Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая , или кимвал звучащий.
Без заголовка |
|
|
Острая тыква, запечённая в духовке |
|
Что слаще мёда? |
|
|
Бог написал три книги... |
|
|
От отчаяния - к радости |
Псалом 76 развенчивает бойкий и оптимистичный совет, который мы часто даём друг другу во время испытаний и переживаний. Видя того, чьё сердце не имеет покоя от постигших его бед, как мы поступаем? «Молись об этом, - говорим мы, -и размышляй над Словом». Это очень распространённое мнение, что молитва решит наши проблемы. Но молитва никогда не была предназначена для избавления от трудностей! Бог дал нам молитву для того, чтобы пребывать в общении с Ним. И мы глубоко ошибаемся, если низводим её до некоторого «средства».
Молиться - это хороший совет! Но молитва – вовсе не первое действие, к которому следует прибегать в трудностях. Попав в беду, мы должны сделать кое-что прежде молитвы. Что же это?
Бог допускает болезненные обстоятельства в нашей жизни, чтобы научить нас чему-то. Автор Псалма, отчаянно цепляясь за свою веру, пытается применить подход, который, возможно, был предложен добрым другом. Он обращается к прошлому: «Размышляю о днях древних, о летах веков минувших; припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает: неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?» Помогает ли ему это занятие? Нет! Прошлое осталось в прошлом, а теперь его дух не находит покоя от тревожных вопросов и сомнений. Все они сводятся к одному вопросу: «Почему Бог не отвечает мне?»
«Неужели навсегда отринул Господь и не будет более благоволить? Неужели навсегда престала милость Его и пресеклось слово Его в род и род? Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?» Эти вопросы логичны: если Бог благословлял меня в прошлом, тогда почему Он не благословляет теперь? Неужели Его милостям пришёл конец? Или Он гневается на меня? Наконец псалмопевец приходит к страшному выводу: «И сказал я: «Вот моё горе – изменение десницы Всевышнего». Другими словами: «Я всё обдумал. Я молился всю ночь. В прошлом Бог отвечал на мои молитвы, а сейчас не даёт никакой помощи. Я исследовал своё сердце и не могу найти ответа. Вывод один: я в Нём ошибался. Я думал, что Он неизменен, что Он будет отвечать всякий раз, когда я к Нему обращусь, но это не так. Значит, Он изменился ко мне. На Него нельзя полагаться, и это самый печальный вывод из всех».
Вот она – потеря веры! Как избежать этого крушения? В стихе 12 происходит неожиданный поворот. «Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних; буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях». Что же изменилось? Благодаря чему сомнения сменились верой? Автор Псалма вдруг увидел, куда ведут его такие мысли! Он достиг края неверия. Если Бог изменяется, значит Он не более чем человекоподобное существо с богоподобными способностями. Если Он может изменяться, если Он способен на несправедливость, то Он на самом деле вовсе не Бог. Вот грань, к которой подошёл автор. Ещё один шаг – и он погрузится в трясину неверия.
Поняв, куда приведёт его подобный ход мыслей, он устремляется назад. Псалмопевец понимает, что одной из главных истин Писания является Божья неизменность. Как сказал апостол Иаков – «…Отец светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17). Он абсолютно надёжен и верен. Его любовь к нам никогда не ослабевает. Его милость к нам никогда не иссякает. Сомнения на данном этапе ещё не получили ответа. Это решение верить Богу было вызвано не порывом чувств и не убеждённостью разума. Это было посвящение, совершённое единственно волей. Он принял решение отступить от края пропасти неверия, и это решение спасло его.
Сделайте и вы то же, когда к вашей душе подступит армия сомнений. Посмотрите на конец дороги – вряд ли увиденное доставит вам удовольствие, но зато пойдёт на пользу. На чашу весов полагается ни много ни мало ваше понимание Бога и смысла бытия. Заключение, к которому вы придёте, повлияет на все сферы вашей жизни. Поэтому смотрите внимательно и честно. Не бойтесь взглянуть в лицо своим сомнениям. Библия истинна, Бог жив, а христианская вера достаточно сильна, чтобы выдержать подобное испытание.
