Два экспериментатора




Площадь, занимаемая мировым океаном, намного превышает площадь суши. На суше обитает, кроме составляющих флору и фауну, человек. Растения и животные составляют единое целое и взаимно влияют друг на друга. Это влияние может быть позитивным, как изменение и развитие, так же и негативным, как ухудшение и вытеснение некоторых подвидов или даже видов одного и другого.

Не всегда позитивное есть только позитивное, но и смешение с негативом или даже позитив для чего-то одного, а негатив для другого. Так же и негативное влияние, направленное на что-то одно, приводит к позитиву для другого. Позитив сегодня превращается в негатив завтра и наоборот. Но так как жизнь флоры и фауны продолжается уже очень длительное время, то можно считать, что в длинной цепочке прибывания и убывания, доминирует всё же прибывание. Но надо уточнить, прибывание это не только увеличение числа или размеров, но и увеличения качественных составляющих. Может быть уменьшено и значительно как численность, разновидность, объём, но увеличено качество тех существ, которые продолжают, через своё существование, линию или направленность жизни.

Будь наша планета больше или меньше, будь суша больше или меньше, эти факторы каким-то образом повлияли бы на атмосферу и её явления на флору и фауну. Нельзя сказать, что осталось что-то лучшее, а ушло, однозначно что-то худшее. То, что было раньше, могло бы жить и сейчас, а то, что есть сейчас, могло бы иметь другую форму и другое содержание и, естественно, другое качество. Ни один здравомыслящий человек, обладающий кроме ног ещё и головой, никогда не скажет, что всё, что создано до появления человеческого поголовья, являло собой некий идеал, лучше которого нет ничего и быть не может, что это создано Творцом, который не ошибается, не сомневается, умеет всё, знает всё. И никаких «первых блинов комом» у него быть не может и не могло.

Можно понимать и так, что двое белое и чёрное, равновеликое и равномогущее, ставили эксперименты, а наше планета есть одна из делянок или колб для опытов. Тогда мы относимся к продуманному и запланированному опыту, устроенному для доказательств своей правоты белого над чёрным, или чёрного над белым. Возможно и такое – появление человека и данная ему воля творить от зла к добру или наоборот, и есть эксперимент – а что будет, если на идеальную планету, с идеальной флорой и фауной, поместить «Нечто» и посмотреть, как, когда и сколько потребуется времени, чтобы это «Нечто» разрушило идеальное создание. Если оно имеет, как идеальное, так же и идеальную устойчивость, то все потуги человекообразных ни к чему не приведут. Возможно эти два идеалиста выводят не самых лучших особей человекоподобных, а совсем наоборот, как крысоловов. Те, кто превзойдут всех остальных по жестокости, хитрости, хамству и есть то, что им надо для продолжения экспериментов, здесь или в другом месте.

В этом всё же есть огромный плюс, если кто-то поставил эксперимент для позитива, то можно получить и негатив. Если негатива, то можем получить и позитив. Само человечество, вопреки экспериментаторам, смотрящим свысока, может, если конечно захочет, научится и сможет, повернуть дело так, что всё закончится не адом, а действительным раем. С чем нельзя поспорить. Так это то, что с появлением человечества, природа не стала лучше, а только хуже. Периодически природа сама губила себя, но природа, в отличие от человека, не наделена разумом, памятью, мудростью. Природа губила и губит себя и людей по не знанию, по слепоте. Природа не может быть подвергнута осуждению, она не моральна, стремящаяся и делающая только добро, и не аморальна, стремящаяся делать только зло. Природа имморальна. Она делает что-то и не делает что-то. Она делает тогда и там и так и не делает ни тогда не так и не там при полном отсутствии контроля со своей стороны и со стороны тех частей и того целого, которое составилось в течении времени эволюции под постоянным изменением влияния частей на целое и целого на части. Если у человечества есть «Авось», то у природы и этого малого нет. Природа в своей имморальности завершает свою автономную деятельность в каждом ребёнке человеческой породы в возрасте трёх лет. За этой границей открывается бесконечный горизонт уже ответственной деятельности. Это уже территория моральности, а вместе с ней и греха и наказания. Там нет возможности, там нет греха, нет наказания. Тут есть возможность, есть грех, есть наказание.