Утерянные рукописи

Лао-Цзы. Адаптированный перевод




На всей планете проживает огромное количество населения. В своей основе всё человечество имеет общее для всех физиологическое строение и взаимодействующее с физиологией психологическое соответствие.

Эту часть психофизиологии можно считать объективной частью для всего населения планеты. Хотя эта часть объективна или общая, одна, но в более глобальном масштабе, она субъективна или является или может являться частью принципиально общему или объективному.

Такое объективное может быть частью единой системы жизни и её различных форм проявлений в различных условиях. Не заглядывая далее нашей солнечной системы, где и произошла и развивается наша форма жизни, в какой-то мере ограниченная данным пространством и временем.

Во всём космическом пространстве происходили и продолжают происходить процессы, которые во времени протекают с разной скоростью и проявляются в разнообразных формах в пространстве с обстоятельствами, способствующими закреплению одних процессов, развитию других и нарождению третьих. Возьмём, для рассмотрения, только нашу планету или одну из форм возможного множества форм, которая имела одну точку начального процесса. Если бы было несколько начал, то формы жизни развивались параллельно. Деревья, при всём своём разнообразии имеют одну общую всем схему или конструкцию. Животные, как бы ни были разнообразны, также можно обозначить одной схемой. Человек тем более односхематичен. Как дети изображают человека – два кружка и четыре палочки. Далее, придавая данной схеме цвет, получаем пропорцию – один к четырём. Одна схема – четыре цвета. Четыре – это уже различие, это уже четыре группы. Негры чёрные, европейцы белые, азиаты жёлтые, аборигены Америки – красные. Возможно считать белую и чёрную расу как основные, а остальные как отклонения.

На белом фоне видны даже малейшие отклонения и переходы цвета. На чёрном фоне, наоборот, все цвета, как бы нейтрализуются, давая чёрному цвету свой оттенок. Можно предположить, что чёрный цвет – это чистый тон, а белый – собирательный. Тогда чернокожие есть результат не смешения с другими расами или цветами. Наоборот, белая раса – есть собирательная раса, где через войны или мирным путём, происходило смешение кровей. Белое – есть сложение и сочетание различных качеств и характеристик. Чёрное – как отсутствие смешения или добавления и поэтому некоторая «недостаточность». Но можно ли вообще считать чёрное изображение на белом фоне позитивом, а белое или цветное на чёрном фоне – негативом. Возможно природа, сама того не желая, сохранила для человечества уникальную возможность, произвести такое смешение и тем, получить уникальные свойства, которых не было до сих пор по «техническим причинам». Традиции большинства народов настаивают на браках мужчин и женщин только среди своих со своей спецификой поведения. Мол, всё решалось и будет решаться тогда, когда не будет никаких неожиданных привходящих. Если до нас соединяли известное одно и известное другое, то что получалось в результате, есть известный продукт, а значит и известно, что это, для чего это, куда это и куда это сейчас или потом девать. На востоке говорят – упаси вас от всяких перемен, можно сказать от неожиданностей. Но что это если не запрограммированность и не консерватизм. Так возможно поступать с неживыми предметами или с фруктами и овощами. Но если даже растения, как первый уровень, законсервировать или подогнать под одну программу, тем самым лишить возможности хоть какого-то развития, кроме гибели даже растения, не говоря уже о животных и человеке. Живую жизнь нельзя ограничить даже с одной стороны, не то что изолировать вообще. Сорванные цветы продолжают жить ещё некоторое время, но потом всё же гибнут. Сорванный фрукт и овощ также живут ещё относительное время.

Не сорванные цветы – репродуктивны, сорванные долго и мучительно умирают. Ребёнка дома не заставите съесть и двух яблок или десяток ягодин, на поле или в саду он не может остановиться, аппетит или желание возрастают неимоверно. Дома едим покойников, в саду потребляем живую жизнь. Мёртвое в нашем организме обязано разложиться на элементарные составляющие, а затем иметь, внутри нам, какое-то применение. Живое в живом принимается сразу и целыми цепочками или комплектами, тем экономится как время, пространство, так и возникает возможность взаимосвязи и обмена жизнь. В живых существах. Жизнь меняется на жизнь, смерть на смерть.

Благородные животные, со своей спецификой поведения, употребляют в пищу падаль только в крайних исключительных случаях. Падальщики, как животные и птицы «неблагородные» употребляют всё подряд, но и ведут себя соответственно. Нападают группами, исподтишка, обманывают, назойливо лезут везде, где их ждут или не ждут, где их просят или не просят. Можно назвать падальщиков аморальными, если бы животных и птиц вообще можно было бы разделять по категориям морали.

Но до человеческие уровни под категории морали не подпадают и осуждению не подлежат. До человеческие уровни психофизичны. Уровень человека и психодуховен. Он может быть как духовен, так и не духовен, как благороден, так и не благороден, как морален, так и аморален.

Если ошибки поведения или выход за очерченные природой границы называются болезнями, травмами, смертью. То границы поведения людей определяются не только природой и её имморальностью, но и самим человеком и общечеловеческой моральностью. В животном мире моральность только проявляется, но развивается и закрепляется только в человеческом мире, мире людей. Только в человеческом мире моральность набирает и имеет право и силу как поощрения, до абсолютного поощрения, так и наказания, до абсолютного наказания – смертной казни, непосредственно или опосредовано через исполнителей. Развитие моральности, её обогащение до полноты, её правильность, её цвета и оттенка, находится в руках всего человечества, а не только отдельной нации, расы или человека. Всё со временем меняется и должно меняться, чтобы продолжать жить и продолжалась сама жизнь.