почти все вещи собраны
с дорогими попрощалась
а еще меня тошнит от всего этого и прямом и в переносном смысле

сумок вышло больше чем ожидалось
даже намного + гитара
распечатала карту города 4 экз
ну, чтоб наверняка

чтобы еще сказать?
а! я растеряна, очень
и хочется и колется

прощай унылое "село"

Сочинение
Автор: ученица 5-го класса Hotaru Занудная.
"Как я провела летние каникулы".
Этим летом, мы с мамой и папой отдыхали в курортном местечке под названием Германия. Добрались мы туда на такси. Так как в это время там была ночь, нам пришлось сразу же заселиться в отель. Надо сказать, что гостиницы в Германии хорошие. Только частенько достают дрозофилы. Но это не проблема, так как уже на второй день я приноровилась, и спокойно убивала их руками. Что касается местных достопримечательностей, то первым делом, папа отвел нас в школу. Там было очень интересно. Представляете, куча народу и все обсуждают прочитанные томики Бродского! Правда потом нам объяснили, что это очень естественно для этой страны. После школы мы поехали в заброшенный замок. Там было темно и сыро, а еще, повсюду валялись презервативы. Это их туристы разбросали. Стены замка были увешены картинами изображающими Себастьяна в юкате *___*. Откуда они узнали, что я всегда хотела это увидеть? Правда мама с папой почему-то краснели, и долго мы там не пробыли. Когда мы вернулись в отель, там всюду была полиция. Как оказалось, в соседнем номере, геи ширялись чупа чупсами. Вот извращенцы, это ж надо так, при условии, что недалеко продается лсд! Но это я узнала только потом, когда оставшись одна, решила прогуляться по городу. Первым делом, я направилась в крутой бутик. Шла себе спокойненько, напевала под нос, и надеялась купить что-нибудь этакое. Но дойти до бутика не успела. Дело в том, что по дороге мне попался разъяренный космонавт-извращенец. Он погнался за мной. Мы пробежали несколько кварталов. Я почти оторвалась, но поскользнулась на корке арбуза и упала. Догнав меня, космонавт схватил за подол юбки и поволок за собой в заброшенное здание. Там он привязал меня к кресло-кровати и начал домогаться. Я громко кричала, но это не остановливало маньяка. Я почти свыклась с тем, что никогда уже не вернусь домой, как у него зазвонил телефон. Пока тот отвлекся, я освободила левую руку, схватила первое что под нее попалось и ударила его, печень маньяка чуть было не разлетелась на куски. Только этого мне и было надо. С трудом вырвавшись из связывавших меня пут, я решила убить его. Все прошло очень быстро, и я довольная вернулась в отель. Там меня как раз ждали родители. Мы поужинали и легли спать. Ночью мне приснился эротический сон. Я встретилась с Хью Джекманом и мы держась за руки сидели на крыше небоскреба и целовались, но когда я сказала ему Хочу тебя сейчас! *О*, он почему-то обиделся. На этом сон растаял. В оставшиеся несколько дней мы просто гуляли по городу и больше ничего интересного не видели.
 

© Hotaru Leo & приложение Бредогенератор 2010.

 

 

а если честно, то это лето было, пожалуй, самым лучшим. и плевать, что оно так быстро пролетело. зато привнесло столько эмоций в мою и без того сумасшедшую жизнь. отдельное спасибо друзьям, столько шумных, веселых, необыкновенных вечеров связанно с вами. наверное, вы даже не представляете насколько я вами дорожу.

гр
все такие пиздец какие взрослые
с дебильными "показателями"
а не пошли бы на
мне 17
и чо?
я и дальше буду заниматься разнообразным долбоебизмом
радует, что есть соратники
ведь действительно,
занятие совместным идиотизмом указывает на истинную душевную близость

не важно, что ты чувствуешь в своем сердце, если не можешь донести эти чувства до человека, они бесполезны

В колонках играет - Animal Джаz

Одной из основных тем творчества Максима Горького является тема стремления к новой жизни, к свободе личности.  Пьеса "На дне" - не исключение. В ней автор реалистично изобразил жизнь и нравы людей, достигших последней степени убожества, отчаяния и бесправия. Перед глазами возникает мир воров, босяков, шулеров, то есть людей, опустившихся на "дно" жизни. Его обитатели выброшены из нее - нормальной жизни, в силу волчьих законов, царящих в обществе. Конечно,  люди оказавшиеся в ночлежке не идеальны. Они совершают ошибки, делают глупости, но не заслуживают того, чтобы общество поступило с ними так.

