Естественная Природа начинается с минерального мира как первый мир в последовательности развития как самый неоживленный, реактивный с законами бытия нужные и возможные для данного уровня. Второй уровень – растительный мир. Уже оживленный и частично живой. Есть внутренняя динамика построенная с использованием реактивности наработанной в первом минеральном мире. Отсутствует внешняя динамика по перемещению растительной особи в пространстве, кроме динамики роста, изменения внешнего вида с привязкой к определенной местности. В растительном мире присутствуют свои законы присущие только растениям, но не присущие представителям минерального мира. Но растительный мир уже объединяет в себе или использует мир минералов, и это показатель того, что мир растений использует или учитывает законы или закономерности минерального мира. Растительный мир это уже два мира в одном. При объединении для взаимодействия двух в одно происходили и происходят действия направленные на максимальное бесконфликтное взаимодействие, на пользу обоих составляющих, участников. Выигрыш в чем либо одной части и соответственно проигрыш другой или приводят Общего Одно к понижению или деградации общей жизненности, или даже к гибели данного внутриконфликтного вида или подвида, отдельной особи. Только позитивное взаимодействие двух миров, их законов и закономерностей, с минимизацией конфликтных моментов может приводить и приводило к лучшим результатам, а это, само собой, к эффективности и жизненности особи, подвида, вида. Третий мир – мир животных объединяет в себе уже три мира, становящийся мир животных, растительный мир и минеральный мир. Два первых мира объединены одним общим понятием – они относятся к Недвижимости или внешне статичных сущностей. Третий мир можно отнести уже к миру Движимости. Третий мир приобрел новое качество, способность перемещения в пространстве, и сохранил возможность статичного существования в нужном месте, в нужное время, в нужных, для более стабильного существования особи, подвида, вида. Каждый новый уровень присоединяет к возможностям предыдущего уровня другие или иные качества которых, по различным причинам не было или не могло быть на предыдущем уровне, теи особь, подвид, вид становится все более и более жизнеспособным, все дальше отходит от возможности частичного, или полного исчезновения, и все более продвигается по направлению накопления или объединения качеств необходимых Природе для более успешного выживания и размножения. Второй уровень полностью зависим от попадания семени на неблагоприятную почву, где невозможно, или нет достаточных условий для роста, развития и проявления тех особых качеств, которые могли и могут проявляться через или в момент существования данного вида. Не могут, при необходимости, сменить место обитания на место расположенное вблизи или далеко. Не могут создать сущности первого мира как-то: нора, гнездо. То сущности третьего уровня уже имеют дополнительные возможности и способности которые могут спасти или уменьшить травматические действия возникающие под воздействием определенных условий, уйти или удалиться, перемещаясь в другую среду, в другие условия. Или, наоборот, идти или перемещаться в том направлении или в ту сторону, где есть или может быть то, что необходимо для выживания. Сущности второго мира, расположенные локально, могут погибнуть и безвозвратно гибли как особь, подвид, вид при значительных, или контрастных изменениях в природе6 эрозия почвы, засуха, затопление, уменьшения или изменения состава газов в среде которых расположена значительная часть растений. Второй уровень, из-за статичности своего положения, влиял как позитивно, так и негативно на внешнюю среду своего существования менее чем сущности третьего уровня. Особи третьего уровня не только могли перемещаться сами, но и изменять или влиять на внешнюю среду своего существования как позитивно, так и негативно. Те особи третьего уровня, которые производили своими действиями изменения во внешней среде позитивно для обоих участников влияния, поддерживались самой внешней средой как имеющие и производящие нечто полезное для самой внешней среды и особей второго и первого мира, находящиеся с особями производящими позитивные действия в близком или непосредственном соприкосновении или взаимодействии и, так же поддерживались и ими. Происходило одновременно