Вчера сегодня всех совокупно М и Ж можно разделить по степени сексуальности на три основные группы. Изначально, с момента рождения, до этого мы рассматривать пока не будем, сексуальность как физиологическая сторона и эротичность как психологическая сторона развиваются одновременно. И если физиологическое развитие заметно снаружи объектом наблюдения, то развитие эроса может наблюдать практически только внутренний объект, или «Я» эго комплекса, как центр, или центральная точка концентрация всех связей субъектов этого комплекса с возможностью как регулирования, переключения, управления, так и получения и передачу информации от одного субъекта комплекса к другому, или другим. Замечание. * Организация эго комплекса как автономного объекта, организация коллективного бессознательного со своим центром в Контр Эго, как автономного объекта и соединение на сколько надо и когда надо и первого и второго вместе как взаимодействие, взаимопомощь, взаимовлияние, это дело и периода становления, и всей последующей жизни в ее стремлении к прогрессу и эффективности.  * Первая группа – остановка, или застревание развития всех четырех сфер в разной степени, в начальном первом проявленном периоде, в позиции пассивной реактивности, где основная, доминирующая позиция есть позиция пассивная, с периодами некоторой реактивности, но основное стремление, это возврат в состояние пассивности. Реактивность связывается только с нуждой, необходимостью. Это существо, человеческого вида, но уровень его развития можно сравнить с уровнем первобытных людей, первобытных племен. Хоть человечество развивается, в целом, и прогрессирует, но, к сожалению, не целиком, а частями. Одни части, группы развиваются быстрее и лучше, другие усредняются и разные сферы у них развиваются, какие лучше и быстрее чем у первой группы, другие, отстают в своем развитии от второй и третьей группы. Первая группа характеризуется, можно сказать, примитивным развитием физической сферы, и практически не развитостью как психологической, так и духовной сферы, и коммуникабельность и информативность для них остаются вне их интересов, а рабочая, бытовая, интимные сферы вызывают интерес чистой необходимости, надобности. Постоянное «удовлетворение» этих простых потребностей, как то пища, вода, кров, тепло и есть цель и смысл их существования. Секс этой группы ничем не отличается от их основных потребностей. Удовлетворяется только все то, что вызывает ощущения неудобства, неудовольствия, как то холод, голод, жажда. Секс для этой группы есть голод, или перенасыщение. Деятельность, примитивные мысли и примитивные чувства связанны с временным, необходимым удовлетворением потребностей вызываемых, регулируемых, направляемых основными примитивными инстинктами, это, по сути, еще высшие животные, еще не люди в цивилизованном и культурном смысле этих понятий. Это результат взаимодействия как генетики и ее памяти, так и внешнего влияния, среды обитания и уровень развитости окружения, как ближнего, так и дальнего. Если, во внешней среде еще существуют первобытные племена, их мало по причине невозможности сохранения сообществ на первичных ступенях развития, то внутри нас, как в каждом индивиде, как целиком отдельные индивиды, так и группы подобных индивидов, это явление имеет возможности, и наверно необходимость, сохранения как форм, так и содержаний этого периода развития, или прогресса Природы в целом, и Человечества в частности. Вторая группа останавливается, или задерживается в своем развитии на второй ступени, реактивной реактивности. Она развивается физиологически чуть более чем у представителей первой группы, и это позволяет некоторым образом продвинуться всем остальным трем сферам. Характеризуется тем, что постоянно находится в реактивном состоянии. Лозунг пионеров «Будь готов, всегда готов», это относится к данной группе. Но неизвестно ни им самим, ни окружающим, на что, и когда они готовы. На добро, или на зло. Эти моральные понятия для них пустой звук, хотя в определенных обстоятельствах, условиях, они могут быть как на одной стороне морали, так и на другой. Для них нет, для их слабо развитого сознания, идей и принципов, у них есть только инструмент и продукт, первые два уровня развития, когда у первых, вообще, только есть продукт без сознательного назначения и использования инструментария. Для первых, резать ножом колбасу, теленка, человека, одно и то же. Для вторых, есть различия. И если, в неадаптированной, стрессовой ситуации первые впадают или в стопор, или прострацию, то вторые впадают, или опускаются на первый уровень. Если вы спросите представителя первой группы: зачем, чем он убил кого-то, то тот не ответит ничего. Таких тьма тьмущая в тюрьмах и на