…Как-то я уже выставлял отдельные тезисы из одного из самых известных произведений японского самурая, Мастера меча и слова, Такуана Сохо – Вечерние беседы в храме Токайдзи». И вот сегодня мне захотелось выставить ещё несколько мини-трактатов из этой книги. Можно только поражаться, насколько мудр в своих измышлениях автор, живший и Творивший в XVI – XVII веках! Впрочем, судите сами, Друзья… ;)
.................................... Решимость......................................
…Не бойтесь ничего. Того, кто боится, преследуют неудачи. Страх иногда допустим в обыденной жизни. Но в ответственный момент гоните страх прочь. Усомнившись хотя бы на мгновенье, вы потерпите поражение.

............................................ Первородный ум............................................................
…Всё, что вы делаете, делайте от всей души. Это и есть хансин ( первородный ум). Если же вы сомневаетесь, действовать или не действовать, это какки (эмоции). Прилежно делайте то, что вы желаете делать, и не делайте того, в чём вы не уверены. Глубоко осознанные желания исходят от первородного ума, тогда как неуверенность – это проявление эмоций!

.................................... Три типа плохих действий............................................
…Действия совершает каждый. Действия бывают хорошими и плохими. Плохие действия бывают трёх видов: действия тела, уст и ума.
…Убийство, воровство и прелюбодеяние – действия тела.
…Ложь, оскорбление и бессмыслеца – действия уст.
…Алчность, гнев и досужие жалобы – действия ума.
…Тело и уста не могут сделать что-то без участия ума. Поэтому наибольшую опасность таят в себе плохие действия ума.

.........................................................(c) Три яда(c)..................................................................
…Действия ума содержат три яда – алчность, гнев и досужие жалобы. Три яда являются источником всех прочих действий.
…Алчные люди поджигают дома, убивают людей и крадут имущество других. Так происходят многие плохие действия.
…Гнев приводит к ссорам в семье и вражде между братьями и друзьями. Люди убивают друг друга и совершают другие предосудительные поступки.
…Люди, жалующиеся на свою жизнь, невежественны и не видят подлинного состояния вещей. Они действуют предвзято и не могут выносить людей, предрассудки которых отличаются от их собственных. Предвзятость в суждениях рождает ссоры. Кроме того, жалобы на жизнь являются источником множества других неприятностей.

...................................... Как избавиться от трёх ядов?..............................................
…В соответствии с конфуцианством, досужие жалобы являются проявлением природы человека и люди ничего не могут с ними поделать. Однако в буддизме мы видим это по-другому. Буддизм утверждает, что мы можем избавиться от трёх ядов: алчности, гнева и досужих жалоб. Глупо считать, что человек не может избавиться от своих пороков, и в качестве довода утверждать, что они составляют неотъемлемую часть его природы.
…Не избавившись от пороков, мы не преуспеем в нашем искусстве. Каждая вещь обладает мудростью и глупостью. Если мастер, изготавливающий луки, не знает тайн своего ремесла, его нельзя назвать мастером. Если же он всегда стремиться улучшить своё мастерство, он достигает совершенства.
…Без практики невозможно стать мастером. Это относится не только к изготовлению луков и мечей, но и к другим ремёслам, не говоря уж об изучении буддизма, конфуцианства и даосизма. Неведение можно преодолеть, если настойчиво учиться. Тот, кто не совладал со своей врождённой глупостью, никогда не станет мудрым. Если вы настойчиво тренируетесь, вы постигните мудрость своего искусства. Так, человек может быть глупым, но если он настойчиво занимается, его глупость исчезнет, а на её месте возникает мудрость.
…Путь охватывает все вещи, и поэтому, постигнув одну вещь, вы овладеваете всеми остальными. Некоторые люди утверждают, что, достигнув совершенства на каком-то одном Пути, человек является мастером всех Путей. Хотя он мудрец, он может, например, не уметь ездить на лошади. Действительно, в таких рассуждениях есть доля истины, но мы не должны забывать, что все появления реальности имеют два аспекта: дзи и ри.
…Всё здесь не так просто, как может показаться. Дзи – это техника, ри – это принцип. Тот, кто постиг принцип, может не практиковать искусство, и всё же обладать некоторым пониманием его сути. Так, человек может быть хорошим наездником, но не уметь подчинить себе лошадь. Он может знать, как следует обращаться с лошадью, но при этом плохо согласовывает своё намерение с намерением лошади. Если же вы можете достичь гармонии с лошадью, она всегда будет слушаться вас. Дополняя безукоризненную технику пониманием принципа, вы становитесь безупречным, и тогда в искусстве верховой езды никто не сравниться с вами. ;)
…Скульптор создаёт произведения с помощью резца, но сам резец изготовлен кузнецом. Скульптор знает, хороший или плохой у него резец, можно ли этим резцом обрабатывать дерево или только бамбук, но один только кузнец может сказать, в чём различие между процессами изготовления резца по дереву и резца по бамбуку. Таким образом, кузнец знает принцип, а скульптор технику. Человеку, который овладел техникой и постиг принцип, нет равных! :sun::ilua::sun: