Это объявление в русле сегодняшнего дня, для сегодняшнего уровня развития вида, под ту систему, в которой находится Человечество сегодня. Секс является составной частью организма. Секс не является чем-то автономным или свободным от организма как целого. В Одном Все зависит от Всего, ничто нельзя переменить, заменить, наладить, подстроить без того, чтобы не задеть, не зацепить что ни будь из того, с чем одна из рассматриваемых нами частей взаимодействует как позитивно, так и негативно. Для примера рассмотрим в кратце искусственную машину созданную человеком, чтобы можно было сравнить как по схожести, так и по различиям, с машиной или механизмом построенным естественной природой за период в многие миллиарды лет. У нас есть два варианта имеющих сходства и различия механизмов вышедших из под «рук» естественной природы и человека.

 

Как не странно, но сначала надо рассматривать искусственные механизмы и уже вторично естественные от самой природы. Искусственные механизмы – мертве механизмы и состоят из мертвых частей. Мертвая материя разного вида имеет различные свойства или характеристики и используется человеком в связи с этими свойствами. Твердое, мягкое, воздушное, текучее, пластичное, гибкое. Все свойства мертвой материи применяются в различных комбинациях между собой для достижения определенных целей. Одно из основных свойств – сохраняться без изменений в течении длительного времени и сохранять свойства которые используются человеком в данной конструкции для определенных целей. Какая тенденция просматривается в течении всего времени развития механизмов и техники  изобретенной и созданной для служения нуждам человека – создать материю настолько твердую и жесткую, чтобы она могла не просто сохраняться в состоянии покоя, но и не изнашиваться и «не стареть» как можно дольше. Все остальные характеристики мертвой материи рассматриваются и используются комплиментарно, вторично, между прочим, им не уделяется достаточного внимания и, как итог вся технология развивается только в одном направлении. Если отойти от Традиционного, Привычного видения и решения технических проблем и обратить внимание на как бы дополнительные, вторичные свойства даже только мертвой материи, то Цивилизация могла бы уже завтра иметь дополнительный, огромный  выбор материала для создания того, что уже вчера необходимо человеку и человечеству. Одно и другое подразумевает определенные изменения определенных аспектов при сохранении неизменным какого-то свойства или свойств. Одно и Иное подразумевает изменения не только, и не столько аспектов сущности, а изменения основных, как бы неизменяемых основ. «Шаг вперед, два шага назад». Если все, что сегодня считается сырьем, считать сложной конструкцией и сделать попытки по отделению или разделению на составляющие, признанных сегодня консенсуально неделимые, то уже завтра мы получим бесконечные ряды нового вида сырья и всех последующих рядов по изготовлению и производству из этого, уже Иного сырья, с новыми, не известными до селе, свойствами, изделий и продукции способные с превышением заполнить весь недостаток любого продукта и сырья, что современный металл, пластмассы, деревянные изделия уйдут на последний план как давно устаревшие не эффективные материалы. А если рассматривать жидкости, газы, магнитные и иные поля под этим же углом зрения, то все проблемы человечества исчезнут как дурной сон. К чему все это? Какое это имеет практическое значение в вопросе мертвой и живой материи? Сегодня все изделия и продукция сделанные или выполненные из мертвой материи так же мертвы как и то, из чего оно сделано. Человечество научилось деланию, но не научилось выращивать и оживлять то, что оно сделало. Продукция человека собирается из мертвых частей и оживляется, вернее псевдо оживляется на то время, пока это мертвое создание принуждается к действию какими-то дополнительными силами химических или иных процессов преобразования или трансформации таких же мертвых сущностей.  Как только дополнительные силы иссякают, так и сущность которая только что была оживлена и казалась даже живой, умирает, или из реактивного состояния она переходит в статичное и будет оставаться статичным до тех пор, пока принуждение из вне не будет вновь осуществлено. Вещи нас окружающие постоянно оживляются и так же постоянно умирают, не становясь от этого лучше и гармоничней, а только хуже как функционально, так и по самой материи. Даже сама материя стареет и имеет свой срок службы или эксплуатации, и при определенных условиях или часть или изделие как целое перестает выполнять свое прямое предназначение.и попадает в переработку но уже как сырье, или отправляется на кладбище материальностей. Существует способ продлить срок службы мертвой материальной сущности, это аккуратная, грамотная эксплуатация и профилактические действия по обслуживанию, замене, регулировке узлов и механизмов.  Восстановительные процессы, применяемые к данной категории сущностей малоэффективны и часто не применяются. Профилактика ограничивается методами и средствами по уходу и только. Выбор не велик. Или недолгая даже сверх аккуратная эксплуатация с заменами и налаживанием, или сохранение в почти идеальных условиях в минимальном эксплуатационном режиме, или совсем не эксплуатировать данную сущность. В последнем случае предназначение вещи, цель ее появления, смысл данной вещи пропадают и сама вещь как бы попадает в категорию чисто эстетических вещей, кои эти эстетические аспекты вещей у естественной природы стоят на последнем месте, первое занимает функция или функционнальность, ее эффективность, а не эффектность, которую способен воспринимать и понимать лишь человек, в отличии от всех предыдущих фаз развития природы. В итоге, Природа и ее продукты, человек и его продукты не имеют практически ничего общего, за исключением самого человека и то, с большим натягом по его же вине и тупоумию. Что нам, всему человечеству есть чему поучиться у Природы, и знания Природы можно сказать еще не начинались, то что было уже сделано, крохи с богатого стола Естественной Природы. И надо преклоняться перед ней, ставить памятники ей, а не отделным особям человеческого вида которые якобы открыли ее законы.   