два действия, две тенденции. Одно направление это позитивное взаимодействие, большего или меньшего количества и качества, сущностей первого уровня между собой, особей второго уровня между собой, особей третьего уровня между собой, сущностей первого уровня с особями второго уровня, второго уровня с третьим, третьего с первым. А так же сущностей всех трех уровней с внешней средой как вместе, так и по отдельности. Что приводило и приводит к увеличению позитива как количественно, так и качественно на каждом уровне в отдельности, так и комбинаций этих трех уровней между собой и внешней средой. Вся Природа как целое развивалась и развивается до сих пор в направлении прогресса как качественно, так и количественно позитивно. Второе направление, противоположное направление или тенденция, стремление к возврату. Природа как целое, так и отдельные ее части не могли и, до сих пор не могут, развиваться так как нужно, как полезно, как хорошо. Всегда и везде наличествовала неравномерность. Там и тогда был избыток одного или нескольких раздельных или взаимосвязанных аспектов или составляющих природы. Там и тогда был недостаток чего либо. Одновременно, параллельно или последовательно в пространстве и во времени, в одном месте в одно время было избыточно чего либо, в другом, наоборот, недостаток того, что в первом месте было избыточно. «Ему всегда чего-то не хватало, зимою лета, осенью весны» «Им всегда так: то велика то мала, то лохмата, то гола». В одном месте избыток, приводил к гибели сущностей и особей всех трех миров, и этим уменьшал жизненность самой природы в этом месте, в это время, или гибели, или смерти самой жизни как частично, так и в целом, но за счет распространения и разнообразия как общего фона или среды, так и сущностей или особей всех трех миров без исключения, жизнь, как целое и природы как ее части, и природы как целого, могла сохраняться и сохранялась как минимум частично с последующим восстановлением или воссозданием самой себя и своего содержания, формы и содержания. Было и остается одно общее обстоятельство – содержащееся и содержащее взаимно зависимы, но, при этом, содержащееся находится в большей зависимости от содержащего, а не наоборот. Сами по себе, глобальные или локальные изменения не являются чем-то определенно позитивным или лучшим, так и негативным или худшим. Все или большее значения имело то, как эти изменения влияли, влияют, будут влиять на то содержание каким наполнена основная или содержащая форма, и как содержание может и будет реагировать на эти изменения. Локальные изменения или глобальные естественно влияли на содержащее. Изменения могли быть резкими или плавными, длительными или импульсными, могли конструироваться между собой и тем создавать массу комбинаций с различными свойствами. Чего или не замечает наука, или не хочет замечать, но не менее важно чем изменения внешней среды, как, чем, когда, что сможет или не сможет реагировать на эти изменения, как целого, так и аспектов или частей этих изменений. Как, где, когда и в какой комбинации между тремя мирами произойдет как ответ позитивная или негативная реакция. Если одна погубит, то другая пойдет только на пользу. «Одному яд, другому лекарство» «Одному лекарство, другому яд» « Яд и одному, и другому» «Лекарство и одному и другому» «ДА; ДА; *  ДА; НЕТ; * НЕТ; ДА; * НЕТ; НЕТ».  

        Вся Природа находится во внешней среде как наполнение, как содержание. Если представить внешнюю среду как сферу, а сфера в природе самая оптимальная форма существования, то она сама будет находиться в чем-то. Далее рассматривать, для создания общей картины, для возможного понимания созданной картины, нет пока смысла. В это что-то мы поместим нашу планету, а границей будет служить электромагнитное поле планеты. Эта сфера и ее содержание создают совместно систему. Эта система есть критерий развития или динамики внутри обозначенной нами сферы. Системы могут быть открытыми или закрытыми в своих крайностях. Возможно смешение одного и второго в определенных пропорциях. Возможно преобладание одного над другим в большей или меньшей мере, поэтому как внешний или внутренний наблюдатель могут видеть одну и туже картину, и видеть нечто только одно из двух, или нечто третье полученное из сложения этих первых двух. В действительности, для истинности и правдивости картины надо знать, что