Но в рунике какая система? Читается слева-направо, а управляющий образ идет справа налево: т.е. руна Ом – созидание, сияние, творение; руна направления и руна Гард. А образно читаем наоборот – град на Оми. 

Т.к. Ирий – он большой, а где в каком месте? Вот и указали – на Оми. 

Поэтому для индусов ОМ - это не только священный звук, это не только сияние, это как бы символ Богов,  поэтому многие и понимали данный смысл Омнагард, как  Боги пришли с Оми. 

Откуда это взялось? Когда они пришли в северную Индию (Дравидию) еще во времена первого похода, начали там строить города, храмы, капища и т.д., местные негроиды подошли и спросили: «Боги, вы откуда?» А они ответили: «ОМ» - древнее название Омь.

 

То же самое о месте нахождении Асгарда мы видим в «Саге об Инглингах» текст 2 (т.е. видите, об Асгарде не только наши источники упоминают, но и западные).: 

«Страна в Асии (не в Азии, а там, где асы живут) к Востоку от Анакрикля  называется страной асов или жилищем асов. А столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Один.» Но все знали, что для скандинавов Один был превыше всего. Там было большое капище и по древнему обычаю в нем служили 12 жрецов. Но о каком же капище там говорится? Да о Великом капище в Асгарде. Великое капище было, как бы 4-х храмником: Остожница, нижняя, срединная, и небесная. В каждом было по 3 высших жреца, как символ треглавого, но в празднествах Великих участвовало только 9 жрецов: 3 жреца из самого нижнего глубинного храма, остожницы не участвовали, они как бы символизировали, что они охраняют двери в Навь, в потусторонний мир, поэтому они не участвовали, поэтому в обрядах, мистериях участвовали только 9 жрецов, и  каждый из них символизировал свой мир, и это потом стали позже называть « 9 Мистерий Одина» или « 9 Миров Одина».

 

Искандер Намэ – как Александра Македонского сюда привели. Но помимо этого, Асгард был же недавно, с исторической точки зрения,  в 1530 году. Но спустя 98 лет в 1622 году воеводы города Тары отправили к царю казаков с челобитной, чтоб на слиянии Оми и Иртыша построить город. Потом пришел Семен Ремезев, чтоб проверить, действительно ли там древний город. И в «Чертежной книге Сибири» он написал: «Край о самой степи камыцкан» что значит, предстоит вновь быть городу о самой степи камыцкан. Советские же филологи перевели: «На краю калмыцкой степи предстоит вновь быть городу».

 

Подразумевая под словом «вновь»- новый, что неверно. Т.к. «вновь» означает – заново. 

«Быти» - возродить, существовать, «край» (на конце стояла «инить» т.е. с 2-мя точками) – по-древнерусски означало берег, конец, крайность, окончание, т.е.  берег реки, выражение «о самой» означало рядом, возле чего-либо, с правой стороны, эта форма употреблялась при указании на предмет, с которым что-либо соприкасалось.

Поэтому, когда мы читаем «край о самой» - это значит правый берег реки рядом с чем-либо. А с чем либо -  у нас стоит дальше, а именно -  «степи», которое перевели как степь, но в древне-русском, она означало пустынное место – «поустыны», а «степь» -  ступени. 

Чтобы не обвиняли, что мы используем только свои источники, возьмем Каноническую библию, имеющую текст: «И взоша Иисуси на степи храма Соломония..» т.е. взошел Иисус на ступени храма Соломона,  а он не взошел в степь храма.

Т.е. и там, и там «степи» означало – ступени.