СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ!

Однажды на стекле автомобиля, который ехал впереди меня,

Я прочитал слова в шутливом стиле: «За мной не следуй – заблудился я!»

Но люди, равнодушно то читая, сплошным потоком ехали за ним…

А я подумал: как же не хватает такой таблички личностям иным.

Нередко замечал, бывало, в жизни: толпа слепая за вождем идет.

Один – к туманным целям коммунизма, другой – в иные тупики ведет.

И механизм у них давно отлажен, твердят: «Программа лучшая – моя!»

И ни один такой герой не скажет: «За мной не следуй – заблудился я!».

По флагами цветастых демократий, под лозунгами призрачных идей

Создатели движений, обществ, партий куда ведут обманутых людей?

Телезвезда, политик иль правитель – о, если бы амбиций не тая,

Признался честно хоть какой-то лидер : «За мной не следуй – заблудился я».

Но люди склонны верить идеалам, им нужен образец, кумир.

И новые Астарты и Ваалы заполонили весь телеэфир.

Певцы, артисты, звезды и модели в угаре аморальности живя,

Поклонникам признаться не посмели: «За мной не следуй. Заблудился я».

А сколько лжецерквей, деноминаций, учений еретических вождей,

Религиозных сект, организаций, лжепастырей, лжебратьев, лжеидей,

Что увлекают простодушных в сети и обольщают, в грудь себя бия!..

Но вам не скажут лжепророки эти: «За мной не следуй, заблудился я…»

В среде народа Божьего все чаще успех имеют лжеучителя,

И, движимые тайной жаждой власти, кричат «распни!» вчерашние друзья.

И Церковь, сонаследницу Христову, на вражеские делят лагеря.

И не услышать раскаянья слова: «За мной не следуй… Заблудился я!»

Вопрос не праздный: что нам в души сеют?Кому мы верим и куда идем?

Кто – в стан новозаветных фарисеев, а кто – в либерализм… почти Содом!

Такие человеческие цели… Не цели вовсе – просто миражи…

А Иисус стучится в сердца двери: «За Мною следуй – Я есть Путь и Жизнь,

Я – Свет, и дух твой к свету направляю, Я – Истина, за Истину держись!

Я идолов людских ниспровергаю, за Мною следуй – Я есть Путь и Жизнь.

Я Тот, Кто всей вселенной управляет. Средь голосов иных не заблудись!

Прислушайся… Я тихо призываю: за Мною следуй. Я есть Путь и Жизнь».

      С удивительной регулярностью приходится слышать вопрос: «Разве Бог запрещает пить вино, пиво и другие спиртные напитки?». Далее следует утверждение: «В Библии написано: пейте, но не упивайтесь». В самом деле, Бог не объявлял «сухого закона» для Своих поклонников. Хотя в Библии нет таких слов – «пейте, но не упивайтесь» – однако и запрета на вино нет. А вот пьянство однозначно и многократно называется грехом, ведущим в погибель: «поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:21). И все же во многих христианских конфессиях действует «сухой закон». Многие пьяницы именно в церкви нашли освобождение от страшной зависимости и благодарят Господа за исцеление. Да, «сухой закон» - это церковное установление, но оно оказалось вынужденной и необходимой мерой в условиях повального пьянства среди нашего народа. Много раз апостол Павел, проповедовавший среди язычников, повторял: «Бодрствуйте и трезвитесь». Апостол Петр проповедовал среди иудеев, но он точно так же настаивал: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить…» (1Петра 5:8). Скольких он уже поглотил! И если души находят спасение от «рыкающего льва» благодаря церковному установлению не пить никаких спиртных напитков, то это Божья милость.

