"Любовь двух павлинов"
 

Танец "Любовь двух павлинов", который исполнили известная танцовщица Ян Липин и её партнёр Ван Ди, заслужил высокую оценку зрителей.








 

1. Французский вариант - тонко нарезать лук и обжарить в масле. Выложить лук на тосты вместе с сыром бри и кусочками яблока.
2. Положить на тосты тонко нарезанные ломтики яблока, посыпать тертым сыром чеддер, запекать тосты в духовке до расплавления сыра.
3. Намазать ломтики хлеба сливочным маслом, положить тонко нарезанную ветчину и корнишоны.
4. Намазать кусочки французской булки клюквенным соусом, посыпать морской солью и молотым перцем.
5. Обжарить мелко нарезанный укроп и изюм в оливковом масле до мягкости, выложить на тосты.
6. Положить на хлеб кусочки свежих помидоров, посыпать солью и поперчить.
7. Смешать тушеные бобы с мелко нарезанным зеленым чили, намазать на тосты, поперчить и положить ломтик сыра, запекать в духовке до расплавления сыра.
8. Смешать сметану и сливочный сыр в равных частях, намазать тосты, добавить нарезанный ростбиф.
9. Нарезать спаржу пополам, отварить аль данте, приправить солью. Выложить нарезанное отварное яйцо на тосты, сверху добавить спаржу.
10. Нарезать свежий шпинат, выложить на тосты, добавить мелко нарезанный бекон и сваренные вкрутую яйца.
11. Положить на тосты листочки зеленого салата, сверху выложить салат Цезарь, посыпать тертым сыром Пармезан и украсить анчоусами.
12. Посыпать тосты сыром Бри, сверху положить тонко нарезанную ветчину, так же можно добавить немного горчицы.
13. Выложить Маскарпоне на хлеб, затем ломтик бекона и кусочки винограда.
14. Смешать сливочный сыр с лимонной цедрой, промазать тосты, положить несколько ягод малины.
15. Намазать тосты шоколадным ореховым кремом Nutella, поверх добавить апельсиновый джем.
16. Обжарить в сливочном масле кусочки яблока до мягкости, выложить яблоки на ломтики запеченного хлеба, покрыть тонко нарезанной ветчиной.
17. Намазать хлеб сливочным маслом, посыпать арахисом, добавить кусочки бананов и несколько капель меда.

О прощении - ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ
 

ИСТИННОЕ ПРОЩЕНИЕ

Пожалуй, наиболее полное и лаконичное учение о прощении, прозвучавшее из уст Спасителя, записано в Евангелии от Луки 17:3,4:

«Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день обратится и скажет: «Каюсь», - прости ему».

Ученики Христа, услышав такие слова, поняли, что не смогут исполнить эту заповедь своими силами и потому воскликнули: «Умножь в нас веру!»

   Христос не просто дал нам рецепт, которому нужно механически следовать, но открыл важнейшие составляющие, которые должны присутствовать в прощении. Прежде всего, мы должны тщательно определить, в чем состоит проступок обидевшего нас: «Если же согрешит против тебя брат твой…». Слово «брат» переносит нас в контекст Божьего Царства и напоминает, что прощение должно прежде всего проявляться среди последователей Христа. Это, разумеется, не значит, что вне церкви не нужно прощать, но это значит, что учение о прощении должно прежде всего исполняться в церкви. Христиане более, чем кто другой на земле, призваны прощать друг друга.

    Не менее важны слова, сказанные Господом о грехе. Многое в поведении наших ближних может возмущать, раздражать или расстраивать нас. Такие дела требуют терпения, а не прощения.

   Порой нам кажется, что кто-то обращается с нами несправедливо. Однако это может быть только нашим мнением, вызванным нашим собственным плотским характером. Зависть, тревога или честолюбие могут исказить наш взгляд.

   Прощение должно иметь дело с настоящим грехом, где нарушаются Божьи заповеди. Простить – не означает извинить или оправдать проступок. Если его можно оправдать, то он нуждается в понимании, а не в прощении.

   Прощение – это не игнорирование греха; это не значит закрыть глаза на нечестие и делать вид, словно ничего не произошло. Такое поведение оправдывает грех вместо того, чтобы побеждать его. Оставляя грех нераскрытым, мы попускаем злу, содействуем его умножению и подвергаем опасности других.

