1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.

Этот фильм очень красивый и трагичный. Необыкновеено красивая музыка и песни.

1.


2.


3.


4.


5.

Серия сообщений "Японские дорамы":

Одно из моих самых любимых развлечений. Так приятно изучать язык, просматривая любимые сериалы. Помимо изучения языка, знакомлюсь с японской культурой, обычаями, взаимоотношениями, структурой общества и порядком жизни, работы. А ещё наслаждаюсь видами Японии, природой, городскими улицами

Часть 1 - Я замужем в аду
Часть 2 - Позитивная песенка из дорамы "Я замужем в аду"
...
Часть 8 - Галилео
Часть 9 - Горничная в Акихабаре / Meido in Akihabara
Часть 10 - Песня солнцу, Taiyo no uta

Трагизм женщины-домохозяйки в Японии очень красиво показан в этой дораме. Необычное, в европейском понятии, отношение мужа к измене жены и её любовнику. В итоге эту парочку, с большой разницей в возрасте между женщиной и студентом принимает в свои объятия любвеобильная Франциия

Серия сообщений "Японские фильмы":
Часть 1 - Неспящий город [1998] / Sleepless Town / Fuyajo
Часть 2 - Склад азиатских фильмов
Часть 3 - Приморский отель / Seaside Motel
Часть 4 - Песня солнцу /Taiyo no uta
Часть 5 - Токийская башня / Tokyo Tower

Именно такие фильмы дают возможность хоть капельку приблизиться к понимаю этой загадочной Японии. Что такое Акихабара, меид-кафе, отаку? Как это все можно объяснить? Только наглядно.

Серия сообщений "Японские дорамы":

Одно из моих самых любимых развлечений. Так приятно изучать язык, просматривая любимые сериалы. Помимо изучения языка, знакомлюсь с японской культурой, обычаями, взаимоотношениями, структурой общества и порядком жизни, работы. А ещё наслаждаюсь видами Японии, природой, городскими улицами

Часть 1 - Я замужем в аду
Часть 2 - Позитивная песенка из дорамы "Я замужем в аду"
...
Часть 7 - Маленькая принцесса / Shokojo Seira
Часть 8 - Галилео
Часть 9 - Горничная в Акихабаре / Meido in Akihabara
Часть 10 - Песня солнцу, Taiyo no uta

ЭФФЕРЕНТНЫЙ (от лат. efferens - выносящий) - выносящий, выводящий, передающий импульсы от нервных центров к рабочим органам, напр. эфферентные, или центробежные, нервные волокна. Ср. Афферентный.

АФФЕРЕНТНЫЙ (от лат. afferens - приносящий) - несущий к органу или в него (напр., афферентная артерия); передающий импульсы от рабочих органов (желез, мышц) к нервному центру (афферентные, или центростремительные, нервные волокна). Ср. Эфферентный.

Понятие о рефлексе возникло в XVI в. в учении Р. Декарта (1596—1650) о механической картине мира. Р. Декарт жил в эпоху расцвета механики, физики и математики. На его мировоззрение определяющее влияние оказало открытие У. Гарвеем механизма кровообращения и новаторские идеи А. Везалия о том, что носителями психики являются «животные духи», которые вырабатываются в желудочках мозга и передаются по нервам к соответствующим органам. Р. Декарт представлял нервные процессы по образцу системы кровообращения, используя существовавшие в то время принципы оптики и механики.
Под рефлексом Р. Декарт понимал движение «животных духов» от мозга к мышцам по типу отражения светового луча. Согласно его схеме, внешние предметы действуют на периферические окончания расположенных внутри «нервных трубок» нервных «нитей», которые, натягиваясь, открывают клапаны отверстий, ведущих из мозга в нервы. По каналам этих нервов «животные духи» перемещаются в соответствующие мышцы, которые в результате раздуваются, и, таким образом, происходит движение. Причина двигательного акта детерминирована материальными изменениями на кожной периферии тела, а нервный процесс подобен перемещению крови по сосудам. Р. Декарта по праву можно считать родоначальником детерминистической психофизиологии. Важным в творчестве Р. Декарта является выработка понятия о стимуле, необходимом для приведения в действие механизмов человеческого тела.

