Почему вас никто не любит? Может быть, потому что вы слишком умный? Может быть, вы парите в своих интеллектуальных эмпиреях так высоко, что простые смертные просто не в состоянии разглядеть вас сквозь слой облаков? Или дело совсем не в облаках и высотах?  imperceptible_j  исследует природу отношений умников с остальным человечеством, и приходит к неутешительным выводам: Почему умников никто не любит? Децкий вопрос... подставьте вместо "умников" х — "почему х никто не любит" — и сразу станет ясно, что х, кто бы он ни был — политик, пролетарий, крестьянин, etc — не есть тот, кого можно любить, х — функция, а любят живое. Но умников все-таки не любят как-то по-особенному — не сильнее, а иначе... Сказать, что умников не любят дураки — большая ошибка, как раз наоборот — если кто умников и любит, то как раз дураки; не все дураки, а дураки sui generis, в своем роде дураки — дураки-простофили. Если вам случится перехватить влюбленный взгляд в сторону умника в момент, когда тот умничает, знайте: источник этой эманации — простофиля (типовая ситуация: препод универа трахает своих студенток — как можно устоять, когда они сами напрашиваются!?). Зато никто так не любит себя, как умник — глубоко, убежденно, нежно и верно; умник никогда в себе не разуверится, даже в минуты колебаний, душевного упадка, которым он, ввиду сложности и тонкости духовного хабитуса, подвержен едва ли не большей степени, чем все прочие, он будет втайне наслаждаться возвышенностью своего страдания от ума. Нарциссцизм самый верный признак умника — более надежный, чем диплом или ученая степень Только простофили думают, что на умника можно выучиться: умники не бывают неучами — это верно, но в большинстве сучаев умничество не следствие выученности, а причина, движущий импульс, подчас тайный даже для самого умника, поэтому многие считают умничество простым следствием умственной одаренности, путая его с талантом, однако они ошибаются: умничество — комплекс, проистекающий, как и другие комплексы, из детской травмы, причем двоякого рода (в отличие от других, более простых по этиологии комплексов): 1. физической слабости либо легких форм аутизма, превращающих ребенка, не способного к полноценному участию в играх со сверстниками, в маргинала
2. компенсации, получаемой от любящих родителей, в самом общем виде выражающейся в поощрительной формуле "зато ты умный, а они дураки"Не вырабатываемая собственным усилием, а получаемая извне, да еще из столь авторитетного источника, компенсация та же травма, только со знаком "плюс" — комплиментарная травма, отсюда недопустимость для умника мысли о том, что он может проиграть — оказаться в дураках. Умник всегда, в любой ситуации, требующей умственного усилия, стремится быть умнее всех, он не понимает, что любая ситуация складывается при участии других, и вследствии этого суть игра со своим набором правил и случайностей, в которых интеллект учитывается наряду и наравне с другими привходящими, не всегда зависящими от воли субъекта-интеллектуала. В остальных случаях умничество синхронно карьерному росту, и выражается в форме чванства — демонстрации собственной элитарности как личной заслуги. Этот тип умников особенно склонен к публичным манифестациям, он у всех на виду, и наиболее нелюбим. Однако поскольку элита рекрутируется главным образом именно из успешных интеллектуалов, совсем не обязательно склонных к умничеству, скорее даже наоборот — азартных искателей приложения своим талантам, истовых игроков-соревнователей, для которых игра самоценна, а поражения и успехи на прицепе — и представляет из себя своего рода братство, орден — постольку различие между просто интеллектуалами и интеллектуалами-умниками внутри элиты рефлексируется только на кулуарном уровне кофе-брейков, курилок и коридорых встреч, т.е. никак не формализуется. Для закрытых сообществ это норма, на которой зиждется корпоративная солидарность, здесь меряют не по одежке, а по результату — а умничество все же одежка. Умник это денди и сноб среди интеллектуалов — озабоченных своим умом не более, чем любой смертный из другой корпорации или класса: они им просто пользуются, а не выставляют на продажу. Продажность, реализуемая в основном через масс-медиа, вдогон к нарциссцизму, второй неотъемлемый признак умника. Именно его следует признать главной причиной всенародной нелюбви к умникам: ум на продажу — не то же самое, что зарабатывание своим умом. Это худший — поскольку нечестный, вид проституции, ибо преференциальность интеллекта обусловлена не природной данностью, а социальным гандикапом, еще со времен Платона дарованным интеллектуалам сильными мира сего — не более, чем следствие их политических раскладов