Христос обратился к своим слушателям с такой речью, после которой многие из Его учеников оставили Его и ушли. Посмотрев на удаляющуюся толпу, Иисус обратился к двенадцати и сказал: «Не хотите ли и вы отойти?» На это Пётр ответил: «Господи? К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Иоанн 6:67-68). Так и с псалмопевцем. Сомнения привели его к самому краю, так что он мог заглянуть в бездну. После этого он обновился в мыслях и решил продолжать верить в того Бога, которого знал.
А что же с неразрешёнными сомнениями? Ведь нужно прийти к чему-то одному. Не имея твёрдых ответов на вопросы веры, живя в состоянии неопределённости, мы будем испытывать всё большее давление со стороны сомнений, пока они не столкнут нас в пропасть неверия и не сделают врагами веры. Как избежать такой смертельной участи? Ещё раз посмотрим на эти два стиха: «Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних; буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях». Обратите внимание на слово «буду». Автор принял решение, он решил, что больше не будет жертвой собственных ощущений, вперёд выходят разум и воля. Когда псалмопевец принял это решение, то перестал сосредотачиваться на себе и обстоятельствах и обращается к Богу.
Помните, что молитва – это не первое, что нам следует делать, попав в беду? Вот ответ: прежде чем начать молиться, начните размышлять о Боге. Прежде чем обратиться к Нему, убедитесь, что вы понимаете, Кто Он такой. Сосредоточьтесь на Боге, прежде чем обратиться к своим прошениям, ранам, нуждам и чувствам. Мы склонны вначале молиться, а потом размышлять (если до этого вообще доходит). Но молясь таким образом, мы молимся о своих проблемах, страданиях, заботах и беспокойстве. Молясь прежде размышления, мы помещаем себя в центр нашей молитвы: «Я страдаю! Мне нужно! Дай! Помоги!» Нам нужно научиться ставить Бога на первое место. Нужно размышлять над Писанием, говорящем о Боге. Нужно размышлять о Его природе, характере, Его личности, Его чудесах, Его действиях в человеческой истории и в нашей жизни. Тогда, молясь, мы сможем уделять должное внимание Ему, а не себе.
«Боже, Ты Господь моей жизни и моих проблем. Ты свят и милостив. Ты неизменен и независим. Ты – всё, чего я хочу и что мне нужно в жизни». Видите, как размышления о Боге могут коренным образом изменить молитву? Видите, как наше внимание переключается с нас самих на Бога? Видите, как размышление о Нём изменяет образ мышления, делая его из плотского духовным? Теперь вы понимаете, о чёт этот Псалом. Автор начинает с описания эгоистического взгляда на свои проблемы. Он молится так, как свойственно людям в силу их природы: «Посмотри, как я удручен! Как я кричу, и ничего не происходит!» Когда в центре находится «я», сердце одерживает верх, и разум управляется чувствами. Но когда перспектива автора меняется, вместо нескончаемых воздыханий о своих бедах и жалости к себе, он всецело обращается к Богу.
Вот портрет, содержащийся в этом Псалме: он начинается с описания раба собственных ощущений и страхов. Его тревога и отчаяние окрашивают в мрачные тона его взгляд на мир и на Бога. Эмоции приводят его к порогу полного крушения смысла жизни. Но затем усилием воли он делает средоточием молитвы не себя, а Бога, - и меняется всё. Мы – ограниченные существа. Если мы начинаем с молитвы о себе, о своих проблемах и своих чувствах, то такое начало тоже ограниченно. Если же мы начинаем с Бога, то встаём перед фактом, что для Бога границ не существует. Он – Творец вселенной, Источник жизни. Ему принадлежит всё знание и вся истина. Сосредотачиваясь на Нём, а не на себе, мы выходим за пределы ограниченного человеческого мышления в своих молитвах. Всё становится возможным, если начинать с Бога.