    Прощение не скрывает грех, но, напротив, выводит его на свет. Господь не говорил о погребении греха под наивными и притворными утешениями вроде: «Время лечит любые раны». Время лечит только чистые, промытые раны. Загрязненные раны приходят в еще худшее состояние. То же самое происходит в нашем внутреннем мире и в отношениях с людьми, если мы пытаемся замолчать чужой грех. Бог не забывает грехов, Он оставил описание грехов и падений величайших людей на страницах Писания в напоминание последующим поколениям.

   Когда Бог говорит, что не вспомнит наших грехов (Евр.10:17), это значит, что Он не вспомнит их в осуждение нам, не будет поступать с нами так, как мы того заслуживаем. Да и мы сами никогда не сможем полностью забыть зло, некогда причиненное нам. Главное – не в том, чтобы забыть, а в том, что надо делать, когда обида придет на память.

    Боль, которую мы решаем не вспоминать, - самая опасная. Мы боимся коснуться старых ран, но обиды возвращаются, только в другом обличье, и ранят нас еще сильнее. В подобных случаях, чтобы простить, нужно хорошо все вспомнить.Нельзя строить простенькую схему «простил-забыл». Истинное прощение требует внимательного взгляда на произошедшее. 

    Не менее ошибочно и «прощение самого себя». Во-первых, подобные психологические упражнения несут в себе скрытое убеждение, что я в определенном смысле лучше других людей и должен быть выше неких «условностей» и «комплексов». Во всем этом явно видна скрытая гордыня. Во-вторых, те, кто занимается самопрощением, сосредотачивают свое внимание больше на чувствах, чем на самой вине. Нашей целью должно быть глубокое покаяние и перемена характера, а это неизмеримо больше и важнее эмоционального облегчения. В-третьих, мы должны развивать в себе твердое убеждение в Божьем прощении, а также учиться искать прощения у тех, против кого согрешили. Нужно не пытаться забыть о сделанном, а посмотреть правде в глаза, чтобы не допустить подобного в будущем и не заблуждаться насчет прошлого. 

Слава Богу, что искренне покаяние и Божье прощение исцеляют израненное сердце. Радость прощенного происходит не оттого, что он смог простить сам себя, а оттого, что Бог простил его.

Второй практический вывод из слов Господа заключается в том, что мы должны твердо противостать греху. Он ясно указывает, что людей надо призывать к ответу за их нечестивое поведение. А для этого нужно тщательно и молитвенно убедиться, что брат (сестра) действительно согрешает. Если это так, то мы не имеем права ни игнорировать такое поведение, ни терпеть его. Слово «выговори» в речи Христа означает «выскажи с серьезностью, предупреди, обличи». Христос учит, что следует обратиться к согрешающему напрямую, не обсуждая его дела с другими людьми. Мы не должны ни критиковать, ни вынашивать наше недовольство втайне. На грех следует указать честно и прямо. Это процесс, в который вовлекаются обе стороны и который ведет ко взаимному благу обоих. Цель такого обличения – не в том, чтобы выразить гнев или снять тяжесть с души, а в том, чтобы привести брата к покаянию, восстановлению и примирению.

Большинству из нас учение Христа об обличении покажется слишком трудным. Будучи обиженными, мы меньше всего захотим пойти к обидчику. Намного легче пожаловаться на него другим или проглотить обиду. Но Господь не оставляет нам выбора. Он призывает нас к нелегкому и рискованному делу обличения греха. При этом важно помнить, что Господь не приемлет осуждающего, критикующего духа. Он ожидает честного и твердого противостояния греху – только тогда возможно истинное покаяние и истинное прощение.

            УЧИСЬ ПРОЩАТЬ

Учись прощать. Молись за обижающих.

Зло побеждай лучом добра,

Иди без колебаний в стан прощающих,

Пока горит Голгофская звезда.

Учись прощать, когда душа обижена,

И сердце, словно чаша горьких слез,

И кажется, что доброта вся выжжена,

Ты вспомни, как прощал Христос.

Учись прощать, прощать не только словом,

Но всей душой, всей сущностью твоей.

Прощение рождается любовью

В борении молитвенных ночей.

Учись прощать. В прощенье радость скрыта,

Великодушье лечит, как бальзам.

Кровь на Кресте за всех пролита,

Учись прощать, чтоб ты прощен был сам.