* О * Умник и умничание. Эстет и эстетирующий. Артист и дилетант. Художник и маляр. Писатель и писарчук. Интеллигент и обыватель. Личность и особь. Творение и копия, подделка, суррогат, заменитель. Дыра и отверстие. и т.д.

Природа гения. Гений есть явление исключительное, выбивающееся из общих правил, непонятное и настолько загадочное, что его природу трудно определить. Ведь определять — значит, ограничивать, а гений — существо, с одной стороны, демонстрирующее безграничную мощь сил и способностей, а с другой — полное самых невероятных противоречий. Одна из загадок, всегда сопровождающих гения, — внезапность его появления на арене жизни в почти совершенном законченном виде. В попытках понять истоки и природу гениальности люди сломали множество копий. Одна из довольно распространенных точек зрения видит в гениальности своеобразное проявление безумия. Это отчасти связано с тем, что интеллектуальный и творческий заряд, излучаемый гением, намного превосходит уровень среднего человека. И у среднего человека на почве ревности и зависти появляется непреодолимое желание объявить гения сумасшедшим.

1. Биологическая (генетическая) теория: биология, точнее, генетика связывает появление гениев с факторами наследственности. 

2. Теория гениальности глазами истории: эта наука, утверждает, что своим творчеством гений отвечает на общественный запрос. Успешная реализация творческой программы гения и осуществление его миссии зависит от того резонанса, который встречают его идеи и открытия в обществе. Если резонанс есть, гений получает всемирное признание, нередко уже при жизни. Но если резонанс отсутствует, а гений не только по своему общему развитию (что и так очевидно), но и по своим идеям далеко опередил среду, тогда общество отвергает его, подвергает остракизму, осмеянию и, в лучшем случае, забвению.

3. Психологическая теория гениальности исходит из его уникальной неповторимой природы.

3. Психологическая теория гениальности исходит из его уникальной неповторимой природы. В. Шмаков считал, что главным признаком гениальности можно смело считать неповторимую оригинальность, самобытность, не выводимую ни из каких прежних открытий и достижений. Способности, качества и свойства гения, сочетания его интеллектуальных и нравственно-психологических черт образуют тот сплав качеств, который наилучшим образом подходит для выполнения высокой миссии гения. Это же касается и психофизиологии гения. Исследовательница природы гениальности Е.Е. Лапценок пишет на эту тему следующее: «Если мы обратимся теперь к решению вопроса — в чем именно состоит физиологическое отличие гениального человека от обыкновенного, то, на основании биографий и наблюдений, сделаем вывод, что по большей части вся разница между ними заключается в утонченной и почти болезненной чувствительности первого. Дикарь или идиот малочувствителен к физическим страданиям, страсти их немногочисленны, из ощущений же воспринимаются ими лишь те, которые непосредственно касаются их в смысле удовлетворения жизненных потребностей. По мере развития умственных способностей впечатлительность растет и достигает наибольшей силы в гениальном человеке, являясь источником страданий и славы. Эти избранные натуры намного более чувствительны, чем простые смертные, а воспринимаемые ими впечатления отличаются глубиною, долго остаются в памяти и комбинируются различным образом. Мелочи, случайные обстоятельства, подробности, незаметные для обыкновенного человека, глубоко западают им в душу и перерабатываются на тысячу ладов, чтобы воспроизвести то, что обыкновенно называют творчеством, хотя это только бинарные и кватернарные комбинации ощущений». Гениальных поэтов сравнивали с эолотой арфой. Блок, говоря о поэте подобного типа и уровня, видел его задачу в том, чтобы слушать голос мира, а потом преобразовывать творческий хаос вселенной в поэтический космос.

