* В * Так,не надо так сухо и грубо!я вопервых не тупой,что не понимаю!во­вторих,ты хочешь познакомит­ься с мужчиной и выйти замуж как я понял!?есл­и да-то почему не хочешь знать кто за тобой интересует­ься!!?тебе­ нужен идеальный муж?или человек который нужен папе????ты­ мне объясни суть дасканальн­о пожалуйста­!если не трудно.спасибо за понимание заранее!

 * О * Что я вижу в вас. (1). Минимум культуры  и минимум цивилизации. «Притча во языцах». Часто применяемая «мужчинами» для одновременного подтверждения женской тупости и их мужиков, «мудрости» и «разумности». «Чья бы корова мычала, а твоя бы, лучше помолчала», как говорит пословица. И так. Двое вылезают из постели. «Мужчина предлагает женщине: ну о чем мы будем говорить? (беседовать). Наступает длительная пауза. « Мужчина: ну так пойдем опять в постель. Как показывает практика из ста процентов женщин разум «посещает» женский пол в двух – трех случаях (сегодня это случайность, а норма – тишина). Но и мужики «ушли не далеко. У них данное явление периодически проявляется лишь у трех – пяти процентов, да и то с «ямами да канавами» с длительным «погружением и всплытием». Более какая то каменюка, чем что либо живое. Даже беседа» с животинками приносит какое то удовольствие и удовлетворение.  Мультфильм. Влюбленный крокодил дарит корове цветы и пишет и читает стихи. Бу, бу, бу ... бу, бу, бу. Корова цветы съела а от стихов "впала" в транс. Человечество, в отличии от остального мира, изобрело, придумало, разработало Вербальный язык, для договоренности, понимания, обмена информацией. А мы, как "Элочка" обходимся двадцатью словами и то больше мат. * (2). Для продвинутых. Культура (этика – эстетика) и цивилизация (техника – механика). (3). Эстетика есть более культура, а этика, более цивилизация в культуре. И если механика, есть более цивилизация, то техника, есть более культура в цивилизации. / Примитивный уровень – уровень первобытного племени со всеми его, этого уровня, атрибутами, условиями, обстоятельствами, образованием, воспитанием, традициями, целями, следствиями, судьбой, уровнем существования, уровнем общения и т.д. и т.п Основная характеристика – Племя,  как состоящее из низкообразованных представителей своего вида (рода) – особей, является само как целое, низко, или малоэффективным продуктом и не может обеспечивать ни отдельную особь, ни все племя ни материально, ни духовно и является максимально неустойчивым или жизнеспособным, нездоровым или больным, временным и опасным объединением как для каждой отдельной особи, так и для всего племени. Итог: максимум минусов и минимум плюсов. * Цивилизованный и культурный уровень. Развитие цивилизации и культуры не имеет пределов, или неограниченно. Поэтому это более движение, процесс, или прогресс и все, без исключения блага как каждой отдельной особи, личности, индивидуальности, так и всего общества и, или сообщества, зависят друг от друга, и влияют друг на друга, как первое на второе, так и второе на первое. И оба фактора должны развиваться, прогрессировать или одновременно, параллельно, или последовательно, но не отрываясь одно от другого. Разрыв приводит к торможению опережающей и доминирующей функции и, или комплекса, по причине застоя или деградации второго фактора неразрывно связанных друг с другом, или вынужденному (инстинктивно) возврату, регрессии до уровня отстающей или задержанной функции или комплекса. Пример. Необходимо из пункта А в пункт Б доставить сами автомобили (два и более) и, или пассажиров, и, или груз. Первый вариант. Свобода примитивного уровня, граничащая с хаосом или, недалеко отстоящая от него. Один автомобиль и другой автономны и не связанны ничем более. Два авто прибудут к цели в одно или различное время. Один авто прибудет, второй, нет. Оба авто не прибудут в точку Б, а останутся в точке А, одно, или оба. Два авто выедут из точки А и не прибудут в точку Б. Исчезли, растворились, пропали, украли и т.д. Второй вариант. Ведомость, привязанность, свобода одного и не свобода другого, но, по сути, несвобода обоих. Одно авто функционально действующее, второе привязано, прикреплено к первому. Не на много лучше первого варианта, если не хуже. Первое авто может довести второе до цели, а может и «бросить», предать, по дороге. Одно может разгоняться, второе может быть пассивным и тормозить, или реактивным, но не позитивно, а негативно и тем более тормозить и мешать первому. Оба могут достичь цели, а могут и не достичь, но так же оба. В случае человеческих отношений, то если достиг и один, то гибель, пропажа, утеря, кража одного «ложиться «грехом» на психику «победителя. Третий вариант. Оба авто автономны, но имеют надежную качественную связь между собою. Оба могут и выйти и прийти в одно и разное время, могут идти, перемещаться, передвигаться  как последовательно, так и параллельно, могут прийти в точку назначения без остановок и стоянок, а могут с остановками и, или стоянками. Если второе опаздывает или не может двигаться быстрее, то, или первое помогает второму по многим или некоторым характеристикам, обстоятельствам, или постоянно, или периодически останавливается и ждет, ожидает, или постоянно, или периодически возвращается навстречу второму, или «берет на прицеп» психологический или материальный, или жестко, или эластично, пластично, мягко, тактично и т.д. Третий, есть вариант самый прогрессивный, эффективный, долговременный, надежный, минимально затратный, экономичный и т.д. и т. п. * Все три варианта можно рассматривать как универсальную формулу, форму взаимодействий, соучастия, соотношения, а так же может быть приложен, переложен, сравним, сопоставлен с любыми отношениями: индивида к самому себе, семьи к самой себе и к каждому участнику, соучастнику, группе, команде, корпорации, объединению, социуму. И, кто захочет может определять и определить «ху ис ху» в данном примере. Принцип ли, строй ли экономический, политический, научный, цивилизационный, культурный и т.д. Или вариации, модели отношения неодушевленной вещи к неодушевленной, неодушевленной к одушевленной, одушевленной и духовной личности, индивидуальности к другой одушевленной, одухотворенной личности, индивидуальности. Вещь с вещью, сущность с сущностью, оживленное с оживленным, живое с живым, или их комбинации, вплоть до отношений, взаимоотношений между чем, или кем либо из виртуальной реальности с чем, или кем либо из реальной реальности. Это лишь краткая схема, набросок к «вечным» спорам различных измов, цветов, тонов, чисел, цифр, темпов, скоростей, разрушения и созидания, правых и левых, голубых и зеленых. И это еще лишь мечты. В реальности, все намного хуже. Есть хаотическое, не произвольное, естественное, и порядковое, произвольное, искусственное, вещи и сущности, обстоятельства и условия, виртуальность и реальность, мистика и теистика, атеистика и т.д. и т. д. и т. д. в невероятном смешении «божьего дара с яичницей. И, главное, каждая кратковременная неудавшаяся попытка наведения хоть минимального порядка, приводит к длительному регрессу и застою, с устойчивым чувством скрытого или явного страха (фобии) перед всем другим, иным, чужим, новым. И любые сочетания или, даже скрытый или явный намек и приближение к данным словам или определениям, поступкам из данной «оперы», за «сто верст», на «семь поколений» пугают или «радуют» столь невероятно сильно и глубоко, что особи, по одному или группами, сообществами, готовы разорвать, распять, расстрелять, взорвать хоть одного, хоть весь мир. И все это переходит далее «по наследству» все далее и далее от истинных причин, истинных источников. ***   

 * В * да мне не нужен ваш отец милиардер!!!!!...почему вы сам не общаетесь ..??а ваш отец за вас говорит..ваш отец  уже не чист душой обокрал и обманул много людей..ему уже гореть в аду!!!!...зачем общается он здесь... он портит ауру людей проникая в нее..а вы уже почти год вы так и останетесь старой девой помяните мое слово...потому что на детях гениев природа отдыхает................................................

 * О * Вы утверждаете свою точку зрения? А она субъективна или объективна. Если не все, то часть в объективном наличествует, сознательно или контрабандой, субъективность, а в субъктивности, объективность. Возможно вы сами «идете» или сползаете по инерции обратно в первозданный хаос или субъективность – субъективности, а я, мы, медленно, не вполне уверенно, с большим или меньшим трудом, но на верх, к свету, в направлении объективной – объективности. Ваше напрвление к смерти, наше направление к жизни. Вы не читали ни строчки из дневника. Почитайте дневники Л.Н. Толстого. Там вы найдете сходства и различия с собой или с нами?

* В * Отнюдь, сударь! Я всегда отвечаю, если есть что ответить (???)..

 * О *  Если есть, или будет Что ответить, ответ те. "Приятно" покопаться в чьей то душе и подставить свою вывернутую наизнанку.