......для того, чтобы достоверно отображать
объекты умственного созерцания, вместо эмпирический "теней вещей" показывать
подлинную их природу, живописец должен был стать созерцателем, если только он
не желал оставаться ремесленником, копирующим чужие образцы. Ему предстояло
вернуть утраченное естественное состояние - гармонию чувств, ясность и чистоту
ума. Совершенствуясь, ум приобретал способность воспринимать "невещественный"
свет. По аналогии с физическим свето, без которого невозможно видеть окружающий
мир, умственный свет - знания и мудрости - освещал истинную природу, первообразы
всех предметов и явлений. Интенсивность проявления этого света и ясность
умозрения ставились в прямую зависимость от степени нравственной чистоты
созерцателя.