Всех друзей и гостей поздравляю с великим событием в

истории человечества - Вознесением Господа и

Спасителя нашего к Отцу Небесному! Пожелание одно-

единственное:

"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном".

Так просто. И так невозможно для не принявшего

Спасителя. Но Сегодня Он хочет всех спасать от всякой

нечистоты, неправды, злобы, гнева, злоречия,

идолослужения .

Он желает спасать, но желают ли люди спасаться?.. 

Да поможет вам Воскресший, Вознесшийся  и Сидящий на престоле милости!

ЧТО НЕ ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ХРИСТИАНИНОМ

Миф первый: христианином становится тот, кто причастился таинств.
Много людей говорят: «Я христианин, потому что я крещеный». Действительно, миллионы людей принимают крещение в младенческом возрасте. Однако и Ленин, и Сталин были крещены в младенчестве, но впоследствии стали богоненавистниками. Уголовники, сидящие в тюрьмах, тоже практически все крещены в младенчестве. Но многие ли из них – христиане?
Может быть, каждое воскресение вы ходите к причастию? Но немало людей при этом не знают, в чем суть христианской веры и спасены ли они. Да, крещение и хлебопреломление – важнейшие христианские таинства. Бог повелевает верующим в Него участвовать в них. Но одно только участие в них не делает человека христианином.

Миф второй: христианами рождаются.
Многие говорят: «Я всю жизнь христианин, потому что я родился в христианской семье». Следуя такой логике, тот, кто родился в конюшне, должен стать лошадью. Благородно и естественно любить место, где родился и вырос, естественно испытывать благодарность к семье, к церкви, где тебя воспитывали. Традиции и даже веру можно передать по наследству, но не христианство как таковое. У Бога нет внуков, у Него есть только сыновья и дочери.

Миф третий: христиане – это люди, живущие нравственной жизнью.
Вести нравственную, «порядочную», «беспорочную» жизнь еще не значит быть христианином. Многие атеисты и богопротивники живут честно и бескорыстно. Вот только отличить истинное добро от собственного представления о добре они не могут. Они только думают, что делают добро, а у других людей может быть другое мнение. У большинства из нас есть свои, зачастую искаженные, понятия о добре и зле.
Конечно, вы порядочнее какого-нибудь преступника-рецидивиста, но Бог нас мерит не по уголовнику, а по Своему Сыну, Который прожил безгрешную жизнь на земле. Бог сравнивает нас с совершенством – и в этом сравнении наши достоинства блекнут.
Если бы достаточно было одной человеческой нравственности – зачем было Богу посылать в мир Иисуса? Этот факт, что Божий Сын явился в мир, чтобы умереть на кресте и сделать возможным прощение человеческих грехов, показывает, что одна лишь нравственная жизнь еще не делает нас христианами.

Миф четвертый: христианин – это тот, кто верит в Бога.
Большинство людей на земле знают, что Бог есть. Мусульмане тоже верят в Бога. Индуисты тоже поклоняются своим богам. Есть много людей, которые верят, что мыло смывает грязь, но от этого не становятся чище. Лишь бы верить – этого мало.

Миф пятый: христианин много говорит о Христе.
Действительно, о Христе говорят писатели, проповедники, политические лидеры и простые люди. Но далеко не все они при этом убеждены, что Иисус – истинный Бог. Некоторые любители поговорить искажают образ Христа, приспособляя Его к своему образу мыслей, а видеть истинного, исторического, библейского Иисуса – не желают. А это лишает их возможности быть христианами.

Миф шестой: христианин – тот, кто молится.
Конечно, христиане молятся. Но разве только они? Индуисты молятся постоянно, мусульмане – пять раз в день. Но исповедуют они не Иисуса Христа. Так что молитва сама по себе не делает человека христианином.

Миф седьмой: христианин – тот, кто читает Библию.
Многие люди читают Библию. Но и это не делает человека истинным христианином.
Когда Карлу Марксу было 17 лет, он написал одну хорошую богословскую работу, и видные теологи во многом согласились с толкованием Маркса. Но со временем он отверг Библию и стал атеистом. Читал Библию в детстве и Никита Хрущев, который впоследствии объявил войну с церковью. Правда, Хрущева давно нет, а церковь в странах бывшего СССР очень выросла.
Библия – Слово Божье, а не человеческое, и заслуживает безоговорочного доверия. Но помните, что одно только чтение Библии христианином вас не сделает.
 

