Исходное сообщение Humiliating:
а чо! Заслуживает!

Исходное сообщение altesack:
А что такое Бог?

GlumShadow

Сура Аль-Бакара/ Аяты: 111-112

111. Говорят они: "Никто не войдет в рай, кроме иудеев ".

Это [всего лишь] мечты их [пустые]. Скажи: "Приведите доводы ваши, коли говорите вы правду".





112. Да! Тем, кто обратил к Богу лик свой, кто добро творит, будет награда для

него от его Господа и нет им нужды опасаться [кары], и не будут огорчены они.

В приведенных выше аятах Коран обращается к еще одному тщеславному и лживому
утверждению некоторых иудеев и христиан и предлагает ответ, который не оставляет
от него камня на камне. Вот как это выглядит: "Говорят они: "Никто не войдет в
рай, кроме иудеев и христиан"".

В ответ мы читаем: "Это [всего лишь] мечты их [пустые]". Из этих слов
становится ясно, что желания их несбыточны. Затем следует обращение к Пророку
(ДБАР): "Скажи: "Приведите доводы ваши, коли говорите вы правду"".

Любое утверждение нуждается в доказательстве. Когда стало ясно, что эти их
пустые мечты не имеют под собой ни малейшего основания, а претензии на рай есть
не более, чем благие пожелания, был ниспослан главный критерий, ставший всеобщим
законом для любого, кто собирается вступить в рай:

"Да! Тем, кто обратил к Богу лик свой, кто добро творит, будет награда для
него от его Господа…"

Поэтому "…нет им нужды опасаться [кары], и не будут огорчены они".

Короче говоря, суть состоит в том, что вхождение в рай и получение
блаженства и спасения в предстоящей вечной жизни как награда, даруемая Аллахом,
не являются исключительной привилегией никакого народа или племени. Это – право,
принадлежащее тем, кто обладает двумя следующими качествами.

Первое из них состоит в том, что человек должен полностью подчиниться
заповедям Аллаха и выполнять их, не обращая внимания на кажущиеся различия между
ними. Не должно быть так, что он принимает только то, что считает выгодным для
себя и отказывается выполнять то, что противоречит его желаниям. Люди должны
беспрекословно смириться перед Божественной волей.

Второе качество состоит в том, что вера должна проявляться в конкретных
благих делах. В любых жизненных ситуациях верующий человек должен быть
благожелательным ко всем, кто его окружает.