* В *  прочла   то, что выдала Вапша ссылка.   Вы уверены, что это написано Вами?

* О *  Знания и информация оживленные, приведенные в движения душой, взаимодействуя с духовным комплексом как целым, взаимодействуют, влияют, изменяют, корректируют физиологию как форму, как содержания, как реакции внутреннего мира, так и внешнего, их мотивации, силу, направленность и т.д. Ложность или правдивость, принадлежность, степень обработки, усваемости, общность, или частичность являются или гарантом прогрессивности развития, изменения к лучшему существования особи, группы, общности и как итог, ее, их жизнедеятельности, защищенности, стойкости, надежности, долголетия, безошибочности в решении, выборе, нужных, постоянных или временных условий и обстоятельств, модификаций, вариаций их комбинаций для прямых или косвенных реакций на сигналы, симптомы внешнего и, или внутреннего мира. Или или антигарантом, или гарантом деградации, ухудшения, сползания, впадения особи, группы, общности в регресс, ослабление, деградацию, и как итог, вытеснение, разложение, травмы, болезнь, сокращение времени существования и моментальную, быструю, или заторможенное существование, выключение из жизненных процессов жизни как мира, как целого, и как точка возврата к некоторому начальному истоку. * Проявление и влияние особи, группы, общности на внешний мир, есть необходимое условие существования не имеющее исключений из этого общего правила, закона. Один из инструментов взаимодействия является язык, как посыл, излучатель, передатчик. И слух, как приемник, как ответ, как определитель и согласователь с передающими устройствами. Насколько и как развит Язык и Слух зависит надежность существования. Любое улучшение приводит к увеличению жизнетворчества, а каждое ухудшение, к понижению уровня жизненных процессов и самой жизни особи, группы, общности. Язык и Слух имеют две основные градации. Это шумы и звуки. Шумы можно сравнить с черно-белом изображением, а звуки с определенной степени развитости с гармонией, мелодией, ритмикой, темпом, всеми деталями или нюансами которые наработаны и есть в музыке, музыкальной гармонии. Занятия музыкой могут, сегодня к сожалению, еще в большинстве случаев, не могут, а должны бы были приводить Слух и Язык к повышению развитости и как согласованность и взаимодействие, повышение активности, качеству жизненных процессов и самой жизни. Для заметки. Как изобразительное искусство для зрения и воспроизводства, так и музыкальность как искусство для Слуха и Языка, как обоняние, черно-белое, цветное, для истинного или ложного восприятия посредством Носа, Дыхательных путей, как прикосновения, опять же примитивно развитое как черно-белое, или развитое до степени деталей и нюансов как цветное, как вкус, инструментом которого является ротовая полость с ее формами и содержанием, и их динамикой, как черно-белое или цветное, так и интеллектуальный, художественный, музыкальный, виртуальный, умозрительный и т.д. вкус, слух, зрение и т.д. Когда говорят о третьем глазе, то надо говорить и о третьем ухе, а вернее о еще двух, трех, четырех, как моно, моно-стерео, стерео, стерео-квадро, квадро и т.д. Один вариант, когда особь, группа, общность не развита, слабо развита, хорошо развита, отлично развита, то это, в направлении прогресса есть гарант успешности, удачливости, надежности, длительности и качественности жизненных процессов как для внутреннего, так и для внешнего мира. Как улучшение качества содержащегося может, обязательно, не обязательно, улучшать содержащего (содержимое и форма), так и повышение качества содержащего имеет влияние на изменения, улучшения содержимого (внешний и внутренний миры). Но возможен и обратный процесс, когда одно деградируя "тянет" за собой в "могилу" другое. (У меня в десять лет умерла мать, через полгода я два раза "стоял" на краю "могилы", спасла "спас" действительная, действующая Народная медицина). * Короче * Один из инструментариев является память, запоминание и, или комбинаторика. Память полная или частичная, запоминание полное, абсолютное, тотальное, или частичное, лоскутное, разрывные. Копирование подразумевает полное, тотальное запоминание и, или воспроизведение, как запись на дисках, пластинках, лентах, в магнитофонах, проигрывателях. Когда необходимо и желательно воспринимать и записывать, или воспринимать и сразу воспроизводить с записью, или без оной, то что исходит из излучателя, предмета, вещи, сущности, и попадая в приемник, слух, зрение, вкус, обоняние остается там на длительное, временное, постоянное сохранение, хранение, без малейших изменений. И чем более копия сходна с оригиналом, тем лучше для определенных условий и, или обстоятельств. Библия подается как копия чего то что и должно подаваться как только копия, без даже минимальных изменений как в лучшую, так и в худшую стороны. Но сама жизнь живая, и это не каламбур, это показатель того, что динамика жизни и жизненных процессов