Мы не обретём веры и характера, подобных Христовым, пока наше следование за Ним будет зависеть от настроения, чувств и обстоятельств. Поэтому Бог намеренно скрывает Себя от нас время от времени, чтобы мы могли возрасти и уподобиться Христу. Если вы проходите путём испытаний и Бог кажется далёким и безразличным, знайте: Он рядом с вами, сочувствующий и сопереживающий. Но Он также хочет помочь вам укрепиться в вере. Благодаря болезненному опыту, вы усвоите уроки, которым невозможно научиться по-другому.
Сегодня Бог молчит, но именно сегодня Он ближе, чем вы можете себе представить. Кратковременные испытания, через которые вы проходите, допущены Им, чтобы выработать в вас Христов характер, закалённую душу и верный дух. Скоро вы сможете возрадоваться вместе с псалмопевцем и сказать: «Буду вспоминать о делах Господа!» Не сомневайтесь: Бог дал вам Своё Слово.
|
ЧТО ДЛЯ МЕНЯ ЗНАЧИТ ХРИСТОС |
Первое, что Христос значит для меня – это искупление.
Я пришел к Нему, не имея ничего предложить, кроме собственного морального и духовного банкротства. К моему изумлению, Он принял меня, простил меня, примирил с Богом, с самим собой, с ближним, с природой, с жизнью, и далее все годы моей жизни прошли в ликовании и хвале. Один индус сказал моему другу: «Я верю в молитву, но мы, индуисты, глубоко убеждены, что молитвой ничего нельзя сделать с прошлым – за прошлое нужно платить сейчас или в будущем воплощении». Но молитва покаяния и отдачи себя Иисусу Христу производит нечто с нашим прошлым: мое прошлое ушло, померкло, словно принадлежало другому человеку, теперь умершему, а новый человек стал жить независимо от него. За 60 лет я не привык к этому чуду. «Благодатью Божией есмь то, что есть».
Дорогой Спаситель, неужели я когда-нибудь привыкну к этому чуду – быть прощенным грешником? Оно повергает меня на колени и возносит превыше небес. Оно переполняет меня смирением и хвалой. Благодарю Тебя. Аминь.
Второе, что Иисус значит для меня, - это источник силы.
Меня настигали бури из глубин моего неискупленного подсознания. Сознание мое было обращено, но подсознание это явно пока не затронуло. И наступил кризис. И в ходе этого кризиса я подчинил Христу все, что знал – сознательное, и то, чего не знал, - подсознательное. И произошло нечто. Мною овладела тихая, но глубокая радость. Я знал, что Святой Дух вошел в подсознание и очистил его, совместив, скоординировав с сознанием. Теперь сознание и подсознание объединились под одной властью – властью Святого Духа. Так Иисус дал мне силы для новой жизни.
Третье, что Он для меня значит, - это водительство.
Моя жизнь стала управляться не моей волей, и не течением обстоятельств, но Богом. Он постоянно направляет меня во всех переломных моментах, никогда не оставляя меня.
О, Сын Божий, благодарим Тебя, что нам нет нужды спотыкаясь брести по жизни. Нам дарована Твоя высшая мудрость и Твоя надежная любовь, которая никогда нас не оставляет. Благодарим Тебя! Аминь.
Четвертое, что Иисус Христос значит для меня, - это сила, обращающая ко благу все, с чем я встречаюсь в жизни.
Я не прошу особого отношения, чтобы быть каким-то особенным чадом Божьим. Все, чего я хочу, - это принимать все, что со мною случается и обращать это на пользу. Я долго учился этому, и после долгой борьбы пришло откровение через Писание: «Когда поведут вас в суды, то это будет обращено во свидетельство». Даже несправедливость обращается во свидетельство. Все, буквально все служит тем, кто следует Христу.
О Господь и Учитель, благодарю Тебя, что Ты властвуешь надо мной, и в этом – моя сила, чтобы властвовать над всем, что происходит. Я подвластен, и я властвую. Аминь.
Пятое, что значит для меня Иисус Христос, - это образование.