4. Природа гениальности согласно эзотерическим учениям. Феномен гениальности имеет Божественное Начало, которое в гении нашло идеальный проводник для своего выражения. Вот что писал об этом Лафатер: «Кто замечает, воспринимает, созерцает, ощущает, мыслит, говорит, действует, создает, сочиняет, выражает, творит, сравнивает, разделяет, соединяет, рассуждает, угадывает, передает, думает так, как будто все это ему диктует или внушает некий дух, невидимое существо высшего рода, тот обладает гением, если же он делает все это так, как будто он сам существо высшего рода, то он есть гений. Отличительный признак гения и всех дел его есть появление; как небесное видение не приходит, а является, не уходит, а исчезает, так и творения и деяния гения. Не выученное, не заимствованное, неподражаемое, Божественное — есть гений, вдохновение есть гений, называется гением у всех народов, во все времена и будет называться, пока люди мыслят, чувствуют и говорят». Эзотеризм утверждает, что гениальный человек — существо не от мира сего, независимо от того, рукоплещет ли ему мир в данный момент или, наоборот, освистывает его. Поэтому самое страшное преступление — это предать собственную миссию. Отсюда очевиден вывод: искусственно создать гениев невозможно, ибо его родина — небо, Высший Мир, с велением которого он соотносится прежде всего. Попытки вырастить гения с помощью специальных усилий или даже прекрасного воспитания обречены на провал — вместо гениев они порождают злодеев. Это касается даже тех парадоксальных случаев, когда в качестве воспитателей выступают сами гении или выдающиеся таланты. Вспомним, что Нерона воспитал Сенека, а Александра Македонского — Аристотель. Однако создать благоприятные условия для прихода гения вполне по силам человеческим. Для этого народ должен проникнуться волной творчества, как это, например, было в Италии в эпоху Возрождения. Будем надеяться, что и России все-таки суждено свое возрождение, а значит, и новые гении, ибо и прежде гениев у нее было немало.

5. Гениальность с точки зрения психологии. Психологи, так же, как и биологи говорят, что гениальность- это понятие врожденное. Однако они утверждают, что большую роль в пробуждении гениальности играет среда, оказывающая влияние на человека и помогающая пробуждению выдающихся способностей человека. Неблагоприятная среда либо гасит способности человека еще в детстве, либо если это не удалось, создает крайне неблагоприятный фон, который способен преждевременно свести гения в могилу. Потому решающую роль в появлении гения в нашей жизни и его творческой реализации играют волевые качества самого человека. Не зря сказал кто-то очень мудрый: «Гений это на 99% терпение, и только 1% вдохновение».