Ты совершен, Создатель мой! А я лишь глина, прах земной.

Но верить я не перестану, ревет пусть жизни океан

И рушатся земные планы, Ты – мой Небесный Капитан.

Ты – Царь царей, Спаситель мой! Хочу я быть Твоим слугой.

Пусть сатана мне предлагает земного мира красоту,

Моя душа одно желает – взлететь к Тебе на высоту!

Что этот мир? Лишь блеск мечты с его гордыней и страстями,

Где все на грани нищеты, где люди кажутся зверями,

Где честь и совесть продают, где нет в отечестве пророка,

Где правда, истина и суд – во власти денег и порока.

Не ведает людская плоть, что Ты один всему Господь,

Что Ты людей питаешь хлебом и наполняешь их сердца,

И на земле под синим небом нет лучше имени Христа.

И я воскликну всей душой: Ты – Песнь моя и Пастырь мой!

И верить я не перестану, ревет пусть жизни океан,

Что Ты – мой верный Капитан! И я пою Тебе осанну!

     Бог, желая соединить всех друг с другом, поставил все в такой необходимой связи, что с пользой одного соединяется польза другого: на том стоит весь мир. Если на корабле во время бури кормчий, пренебрегши спасением других, будет искать только своего спасения, то скоро потопит и себя, и их. Если бы каждое ремесло стремилось только к своей пользе, то и жизнь была бы невозможна, и невозможно то самое ремесло, которое бы стремилось к этому. Потому земледелец сеет жита не столько, сколько нужно для него самого, но он печется и о других; воин ополчается на опасности не для того, чтобы спасти только самого себя, но чтобы доставить безопасность городам; купец привозит не столько, сколько нужно для него самого, но и для многих других. Если бы люди не были поставлены в такую необходимость, то они не захотели бы искать пользы ближнего.

    Потому Бог и соединил все таким образом и не попустил достигать своей пользы иначе, как путем пользы других. Людям свойственно идти именно таким путем к пользе ближнего. Но побуждение к этому должно исходить не отсюда, не от прагматической необходимости, а из того убеждения, что так угодно Творцу. Невозможно спастись иначе. Если ты упражняешься даже в высшем любомудрии, но не заботишься о других, погибающих, то не будешь иметь никакого дерзновения перед Богом. «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею – нет мне в том никакой пользы» (Кор.13:3).

     Видишь ли, чего Бог хочет от нас? Хотя раздающий свое имение, по-видимому, ищет пользы не своей, а ближнего, но этой одной пользы недостаточно: надо делать это с искренностью и великим состраданием. Для того Бог и дал нам такую заповедь, чтобы соединить нас союзом любви. Когда какой-либо человек проводит порочную жизнь, то приди к нему и исправь его (конечно, если он послушает тебя). Это ты сделаешь для его блага. Если же ты не желаешь его блага по причине нелюбви к нему, то сделай это хотя бы для своей пользы. Первое лучше второго, но если ты еще не достиг любви к ближнему, то спасай его хотя бы ради собственного блага.

    Однако лучше не искать своей пользы. Зная, что ни нищета, ни мучения и ничто другое не может спасти нас, если мы не имеем любви, будем искать прежде всего ее, чтобы через любовь нам получить и другие блага настоящие и будущие. Да будут дарованы они нам благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа.                                                                                                                                                                       Иоанн Златоуст 

                ***************************************************************************************************************

«Крайне трудно соединить дух отделения от зла с духом милости, доброты и прощения. Надо идти узким путем, но с широко открытым сердцем. А это очень трудно! Если мы станем настаивать на истине без доброты, то наше свидетельство будет односторонним и непривлекательным. Если же мы попытаемся проявить доброту в ущерб истине, то нанесем ущерб Господу».                                                                                                                                                                      К.Макинтош.

                ***************************************************************************************************************

«Твердо придерживайтесь Божественной истины, но при этом любите всех живущих и трудящихся для Господа. Я никогда не забуду слов епископа Виппла из Миннесоты, который был своего рода апостолом для индейцев: «Вот уже тридцать лет я пытаюсь увидеть лицо Христа в лицах тех, кто так не похож не меня".               Томас  Гриффитс