Обитатели "дна жизни" кажется низвергнуты в самые глубины несчастий. Но там же пробиваются и слабые надежды: грезит о чистой любви Настя, мечтает о возвращении на сцену спившийся Актер; а рядом - верой в себя, в то, что "человек живет для лучшего", - хочет пробудить ночлежников странник Лука.

Лука, на протяжении всей пьесы является неким утешителем. Он готов приветствовать всякую идею, если она способна утешить человека, облегчить хоть на секунду его страдания. И совершенно не думает о последствиях лжи, которая рено или поздно раскроется. Стремясь защитить человека, Лука вместе с тем не верит в него, ведь для него все люди ничтожны, слабы и жалки. Его ложь приносит лишь минутное облегчение, но потом только усугубляет положение. Лука уводит ночлежников в мир иллюзий, который лишает их сил для борьбы с социальной несправедливостью.

Гуманизм Луки, хотя скорее антигуманизм состоит в том, чтобы подарить человеку надежду, закрыв глаза на правду.

Антипод Луки - Сатин. Он является сторонником не лжи, а правды во имя спасения  "Ложь - религия рабов и хозяев", а "Правда - бог свободного человека". Ведь человек сам творец своей судьбы и он должен преодолевать все трудности стоящие, у него на пути. И настоящий гуманизм состоит в вере в способности выдержать правду, какой бы суровой она ни была.

Прочитывая "На дне", складывается ощущение, что сам Горький говорит устами Сатина. Последний становится обличителем общества, которое бросило на "дно" жизни, как бросило тысячи таких как он, и заставило влачить жалкое существование. Он обличает общество, основанное на лжи и не дающее людям узнать правду - "Кто слаб душой...и кто живет чужими соками, - тем ложь нужна..одних она поддерживает,  другие - прикрываются ею...". Сатин дает человеку высокую оценку: "Существует только человек, все же остальное - дело рук и его мозга!". В правде Сатина умещается и признание страшной, тяжелой жизни, и утверждение светлого разума человека, вера в победу света над мраком, вера в человека с большой буквы

И ничего
Не происходит, все останется таким
До того
Пока не встанешь, не развеешься как дым

 

бывает же

у меня середина июля

почему?

все потому, что скучные дни обычно начинались именно тогда, а не в конце августа

даже разгребла свои завалы

а я такая злая.ага
терпеть не могу зазнавшихся деток
какооое у них самомнение
аж распирает

да, я категоричная

извиняйте, что мой внешний вид абсолютно не соответствует "мозгам"
и физической силе))

Отлично. Я опаздываю, у меня на голове швабра, и я едва дышу в этих жутких трусах.
* Дневник Бриджит Джонс: Грани разумного (Bridget Jones: The Edge of Reason)

покупай цветочки, ракушки и прочую белиберду)
никогда не пейте, дети, никогда!
я не могу больше разговаривать, у меня морщины по всем углам.
а сейчас я расскажу вам о погоде. На улице жарко, ооооочень жарко. прикручивайте зонты к своим головам.
я не знаю, как вы это будете делать, но прикрутите их!!!!!!!
внутренняя температура 25.накройся одеялом, подонок
я тебе сказала, иди в челюсть) это погода дебилы (с)-наташа

тема Философия
"Все наши теории - это ничто иное, как обобщение наблюдаемой действительности" (В.Амбарцумян)