Монизм (по-гречески monos, "единым"), в философии, является доктрина о том, что конечная реальность состоит целиком из одного вещества.

Монизм, таким образом, выступает против так дуализма и плюрализма.

Три основных типа монизма признаются: материалистический монизм, идеалистический монизм, а ум-вещи теории.

Согласно первой теории, все во вселенной, включая психические явления, сводится к одной категории материи.

Во второй доктрины, дело рассматривается в качестве одной из форм проявления разума, а в третьем доктрины, материя и разум рассматриваются только аспекты друг от друга.

Хотя монистической философии сегодняшний день из Древней Греции, термин "монизм сравнительно недавно.

Оно было впервые использовано в 18-м веке немецким философом христианской фон Вольф для обозначения типов философской мысли, в которых была предпринята попытка устранить Дихотомия тела и разума.

Хотя он не был известен срок, 17-го века голландский философ Барух Спиноза был одним из самых влиятельных monists. Он учил, что материальные и духовные явления атрибуты одного основные вещества.

Его доктрина решительно предполагалось виду товаров теории.

Дуализм — термин, имеющий несколько значений в истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру.

Дуализм (от лат. dualis – двойственный) — философское учение, в котором постулируется действенное начало и материального, и духовного. В частности, по Декарту, есть две субстанции — материя, основным свойством которой является протяжение, и дух, основанный на мышлении. При решении антропологической проблемы он выдвинул гипотезу взаимодействия этих субстанций, в котором в качестве посредника между телом и душой рассматривалась шишковидная железа мозга. В психологии дуалистические принципы были реализованы прежде всего в учении психофизического параллелизма (В. Вундт, Ф. Паульсен).

Мышление — процесс моделирования систематических отношений окружающего мира на основе безусловных положений^[1]. Однако в психологии существует множество других определений.

Например — высший этап обработки информации человеком или животным, процесс установления связей между объектами или явлениями окружающего мира; или — процесс отражения существенных свойств объектов, а также связей между ними, что приводит к появлению представлений об объективной реальности. Споры по поводу определения продолжаются по сей день.

В патопсихологии и нейропсихологии мышление относят к одной из высших психических функций. Оно рассматривается как деятельность, имеющая мотив, цель, систему действий и операций, результат и контроль.

Мышление — высшая ступень человеческого познания, процесс отражения в мозге окружающего реального мира, основанный на двух принципиально различных психофизиологических механизмах: образования и непрерывного пополнения запаса понятий, представлений и вывода новых суждений и умозаключений. Мышление позволяет получить знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы. Формы и законы мышления составляют предмет рассмотрения логики, а психофизиологические механизмы — соответственно, психологии и физиологии. С точки зрения физиологии и психологии, это определение является наиболее верным.

В различных концепциях и отраслях психологии существуют различные типологии и классификации мышления.

Основные этапы мышления

Благодаря использованию данных самонаблюдения известных учёных (таких как Г. Гельмгольц и А. Пуанкаре), были разграничены четыре стадии творческого мышления: подготовка, созревание, озарение и проверка истинности. В настоящее время существует множество различных классификаций последовательности акта мышления.

Па́мять — одна из психических функций и видов умственной деятельности, предназначенная сохранять, накапливать и воспроизводить информацию. Способности длительно хранить информацию о событиях внешнего мира и реакциях организма и многократно использовать её в сфере сознания для организации последующей деятельности.

Ощуще́ние — простейший психический процесс, представляющий собой психическое отражение отдельных свойств и состояний внешней среды, возникающее при непосредственном воздействии на органы чувств, дифференцированное восприятие субъектом внутренних^[1] или внешних стимулов и раздражителей при участии нервной системы. В психологии ощущения считаются первой стадией (на самом деле они туда не входят) ряда биохимических и неврологических процессов, которая начинается с воздействия внешней (окружающей) среды на рецепторы сенсорного органа (то есть органа ощущения) и затем ведёт к перцепции, или восприятию (распознаванию).