постоянно находится в изменении, коррекции, дополнениях, изыманиях, регулировке, и копия, любая есть только лишь копия живой жизни, застывшее мгновение, момент в пространстве, времени, обстоятельствах, условиях. И это уже не сама жизнь, это только момент, кадр, фотография жизни. Нечто упрощенное по отношению к чему то чрезвычайно сложному, подвижному, текучему. * Импровизация и копирование, подражание. Не может быть чистой импровизации, то что находится в постоянном изменении, так и не может быть чистого копирования, того что находится постоянно, неизменно, в одной и той же форме, содержании, условиях, обстоятельствах. Всегда и везде есть смесь, сплав, взвесь одного и другого. Все находится в количественном и качественном отношении и как начало и как конец, завершение, и как качественно-количественная составляющая конечного или промежуточного продукта, как качественно-количественное значение, ценность их, его эффективности и, или эффектности. Буква - слог - слово - предложение - абзац - глава - рассказ - повесть - роман - эпопея. От простого к сложному. Отбросим вырванные, оторванные, отделенные, отрезанные части, куски, детали, как фрагменты, копии чего либо, и рассмотрим импровизацию в ее минимуме, номинале, максимуме. В минимальной импровизации присутствует минимум импровизации и максимум копирования, запоминания. В номинальной импровизации, или номинальном копировании, запоминании, как равновесие присутствует на равных и одно и другое. Но как нет чистых сущностей, так и не существует чистого равновесия, симметрии, гармонии. Что-то одно, первое, последнее, основное, второстепенное, дополнительное, вспомогательное, хоть на йоту превышает то с чем находится в контакте, соединении, содействии, взаимодействии. Но это уже "лирика" жизни и будет нас интересовать тогда, когда жизнь уже станет жизнью, а не существованием, когда мы, они, мир может, захочет, сумеет наладить жизнь и жизненные процессы таким образом, чтобы мы могли как одномоментно, так и постоянно иметь возможность, возможности изменять, подправлять, восстанавливать, длить, сокращать то что мы умеем, знаем, можем, хотим изменять, сокращать, исправлять. Максимальная импровизация, это максимум импровизации и минимум заимствованного, взятого, украденного, присвоенного, усвоенного (внутренние и внешние плюсовые и минусовые моменты), как целого, так и всех без исключения частей и частиц. В данном вопросе элементарной, или самой простой составляющей является буква, знак, и самой сложной является нечто находящееся в другом, от начала, конце списка. Это может быть и только слово, и только абзац, и только роман. Это зависит от качественно-количественного критерия уровня развитости особи, индивида, группы, группировки, общности, общества (намек). Но если есть и некоторые точки определяющие уровни, как некоторое постоянство, плоскогорье, этажность, то есть, или должны быть и дистанции, промежутки, интервалы, как сами по себе, как и точки, так и во взаимодействии, в сумме первого и второго (каждой твари по паре). Особь, группа, общность как свободные, автономные, независимые, полностью или частично влияют или положительно, или отрицательно друг на друга, как одно во множестве, или в одной особи, как множество в одном. Не только внутри группы, общности могут быть и позитивные, так и негативные взаимодействия, влияния с позитивными, или негативными последствиями, так и внутри только одной особи может происходить и происходят события по сути являющимися и мирными и военными, боевыми, созидательными и разрушительными. * К чему как бы данное отклонение от темы. К тому что и в информации максимально приближенной к понятию не материальности и безинертности, все равно присутствует некоторая минимальная материальность, возможно столь ничтожная, что ее не могут воспринимать и тем подтвердить ее наличие, никакие современные средства определения, или приборы, не могут не только не адекватно, но и вообще реагировать. А раз нет никакой реакции, прибора, сущности, человека, то вещи, сущности как бы и нет. Но если есть ее воздействие, то есть, или возможно существование самой сущности, если это только не суммы, или разницы каких либо присутствующих тут же, неподалеку, в поле излучения, в поле внимания, влияния чего то другого, иного. С полным правом как истинность можно говорить о комбинаторике чего либо, в языке, к данному моменту рассмотрения, как импровизации с точки зрения музыки и музыкальной гармонии. И звуки, и цвета, и запахи, и тактильность - тактильные ощущения есть сумма взаимодействий самих этих сущностей, так и нас, людей, человека который является или только источником, воспроизводителем, излучателем, или только потребителем, приемником, получателем, что так же в чистом, в чисто идеальном положении не может существовать в непростом, сложном мире множества во множестве. И даже информация, просто буквы, просто звуки есть только это и ни что-то другое. Можно