Я выбрала эту тему для рассуждений именно потому, что данное высказывание связанно с понятием терминов субъективность, объективность. Несомненно, каждый знает определения. Но довольно часто их путают или не понимают.
По мнению автора, все наши гипотезы, мысли догадки - это выводы о произошедших событиях. Делая акцент на слове "наши" раскрывается суть изначальной цитаты, то есть подразумевается объективность.
Ну а что же насчет субъективности? Вот кто-то говорит, что она является темнотой в глазах смотрящего, а по Гегелю и Кьеркегору она является признаком самостоятельности духовной жизни, как противоположность точке зрения, отдающий преимущество всеобщему перед особенным. Тогда получается объективность - характерный признак проигравшего. Так почему же все стремятся к беспристрастию? Потому что в методологии научного познания свойства объективности приписывают теориям, законам, вообще любому истинному знанию. А истина объективна в том смысле, что, будучи адекватным отображением действительности, не зависит от того, признают ее люди или нет. Получается все просто стремятся к истине, к правильному виденью проблем.
Но способностью излагать что-либо "строго справедливо" человек не обладает, и если объективность достигается, то лишь приблизительно, что ставит под сомнение само понятие истины. Выходит быть предубежденным в чем-либо выгоднее. Ведь всякое событие субъективно: дело не в том, что оно означает; дело в том, что но значит для тебя.
Например: Евангелие от Иоанна, Матвея, Луки, Марка - 4 писания, дополняющие друг друга. На их основе у обывателей сформировано представление о бытие Иисуса Хриса. А что же насчет Евангелие от Иуды? Оно не принимается в счет. Таких случаев немало. Просто люди не признают; ведь это противоречит "Основам", но следует заметить, что все-таки пошатывает сложившиеся устои.
Подводя общую черту я хотела бы отметить то, что вещам, событиям не стоит давать объективную оценку, лучше воспринимать их как тебе удобно - и приблизишься к истинному пониманию вещей. Но это только мое мнение

Живите не в пространстве, а во времени,
Минутные деревья вам доверены,
Владейте не лесами, а часами,
Живите под минутными домами
И плечи Вместо соболя кому-то
Закутайте в бесценную минуту...
Умирают - в пространстве.
Живут - во времени

Что можно сделать за час? Да что угодно: прочитать книгу, пообщаться с другом...А минуту, а за секунду? "Пожалуй, ничего", - скажет большинство и ошибется. Ведь любая единица времени, какой-бы короткой или же длинной не была - бесценна.
Данная проблема поднимается в стихотворении А.Вознесенского "Живите не в пространстве, а во времени...". Оно посвящено быстротечности нашей жизни. Ведь все, что нас окружает в масштабе вечности, ничтожно, минутно: деревья, дома... - все быстро проходит, поэтому надо ценить мгновения. Это про те же самые семнадцать мгновений, которые "как пули у виска".
Время не повернуть вспять, даже если молить об этом Бога. Поэтому, не стоит тратить драгоценные секунды так безрассудно.
В стихотворении есть резкое противопоставление времени пространству, что весьма спорно. Строго говоря, время - это способ существования пространства. Без пространства не может быть и времени. И почему умирают в пространстве, а не во времени? И почему живут во времени, а не в пространстве? Ведь человек, никто иной как представитель этих двух начал. И мы, люди, балансируем между ними.
Думаю, автору не стоило так яро разграничивать составляющие одного целого - бытия. Следует лишь найти золотую середину и существовать в гармонии, так как жить одним временем или же пространством неразумно. Но только загвоздка в одной маленькой детали - эту самую золотую середину найти очень сложно или вообще невозможно. Поэтому, как бы автор нас не призывал жить, по его мнению, - правильно, это будет стоить нам большого труда. Следовательно, большинство людей будет кидаться из крайности в крайность, - из времени в пространство. С одной стороны так легче, но побочный эффект все же найдется: прошлое будет вспоминаться с тоской. Появится ощущение, что ты никогда не наслаждался жизнью, хоть и жил сегодняшним днем. Будто карточки воспоминаний проходят перед твоими глазами, но они черно-белые и без звукового сопровождения.
Похоже, А.Вознесенский своим стихотворением хотел дать нам понять, что надо иметь какие-то грани и в пространстве и во времени

I'm in love with my own sins
and
I don't care what you think about me
because
It's my life)