зонах. Они, действительно не знают и не понимают Что они сделали и за что их посадили, потому что для них нет как знаний, так и понимания как такового, и их можно определить, по квалификации «медиков» как не вменяемых и отправить не в тюрьму, а лечиться. Хотя Лечиться сюда совсем не подходит. «Правильно учить, не надо лечить». (мой афоризм) Вторые, при опросе, скажут, что нож для резки хлеба или колбасы, а не для убийства. Для убийства они уже различают инструмент мира и инструмент войны, кухонный нож, и боевой нож с различением конструкции и изготовления. Таких, наши горе медики определяют однозначно как вменяемых и сажают их «за решетку». В действительности они легко переходят или опускаются со второго уровня, второго этажа, на первый. У них еще нет самодвижения и подъем на второй этаж, и спуск на первый у них происходит чисто автоматически, бесконтрольно. Убивают они в одном состоянии, режут хлеб в другом. Сейчас, в данное мгновение они режут хлеб на столе, через секунду, обернувшись, он втыкают нож в грудь того, или что стоит, находится за ним, около него. Повернувшись, он «забывает» о предыдущем действии. Есть первое, нет второго. Есть второе, нет первого. Где его лицо, перед, взгляд, там и он сам. Каждое событие отдельно, каждый фрагмент события, отдельно. Это уже не животное, но еще и не человек. Переходная модель. Три четверти автомат, на четверть человек. Для таких уже существует и культура и цивилизация, но они существуют, для его «понимания», а вернее еще почти чистого восприятия, неизвестно зачем, для чего и почему. Они могут ходить в театр, музеи, цирк, ездить по разным странам, молиться богу, класть к вечному огню цветы, ходить на демонстрации, участвовать в войне и мирном строительстве. Главное для них движение, занятие времени, как времяпрепровождение. Им нужен секс, они ощущают нечто приятное в в сексуальных контактах, они ищут развлечения, вещи для развлечений, людей для развлечений, но ценность для них что вещи, что живого человека одна и та же. «Он, Она, Они мне нужны, я с ними, или против них» «Он, Она, Они мне не нужны, я не с одними, и не с другими. Эта группа, сегодня, самая многочисленная, это инертная масса, это, с одной стороны балласт, с другой среда возможного порождения, или чего-то, или кого-то, без разницы. Они женятся, разводятся, рожают детей, ходят на работу, справляют праздники, плачут, смеются, но это, по сути, не они, это реакции коллективного бессознательного в котором еще и сегодня, в двадцать первый век, нет ни центра, ни власти, ни авторитета, ни героя, ни врага. Это «дети» уже не до двух, трех лет, как в первой группе, но и не Взрослые, это скорее Подростки, или, по Достоевскому Недоросли. Им всегда только десять, двенадцать лет, вечные девочки и мальчики, как «хорошие», так и «плохие». И эта группа не должна быть измеряема с точки зрения морали, этики, эстетики, и вообще культуры и цивилизации. Эта группа, сегодня, еще предназначена для существования и размножения с возможным порождением детей, людей третьей группы. Третья группа, есть сегодня как исключение, как вопреки, как случайность. Она уже реактивно активная. У нее основная позиция еще реактивная, но в определенных условиях, обстоятельствах уже может проявить и проявляет активность, разумную и сознательную но сегодня еще не полную, не универсальную. Именно таких убивали, вытесняли, гнобили всегда и везде. «Что, слишком умный». «Что,  слишком грамотный» направленное на таких негативное определение и, соответствующая реакция, как на конкурентов, как на врагов. Действительно только они и могут и должны быть во главе всего, и малого, и среднего, и большого, и политики, и экономики, и быта, и науки, и цивилизации, и культуры. Но, наличие Поощрения и Наказания и искусственное их разделение на то Где есть только Наказание, и то Где есть только Поощрение на примитивной основе или базисе, приводит к тому что они чаще могут находиться в «среде» наказаний, чем «среде» Поощрений. Где есть «тепло, пища, вода, кров, секс», там их нет, они вытеснены всеми правдами и не правдами, законно, или не законно, с применением морали, и, напрямую, аморальности. Это и «Высший Свет». Это и первая мировая. Это и семнадцатый год. Это и гражданская. Это и тридцать седьмой, и сорок первый, и конец Сталинизма, и измы Хрущева, Брежнева, Ельцина. И сегодня, на глубоко бессознательном уровне, у каждого укоренено табу на то чтобы Стать и Быть представителем Третьей группы. Тогда перед тобой закрыты все без исключения пути, как в быту, в бизнесе, в политике, в экономике, в психологии, и, как не покажется странным и невозможным, в духовности и, даже информатике. Программисты, чего кажется лучше и дальше от суеты внешнего мира, но они