* О * Повторюсь. Сегодня гений и талант, это в «норме» есть искажение или усиление, выпячивание чего либо одного за счет ухудшения или вытеснения остального. Поэтому гений и талант сегодня «несет» возможно более зла чем добра. Если это было бы в норме, то и продукт деятельности, жизнедеятельности был бы нормальным по количеству и качеству. Но если гений или талант есть искажение, смещение, выворачивание, кастрация и т.д., то и продуктбудет носить на себе и в себе какие либо искажения, смещения. Поэтому совместное изучение как автора, так и его творения, продукта вещь архиполезная. Тогда можно выправить, исправить продукт и сделать его полезным, а не вредным, каквся илим часть культуры и цивилизации «стоящей» базирующейся на продуктах тех же гениев и, или талантов. Везде надо вносить какие либо коэффициенты которые будут давать истину истины, объективность объективности, правду правды, а не субпродукты сомнительного качества и свойств. А  самих проявившихся гениев или талантов надо сначала определить данную способность, найти по ней антиспособность которая наименее развита и, или проявлена, расставить способности в определенном порядке как последовательно, так и параллельно, и заниматься их развитием в этих последовательностях и параллелях. И. То что стимулируется самостью инстинкта или бессознательного можно и нужно занимать или заниматься, тренировать в меньшей степени чем его прототип (ы). Тогда можно надеяться на равномерность развития, или общее нормальное развитие и становление взрослой здоровой особи. * Еще один важный момент. Развитие идет как бы с двух сторон. Одна, это изнутри, из генетики  и от «внутреннего мира который подвержен как влияниям из «глубины», так и влияниям из внешнего мира. Другая из вне, от социума, систем, традиций, укладов, привычек и т.д. и т.п. Хорошо бы, если бы еще было хорошо развито ваше «Я» или Эго комплекс, тогда оно могло бы быть как самостоятельной и самодостаточной величиной, так и быть посредником между внутренним миром и внешним. Тогда, и только тогда можно говорить о самости личности и индивидуальности. До этого, это борьба между внутренним и внешним миром. Если предположить, а это именно так, что все дети, за малым исключением, все талантливы или потенциально способны, гениальны, то то что из них «вырастает», это как требования, задания генетической памяти, так и требования, задания внешнего мира. Пусть мы этого и не знаем в полном объеме, или даже в малой ее части. У достоевского есть роман «преступление и наказание», что не вполне разумно и объективно. Надо сначала поставить вопрос так: наказания и поощрения, стимуляция и антистимуляция. Иначе «преступление (я) и наказание (я)» или не будут иметь смысла, или это будет только часть и часть малая ничтожная ничего не определяющая и ориентироваться, соотноситься, соизмеряться с такой частичной «истиной» или «правдой» нельзя, ошибочно. «Вчера было одно и требования, бессознательные, скрытые, завуалированные и т.д. «требовали» одного и это компенсировалось сходствами и различиями в детях, подростках, юношах. Сегодня требования другие, и компенсация уже так же другая. И все законы явные, и все законы, закономерности скрытые суть влияют на «исполнителей» или окружающий социум, и через посредство «кнута» и «пряника» происходит изготовление или фабрикация будущего и современного поколений. Какие правила, какие требования, и т.д. такие и люди. И если общество требует одного, это оно и получает. Если общество препятствует другому, то оно его, или не получает, или получает искаженно и концентрированно. Гений или талант, это нечто одно. А универсальность, это комплект, комплекс и, в норме, в полноте своей универсальности. Сегодня чемпионы и выдающиеся «личности» одни, приодних законах и правилах. Завтра, при смене правил (правило) и законов, и лидеры, и чемпионы, и политики, и бизнесмены и т.д. будут другие. При этом первые могут попасть в самый хвост всевозможных рейтингов. И это, пусть и бессознательно, но они и сами «знают» и поэтому все их «бзики» от этого знания. Если завтра сообщество сможет и станет затребовать универсалии, для быстрого развития и прогресса, то оно его и получит. А сегодня мы сами третируем или вытесняем, убиваем «своих героев» своих «спасателей». Распятие Христа, это сказка или реалистичная история из постоянной жизни мира. Как минимум, надо всем научиться не впадать в равнодушное состояние зомби или покойника, а наработать нейтральное состояние из которого можно выйти в любой момент и при желании, необходимости так же и вернуться, для отдыха и восстановления «здоровья» или «рабочего» состояния.

* В * Транслирует Александр Серебренников- президент Ассооциации Исследователей Сверхспособностей, организатор Форума Ты-Сверхчеловек.
Тема: Как жить на СВЕРХскоростях в состоянии спокойствия.
Что вы получите на занятии: Вы узнаете, как можно реализовывать 10-20-30 проектов одновременно и при этом оставаться полностью уравновешенным и спокойным, Как переключиться из состояния "надо" в состояние "хочу"  Как использовать Внешнее Намерение для реализации своих целей  Как перейти из состояния "я делаю" в состояние "оно само реализуется"