Если включить и третий вариант создания, божественный вариант, то те, кто придерживается этого третьего варианта могут ничего не читать, не писать, не говорить, не делать ибо то, что создано Абсолютно Идеальным Творцом без проб и ошибок, не в определенный длительный период, а одномоментно, или заранее продумано, вычислено, проверено, выбрано как наилучший из всех возможных вариантов и комбинаций сущность со стопроцентной гарантией качества, количества, надежности, безопасности, стабильности, жизнестойкости, с обязательными составляющими судьбу или путь данной особи как счастливый, здоровый, благополучный, дружественно-любовный, мирный, полагаясь как на норму полный отказ от самого себя или «Эго комплекса» как не то, что не нужный, но даже вредный и мешающий Абсолюту, Идеалу, Творцу действовать, не руководить, не вести, неким образом опосредовано через саму особь и ее мнение, решение, выбор, как надо и можно действовать сущностью мертвого, чисто реактивного мира, а не живой с физическими, психическими, духовными функциями и комплексами сущностью, которая имеет права и обязанности с помощью или при помощи которых она может иметь хотения или желания, должен и может, как подчиняться Абсолюту Абсолютно, но и Частично, вплоть до полного отказа от любого руководства, ведения, а тем более жесткого безапелляционного воздействия при коем не то, что отказ, но и малейшее противодействие даже статического порядка будет выглядеть и восприниматься как Неподчинение и караться моментальной гибелью руководимой сущности при моментальном отключении Подчиняющего от самой отказной сущности, для сохранения в целости и неповрежденности элементы соединения с подчиняющейся сущностью. Можно сказать обязательно, однозначно, бесспорно при любых малых, средних или, тем более больших катаклизмах, для сохранения в неизбывности Абсолюта приносится в гарантированную жертву сущность жестко подчиняющаяся. Бог послал к людям, к этим неправильно использовавших и использующих свободу, предоставленную им же самим, как в очередном опыте или эксперименте, не с точным и выверенным расчетом и полной уверенностью и расчете на благополучный и положительный исход данного опыта, данного варианта, данной модели, когда авантюрным можно уже считать действие или действия,  где результат предсказуем даже на девяносто девять процентов, но когда Он Хотел как лучше, но получил как всегда, не то, что надо, а то, что «ни в одни ворота не лезет», с Уверенностью на все Сто, а не вышло и на десять,  собственного сына, а не самого себя, что можно было делать только при минимальных или же средних отклонениях от Нормы, но не тогда, когда общая ситуация перевернулась и извратилась кардинально, до неузнаваемости. Возникает масса сомнений: а Он ли Это, а Его ли мы вообще слушали и слышали, смотрели и видели, или это галлюцинация и вместо Бога Человечество шло с самого начала по или Дьявола или фантазм и галлюцинаций возникающих всегда и везде где и когда нет полного для принятия правильного, возможно только единственно верного, решения, набора информации создающих единое целое зрительное, слуховое, обонятельное, осязательное тождественное до мельчайших подробностей с образом внутри всех нас, который сам же Бог и вложил для идентификации и безошибочного, безусловного, безоговорочного подчинения именно ему, единственно- неповторимому, и более никому, как бы эти другие не пытались подделывать или подстраивать свои образы под образ Единственного, Уникального Бога? А Христос сын ли ему? Не произошло ли как это не раз было раньше, когда брали к себе на воспитание простого ребенка, из простой семьи, простого происхождения, а своего любимого, царственного, неповторимого, уникального подсовывали в самую бедную и простую семью, с той целью, что если будет необходимость, то всегда, без сожаления, без мук и страданий подсунуть воспитуемого и принести его в жертву, а не свою «кровиночку» своего мальчика. «И волки сыты и овцы целы» , «Судите его по делам его». Вот и судите (не осуждая) его, он или не он, его слова «Это не я говорю, это он говорит», и его действия, потому что каждый шаг Христа предопределен заранее и отклонение хоть на шаг не предусмотрено, иначе История могла пойти по другому пути. Вся святая история стоит на реактивной активности Христа и простой реактивности всех действующих лиц данного действия. Реактивность проявляется тогда когда ее что-то или кто-то вызвал, и такую по форме и содержанию которая предложена активной стороной или первым участником – героем данного произведения, искусственно построенного с вовлечением второстепенных участников и массовки. Можно ли верить, а тем более доверить свою судьбу и судьбу своих близких Отцу, который идет или разрешает ситуации путем жертв (примитивно-архаический способ решения проблем), а не включает свое же всезнание и всевидение для нахождения правильных мирных, бескровных решений, или заранее подготовленные профилактические методы и средства. Не будет удивительным когда, сначала высокоразвитые особи будут разрешать мирными и бескровными методами вопросы намного сложнее и запутанней чем в истории с Христом, а в дальнейшем эта способность будет передана и усвоена массой.