можно и нужно рассматривать каждую составляющую отдельно, их возможные комбинации, и суммарное третье. И только тогда возможно истинное и реальное представление сущности и, уже на основании истиной картины рассматривать или рассчитывать истинную систему данной сущности. Еще лучше, если искатели истины, перед тем как искать истину в одной только сущности, захотели и смогли построить одну общую, универсальную картину одной общей, универсальной системы. Этим может быть достигнута вся возможная полнота на которую способна только одна природа без содействия Человека, и, или полнота возможного достижения совместными усилиями как Природы, с одной стороны, так и Человека, с другой стороны.  Если предполагать, что Мир создан Богом – непревзойденной по всем параметрам сущностью, то Мир должен, по святым писаниям, изначально быть совершенным и человек, природа, наука, познания уже ни к чему, что-то дополнять, изымать, подправлять, изменять совершенство бездарный, бессмысленный труд. Человеку и Человечеству остается, как показывает «Ветхий Завет» и «Новый Завет», только одно, но не маловажное задание и занятие. Это, не трогая ничего во внешнем мире, как совершенное создание совершенного творца, преобразовывать самих себя до уровня совершенства, для соответствия Совершенному Миру, но так, чтобы при совершенствовании и далее Человечество и каждый отдельный Человек, не влияли своим присутствием, своими действиями на внешний мир, для его сохранения в первозданном виде. Задача не то, чтобы не простая, а сверхсложная и практически не выполнимая. Невозможно изменять содержание и, чтобы это изменяющееся содержание ни коем образом не влияло во вне. Как строить бытие, взаимоотношения, без посредства, основания, помещенных,  или воздвигнутых во внешней среде. А общение должно быть, причем сразу, выведено на самый высочайший уровень – сообщения чистой информатикой без участия даже минимального количества материи. Но тогда материя будет существовать полностью не замечая информатику, а информатика, полностью не замечая материи. Между двумя этими мирами не должно быть ни какой связи, ни какого контакта. Но тогда как быть с предыдущими тремя мирами? Они, в отличии от Человечества, не наделены ни Богом, ни Природой Разумом и Самостоятельностью. Все их действия суть реакции на раздражители идущие как из вне, так и из нутри. Эти три мира ни заставить силой, ни уговорить подвигая к определенным действиям, невозможно. Рассчитывать, полагаться, доверяться на эти три мира, что они, каждый по отдельности, или все вместе что-то захотят или, даже смогут захотеть и сделать, было бы абсурдом, как для Человека, так и для Бога. «С них и взятки гладки». Нет сознания, нет ответственности. Нет ответственности, нет Морали. Нет Морали, нет Суда. Нет Суда, нет Суждения. Но даже не залезая глубоко и далеко в историю, можно сегодня наблюдать, что растения, животные попавшие «в руки» человека плохого становятся, вынуждены становиться плохими, или причастными к морали, животными. Выбор у инстинкта небольшой, если его вообще можно назвать выбором, но он есть и исключать его нельзя. Растения и животные «в плохих руках» или гибнут, или не появляются вообще, или застревают в начале, или близкой началу фазе развития, оставаясь искалеченными на весь срок своего существования. Даже, в последствии, попадая «в хорошие руки» часто исправить уже ничего не возможно. Максимально раннее отъятие их и отстранение от «злых людей» дает некоторый шанс на исправление и вывод на нормальный путь развития. Растения и животные попавшие «в хорошие Человеческие руки, показывают в своем развитии улучшенные или замечательные результаты в своем развитии. Если у кого появится желание протестировать на этот счет кого ни будь, смотрите на растения и животных ваших тестируемых. Животные и растения наилучший прибор или инструмент по определению качества особи, или группы особей человеческого вида. Первое – норма?! Второе исключение. Исключения не подтверждают норму, а ее опровергают, что требует незамедлительного изменения Нормы, как ориентир для мало или слабо развитых особей, коих большинство. Четвертый уровень – уровень Человека. Где сохранено все что было ДО с прибавлением чисто Человеческих качеств. Если Бога нет, а его необходимость диктовалась условиями первоначального существования человечества, в его слабо развитой форме и содержании, и его, мифическое несуществующее существование еще необходимо для тех кто еще или уже остался в первичном состоянии, то Ответственность за самих себя, да и за все и всех остальных ложится на плечи Человека, как единственно разумное существо имеющее возможности и могущее воплотить эти возможности в реальный мир и тем изменить его в лучшую сторону, как себя, так и все три мира находящиеся в прямом непосредственном контакте с Человечеством и полностью зависимые от поступков и деяний оного.       