В советско-российской психологической школе принято считать «ощущение» и «чувство» синонимами, однако это не всегда верно для других психологических школ. Другие эквиваленты термину «ощущения» — сенсорные процессы и чувствительность.

Аффе́кт (от лат. affectus — душевное волнение, страсть) — сильное, быстро возникающее и бурно протекающее психическое состояние, характеризующееся сильным и глубоким переживанием, ярким внешним проявлением, сужением сознания и снижением самоконтроля.

• Аффект (психология) — эмоциональный процесс, характеризующийся кратковременностью, интенсивностью и выраженными физиологическими проявлениями.
• Аффект — синоним эмоционального процесса вообще.
• Аффект (уголовное право) — кратковременное эмоциональное состояние человека, обычно вызванное травмирующими переживаниями, в котором он считается невменяемым или ограниченно вменяемым.

Первый японский детектив, который я смотрела на одном дыхании. И актеры хорошо подобраны и сюжеты захватывающие. Только поселдняя серия малость разочаровала. Но всё равно, получила масу удовольствия)))

Серия сообщений "Японские дорамы":

Одно из моих самых любимых развлечений. Так приятно изучать язык, просматривая любимые сериалы. Помимо изучения языка, знакомлюсь с японской культурой, обычаями, взаимоотношениями, структурой общества и порядком жизни, работы. А ещё наслаждаюсь видами Японии, природой, городскими улицами

Часть 1 - Я замужем в аду
Часть 2 - Позитивная песенка из дорамы "Я замужем в аду"
...
Часть 6 - Цветочки после ягодок/ Hana yori dango
Часть 7 - Маленькая принцесса / Shokojo Seira
Часть 8 - Галилео
Часть 9 - Горничная в Акихабаре / Meido in Akihabara
Часть 10 - Песня солнцу, Taiyo no uta

Понравилась! Но это сказка для взрослых, а не для детей. Там в первых сериях такие жестокие вещи происходят. Но к середине сюжет стабилизируется и в общем то уже можно смотреть, не сжимаясьо жалости. А под конец так вообще, получаешь удовольствие. И всё-таки НО! Возникает куча вопросов. А если бы у этой принцессы так и не нашлось бы покровителя? А если бы она так и не получила бы наследства? А если бы она ушла при первых же издевательствах?....

Кроме этого, у меня было чувство, что принцесса отъявленная мазохистка.  А директор вообще занимает чужое место. Преподаватель французского разбрасывается обещаниями, но кгда действительно нужна его помощь, при этом как оказалось, в его силах было оказать её, он лишь ограничился пожеланием "крепиться!"

А сцена с открытым уроком, имею в виду все, что связанно с отцом старосты. Зачем так называемая подруга принцессы решила добить её перед всеми. И так горе у человека. Отец погиб, банкротство, издевательства директора, резкое понижение социального статуса. А тутещё подружечка. Что это за правда которая у всех своя? Если выйти из мирка своей субъективной личности, то с удивлением обнаруживается правда общая. Но детей этому в данном сериале не учат. Зачем? Лучше закрепить ребенка в своей скорлупе раз и навсегда!

И что это за пежонство покупать пансионат? Показать всем какая великодушная? Или стать наконец главной. И конечно же бывшая староста вдруг меняет свой характер. Пришлось!

В общем посмотреть можно, но только не детям. Или вот с таким критическим анализом, объясняя детям проколы создателей фильма, у которых хромает не только педагогическая основа, но также логика, и куча всего))

Серия сообщений "Японские дорамы":

Одно из моих самых любимых развлечений. Так приятно изучать язык, просматривая любимые сериалы. Помимо изучения языка, знакомлюсь с японской культурой, обычаями, взаимоотношениями, структурой общества и порядком жизни, работы. А ещё наслаждаюсь видами Японии, природой, городскими улицами

Часть 1 - Я замужем в аду
Часть 2 - Позитивная песенка из дорамы "Я замужем в аду"
...
Часть 5 - Великий учитель Онидзука
Часть 6 - Цветочки после ягодок/ Hana yori dango
Часть 7 - Маленькая принцесса / Shokojo Seira
Часть 8 - Галилео
Часть 9 - Горничная в Акихабаре / Meido in Akihabara
Часть 10 - Песня солнцу, Taiyo no uta

Мате́рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).