      Не сходит с повестки дня и вопрос о «культурном», умеренном употреблении спиртных напитков. Прежде всего, необходимо определиться с целью этого употребления: делается ли это ради здоровья (апостол Павел советовал своему собрату Тимофею пить немного вина ради его больного желудка) или ради «кайфа» опьянения. Тот же Павел предупреждает об опасности: «…и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Одно дело – натуральное вино в очень умеренном количестве ради здоровья, и совсем другое дело – пиво в неумеренных количествах или водка, которую очень редко пьют для лечения, разве что в составе настоек, которые принимают по каплям. Обычное, «нормальное» употребление водки – не каплями, а стопками, стаканами. «Кайф» сначала становится целью, потом господином, а потом и палачом человеческой личности. Об этом процессе ясно и точно говорит Божье Слово: «Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иаков 1:15). Где та черта, которая отделяет «культурное питие» от вульгарной пьянки? Если бы человек владел своими желаниями настолько, что мог бы управлять ими, мы могли бы видеть эту черту. Но суровая действительность говорит об обратном.

      И, наконец, самая главная причина, почему христиане не участвуют в застольях с возлияниями, как бы культурно они ни выглядели. Любое застолье связано с произнесением тостов. Тост – что-то вроде пожелания, но это пожелание зачем-то подкрепляется выпивкой. Само по себе пожелание безобидно и даже похвально (ведь оно, как правило, произносится с добрыми чувствами и намерениями), но к кому обращена просьба о выполнении этого пожелания? Кто должен исполнить то, что произносится во время тоста? Если это просто пожелание, то зачем его подкреплять спиртным? Если это магический ритуал, то какие силы стоят за ним? Ведь если в молитве человек обращается к Богу, он так и говорит, называя имена Бога. А если он обращается не к Богу, то к кому?? Библия ясно и конкретно говорит, к кому: к идолам, к бесам! «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами». (1Кор.10:19-20).

        Иисус Христос оставил Своим ученикам и последователям заповедь, которую повелел исполнять «доколе Он придет». Эту заповедь называют хлебопреломлением или причастием, а также Господней трапезой и Господней чашей. Истинный христианин очень дорожит этой заповедью, потому что Иисус сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоанн 6:53). Эта Божья заповедь несовместима с тостами и пьянством, потому что «не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор.10:21).

     Каждый волен выбирать – кому верить и кому служить. Христиане выбирают Господа и участвуют в Его трапезе. Именно поэтому они трезвятся и бодрствуют.

Течет ли жизнь мирно, подобно реке,

Несусь ли на грозных волнах, -

Во всякое время, вблизи, вдалеке

В Твоих я покоюсь руках.

Ни вражьи нападки, ни тяжесть скорбей

Не склонят меня позабыть,

Что Бог мой меня из пучины страстей

В любви восхотел искупить.

Что в мире сравнится с усладой такой?

Мой грех, весь как есть целиком,

К кресту пригвожден, и я Кровью святой

Искуплен всесильным Христом.

От сердца скажу: для меня жизнь – Христос,

И в Нем мой всесильный оплот.

Следы от греха, искушений и слез

С меня Он с любовью сотрет.

Господь! Твоего я пришествия жду;

Принять мою душу гряди!

И знаю, тогда лишь найду я покой,

Господь, у Тебя на груди.

Ты со мной, да, Господь,

В Твоих я покоюсь руках.

Традиционные мировые приоритеты качества: часы - швейцарские, духи - французские, электроника - японская, а водка? Конечно, русская! Каждая традиция имеет свои корни. Есть ли у русского народа "водочная история"? Чтобы разобраться, нам надо отправиться в прошлое. Итак, остановка первая: год 1977.

Никто бы не сомневался в том, что настоящая водка появилась именно на российских просторах, если бы Польша в 1977 году не заявила миру, что сей напиток - польское изобретение. И, следовательно, только Польша должна рекламировать и продавать этот товар на мировом рынке. Разразился грандиозный "водочный" скандал. Примеру Польши последовали крупные мировые производители аокоголя: на право называть водкой свою продукцию претендовали еще несколько стран. Международный арбитраж вынес решение: "Предъявите доказательства, кто первым изобрел водку!"

Советские ученые так и не смогли найти убедительных фактов и исторических документов об изобретении водки в России. Упускать огромнейшую прибыль из-за такой "мелочи"? Такая перспектива не входила в планы советского правительства! "Нам немедленно нужна история русской водки", - такую ответственную задачу получил автор известных кулинарных книг Вильям-Август Васильевич Похлебкин. И он прекрасно справился с этим заказом! Не предъявив ни одного (!) исторического документа, основываясь на собственных измышлениях и косвенных намеках, Похлебкин "доказал", что водка изобретена русскими. Так, с легкой руки советского правительства стартовал великий водочный заговор.