Я всегда чувствую себя необразованным. В компании подлинно образованных людей я чувствую себя недоучкой. Я – автор 23 книг! Для меня это всегда кажется ошибкой, потому что я никогда не собирался стать писателем. Передо мной всегда стояла проблема образования, и решением был Иисус. Он пробудил всю мою личность, включая разум. Я всю жизнь учусь. Иисус Христос, будучи Истиной, побуждает меня искать большие и малые истины, которые неизменно приведут меня к Истине.
Шестое, что значит для меня Иисус, - это здоровье.
Я не ставлю это на первое место, но это результат всего, о чем я говорил раньше. Когда я страдал телесно, Христос сказал мне: «Во Мне ты здоров и благополучен». Это значило, что если я выйду из Него в область страха, обид, эгоизма, чувства вины, я перестану быть здоровым. Я здоров только пока я в Нем.
Седьмое, что Иисус значит для меня, это мой нравственный кодекс, заключенный в Самом Иисусе Христе.
Христос – это Божественный трансформатор, переводящий Его слепящий свет, который мог бы спалить нас, в славу Божию, видимую в лице Иисуса. Это не обжигает, но спасает. Иисус – это луч, который в доли секунды открывает нам Отца и одним этим действием приносит нам больше блага, чем нагромождения слов всех философий всех веков.
О Господь, Ты не ослепляешь меня Своим сиянием – Ты греешь меня Своей любовью. Ты не оглушаешь меня громом – Ты говоришь тихим, нежным голосом, в котором я слышу Слово Бога Вечного. Аминь.
Восьмое, что Иисус значит для меня, - это Царство Божие. Без Царства наша вера была бы только отношениями личности с Личностью, не неся в себе общественного смысла. Но Иисус и Царство Его – одно, Он Сам – Царство, и вся власть на небе и на земле сосредоточена в Нем.
Девятое, Иисус Христос значит для меня вечную жизнь. Я не получу ее после, я имею ее в Нем. Быть в Нем означает быть на Небесах, где бы вы ни были. Живу ли я или умираю телесно – разницы нет для вечной жизни.
Десятое, Иисус Христос означает для меня Божественно-человеческое общение в церкви. Церковь – мать моего духа. Обретя Христа, я обрел Церковь. Но я не принадлежу Церкви, хотя я и член ее. Я принадлежу Христу, а церковь принадлежит мне как дар благодати. Это - драгоценнейшее общение в мире.
Одиннадцатое, Христос значит для меня самоподчинение. Не только подчинение себя Христу раз и навсегда, но и постоянное подчинение моего «я» и моих проблем по мере их возникновения. Я говорю Ему: «Я – Твой, и эта проблема – Твоя, скажи мне, что с нею делать». Когда я в молитве слушал Его, Он сказал мне: «Ты – Мой, жизнь – твоя». Я принадлежу Ему; жизнь со всеми ее проблемами и возможностями принадлежит мне.
Однажды утром, встав с кровати, я спросил себя: «Как я себя чувствую?» И сам собою явился ответ: «Я принадлежу Ему». Когда у меня есть Иисус Христос, Слово, ставшее плотью, - у меня есть все.
О Искупитель, мы не можем дать Тебе что-то одно, другое или третье. Мы не имеем права отдать Тебе что-то меньшее, чем мы сами. И мы предлагаем Тебе все наше – и получаем все Твое, наполняющее небо, землю и меня Славой. Аминь.
Отрывок взят из книги Э.Стенли Джонса «Слово стало плотью» (отпечатано в КПИ «Пресса Украины», г.Киев).