* О * «Как жить на сверхскоростях в состоянии спокойствия». Скорость или динамика какого либо процесса или суммы процессов меняется по мере развития ребенка, от зачатия до взрослого состояния. Зачатие, само по себе, есть акт природы и развития от зачатия до взрослого состояния есть чистый акт естественной природы, к которому прибавляется, в позитивном, или негативном плане, второй параллельный процесс который полностью зависит от естественно-искусственной природы «Я» или Эго комплекса, или сознания начиная с момента рождения. Так как состояние взрослости или самостоятельности, или самодостаточности есть и сегодня процесс и его наивысшие достигнутые точки в развитости, есть понятие неопределенное и абстрактное, то высшая точка может быть как выше и намного выше чисто естественного развития, а может быть и ниже даже той точки, которой мог достигнуть организм при чисто естественном развитии, тогда можно говорить не о позитивном, вспомогающем влиянии сознания, а, наоборот, о негативном или мешающем, вредящем влиянии, воздействии сознания на общее развитие. Так можно определить динамический диапазон способностей или сумм способностей. Можно говорить о суженном диапазоне, и тогда все способности как бы находятся, или не отрываются, или стремятся к нулю или к ничто. Если диапазон расширяется, то это показатель увеличения и, или усиления количественно-качественного критерия способностей. Диапазон, как и все в природе не стоит на месте, или все, или что либо расширяется, увеличивается, либо все или что либо уменьшается, сужается. Тертиума тут нет. Поэтому, если от начала пути развития особь развивалась под давлением, принуждением каких либо факторов физических, психических, духовных, то, как только «снимается» нужда, принуждение, насилие, усилие и т.д., так почти сразу (возможно некоторое сохранение движения, тенденции за счет инертности организма, функций, комплексов) развитие прекращается и переходит в состояние регрессии и, или деградации. И только когда подключилось, в позитивном плане, сознание и его комплексы, тогда возможно и продолжение развития, когда саморазвитие сознания, его увеличение или пребывание превышает отход или исчезновение, возврат динамики чисто естественного развития. * Для примера можно «увидеть» этот процесс на примере автомобиля. Хотя сам автомобиль есть искусственное создание, но созданное на идеях и принципах «вытянутых» из внутреннего мира человека изобретателя, конструктора, то и автомобиль, в какой то мере, можно считать чисто природным феноменом. Вы, как водитель, как сознание. И если вы давите на газ и увеличиваете скорость, то автомобиль набирает скорость. Как только вы, или жмете на тормоза, как только сбрасываете газ, переключаете скорости в сторону нейтралки, то автомобиль уменьшает скорость и раньше-позже останавливается оставаясь на минимальном газу. И если двигатель сам заглохнет, или вы повернете ключ зажигания и выключите подачу горючего и зажигание, то двигатель встанет, или заглохнет. Машина умрет. И воскреснет, или возродится когда вы включите зажигание, а некоторый механический автоматизм, включая стартер, заведет, запустит, оживит двигатель, а двигатель уже и весь автомобиль или организм целиком. Это схематика. Много деталей пропущено. * Поэтому, в данном случае, когда предлагается за короткий срок, без модернизации, без вариаций, без наладки, без регулировки, каким то чудесным или чудодейственным способом преобразить вас из среднестатестической особи в сверх человека, сверх личность, сверх индивидуальность, то надо было бы усомниться. Возможно ли «по щучьему велению, по моему хотению» в одномоментность преобразовать вас из практического нуля в значимую, ценностную сущность, сверх человека. В случае сказки, это не чудо или «все берется из ниоткуда и исчезает в никуда», а факт напоминающий фокус или иллюзию. Но фокус и иллюзия возможно реальна. Так иллюзионисты не показывают или не демонстрируют, скрывают, часть процесса, и демонстрируют лишь минимальную, малую часть. Не видя начала и конца, а видя только некоторую середину и создается эффект иллюзии, или эффективность. Но эффектность скрыта, но она была, есть и будет, не внутри, так во вне. Не во вне, так внутри. * Как переключиться или как подключить, отключить и т.д. что либо, то это дополнительная система тренировок к уже хоть в какой то степени установленному и действующему не реактивно, как у животных или в чисто естественной природе, а уже активно, как уже в природе человека. Не становясь человеком, человеком и не станешь, а тем более не заработаешь, не получишь и особенно даром, на халяву, никаких способностей и сверх способностей. * Про самодеятельность или самость бессознательного инстинкта или естественной природы, написано и объяснено чуть ранее, выше. (Свобода или автономия самости. Становление и развитие самости. Самость как целое и единое. «Брак» по любви двух и более самостей) Для практики. Попробуйте что либо оживить и привести в движение и сами отойдите в сторону. Если и оживите, то по удалении или отстранении «все вернется на круги свои» И второе. Попробуйте поуправлять, подогнать, затормозить что либо что движется уже САМО. Это само вас или отбросит, или раздавит, сломает. Особенно, если вы будете экспериментировать в себе, на себе. * Деньги лишние – тогда вперед.

