Да, и еще. Возвращаясь к уродам и людям. Убил- ах какой негодяй!
А где-то там- молодец- отомстил! Отсюда имеем- каждому свое. Не только в масштабе отдельной личности.
Хм...

Мда. Мне как-то сказали, что полиция и проч. система создана христианами и под христианскую мораль, которая против самоубийств. Христиане, они пытаются словом распространить свою религию, а не уничожением всех представителей других религий. А вот с мусульманами - наоборот. Да и отношение у них к самоубийству совершенно иное, и современные органы безопасности неспособны борьться с террористами. Могут внешне, но устранить суть таких явлений не могут.
А вот что касается убийства - тоже вопрос интересный: внушишь человеку, что убивать хорошо, он будет убивать. Внушишь, что это плохо (это грех!) - и все: человек и взять в руки оружие побоиться.
Человек - это существо, потрясающе подверженное внушению. И это страшно.

Про органы правопорядка совершенно сомневаюсь. Правоохранительные (читай, справедливость восстанавливающие) органы не только у христиан есть.

Не, я о том, что алгоритм "если ты совершишь преступление, ты будешь убит" якобы способствует усмирению кого угодно, только не мусульман.
Хотя, это вопрос спорный, ибо им надо, по всей видимости, чтобы они сами себя убили, а другие нечисти не смогли к ним прикоснуться. Так что тоже - слабое место )

Мусульмане делят мир на уродов и людей? По признаку принадлежности к вере?
Я же хочу сказать про общечеловеческие нормы, которые присущи и христианам, и мусульманам, и евреям, и буддистам. То есть ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нормы ОБЩЕчеловеческие?

А... ты думаешь есть ОБЩЕчеловеческие ценности? Любовь, справедливость и проч. - все это абстрактные слова, но каждый народ вкладывает свое понимание в эти шаблоны. Сомневаюсь я очень в существовании общечеловеческих ценностей. Может, и я ошибаюсь. Хотела бы ошибаться.А нормы? Какие нормы например?

Хм... Может я до такой степени не испорченный человек?))

не изнасилованный историческими штудиями и оттого - неиспорченный. +) Счастье твое )

Но отчего-то хочется испортиться.
Во всяком случае мне стало интересно, какого дьявола все это происходит!
Тут еще такая мысль в голову забежала:
вот говорят как об уродах, так и о людях. Говорят о некой "оси зла". Напротив? Пусто напротив. Что значит? Люди говорят о том, чего хотят? Или о том, чего опасаются?
Ладно. Знаю одно- большинство таких вот общественных мнений- это квинтэссенция глупости. А если взять каждого человека в отдельности? Ее будет меньше. Все от того, что многие попадают под влияние уродов. Становятся ли они сами при этом так называемыми уродами? Не знаю. Поэтому, по моему скромному мнению, еще есть третья категория. Глупцы.
Перечитал и понял, что я какой-то бред написал. Но полностью с ним согласен. Хм... Какая-то разорванность мышления))

У нас сегодня как раз семинар на похожую тему был. О том, является ли нацизм болезнью, а немецкого общество известного периода истории больным. Получилась одна демагогия, поскольку этому способствует сама тема.
Но смысл в следующем:
- кто может утверждать, что это болезнь? По каким критериям? Почему больны они, а не мы, тем более, если рассматривать такое состояние общества как качественный скачок/стремление к качественно иной стадии развития?
Это из разрядов: что хуже/лучше - поражение/победа в войне соответственно? Если за поражением следует - как правило - возрождение и усиление (демократических тенденций, экономики, прав человека), а за победой - усиление тирании и захватнических/империалистических настроений?
Так же и вопрос: кто такие уроды? С какой точки зрения, по каким критериям мы считаем этих людей уродами?
Нацизм с точки зрения современников - страшное зло, но насколько это зло в рамках исторического процесса? На этот вопрос мы пока ответить не можем.
В общем, вопрос об уродах предполагает хоть какую-то объективность. Но объективность в нашем понимании - лишь условность, договоренность, которая преемлема в данной ситуации. И она всегда будет субъективна - для своего времени и народа, это неизбежно.

О себе я скажу, что нацизм - это зло, потому что нацисты убили миллионы невинных людей. Это зло для меня как для потомка погибших на войне, людей. чью жизни искалечила война. Но это утверждение - на уровне чувств. А что касается политики и истории как науки, где много мужчин, - там замешан разум. А с ним сложнее, ибо он утверждает: все относительно.

Зачем же совершать скачок такой ценой? Я уверен, что скачки можно делать и мирными путями.
Пока все... С утра котелок плохо варит- не загрузился еще.