живые, а значит подчиняются как и все законам «подавляющего большинства», не какого-то правителя или правительства, не прокуратуры, а даже адвокаты, правозащитники, правдолюбы, правого и левого толка, в глубине себя самих остаются, или сохраняют «преданность» коллективности, коллективности стада, толпы с уровнем не выше первого и второго, одни как исполнители, другие как законодатели. То что в народе называется как «золотые руки», это и есть они. Про кого говорят «им плати не плати, они свою работу не оставят. Эти от бога.». Их не встретишь в толпе, толпа с их мордами, а не лицами, с их вытаращенными слепыми зрачками, с их разинутой в диком крике пастью из которой истекает липкая слюна, это не их место, это не их дело. Возможно, они не ходят на концерты на стадионы, а посещают камерные залы где проходят камерные же концерты или спектакли. И это не так. Одни «косят» и «гордятся» что они «рабочие» и «университетов не кончали» и презирают и «открещиваются от интеллекта и интеллектуальности, а интеллект в первую голову есть мышление и чувства, или рациональные функции и соответствующие реакции и поведение. Другие «косят» под интеллигенцию, «играя» роль интеллектуала, культурного и цивилизованного человека. Если первые исключают рацио, то вторые иррациональность. А исключая из «общего хозяйства» (Юнг), из основы которая должна быть минимально четырех функциональной, две функции, то оставшиеся две, либо даже только одна функция не могут ни расти, ни развиваться, ограниченные невозможностью развития своей же второй нераздельной, неотъемлемой половины являющихся основой всех четырех слоев. Почему третьего (тертиум нон датур) нет ни там, ни тут. Третье есть соединение в одно целое, как и должно быть в живой сущности как номинал, как норма, всех четырех функций без исключением даже на время каких то из них. Все принимают и должны принимать участие во всех деяниях, с одной оговоркой, в своем направлении должна быть первой или доминирующая функцией только одна, каждая должна быть доминирующей но в своей области, в свое время. Как вывод, можно сказать так, что третья группа вытесняемая отовсюду и всегда, условий, обстоятельств которые сопутствовали проявлению, появлению, росту и развитию до третьего уровня нигде в мире не было. Возможно, но не как что-то содействующее, а как что-то нейтральное, предоставляет наше время, время хаоса и неразберихи, где интересы переключены на чистую физиологию и материальность, и поэтому какие то группки и объединения. Могут «проморгать» появление и становление этого Тертиума, и он, не благодаря, а скорее вопреки сможет «прорости» и вырасти до своих размеров, до своего уровня, как бы затерявшись в инертной массе. Все что мы может прочитать, услышать, пощупать вечное, истинное, классическое, народное зарождается в третьей группе. Дружба, любовь, честь, совесть, достоинства, долг, семья, верность, все это имеет начало только в третьей группе. Секс в третьей группе есть уже не секс, а Любовь и Эрос во взаимодействии и взаимозаменяемости, только тут Он понимает и принимает Ее, Она понимает и принимает Его. Она знает что, когда, сколько Ему надо и хочется и исполняет это. Она знает что, когда, сколько Ей надо и хочется, и исполняет это. Он знает что, когда сколько ей надо и хочется и исполняет это. Он знает что, когда, сколько Ему надо и хочется и исполняет это. Оба, знают хотят и умеют, что, где когда, как. Я не трогаю четвертую группу. Это уже группа с активной активностью. Эта группа может проявиться и развиться только при наличии устойчивой третьей группы. Эволюция не умеет прыгать через ступень. Когда появится и разовьется четвертая группа, тогда можно будет сказать «Мы вышли из Ада существования и войны и пришли в Рай Жизни и Любви». Только четвертая группа находящаяся на четвертой ступени знает и понимает что есть Идеи и каково их влияние и участие в жизни социума и каждого отдельного индивида. Это сказка, которая может стать, а может и не стать былью. В первом случае можно переключаться на Творчество и Творческие процессы как во вне, так и внутри. Во втором случае, холодная или горячая, местная, или мировая войны и кризисы есть необходимость и суть данного периода, данного состояния. Когда то была кругом одна лишь вода, суши не было. Были одни лишь рыбы. Появление естественным образом суши, предоставило жизни выйти из воды на чистый свежий воздух. Мы можем ждать, но можем и не дождаться пока сама естественная природа естественным образом сама построит, предоставит нам возможность перехода из худшего в лучшее. Будем ждать, сорится, ругаться, драться, к этому мы готовимся с пеленок. Мы и наши дети, продукт преднамеренного изготовления и обработки. «Что посеяли, то и жнем».