* В * Нет в этом мире стабильности((((. Мою женщину сокращают на работе. Вернее не только ее, а всех. Она всего полгода в сети аптек проработала, и вот сокращение.

* О * Все женятся или выходят замуж не зная ни  себя ни другого. На что он способен и на что не способен и как. Берут на работу и сами же понятия не имеют: а что с него можно спросить, а что бесполезно. Какие у него рабочие режимы. Какая модификация этих режимов. Через сколько он «сгорит» или «сдохнет». Когда и какие будут улучшения, а какие и когда ухудшения. И возможно ли, вообще, обучение, доразвитие. А вменяем и адекватен ли он, она, они. Набирали тысячи потенциальных продюсеров, а работали единицы. В начальных музыкальных, спортивных и т.д. школах «учатся» миллионы. До середины доходит мене половины, до вершины единицы, на вершине никого. Какая должна и есть экономика, политика, психологическая и духовная атмосфера. Сколько и какие магазины есть в районе, области, городе. Сколько и какие еще нужны, а какие уже не нужны. И может ли то что уже есть преобразоваться в то что надо. Регистрируют предпринимателя, кандидата, президента. А какие они. А на что они способны. И как и когда и где они планируют и сделают запланированное, обещанное. Кто и почему «цветет и пахнет», а другие чахнут и вянут. А вы о какой то там стабильности. Вы о чем.

* В * Патриарх Кирилл: отказ от абортов спасет страну от гастарбайтеров 

* О * Патриарх – дух, духовник, посредник. Что надо? И что можно? Надо чтобы тети и дяди были или как папы и мамы и не менее. Чтобы их было в достатке или избытке. Чтобы любая женщина могла при родах отказаться от ребенка, и он мог попасть гарантированно в «хорошие руки». Чтобы любую женщину в роддоме не уговаривали забрать своего ребенка, а, наоборот, уговаривали, проволцировали, искушали, чтобы она, они оставляли детей на попечение сообщества, общества. Чтобы любойц ребенок проживая в своем доме уходя попадал в «чужей» дом в котором ему лучше и свободней и он, она, они, могли не возвращаться в !свой» дом, а могли оставаться Там где им Хорошо. Хорошие хозяева дают возможность своей кошке, собаке разродится, оставляют все потомство, а затем раздают их всех в хорошие и надежные руки знакомых и друзей. И если, или не знаем, или не умеем, то тогда топить котят или щенков не благородное и греховное дело, но нужда, просчет, недочет, недомыслие, лень и глупость заставляют это сделать. Я сам как то топил соседских щенков. Это кошмар. Они не дохнут и все тут. И так три раза. Я был зол «как собака». «Не убий», это к человеку. А к остальным как? «Не прелюбодействую». Это к человеку, а к остальным как? Может надо создать некоторые условия и обстоятельства? И тогда и убийство и прелюбодеяние станет исключением из правил, а не правила в исключениях. А еще Патриарх! И чему они в семинарии обучаются? Всегда было интересно. Один Кураев за всех отдувается.