объема, максимальной полноты, вариаций, модификаций и т.д. Поэтому книгу или не читают и не понимают потому что нет прелюдии, а тот или та кто наработали процессы или механизмы этих прелюдий, тех, как говориться «за уши не оттянешь» от чтива. * Не буду утомлять, так как тема Прелюдий, после людий, романов огромна, разнообразна, важна, сверх важна, сверх ценна и будет, позже, разобрана или показана в другом месте. Возможно для более продвинутых , любознательных, живых и т.д. * Коротко. Прелюдии, как минимум начинаются с утра, с просыпания, с выхода из состояния сна и входа в реальность сегодняшнего дня. И начиная с Просоночного состояния как первого при выходе, переходе, масса, множество фаз, дистанций, периодов проходит, должно против  некоторой полноте, насыщенности и т.д. до момента начала самого полового акта, как соединение, совокупление двух особей, сущностей, животных, человека. И это Пик или Момент истины, так как должен, по сути, стать и быть высшей точкой, высшим кульминационным или поворотным моментом, моментом истины, с которой может как начинаться, развиваться спад, сход, успокоение, расслабление и т.д., или, по желанию, наоборот, новое возбуждение, удовольствие, напряжение и т.д. И если это продолжение, то «путь» один, если это расслабление, то «путь» другой, к полному или максимальному спокойствию, наслаждению, даже, возможно, засыпанию или выходу из какой либо активности, реактивности в сон, или состояние полного или частичного покоя,. И в этом случае есть еще вариант вхождения в свой внутренний мир или интровертный процесс самоуглубления, самопроникновения в мир, допустим, грез, иллюзий, фантазий и т.д. * Я специально, осознанно показываю огромную слжность, а не кажущуюся простоту так называемого полового акта или секса как мы это и еще сегодня воспринимаем, понимаем. Просто, это значит и удовольствие, наслаждение и т.д. вплоть до удовлетворения так же просто или близко к нулю, к ничто. Сложно, это для ребенка сложно, а для Ставшей, развитой и в номинале или, даже, в максимуме Бытующей Взрослой особи, индивида, есть уже норма и даже выглядит, творится, производится и т.д. просто и легко, красиво, гармонично. Это уже «ход» «бег» «полет»к истинному удовольствию и удовлетворению, к счастью, здоровью, долголетию или к Жизни в ее полноте, длине, ширине, объему и т.д. * Еще кроче. Утро и до акта, сам акт и до ночи, да и сама ночь, все есть половой акт, все есть и секс и эрос и его комбинации, вариации с другими комплексами и функциями. «Кофе в постель» и поцелуй перед сном, все есть Акт как множество актом, действия, сущностей в одном акте, модели, действии, сущности. Половой акт у животных, это уже большая сложность и соответствующие стремления, сила, напряжения, мощность, удовольствие, удовлетворение. У человека, это не как Только или более физиологический акт или действие, а уже И психологичность с его огромным миром и духовность с его огромным миром, даже сама как бы пустая и никчемная информация, и та оживленная и живая действует уже на по другому, а уже по Иному чем и в животных и до животных. Как нельзя сравнивать ползание червя или скачки лягушки с полетом «летающей тарелки» с ее возможностями и способностями, так нельзя половой акт животного сравнивать с божественным актом или действием двух уже богов человека – женщины и человека – мужчины. * Относительно Флирта, это одна из фрм со своим особым содержанием и имеющая свои «личные» цели как то оперативные, тактические, стратегические. Каждый миг есть целый мир, а сумма этих миров есть новый миг, момент, эпизод, страница, картина и т.д. вашей жизни. Сегодня мы существуем как еще животные, поэтому и представить и понять настоящую вашу же возможную жизнь почти невозможно. Но в этом наша беда если не сказать Грех перед нами самими, перед природой, перед любовью и жизнью. * Извините, хотел как всегда или просто, а получилось, возможно и сложно, но богаче, разноцветней, универсальней. Но Кто это поймет??? Но это и есть сама реальность и предоставленная мной лишь в минимальном раскрытии. ***