Лабиринт – некое пространство вне места и времени, не поддающееся алгоритмам самостоятельного разрешения, заключающем в себе большое количество хаотично расположенных коридоров с ловушками – тупиками, намеренно не позволяющими отыскать выход. Также, исходя из его космической символики и аналогии со звездным небом он оказывается тесно связан с потусторонним миром и культом мертвых предков. Исследователь аналогичных Соловецких лабиринтов Н.Н.Виноградов предполагает, что лабиринты могли быть вместилищем душ умерших. Чтобы души умерших не могли вернуться к живым, сооружение делалось очень запутанным, состояло из узких ходов. Порой рядом с одним лабиринтом сооружался другой с той целью, что если душе и удавалось выйти наружу, она попадала в другой лабиринт. А.Б.Ольсен считает, что лабиринт мог играть метафоричную роль в ритуалах, связанных с переходом от жизни к смерти. «Можно себе представить, что шаман входил в лабиринт и это означало отделение смерти индивидуума от его жизни. Присутствие внутри лабиринта отмечало отделение от жизни на земле. Церемония заканчивалась тем, что шаман оставлял лабиринт, как бы символизируя этим переход умершего в новую стадию». Археолог Пауль Вальтерс на материале аттической вазовой живописи доказал, что на изображениях, отсылающих к мифу о Минотавре, меандр используется в качестве символического указания на лабиринт. Мы наблюдаем устойчивую связь между водой, меандром и лабиринтом. Связь воды и лабиринта, как перехода из мира живых в мир мертвых подтверждается задокументированными рассказами шаманов народов Сибири о своих трансперсональных путешествиях по воде, реке или через реку. 

http://slavruss.narod.ru/osnown/KL2.htm
 

Лавандовый лабиринт (расположен в горах Калифорнии)

Солнечные колеса индейцев

В. Бабенко

Их найдено около пяти миллионов. Они встречаются на всем пространстве американских Великих Равнин — от Техаса до южной Канады. Это следы полукочевых древних жителей здешних мест — индейцев прерий. Оставленные ими кольца из камней бывают разных размеров — от полутора до десяти метров в диаметре. Археологи называют их «кольца типи» — большинство ученых считает, что камни прижимали к земле края шкур животных, покрывавших «типи» — индейские вигвамы. Когда племя снималось с места, шкуры и каркасы вигвамов уносили с собой, а камни оставляли: не таскать же каждый раз тяжесть. Объяснение выглядит вполне убедительно (вспомним аналогичное: кольца от юрт в Монголии, хорошо видимые с самолета), тогда почему «большинство ученых» считает, а не все? Есть тут одна загадка.