приблизиться, приближаться к некоторому идеалу, когда и приемник и передатчик, как принимающий и передающий в большей, или меньшей мере объективны, идентичны, сходны, согласованны. И даже простое определение Что есть Что, или Кто есть Кто, является простым действием при одних условиях и являться сложным, усложненном при других. Объективная истина и правда воспринятая объективной сущностью, или объектом, есть истина и правда. Нельзя определять что либо частью, частичностью, а тем более часть части, или субъективностью субъективности. Можно и нужно все и вся определять, понимать, знать как объективность, истинность, верность, правда. * Пушкин - верить, проверять алгеброй гармонию. Но я говорю, что надо, полезно, даже необходимо гармонией поверять, проверять, согласовывать и алгебру, геометрию, информацию, географию, политику, экономику. Искусство поверяется культурой, как и культура поверяется цивилизацией, как и культура культурой, так и цивилизация цивилизацией. Как теория и практика. И одно без другого не может быть истиной и правдой, объективностью. * Если импровизация, или относительно свободное владение собой, словом, звуком, знаком, символом есть один край, крайняя точка отсчета, рассмотрения, восприятия, приятия, то копирование, повторение, подражание возможно, в своей максимальности быть только копированием с наличием ошибки или ошибочности в минимальной степени, а может иметь некоторое изменение уже не ошибочное а намеренное, не спонтанное, а осмысленное, сознательное, то это уже копирование, подражание с минимумом импровизации. А возможно и такое, когда импровизация не есть импровизация в ее основном цивилизационно-культурном аспекте или назначении, а быть только мешаниной, нагромождением, хаосом всего и вся что только находится в голове, психике "под руками" и насильственно, или само влезает, вторгается на "территорию" данного момента действия, явления. Это, не что иное, как явление детскости, наивности, примитивизма. И это нельзя считать, понимать, воспринимать как достижение, как прогресс, как развитость в ее определенной степени, на определенной ступени. Здесь нет "шагов", пройденных, преодоленных интервалов, не прохождение через определенные точки, пункты на данном пути, на данном пути развития и становления. Это, одним словом, примитивизм первичного, примитивного сознания и бессознательного, это дитя двух - трех лет, не более. Если интервал пройденного пути, интервал расширенности сознания и бессознательного, в отдельности и в сумме, есть интервал от буквы до предложения, то это еще начальная, начальные стадии развития и развитости. Сегодня можно "на каждом углу" встретить особи человеческого вида, которые имеют интервал не импровизационный, а заученный, задолбленный от слога до слова, не более. Это только междометия, звуки, мат. И, но уже реже, тех кто пользуется, использует интервал со смещением, от слова до коротких, сокращенных предложений, которые ни коем образом не согласуются друг с другом и между чем то другим, внешним или внутренним. Это, или рабочие, или обыватели. Правда в категорию обывателей попадает и псевдо интеллигенция, которая пользуется другим интервалом с другим смещением, от предложений до абзацев. Но и тут все заучено, скопировано, затверждено, что проявляется уже да же в том, что они не могут что-то заменить, переменить, переставить в этих заученных мертвых частях и не могут, или с большим трудом могут, или пытаются согласовать уже да же не предложения, а абзацы между другими абзацами. Получается что, как и везде, как и во всем, как и в музыке, что особенно бросается не зацикленному, не кастрированному, не зашоренному наблюдателю, что носители данной возможности, заученности, могут воспроизводить только нечто чужое как в целом, так и части, но только в одной и той же последовательности, но и в одних и тех же размерах этих кусков, частей. Все "классическое образование" современных" музыкантов" стоит на принципе точечного копирование не позволяющего отступать от жесткой, мертвой нормы, доктрины ни на шаг, ни на сантиметр, ни на миллиметр. Это копии и носители этих копий. По Юнгу, это то Что носит в себе только то, что туда было положено заранее, предварительно, и от себя, свое они воспроизводить не могут, если даже и захотят, что для них, особенно если уже как бы поздно, является ядом, взрывчаткой способной в один момент убить, разрушить особь в ее жестком, мертвом, неподвижном основании. * Импровизация в своем развитии идет и должна идти как можно более от начала, от буквы, ноты в сторону максимума. И сохраняя, не смещая начало можно найти, определить точку достижения данной личностью, данным индивидом. Сегодня, что показывает опыт, в музыке многие музыканты импровизаторы не вполне импровизаторы, а применяют комбинации составленные из отдельных "слов", сочетаний минимального количества точек, букв, звуков заученных и затвержденных и переставляют местами, с одного