Перемены, происходящие во внешней среде, в системе где или в чем находятся все четыре мира, могут иметь различные характеристики. От минимальных в одном или двух аспектах, или максимальные, меняющие и захватывающие все содержание. Перемены имморальной внешней среды, если мы отказываемся от наличия Бога и его контроля за происходящими событиями, а еще лучше предварительные действия самого Бога по профилактике целостности и жизненности системы, если будут иметь более или менее локальность и незначительный диапазон изменений, то Жизнь, кроме минералов и растений перемещаясь могут иметь шансы на выживание. Еще более главное в возможностях выживания в критических условиях, это способность особей различного уровня к внутренним изменениям. Чем более будет проработан в каждой особи в отдельности и в подвидах, видах, группах, возможный диапазон изменений, чем более подробно, чем более разнообразно это будет в наличии и возможном применении, активация, регулировка, фиксации, плавность, тем особи, группы, подвиды, виды опять же получают больше шансов не только остаться в живых, но и не заработать хронических заболеваний и травм от психологического до физиологического порядка. Здесь уже поднимается в значении как первичная и наинужнейшая, наиважнейшая задача – налаживание любыми способами таких изменений которые могут понадобиться каждой особи без исключения, при наступлении критических изменений внешней среды, среды обитания. Но как показывает опыт, важен не только диапазон, от минимума до максимума и чтобы эти крайние точки диапазонов были как можно удаленней друг от друга, но и можно было в любой момент активировать минимальное количество аспектов, так  и максимальное их количество. Чтобы все аспекты, постоянно ли действующие, или действующие только в критическое время критических ситуаций, возможно и те, что мы сегодня не знаем, или даже те, что могут только появиться благодаря деятельности Цивилизации и Культуры как единого целого, но и максимально проработанные по всему диапазону, от минимума минимума до максимума максимума. Как банальный но очевидный пример можно привести Метр. Чем он длиннее тем больше шансов его применения в различных местах, для различных целей. Если на нем обозначены как метры, так и дециметры, сантиметры, миллиметры, хорошо бы еще и микроны. Если нам нужен музыкальный инструмент,  заимейте фортепьяно как более универсальный инструмент чем все остальные инструменты. С его помощью можно воспроизводить все, что только будет необходимо. Если его, дополнительно доработать, то универсальность лишней не будет. Но необходимо как отменное качество самого инструмента, так и его настройка, и «не плохо» бы было каждому, самому освоить такой инструмент как можно более лучше и полнее и самому его применять при необходимости. Мы говорим сейчас о внутренних инструментах нашего организма, о внутренних механизмах которые могут, при определенных усилиях и мозговой деятельности, спасти каждого и всех от возможных неприятностей или, даже, гибели. « Бог» спасал Человечество на протяжении тысяч лет, но не слишком гладко и разумно. Все можно было сделать лучше и качественней, без лишних жертв приносимых в угоду и сохранение безмозговости и тупости всех, от верха до низа. Верх вырастает из низа и иным быть не может по причине наличия питающих корней в слое ниже визуального, под почвой, в скрытом от глаз и слуха месте. Отказ от зависимости от корневой системы приведет особь и общество к неминуемой гибели. Зависимость приносит с собой или даже выносит на верх все то, что возможно ей самой не надо. «На тебе боже, что мне не гоже».  Переделывать внешний мир, не зная почти ничего о нем, и трудно, и затратно и бесполезно. Переделать и усовершенствовать себя, возможно, легко, не затратно. «Танцевать надо от печки, а не наоборот».