Материя является обобщением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.

Понятие материи является одним из фундаментальных понятий материализма и в частности такого направления в философии, как диалектический материализм.

Душа́ (от др.-рус. дѹш^]) (греч. ψυχή, лат. anima) — сложное понятие из области философии, религии и психологии.

• Согласно толковому словарю русского языка Ушакова - совокупность психических явлений (т. н. витальная душа, внутренний мир человека); как субстанция, существующая согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа — бессмертная  нематериальная сущност^], в которой выражена божественная природа человека, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу.
• В религиозных и идеалистических представлениях — нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти человека.
•  В старой психологии — совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека.
• Согласно толковому словарю русского языка Ушакова - внутренний, психический мир человека.

Субста́нция (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самом себе и благодаря самому себе. Первопричина происходящего. Как правило, именно субстанции приписывают свободу, как возможность определять само себя лишь посредством своих собственных оснований. То есть она не может и не должна иметь сторонней по отношению к себе действующей силы. Традиционно принято выделять 2 вида субстанций — Дух и Материя

Серия сообщений "Психоанализ":
Часть 1 - Юнг
Часть 2 - Адлер "Понять природу человека"
Часть 3 - Субстанция

Миф (др.-греч. μῦθος) в литературе — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях; определенное представление о мире.

Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно переосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает свою вторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация в литературном творчестве.

Поскольку мифология осваивает действительность в формах образного повествования, она близка по своему смыслу художественной литературе; исторически она предвосхитила многие возможности литературы и оказала на её раннее развитие всестороннее влияние.

фильм с участием бандероса

Серия сообщений "Показ +":

Фильмы, спектакли, которые произвли в целом приятное впечатление

Часть 1 - Американский фильм "Бурлеск"
Часть 2 - "Неадекватные люди"
Часть 3 - бандерос.

Французской вариант названия "Пути психологии". Книга энцеклопедична, в ней представленны все существующие направления психологии. Материал книги очень хорошо организован дидактически. Книга читается легко и увлекательно

Серия сообщений "Книги по психологии":

Книги, которые помогут понять себя и других, написанные доступным интересным языком

Часть 1 - Годфруа "Что такое психология"

Цель этой книги — во-первых, показать, как неверно выбранная линия поведения одного человека вносит дисгармонию в нашу общественную жизнь; во-вторых, научить отдельных людей распознавать и признавать свои ошибки и, наконец, показать им, как гармонично адаптироваться к социальной среде. Задача этой книги — осветить путь человечества к лучшему пониманию природы человека.

Серия сообщений "Психоанализ":
Часть 1 - Юнг
Часть 2 - Адлер "Понять природу человека"
Часть 3 - Субстанция

Благодаря раннему развитию использования периферического зрения, есть возможность научить ребенка естественному фоточтению.

Думаю здесь важно заложить ещё в младенческом возрасте и регулярно тренировать. А при обучении чтению сразу закладывать безвербальное чтение и фотофиксации текста с образным или схематическим (зависит от направленности мозга) восприятием.

Думаю, что таким способом возможно достичь не только очень быстрого чтения, но и мгновенного осмысления огромного количества информации

Б.М. Кедров отмечал, что в центре научного знания находится психология — наука о человеке. Интерпретация представленного Б.М. Кедровым треугольника научного знания (вершина его — естественные науки, углы основания — философия и общественные науки, а в центре соединенная с этими науками психология)

Недавно в нашем районе происходили грандиозная вырубка, или "омолаживание" деревьев. Где-то деревья срезались под корень, где-то оставляли пеньки, но большинство подверглись этму самому омолаживанию. Причем не всегда можно было описать логику действий граждан СНГ нанятых для реализации этой архизадачи. Ну да ладно. Кто же в этой Москве логически обосновывает предприятия реализуемые за счет городской казны.

