Запад живет внешним миром. Миром расположенным перед ним, перед человеком, перед сущностью как воспринимающей исходящее из внешнего мира, так и действующей в мире внешнем и излучающим нечто в него. Это особенность Экстраверсии – психофизиологической установки, которая ощущает, воспринимает, действует в мире внешнем, от рождения, по воспитанию, по установкам и предрасположенностью экстравертной культуры определенного местоположения и времени. Интроверсия – обратная или антиподическая установка так же действует в данной культуре, без нее не было бы никакого восприятия, действия, излучения от субъектов или объектов находящихся в о внешнем мире. Можно было бы вообще не говорить об интроверсии, потому что это явление непонятно для представителей экстравертной культуры. Вторая установка, предрасположенность как бы есть, но ее нет. Экстраверт воспринимает исходящее от интроверсии, или изнутри, как внутренние сигналы боли, тяжести, тепла, холода, давления, сжатия как чисто физиологические сигналы исходящие от его физического тела. Это кожа, мышцы, связки, кровеносная система, нервная система, мозг, члены. Психика и духовность в нем смешаны в нечто одно и практически не подразделяются. Это показатель что внешний мир для современного человека есть мир цивилизации и культуры двадцать первого века, а мир психики и духа есть мир мистики, суеверия, религии, эзотерики, гадалок, прорицателей, колдунов и всяких подвизавшихся что-то городить в этой области, слегка задетой культурой и цивилизацией. Экстраверт без продлем понимает что любой объект который есть во внешнем мире и с которым он взаимодействует сейчас, с которым он взаимодействовал ранее, в прошлом, или будет взаимодействовать позже, в будущем, имеет как внешнюю форму, так и внутреннее содержание. Где или форма главное, а содеожание второстепенно, или форма второстепенна а содержание главное, или одно и другое в равной степени или важны или не важны совсем. В последнем случае вещь или выбрасывают, теряют, дарят, сжигают, топят, короче избавляются кто как может. Никто в экстравертной культуре не будет похож на местных аборигенов из к\ф «Начальник Чукотки», никто не будет менять двадцать песцовых шкур на трубу от граммофона. Экстраверт адаптирован, приспособлен во внешнем мире. Он, взаимодействует с субъектами и объектами внешнего мира более часто и более интенсивно, чем интроверт который при малейшей возможности или «уходит в себя» или закрывается, или прячется. Открытость одного и закрытость второго есть основной признак. (Мировой принцип – открытая или закрытая система). Это не выдумка, это не изобретение, это природное свойство, природная установка. Экстраверт много смотрит и всматривается, и тем постоянно тренирует зрение. Он постоянно слушает и вслушивается в окружающий мир, и тем постоянно тренирует слух. И чем более он это делает, этим занимается, тем его органы восприятия все более и более прогрессируют и развиваются. При этом происходит как сложение, умножение свойств как колличественно, так и качественно, и в длину, и в ширину, и в глубину. Все и суммируется, все и дифференцируется, все объединяется, все детализируется. Пополняются вариации, модификации и одного и разного. Конечно все это проходит почти спонтанно, нет системы, нет методов, нет способов. Как же можно говорить об отсутствии и одного и другого, а что тогда есть воспитание, школа, институт и образование как таковое? Они есть, но это все или мало чего стоит, или, вообще ничего. Почему? Потому что надо теперь обратится к Вотоку и понять его культуру и его цивилизационные процессы. Восток это интроверсия. Это внутренний мир, это внутреннее содержание человека как вида. Внутренний мир присущь всему живому. Он есть уже и у растений, и у животных, и у человека. Но в виде гомосапиенс он как потенциально заложенный, так и кинетически воспроизводимый, проявляется или появляется на поверхности мира в болшей степени чем у всей природы до появления и развития вида гомосапиенс. Это, по историческим документам оставленным и сохраненным на Востоке, уже ни есть только физическое тело, но и психодуховное. Кажется что все очень просто, соединить культурное и цивилизационное наследие Запада и Востока и мы получим полноту, сохраненную, от которой уже можно было бы двигаться всем как культурно, так и цивилизационно, и тем получить или номинальные знания для лучшего восприятия мира, или даже максимально приблизиться к тому о чем мечтали лучшие умы, но не могли воплотить все эти знания и реализовать в