|
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФАКТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ |
|
Про звёзды и созвездия |
Хочу вам рассказать, мои читатели, о вечере, который я провел на берегу моря, совсем недавно! Не буду утверждать, что был он необычен – все было как всегда: и небо, сплошь звездами покрытое, и море, лишь слегка освободившиеся ото льда, и погода, радовавшая ясностью и неуловимым запахом весны. Весна уже идет к нам – это уже чувствуется, хотя бы тем, что запах её слышен. Не знаю, как каждый из вас её приход может почувствовать, прежде чем она по календарю наступит – я её чувствую по запаху. Он в зимний запах, морозной чистоты, вносит особый аромат, который мне сложно описать словами – это и запах движения травы, что лишь пытается после зимы проснутся, и запах моря, что йодом насыщается, и запах радости, что вдруг вокруг видней становится – сороки строят гнезда: они всегда их первыми обустраивать пытаются и парами снуют, в поисках мелких веток. Самец приносит веточку, а самочка придирчиво её осматривает и лишь когда она ей подойдет, то сама в гнездо уложит – а если нет, то с «трескотней» супруга вновь погонит за новой веточкой. Почти как у людей – мужчине угождать приходится, дабы благосклонность получить у женщины. Фото прилагаю, взято из Сети.
Но не об этом я хочу вам рассказать – хочу вам рассказать о звездах, которые сияли в этот чудный вечер особой красотой. Все мы невольно замолкаем, когда на небо звездное свой взор подымим – вид их, нас завораживает, созвездия, названия которых, дань мифам и легенд, нам знакомы с детства… Не все из нас в их могут отыскать на небе – но от этого его красота не умаляется – ведь вечности вселенной совсем не важно, как человек звезды нарекает… Ведь наша жизнь лишь миг, в этой огромности и силе – познать которое стремится человечество с первых минут своего рождения…
Я уж как то писал у себя в блоге, что самое любимое мое созвездие, которое видно зимой и осенью – красавец Орион! Я не смогу вам объяснить, чем оно меня так привораживает – но вид его, меня всегда наполняет романтикой и красотой. Пояс его как раз по небесному экватору проходит и все, что ниже к югу сияет, в северных широтах видно не будет. А жаль – не все из вас смогут увидеть созвездие Зайца, который спасается от охотничьих псов бегством – Большой и Малый Пес ведут за ним вечную охоту и мне приятно, что она не сможет закончиться трагедией для Зайца! Его созвездие, едва заметно у кромки горизонта, и в этот чудный вечер, было особенно красиво видно.
В зените сиял Волопас, который вместе с гончими псами охранял Большую и Малую Медведицу – я пересказывать не буду легенды и мифы о созвездиях, кому сие будет интересно, всегда найдут в Сети рассказ об этом – я лишь делюсь с вами тем, что мне приносит радость. Смотреть и созерцать звездное небо на берегу моря – наслаждение чудесное!
И эта красота доступна сем – Вселенная её нам дарит безвозмездно. Пусть звездный мир нам напоминает, что наши мелкие заботы ничто, в сравнении с вечностью её! Спешите эту красоту видеть, мой дорогой читатель и эта красота нас к доброте может подтолкнуть…
Серия сообщений "Мои словесные зарисовки":Эти строки пишу о том,что порой вижу вокруг себя.Часть 1 - Мне о любви деревья нашептали...
Часть 2 - Зима мой город навестила.
...
Часть 8 - Зима и радость.
Часть 9 - Простите...
Часть 10 - Вечер и звезды.
|
|
Высший пилотаж - ПОВОРОТНОЕ ВЯЗАНИЕ |
Фотографии в альбоме «swing stricken» galinatabbycat на Яндекс.Фотках
|
|
Дети не знают, а взрослые не умеют. Или не хотят... |
Прочтите, пожалуйста и сделайте перепосты. Это будет наш маленький вклад в воспитание морально здорового молодого поколения.
***
Домодедово, раннее утро, зал вылета, кафе на втором этаже. За соседним столиком брутальный красавчик с мальчиком лет пяти. Мальчик едва слышно что-то шепчет, наклоняясь к тарелке. Папашин рев заставляет меня вздрогнуть:
|
ВЕЛИКИ И ЧУДНЫ ДЕЛА ТВОИ ! |
Благослови, душа моя, Господа!
Господи, Боже мой! Ты дивно велик,
Ты облечен славою и величием.
Ты одеваешься светом, как ризою,
простираешь небеса, как шатёр;
устрояешь над водами горние чертоги Твои,
делаешь облака Твоею колесницею,
шествуешь на крыльях ветра.
Ты творишь ангелами Твоими духов,
служителями Твоими - огонь пылающий.