                 Борис Пастернак

 Моя жена работала дома на ноутбуке, когда тот вдруг выдал сообщение о низком уровне заряда батареи и пригрозил отключиться в самое ближайшее время. Ноутбук был подключен к сети, поэтому такое сообщение не должно было появляться. Жена последовала по шнуру к удлинителю и обнаружила, что удлинитель был включен не в розетку на стене, а сам в себя. С улыбкой посмотрев на меня, она сказала: "По-моему, здесь мысль для статьи".

   Конечно, мысль! Мне вспомнилось место из Писания о Божьей силе, в котором пророк Исаия определяет истинный и неисчерпаемый источник силы, открытый для верующих: "...Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдет, и не утомятся" (Ис.40:28-31).

   Если вы устали и ослабели, подключитесь к источнику бесконечной силы и полной жизни. Не надейтесь на собственные внутренние ресурсы - они очень скоро истощатся, не спешите за помощью к людям - они тоже смертны и слабы. У вас есть Тот, Кто никогда не изнемогает!

 Путь Христов гоним и попираем, враг жесток, хитер и полон сил.

 Но все то мы преодолеваем: нас Господь сильнее возлюбил!

СОЗДАТЕЛЬ ВСЕГО ВИДИМОГО И НЕВИДИМОГО НЕ ИМЕЕТ НЕДОСТАТКА В СИЛЕ

ОДИН ГОСПОДЬ, ОДНА ВЕРА, ОДНО КРЕЩЕНИЕ
 

«ОДИН ГОСПОДЬ, ОДНА ВЕРА, ОДНО КРЕЩЕНИЕ» (ЕФЕСЯНАМ 4:5)

   Слово «крестить» в греческом оригинале означает «погружать» или «хоронить в воде». Крещение, по Писанию, является символом погребения греховной жизни уверовавшего. «Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Римл.6:3-5).

   Крещение – подобие омытия наших грехов в жертвенной крови непорочного и чистого Агнца, и возрождения от Духа Святого: «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи» (Кол.2:13).

   Крещение – наше публичное свидетельство перед людьми и перед Богом о том, что в смерти Христа мы нашли спасение, потому что «подобное сему образу крещение не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа " 1Петра3:21).

   Актом крещения крестящийся исповедует, что он через веру вступил в тесное общение со Христом и получил от Него прощение грехов: «зная то, что ветхий наш человек распят с Ним,… дабы нам не быть уже рабами греху» (Римл.6:6). Крестящийся как бы говорит: я не возлагаю никакой надежды на мою плоть, я ей не доверяю. Я даже не допускаю мысли о возможности исправления своей ветхой, греховной натуры, а потому я отдаю ее на смерть, перехожу на сторону Христа и выступаю против самого себя (Римл.7:18-19; 6:11-14; 8:1 и 8-9).

   Спасает ли крещение? Крещение никого не спасает. Спасает Христос Своей пречистой Кровью (Откр.1:5; 1Иоан.1:7). Крещение является подтверждением того, что дар спасения нами уже принят, что Голгофская жертва и Дух Святой уже совершили дело спасения в нашем сердце.

Не крещение приводит к спасению, а спасение приводит к крещению.

 Необходимым условием истинного, библейского крещения является сознательная вера во Христа, покаяние и обращение к Богу, ибо только тот, «кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Марка16:16). Такой порядок установлен Самим Богом, и как много вреда причинило искажение этой Божественной последовательности. 

Что есть человек?

Удивительный фильм, в котором всего за 9 минут можно получить ответ на вопрос царя Давида, заданный Богу в третьем стихе 143-го псалма:

"Господи! Что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?"

Первая часть фильма, на мой взгляд, настолько сильно иллюстрирует сам вопрос, что хочется вместе с Давидом задать Богу тот же самый вопрос.

Ну а вторая часть через рассматривание внутреннего устройства человека воздает великую славу Тому, Кто его сотворил!

"Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы..." (Послание к Римлянам гл.1, ст.20)

Серия сообщений "Вся слава Богу":

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. (Псалом 18, ст.2)

Часть 1 - Слава Богу за все!!!
Часть 2 - Совершенный Бог
...
Часть 12 - Коллекция еврейских песен (Хор Турецкого)
Часть 13 - Хава нагила (Хор Турецкого)
Часть 14 - Что есть человек?
Часть 15 - Рецепт омоложения
Часть 16 - Бллада о Любви (В. Высоцкий)
...
Часть 22 - Божья Слава в исцелениях
Часть 23 - Живой свидетель
Часть 24 - Испытание чувств
 

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Евангелие от Иоанна 3:16

Той любви границы нет,

Нет предела, нет начала,

Что, даруя жизнь и свет,

Нам спасенье обещала.