реальности, корпорировать в нашу жизнь, в быт, в работу, в творчество. Но и это невозможно. Возможно соединить культуру и цивилизацию Запада, но культуру и цивилизацию Востоку просто приплюсовать к противоположной культуре и цивилизации не возможно. Почему? Западная культура и цивилизация и видима и слышима, не вполне и не так как надо бы и хотелось, но все таки это уже и наука. А культура и цивилизация Востока это, сегодня, на много более мистика, догадки, предположения возведенные в степень даже больее чем наука. Наука должна стоять на знании, а мистика опирается на абстрактные, размытые, ткманные образы которые еще все, без исключения прогнать через фильтры и сито разума – мышления и сердце – чувства. Этого сегодня нет, а соединить и объединить мистику и науку нельзя. Нельзя скрещивать ежа и змею, получим «три метра колючей проволоки». Получается что внешний мир изучен и понят хоть и «с пятого на десятое», но это уже Что-то есть. А внутренний мир живых сущностей и живого мира остается в «дыму и тумане» спонтанных грез, сновидений, иллюзий, фантазий, бреда, хаотических смешений, и всего того что можно было бы выкинуть на помойку. Легче снова, с «чистого листа» аккуратно, последовательно, постоянно, систематически познавать и узнавать, воспринимать, изучать внутренний мир чем капаться в бреднях Востока по отношению к себе и иному, так и Запада, так же по отношению к себе и иному. Восточные «мудрецы» говорили про Юнга, что он так хорошо изучил Восток как будто был там и обучался у лучших представителей их «науки». Но он никогда не был на Востоке. Да это и не надо. Не надо летать в космос чтобы познать и понять его. Не надо залезать в глубины океана. Не надо даже копить и сохранять различные исторические факты и реликты. Откапывать мамонтов, переводить древние письмена, сохранять развалины древних городов и храмов. Не надо копаться в религиях, в их деталях и даже целом. Все можно узнать, понять и изучить погружаясь лишь в себя, в свой внутренний мир. И там вы найдете все что все ищут вовне, тратят время, средства, силы, жизни с КПД поисков не отрывающихся от нуля. Вы найдете все и даже Более. Одна известная личность как то сказала: я до сих пор не знаю и не пойму что есть электрический ток. Это откровенно и честно. А теперь скажите: кто, где, когда говорит так же честно и открыто о своих пробелах, лагунах, дырах величиной с Европу или Африку, в оласти знаний, в области наук в которых они подвизаются, получая, зарплату, премии, почести, звания. Ответ: Достижения всегда приписываются себе и только себе, а все промахи и ошибки всегда перекладываются «на плечи» другим. Тяжел собственный крест. Нести его должен каждый, а несут единицы, и их же уничтожают и исгоняют. Никто не любит свидетелей позора и унижения. «Хороший свидетель – мертвый свидетель». А как решается эта дилемма в естественной природе? Возмем только животный мир.  Мир животных подразделяется на виды и подвиды. В одном и том же виде есть и экстраверсия как подвид, и интроверсия как подвид. Все они «на равных» участвуют в жестком (не жестоком) и бескомпромисном естественном отборе. Это постоянное состояние войны, мира в мире животных нет, есть временные перемирия основанные на жестком выполнении негласных правил и договоренностей. Здесь уместно применить к данным отношениям формулу Товарищества, а по Юнгу – иррациональность типов включенных в данную систему договоров. Это не речевая или словесная договоренность, но принцип тот же, при нарушении или изменении всегда будет применена сила и «ум» и «чувства» свойственные миру животных. Человечество, по сути, отличается и выделяется из мира животных почти исключительно только потенциально, и как исключение – выдающимися личностями оставившими свой след в истории развития человечества. Мир людей до сих пор знает и применяет только форму товарищеских отношений, так же решает возникающие проблемы силой и так же только в момент возникновения или проявления проблем на поверхности. Можно было бы сказать, что принцип существования мира животных как»здесь и сейчас» и иррациональность как основной психотип поведения (читайте у Юнга – рациональные и иррациональные типы), можно было бы перенести и на мир людей. Но и здесь неполадки. Свобода, которой у животных «как кот наплакал» у человека «хоть завались» и если бы это шло на пользу и человеку и окружающему миру, то, в большей или меньшей мере, с этим можно было бы смириться (терпение), но свобода данная человечеству употребляется им же самим во вред