Ты поставил землю на твёрдых основах:
не поколеблется она во веки и веки.
Псалом 103:1-5
|
НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА ХРИСТА |
УВИДЕВ НАРОД, ОН ВЗОШЁЛ НА ГОРУ; И КОГДА СЕЛ, ПРИСТУПИЛИ К НЕМУ УЧЕНИКИ ЕГО. И ОН, ОТВЕРЗШИ УСТА СВОИ, УЧИЛ ИХ, ГОВОРЯ:
|
Дивовижні квіти з порцеляни |
Керамічні квіти не відрізнити від живих
Керамічні квіти не відрізнити від живих
Майстер керамічної флористики 21-річна Світлана Марусик виготовляє квіти з кераміки, дуже схожі на живі. Квіти створює за допомогою спеціальних глин, масляних фарб, цілого набору стеків і фактур. Цей вид творчості поєднує в собі скульптуру та живопис.
Керамічна флористика, а радше холодна порцеляна, є досить новим для України видом рукоділля. Побутує думка, що ця флористика прийшла до нас з Японії, відомої своїми химерними і дивовижними захопленнями, і ніби навіть для Японії це досить молоде мистецтво, йому щось близько 20 років. Звідти воно перебралось до Тайланду, а далі подорожувало Росією, Україно, Білоруссю
1.
Але за однією з інших версій, походить ця творчість з кулінарії — з виготовлення тістових скульптур у Вікторіанській Англії. Хоча кулінарна флористика досі існує. Також походження керамічної флористики виводять з Аргентини, де ніби вперше змішали кукурудзяний крохмаль, клей, масло і гліцерин, виліпили з нього квіти, а по зовнішній схожості текстури, напівпрозорості виробів назвали його порцеляною і ще й холодною
".
Світлана каже, що квіти роблять з різних матеріалів, але найкращі виходять у неї з тайської і японської глини.
"Японська глина краща тим, що відштовхує воду, а вироби з тайської глини води побоюються".
Умовно існують два напрямки керамічної флористики: декоративна та реалістична
Порцеляновими квітами Світлана прикрашає інтер'єри, а найбільше виготовляє прикрас
3.
"Мене особливо захоплює напрям весільної флористики. Кожній парі можна виготовити саме їхню композицію, не обмежуючись примхами пір року".
Валерія РАДЗІЄВСЬКА
Серия сообщений "оригинальные художники":художники и капустаЧасть 1 - Современные изделия в стиле Фаберже.
Часть 2 - ДЕРЕВЯННЫЙ АЖУР.
...
Часть 18 - Изящные скульптуры Таканори Аиба
Часть 19 - «Святое» творчество Владимира Денщикова:
Часть 20 - Керамічні квіти не відрізнити від живих
|
По собственной должен ты воле |
|
|
|
ГОТОВ ЛИ ТЫ УЧИТЬСЯ? |
В те времена, когда Румыния входила в социалистический блок, Бэла Кароли был тренером гимнастов. Одна из выдающихся гимнасток прошлого века - Надя Команечи - была его ученицей. За успех, который подопечные тренера доставляли своей стране, Бэла был награждён дорогой машиной и ценными подарками. Но его душа жаждала другого - свободы! Поэтому однажды, взяв лишь саквояж, оставив все дорогие подарки и нажитые ценности, он решительно направился к границе Румынии.
Свобода, которую дарует Иисус Христос, тоже имеет свою цену. Услышав слова Иисуса: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков", - Пётр и Андрей "тотчас, оставив сети, последовали за Ним" (Матф. 4:19-20). Подобным образом Иаков и Иоанн также оставили своего отца с работниками в лодке, чтобы посвятить себя ученичеству. Они знали цену и выбрали путь следования за Христом, оставив прошлую жизнь позади.
Какой замечательный пример для всех, называющих себя учениками Господа! Он сказал: "Кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником" (Лука 14:27). Ответим же на Его призыв не на словах, а на деле.
