Фотографий из Иерусалима у меня действительно очень мало, мы были там всего полдня. Особенно сложно было снимать в Храме Гроба Господня - хотелось смотреть и впитывать, соприкасаться. Объектив при этом является существенной помехой. Поэтому и качество не наилучшее.
Вот, например, трещина в скале, появившаяся после землетрясения в самом финале, через которую кровь Христа пролилась на могилу Адама, и тем самым, как кровь жертвенного агнца, искупила первородный грех - оказывается, она находилась непосредственно под местом казни. Отсюда и название - Голгофа (череп), а не от формы скалы, как я думала раньше. И поэтому в ногах распятия изображается череп. Я не знала. Забавно, что как раз накануне возник вопрос об изображении черепа, и я не знала, что ответить.

А это Камень миропомазания, практически единственное, что осталось нетронутым после многочисленных разрушений и восстановлений, - именно на нём и освящается всё. Причём, каждый это делает сам.
Я знала об эффекте, который он производит, была готова к нему, и даже была несколько недовольна этим, поскольку ожидаемое всегда слабее неожиданного. Но, как бы то ни было, сдержать слёзы после прикосновения, действительно, очень трудно.

Кувуклия практически вся новодел (относительный). От реальной пещеры остался только камень размером не более метр на метр, к нему надо подныривать под основание кувуклии.

Но более всего меня потрясло, как всё это близко расположено друг к другу - место казни и место погребения. Если честно, у меня до сих пор это в голове не укладывается.

А искушение Христа в пустыне, действительно, было единственное - канонически. Последнее - художественный вымысел автора:
Христос на кресте, страдания достигают апогея, и он понимает, что всё, что мог, он уже дал миру - учение изложено, ушло в мир, "имеющий уши да услышит". Ему предоставляется возможность, и он сходит с креста. Ты же понимаешь, что для для последнего искушения лучшего момента, чем момент наибольшей слабости и отчаяния (а отчаяние было), сыскать невозможно. Более того, Он уходит на заслуженный отдых, женится на Марии Магдалине, они заводят детей и живут безмятежной семейной жизнью.
Сильная сцена, когда спустя время к нему приходят ученики, изувеченные, искалеченные, рассказывают, кто и как из них погиб за Новое Учение и говорят: "Учитель, нам никто, не верит, над нами смеются, - ты живёшь беззаботно, и этого мало для доказательства".
Тут Иисус понимает, что должен испить чашу до конца, и в эту же минуту оказывается на кресте, а всё описанное оказывается галлюцинацией, - далее по Писанию.
Может, церковь возмущает "вольное" обращение с Евангелием, но по такой логике следует запретить "Иисус Христос - суперзвезда" - вот уж где вольности.
На мой взгляд, идея фильма - подчеркнуть ту силу подвига и торжества силы Духа, показав внутреннюю борьбу, накал страстей, полноту терзаний и отчаяния. Ведь никто не обещал, что замысел обречён на успех, и человеческой составляющей никто не отнимал. Ну, так мне кажется.