С удивительной регулярностью приходится слышать вопрос: «Разве Бог запрещает пить вино, пиво и другие спиртные напитки?». Далее следует утверждение: «В Библии написано: пейте, но не упивайтесь». В самом деле, Бог не объявлял «сухого закона» для Своих поклонников. Хотя в Библии нет таких слов – «пейте, но не упивайтесь» – однако и запрета на вино нет. А вот пьянство однозначно и многократно называется грехом, ведущим в погибель: «поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:21). И все же во многих христианских конфессиях действует «сухой закон». Многие пьяницы именно в церкви нашли освобождение от страшной зависимости и благодарят Господа за исцеление. Да, «сухой закон» - это церковное установление, но оно оказалось вынужденной и необходимой мерой в условиях повального пьянства среди нашего народа. Много раз апостол Павел, проповедовавший среди язычников, повторял: «Бодрствуйте и трезвитесь». Апостол Петр проповедовал среди иудеев, но он точно так же настаивал: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить…» (1Петра 5:8). Скольких он уже поглотил! И если души находят спасение от «рыкающего льва» благодаря церковному установлению не пить никаких спиртных напитков, то это Божья милость.

      Не сходит с повестки дня и вопрос о «культурном», умеренном употреблении спиртных напитков. Прежде всего, необходимо определиться с целью этого употребления: делается ли это ради здоровья (апостол Павел советовал своему собрату Тимофею пить немного вина ради его больного желудка) или ради «кайфа» опьянения. Тот же Павел предупреждает об опасности: «…и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Одно дело – натуральное вино в очень умеренном количестве ради здоровья, и совсем другое дело – пиво в неумеренных количествах или водка, которую очень редко пьют для лечения, разве что в составе настоек, которые принимают по каплям. Обычное, «нормальное» употребление водки – не каплями, а стопками, стаканами. «Кайф» сначала становится целью, потом господином, а потом и палачом человеческой личности. Об этом процессе ясно и точно говорит Божье Слово: «Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иаков 1:15). Где та черта, которая отделяет «культурное питие» от вульгарной пьянки? Если бы человек владел своими желаниями настолько, что мог бы управлять ими, мы могли бы видеть эту черту. Но суровая действительность говорит об обратном.

      И, наконец, самая главная причина, почему христиане не участвуют в застольях с возлияниями, как бы культурно они ни выглядели. Любое застолье связано с произнесением тостов. Тост – что-то вроде пожелания, но это пожелание зачем-то подкрепляется выпивкой. Само по себе пожелание безобидно и даже похвально (ведь оно, как правило, произносится с добрыми чувствами и намерениями), но к кому обращена просьба о выполнении этого пожелания? Кто должен исполнить то, что произносится во время тоста? Если это просто пожелание, то зачем его подкреплять спиртным? Если это магический ритуал, то какие силы стоят за ним? Ведь если в молитве человек обращается к Богу, он так и говорит, называя имена Бога. А если он обращается не к Богу, то к кому?? Библия ясно и конкретно говорит, к кому: к идолам, к бесам! «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами». (1Кор.10:19-20).

        Иисус Христос оставил Своим ученикам и последователям заповедь, которую повелел исполнять «доколе Он придет». Эту заповедь называют хлебопреломлением или причастием, а также Господней трапезой и Господней чашей. Истинный христианин очень дорожит этой заповедью, потому что Иисус сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоанн 6:53). Эта Божья заповедь несовместима с тостами и пьянством, потому что «не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор.10:21).

     Каждый волен выбирать – кому верить и кому служить. Христиане выбирают Господа и участвуют в Его трапезе. Именно поэтому они трезвятся и бодрствуют.