Грешным миром правит плоть,

Мир закружит, мир обманет,

Смолкнет разум… Но Господь –

Он любить не перестанет.

Потому что Бог – любовь,

Сам Себе вовеки верен,

Примет грешника и вновь

Распахнет спасенья двери.

Для того, кто сокрушен,

Для того, кто в мире этом

Жизнь искал и не нашел, -

Бог сияет вечным светом.

Подними усталый взгляд! Посмотри – пробиты руки:

Попирая смерть и ад, Сам Господь сошел на муки.

Чтоб гранитные сердца оживить Своей любовью –

Сын Небесного Отца истекал святою Кровью.

Чтоб наследником ты жил в царстве Духа и свободы,

Он, как раб, тебе служил в узах временной природы.

Прощена твоя вина! Крест Его – твое спасенье.

Смертью смерть побеждена, будет вечным Воскресенье.

Той любви границы нет, нет предела, нет начала,

Что, даруя жизнь и свет, нам свободу обещала!

Оно говорит, что ад по-прежнему существует, что по-прежнему существует «великая пропасть», и что «хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». (Лука 16 глава).

Христос на Голгофе приобрел вечное искупление: «дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн.3:16), Он не прокладывал мост из ада в рай, пользуясь которым нераскаявшийся грешник может избежать Его Божественного Суда. «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию, повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» (Евр.10:28-29).

Бог нигде и никогда не возлагал ответственности за вечную участь нераскаявшегося грешника на его родственников или близких друзей. В вопросе спасения каждый человек ответственен сам за себя. Наши молитвы, какими бы сильными они ни были, недостаточны, чтобы спасти нас самих.

Если бы молитвами можно было спастись, тогда Христос напрасно умер, тогда можно было бы обойтись и без Его искупительной жертвы. Однако Слово Божие говорит, что «нет ни в ком ином спасения».

Вечная участь человека, окончательная и неизменная, определяется здесь, на земле. Мысли о том, что для умерших пока нет окончательного суда – ни на чем не основаны. Все Писание свидетельствует, что человек может быть уверен в своем спасении или гибели уже здесь, на земле. Христос призывает людей к покаянию и возрождению свыше, к той необходимой перемене, без которой человек не может войти в Царство Божие: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия» (Иоанн.3:3). Всякий, кто уверовал в Христа и оставил греховную жизнь, получает от Бога уже здесь, на земле, прощение грехов и жизнь вечную.

Христос говорит: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоанн.5:24). Перемена сердца, перемена испорченной природы человека должна произойти еще до смерти. После смерти нет покаяния, нет прощения, невозможны перемены.

Вот почему Бог «ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деяния 17:30). Христос подтверждает эту истину притчей: «умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово, умер и богач… и в аде, будучи в муках…» (Лука 16:22).

Мы, люди, не можем ни замолить, ни искупить самого малейшего греха, но в то же время, какими бы тяжкими грешниками мы ни оказались, если мы принимаем Иисуса Христа как жертву умилостивления за наши грехи, мы можем сказать: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо…. ранами Его мы исцелились» (1Петра 2:24).

Бог исцеляет душу грешника для Своего вечного Царства. Христос принимает всякого кающегося грешника. Спасенный грешник вступает на путь освящения и следования за Христом. Но, идя за Христом, прощенный способен еще по своей неопытности допускать те или иные промахи и падения. Но ошибки эти – не к смерти: «а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши». (1Иоанна 2:1-2).

В жизни нераскаявшегося грешника всякий грех – к смерти. Человек, не принявший прощение, которое Бог предлагает ему через Иисуса Христа, совершает непростительный грех. За таких грешников мы должны молиться, пока они еще живы, направляя все наши усилия к тому, чтобы примирить их с Богом, ибо после смерти – «плач и скрежет зубов» (Матф.8:12).

Если спасенный Христом человек умирает, тогда вместе со смертью его прекращается путь христианского освящения. Поэтому наши молитвы о нем излишни: «блаженны мертвые, умирающие в Господе!» (Откр.14:13). Смерть верующего – начало вечного блаженства. «Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр.7:17). ***************************************************************************************

Творец создал человека свободным.