ПОЙДИТЕ ЗА ХРИСТОМ - И ВСЯ ЖИЗНЬ ИЗМЕНИТ НАПРАВЛЕНИЕ: ОТ СМЕРТИ - В ЖИЗНЬ!
|
Как убрать текст под кат??? |
Уважаемый автор! Уберите текст под кат.
- Куда убрать?
- В нашем сообществе длинные тексты убираются под кат. Как это сделать – читайте верхний пост.
- Простите великодушно, я ничего не понял: чем вам не понравился мой текст? Он - о кошках.
- Хоть о сусликах. Часть текста нужно спрятать под кат, чтобы его не было видно.
- Зачем?!
- Чтобы не было видно! Читайте внимательно.
- Извините ещё раз. Или вы меня не понимаете, или – я вас. Зачем вы предлагаете мне сделать текст невидимым? Он ведь просто о кошках!
- Он не весь будет невидим. Только большая часть. Для удобства читателей.
- Молодой человек, вы издеваетесь?!
- Это вы, по-моему, издеваетесь. И я не молодой человек, а женщина… и даже не женщина, а модератор.
- Давайте начнем сначала. Я написал о сиамских кошках. Это понятно? О кош-ках. За мой текст уже проголосовало 12 человек. Две-над-цать. И вы, тринадцатая, предлагаете мне отправить его коту под кат…тьфу…под хвост?!
|
|
Творожный десерт с ягодами (виноградом или др.) |
|
Слова, которых в русском языке нет |
Знаете ли вы, что у эскимосов более 64 слов для обозначения снега, а у албанцев — 27 слов для усов, растущих на лице? Знаете ли вы, что у американского племени индейцев микмак каждый месяц в году носит емкое, а главное, очень точное название. Например, октябрь называется wikewikus, и дословно переводится как время, когда наши животные стали жирными и ленивыми.
縮陽 [suoyoung](китайский) — патологическая вера в то, что твой пенис уменьшается, и в скором времени исчезнет вовсе.
Areodjarekput (язык инуитов) — обменяться женами, но не навсегда, а всего на несколько дней. К свингерству не имеет отношения. «Жена по обмену» нужна не только для секса, но и для того, чтобы засолить рыбу, например, или помыть посуду.
Ládramhaíola (ирландско-гэльский) — день, проведенный впустую, хотя планировавшийся для множества дел.
Serendipity (английский) — способность, делая глубокие выводы из случайных наблюдений, находить то, чего не искал. Интуитивная прозорливость, которая бывает, к сожалению, отнюдь не у всех.
Huevón [oo-ay-vone’](испанский) — «тот, у кого настолько большие яйца», что ему лень сдвинуться с места. Не просто лентяй, а прямо-таки патологический.
|
Учимся выражать свои мысли понятно |
По профессии и полученному образованию я - редактор. Но было это давно, в советские времена, в школе и институте нас учили очень качественно. Написать письмо, докладную или служебную записку с ошибками считалось чем-то из ряда вон выходящим. Но сейчас,получая и читая посты от моих ПЧ, иногда ловлю себя на мысли А СУЩЕСТВУЮТ ЛИ СЕГОДНЯ ВООБЩЕ КАКИЕ-ТО ГРАММАТИЧЕСКИЕ НОРМЫ?! Мне очень льстит, что среди моих читателей есть совсем молодые люди, которые посчитали интересным для себя читать мои "опусы". Иногда звучат вопросы: "Чтобы почитать?", "Чтобы посмотреть?", "Какую профессию выбрать в жизни?". Хочется крикнуть: научитесь грамотно писать и излагать свои мысли. Но это должна говорить им не я...
На сайте ПРОФЕССИОНАЛЫ.ru (http://professionali.ru/Soobschestva/uchebnyj_cent...saniju-tekstov-92682289/#topic) мне встретилась интересная статья "Простые рекомендации по написанию текстов на русском языке".Остроумная, написанная со знанием дела и с юмором, она оставила у меня очень приятное впечатление. Думаю, что она также может стать прекрасным "учебным материалом" для ЛИ.РУшников.
|
|
Дети в живописи |
|