Интересно было наблюдать, ибо людям, "для блага которых" это делалось, отводилась роль молчаливых наблюдателей. Так вот, некоторые что-то пытались кричать: "Оставьте деревья в покое..." Но кто ж их слушал. Некоторые равнодушно проходили мимо. Порой возникали толпы зевак, о чем-то неодобрительно перешептывающихся. Но вот мне посчастливилось увидеть нечто из ряда вон выходящее. Знакомая женщина из соседнего дома, председатель этого самого дома "отвоевала" деревья, которые могли бы изчезнуть с лица земли. Во первых она подошла и поговорила с "главным", выяснив тем самым, что данная команда по омолаживаю деревьев имеет ничтожно малое представление о видах флоры  и понятие не представляет конкретно о таких деревьях, как лиственница. Затем она просветила их в этом вопросе, объяснив, что лиственница, хотя и является растением хвойным, но сбрасывает свои мягкие иголочки, а затем к лету вновь они вы-ро-ста-ют. Новоиспеченные агрономы решили, что лиственницы засохли. Но, счастье, им вовремя все рассказали.

А через пару недель я прочитала статью в районой газете. Там гражданам черным по белому было написано, но обычные люди могут и не подозревать, что дерево больное. Даже если оно, что называет, "цветет и пахнет"... Эта статья была поселдней каплей, которая переполнила мою чашу терпения в газетном лицемерии. Больше газет я не читаю. ПРОТИВНО.

Так что, уважаемые жители городов России. Смелее защищайте аргументированными способами свои деревья. Не молчине и не кричите, а просто подойдите и объясните нанятым работникам, почему конкретно это дерево не нужно вырубывать, а что действительно необходимо омолодить. Вы ведь лучше разбираетесь в деревьях, которые растут перед вашим домом и которых вы наблюдаете каждый день. А нанятые работяги может и в глаза никогда не видели именно таких видов у себя дома.

Если нет возможности достучаться до мегаорганизаторов (почта не доходит, а телефон всегда занят), то идите и разговаривайте с гасторбайтерами. Они и сами были бы рады знать, что же делать с этими деревьями, кого рубитья, кого миловать. Так помогите им решить эту сложную для них задачую Если не вы, то кто?

Серия сообщений "Разве такое может быть":
Часть 1 - Масло ANCHOR
Часть 2 - Вырубка деревьев

Серия сообщений "Масква":
Часть 1 - Государственная медицина
Часть 2 - Что такое химические реагенты, об этом можно узнать только в Москве
...
Часть 18 - Жалобная книга, если нарушены права покупателя
Часть 19 - Отзывы о магазинах Москвы и Московской области
Часть 20 - Вырубка деревьев

ЭМПИРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ — сведения, полученные на основе опыта, практики.

Закон — фактологически доказанное утверждение (в рамках теории, концепции, гипотезы), объясняющее объективные факты; либо некое явление, обладающее общностью и повторяемостью и зафиксированное и описанное.

Закон — набор правил или норм поведения, который определяет отношения между людьми, организациями, государством/государствами. Закон — устойчивая повторяющаяся связь между явлениями, процессами и состояниями тел.

Закон — необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями

Гипо́теза (от др.-греч. ὑπόθεσις — «основание», «предположение») — недоказанное утверждение, предположение или догадка. Любая гипотеза должна быть опровержима хотя бы в принципе. Неопровержимые предположения (например, аксиомы) гипотезами не являются.

Также она может определятся как — форма развитий знаний, представляющая собою обоснованное предположение, выдвигаемое с целью выяснения свойств и причин исследуемых явлений (В. И. Кириллов, А. А. Старченко).

Как правило, гипотеза высказывается на основе ряда подтверждающих её наблюдений (примеров), и поэтому выглядит правдоподобно. Гипотезу впоследствии или доказывают, превращая её в установленный факт (см. теорема, теория), или же опровергают (например, указывая контрпример), переводя в разряд ложных утверждений.

Недоказанная и неопровергнутая гипотеза называется открытой проблемой.

Это умозаключение, вывод о высокой вероятности чего-либо, построенный на основаниях (в виде ряда имеющихся наблюдений и перечня известных закономерностей).