Адам имел доступ к дереву познания добра и зла, Господь не лишил его права выбора: нарушить или не нарушить запрет.

Человек согрешил по собственному выбору, зная волю Господа.

Богу не нужен человек-робот, Ему нужен человек, свободно избирающий послушание воле Творца.

Любовь без свободы – это насилие, это уже не любовь. Как же мы, люди, можем насильно определять человека в Царство Небесное, если сам Творец дал человеку свободу выбора от самого сотворения его?

Можем ли мы, люди, распоряжаться тем, что нам не принадлежит – свободой другого человека? Можем ли мы просить за умерших, уже сделавших свой выбор при жизни и уже не могущих изменить этот выбор после перехода в вечность? Можем ли мы изменить Божье Слово? Ответы на эти вопросы совершенно очевидны.

247 просмотров

Нереально крутой танец на костылях

Молодец, такое на костылях вытворяет!

Где-то там ..... далеко.....
 

Где - то там .... далеко ...
 

Если вы можете:

- начать свой день без кофеина,

- быть жизнерадостным и не обращать внимание на боли и недомогания,

- удержаться от жалоб и не утомлять людей своими проблемами,

- есть одну и ту же пищу каждый день и быть благодарными за это,

Ну просто слов нет, такая красота! БРАВО МАСТЕРУ Olivka! Автор имеет свой блог в Стране Мастеров stranamasterov.ru/user/58004, можете заглянуть к ней в гости. А я забрала оттуда то, что мне больше всего понравилось. Мое восхищение и благодарность автору!

Обалденное сочетание плетенок из газет с цветами из акварельной бумаги! Некоторые работы - настоящий винтаж) Любуйтесь и вдохновляйтесь на здоровье) Подробный мастер-класс от автора, как сделать цветы из акварельной бумаги, у меня в дневнике - здесь.

Да что же это такое! Когда прекратится мое ерзание на стуле и огромное желание все это повторить? Ежедневно нахожу что-нибудь такое, от чего начинают чесаться руки и появляется жуткое отчаяние... Где найти время на все это???

Хочу вам показать очень красивые работы мастерицы Ulla из Финляндии. Она обожает японский квилт и творит... Большое спасибо автору за красоту и вдохновение!

Для работы вам понадобятся любые остатки ткани, любые лоскутки. Можно использовать старую одежду. Очень люблю японский квилт, это одно из самых интересных видов рукоделия!

Покрывало - вообще что-то! Очень красивое!

На острове Мадагаскар сохранились такие животные, которых нет не только в самой Африке,но и во всём остальном мире.Одним из редчайших животных является Фосса - единственный представитель рода Cryptoprocta и самое крупное хищное млекопитающее, обитающее на острове Мадагаскар.

Внешний вид фоссы несколько необычен: это нечто среднее между виверрой и небольшой пумой.Иногда фоссу называют мадагаскарским львом, так как предки этого животного были намного крупнее и достигали размеров льва.

Фосса имеет приземистое, массивное и немного удлинённое туловище, длина которого может доходить до 80см. Лапы у фоссы длинные, но достаточно толстые, причём задние лапы выше передних. Хвост часто бывает равным длине тела и доходит до 65см.

Че то сегодня захотелось  послушать группу "Абба". Надеюсь, что у Вас такое же желание))) Приятного прослушивания и просмотра, дорогие друзья

А теперь посмотрим кому что надо и кто как себя чувствует!Кто спокоен, а кому нужен сон, кому - то может срочно нужен сон!

Мне стало любопытно, сейчас себя тоже проверю!

И вы проверьте!Не помешает))))))))))Хуже уж точно не будет))))))))))))))))

Эту иллюзию изобрел японский психиатр Акиоши Китаока . Он утверждает, что иллюзия неподвижна для спокойных, уравновешенных и отдохнувших людей.

Если иллюзия активно движется, то вам нужен отдых и сон в течение 8 часов.

Ну, а если иллюзия очень быстро движется, то вам срочно нужен… отдых в больнице.

Молочные продукты своими руками
 

Молочные продукты своими руками

Мраморный сыр	Голландский сыр
Мягкий творог	Брынза
Варенец	Маскарпоне
Плавленный сыр	Сгущенка
Фруктовый йогурт	Домашний кефир
Домашний творог	Как кипятить молоко

Профессор Селезнёв