самому же себе. Все предыдущие формы устройства и управления государствами не что иное как загнать и держать основную массу в животном состоянии полного, абсолютного, беспрекословного, тотального подчинения. Но опять вопрос: «а судьи кто?», а управленцы кто? А они не из того же теста? А они же не от тех же родителей? А они не там ли воспитывались? А не там ли они обучались? Если быть принципиальным и последовательным то надо не только учиться богатым россиянам В Европе и Америке, но и зачинать будущее потомство надо там же, но тогда они станут западниками и будут видеть и слышать в диапазоне ментальности Запада, но не востока. Мы до сих пор не можем, да и не пытаеся соединить левое и правое, перед и зад, верх и низ, Моцарта и Сольери, ремесленника и творца, холерика и флегматика, черное и белое, науку и искусство. Все у нас раздельно, все у нас воюет со всем. Возьмем флегматика, это тип с замедленными болезненными реакциями, но это снаружи. А внутри он же холерик. Возьмем холерика, это психотип с ускоренными болезненными реакциями, но это во вне, а внутри он же флегматик, такой же болезненный и дерганный. Возьмем гипертоника, а он же гипотоник, но в другой части, гипертоник сверху, гипотоник снизу. Если взять гипотоника, то он гипертоник во второй половине тела. Мы до сих пор не знаем что такое психотип, он есть только в трудах Юнга, в деятельности «психологов» это что-то несуразное и не нужное. Тогда какие они психологи и, тем более, психоаналитики? Что сегодня делает медицина, представители от медицины, опирающуюся на предыдущие и «современные» познания и открытия науки? Да ничего, она всем приходящим пациентам выписывает одно и то же лекарство. От гимароя то то, и ничто другое, от кашля то то, и ничто другое. А ведь пациенты с одной и той же болезнью, с одинаковыми симптомами принадлежат к разным группам психорасположенностей и реакции их, в корне могут быть одни и те же, а могут кардинально отличаться одно от другого. Но и этого мало. Человек, только как минимум, разделен крестом. Верх, низ, право, лево. Возможно это только чистые типы некоторых национальностей которые, по сю пору, не скрещиваются с другими психотипами и имеют уже свое, более дифференцированное и многогранное потомство. А россияне? Это вообще чудо. Чего здесь только не намешено, и татар, и русских, и беларуссов, и украинцев, а зачастую, если учесть военные походы и набеги, когда убивали мужчин но брали в плен женщин, и та и другая воюющая сторона искала экзотику в совокуплении с инородцами и черными, и красными, и зелеными, и черно серыми в горошинку. Тело человека, грамотно надо делить на двенадцать частей, каждая часть есть свой психотип, свои реакции, свои обменные процессы. Не выкачивать надо из гипертоника кровь, а опустить ее вниз и выровнять обменные процессы. Не надо гипотонику прописывать или подсовывать возбуждающие средства (мужская и женская сексуальные потенции), а разработать методики поднятия и циркуляции крови в верху его же тела как и внизу. Любое лекарство есть внутри нас самих, любая помощь из нутри придет быстрее любой Скорой помощи. А что у нас с воспитанием и обучением – лес дремучий. Нельзя применять одно и то же лекарство к экстраверту и интроверту. Нельзя воспитывать одними и теми же средствами и экстраверта и интроверта. Нельзя мужчину мыслительного типа обучать так же как ощущающего. Чувственных Женщин выравнивать под интуиток. Один и тот же врач подходит одному, но не подходит второму, А второму подходит только врач объединивший в себе и первое и второе. Но уже завтра будут нужны специалисты все мастей и направлений объединивших всебе весь необходимый аспект психических предрасположенностей. Сегодня. Как пример. Если у животных самка из группы экстравертов, то она спаривается с особъю мужского пола той же экстраверсивной группы. Если интровертка, то только с интровертом. Иначе они съедят друг друга. Пример. Интроверта ребенка надо научиться выманивать из его постоянной установки, а экстравертного ребенка заманивать, мотивировать, поощрять вхождение в себя и нахождение там определенное время. «Христа распяли в тридцать три года» - смена или переход из однойпсихофизической фазы в другую последующую. «Кризис среднего возраста» - неподготовленный заранее закономерный переход из одной части психофизиологии в другую. У мужчин – в женскую. У женщин в мужскую. Правильное, плавное развитие делает переход или мало болезненным или совсем незаметным. Сегодня. Кризис – смертный приговор для большинства мужчин.