Цитата сообщения Логово_Монстра Эротическая подоплека прогресса и духовного роста

Честнее всех о сути человеческого прогресса размышляют древнекитайские мыслители. И у них мысль об эротизме, как движущей силе человеческого мышления, получила наиболее ясную и четкую формулировку. Вся древнекитайская философия насыщена терминологией, которую современный человек находит в журнале "Плэйбой" и руководствах по сексопатологии. Пожалуй и древние ритуалы первых культов - ритуалы табу и общения с первопредками, так же носили характер стимуляции эротизма и трансформации ее в иные формы общения и искусства. Все изначальные процедуры культового посвящения связаны и накоплением, удержанием и трансформацией сексуальной энергии.
Использование излишней сексуальной энергии отмечено биологом Кабанисом. Он отметил, что если у петуха раздражать чем-нибудь заднепроходное отверстие, то чтобы успокоить свое возбуждение, он садится на яйца и кончает тем, что приучается высиживать их так же хорошо, как и курица.
Искусственная экспансия и соответствующая ее трансформация эротизма является задачей любой цивилизации. Ее движение захватывает все новые и новые стороны жизни. Интересную вещь отметил путешественник Беккари. Он заметил, что эротическое отношение к женской груди напрямую связано с уровнем цивилизованности человеческой особи. У неразвитых народов отношение к женской груди - сугубо утилитарное - для кормления ребенка.
Беккари рассказывая о быте племен, населяющих земли короля Вильгельма, описывает, как пятнадцатилетние дети вынимали изо рта трубки, чтобы пососать материнскую грудь.
Точно так же и исследователь Левин, изучая эротическую подоплеку поцелуя, отметил, что поцелуй, как знак любви, свойственен только цивилизованным народам и имеет исходное происхождение от ритуала кормления детей, существовавшим в глубокой древности, когда матери кормили детей подобно птицам, изо рта в рот.
Науки и религии нашего времени, а особенно, искусство - по сути высокоспециализированные половые акты с абстрактными партнерами