Теоретики заговоров удивляются по сей день: "Почему же не было проверено ни одно "доказательство Похлебкина"? Но теоретиков почему-то никто не слушает, и в 1982 году международный арбитраж закрепил за СССР приоритет создания водки  как "русского национального алкогольного напитка". Похлебкин получил огромный гонорар, а заговорщики наслаждались победой. Широкая денежная река вышла из берегов, и бюджет страны был спасен.

Остановка вторая: 15 век. В начале 15-го века, когда, по мнению Похлебкина и был изобретен спорный напиток, Москва хоть и имела свою власть, но не имела своей валюты, так как находилась под игом Золотой Орды. В это время в Московии царил "сухой закон". Кто смел попробовать вина, получал 80 ударов палками и платил штраф таким же количеством монет. Так как московитяне воздерживались от пьянства, то их города славились разными искусными мастерами, которые продавали свой товар за золото. Кабаки были запрещены. Людей держали в такой трезвости, которая ни в чем не уступала татарам. Стоило ли изобретать водку в непьющей стране?!

Остановка  третья: год 1863. Изобретательный Вильям-Август в своей книге утверждает, что отец русской химии Д.И.Менделеев якобы составил идеальную водочную смесь. Но Похлебкин "забыл" в своем труде указать научные источники, подтверждающие эту, мягко говоря, оригинальную версию. Вот что пишет в своей монографии "К познанию России, изданной в 1906 году,  сам Менделеев: "...Будучи не ленивым работником, я на своем веку никогда водки не пил и даже вкус ее знаю очень мало, не больше вкуса многих солей и ядов". Комментарии нужны?

Водочный

Ничего не пойму: вчера (вернее сегодня ночью) отправила это стихотворение на публикацию, а теперь его нигде не нахожу! Что это получилось??? Повторяю, потому что обещала одной из подруг.

С тех пор, как существует мир, боятся женщины стареть

И ищут чудо-эликсир, чтоб от него помолодеть.

Хотят, чтоб седина пропала, разгладилась морщинок сеть,

Чтобы походка легкой стала, ну а душа хотела петь.

Но время вспять не повернуть, неумолим закон природы!

Вы не спешите упрекнуть судьбой отмеренные годы.

Хотя порою трудно жили, на жизнь не надобно пенять:

Ведь от нее мы получили наш титул - бабушка и мать.

Промчались годы быстротечно, мы не печалимся о них.

Есть эликсир для жизни вечной, рецепт записан в Книге книг.

Читаю в ней я с утешеньем, что старость Богом не забыта,

Что седина есть украшенье, что мы сочны и плодовиты.

Нам Слово Жизни сердце греет, оно лекарство от тревог...

Душа не вянет, не стареет, наш Эликсир - наш вечный Бог.

Они и в старости плодовиты, сочны и свежи...  Псалом 91:15

С тех пор, как существует мир, боятся женщины стареть

И ищут чудо-эликсир, чтоб от него помолодеть.

Хотят, чтоб седина пропала, разгладилась морщинок сеть,

Чтобы походка легкой стала, ну а душа хотела петь!

Но время вспять не повернуть - неумолим закон природы!

Вы не спешите упрекнуть судьбой отмеренные годы.

Хотя порою трудно жили, на жизнь не надобно пенять,

Ведь от нее мы получили наш титул - бабушка и мать.

Промчались годы быстротечно - мы не печалимся о них!

Есть эликсир для жизни вечной, рецепт записан в Книге книг.

Читаю в ней я с утешеньем, что старость Богом не забыта,

Что седина есть украшенье, что мы сочны и плодовиты.

Нам Слово Жизни сердце греет, оно - лекарство от тревог.

Душа не вянет, не стареет... Наш Эликсир - наш ВЕЧНЫЙ Бог!