на другое одни и те же, в небольшом количестве, с почти одинаковым напором и звучанием,что можно, с полным правом, назвать ремесленничеством. И что еще можно наблюдать, но совсем уже редко, как исключение, когда в импровизации пользуются комбинаторикой, перестановкой, переложением в некоторой ширине применяемого диапазона. Например, от слога до предложений, но когда данный импровизатор переходит, или пытается импровизировать или переставлять, или согласовывать предложения в абзацы, не говоря уже о эссе, рассказе, повести, то сразу можно, при желании и умении, заметить сбои, задержки, спотыкания, выпадения. Если "музыкант" хочет "пустить пыль в глаза", "повесить макароны на уши" он начинает нагромождать одно на другое, одни куски на другие, одни части на другие обязательно в быстром темпе, для того чтобы слушатели, зрители, критики, любители не смогли что-то услышать, увидеть, разобрать, разобраться в этом хаосе, нагромождении, сумбуре, мешанине где "фрукты смешаны с гайками, где в салат или винегрет, сам по себе состоящий черт из чего, еще и наливают, заливают машинное масло. Настоящая импровизация должна состоять из свободно сочетающихся слов составленных из свободно составленных слогов, которые сами же составлены из свободно сочетающихся букв, а уже эти куски и кусочки являются частями предложений, как предложения абзацев и т.д. и т.п. Что хочется еще раз подчеркнуть, все в мире сочетается и не сочетается, все гармонирует и все дисгармонирует, или диссонирует. Все порождает все и все убивает все. Но если мы, как приемники, как эксперты, как критики, как потребители и, в особенности, как производители, музыканты, ораторы, политики, начальники, командиры и т.д. Будем оставаться и все проблемы "решать" и все конфликты "разрешать" опираясь на только крайние позиции, на крайние точки, то война никогда не закончится. И даже мир будет не более чем передышка, восстановление сил и энергии, перед следующим боем, перед очередным актом разрушения и убийства. * Короче * Я сейчас, сегодня вам пишу. Я пытаюсь, учусь, по ходу, импровизировать. Говорить я учился еще с детства и продолжил это занятие совмещая с обучением, до сих пор, до последнего момента. Я, отвлекаясь и переключаясь с музыки, со звуков на слова, на написание,изложение, хочу сказать,что мне довольно таки легко комбинировать, не запоминать, не задалбливая, буквами, словами, предложениями. Немного труднее, есть некоторое ощущение затрудненности в комбинаторике предложений в абзаци, труднее при комбинаторике абзацев в части рассказа, а рассказов в повесть или повествование. Далее, как то роман и эпопея у меня находятся пока,сегодня только в психике, в духовности, в некоторой абстрагированной форме с перемешанным, на мой взгляд, содержанием. И вы, как читатель, как критик, должны, первично для самоей себя иметь некоторое снисхождение к моим потугам в писательской деятельности. Писать, как выражение чего то чужого и чего то своего, находящегося в разной степени разжеванности, переваривания и усвоения, пока представляет некоторую затрудненность. И если у меня есть сильное желание сказать, говорить посредством письма какие то свои или чужие мысли, цели, намерения, то это, я и сам понимаю, не вполне то что я хочу и желаю, я сам бываю только в некоторой степени удовлетворен тем что и как я сказал, но до нормы, нормальности, как мне кажется, видится, слышится, еще довольно таки далековато. Я себя не чувствую и не ощущаю писателем, композитором, политиком, инженером, командиром, педагогом, воспитателем. Это еще, я надеюсь, в ближайшем и отдаленном будущем, когда я смогу точно сказать, написать тому кому надо то что ему надо, так как ему надо, для того для чего ему надо. И только это можно называть нормой или нормальностью. Я не писатель, я только учусь. Писать я начал два с половиной года назад. Я думаю что это еще минимальный срок ставить себе оценки, тем более положительные оценки. * Если для вас это слишком сложно, то я для вас лично, для вашей категории развитости, продвинутости групповой, буду сообщать, писать что-то как меньше, так и по проще. Но я никак не могу сориентироваться, более от всех вас приходит некоторая, в большей или меньшей мере мешанина, каша, чем даже винегрет или салат, не говоря о "раздельном питании", раздельном переваривании и усвоении. *  Это только черновик, схемы, наброски, уроки. Все, со временем, составим, согласуем, приведем в порядок и "выдадим на гора" для переваривания массами, обывателями. Но для этой деятельности, хорошо бы иметь рядом настоящих друзей, единомышленников, не с готовыми формами и содержанием, а более со способностью и желание творить и сотворить, совместно, что то большое, нужное и ценно, на чем можно было бы, в последствии, строить и построить от минимальных ячеек, до грандиозных проектов, зная что это все строится "на века", сто это, либо длительно, либо бессмертно, на относительно длинный период времени.