Цитата сообщения TIGRICA_S Сынковичи - один из самых старых и загадочных храмов Беларуси.

Этим летом, проводя семинар в Жировицах для работников турфирм, мы в заключение маршрута заехали посмотреть храм в деревне Сынковичи, что в 13 км от города Слонима.

кусочек карты Беларуси, по которой можно сориентироваться где находится храм - он обведен мною, см.в нижнем левом углу карты.

Построенный как православный храм, он затем «перешел» в униатство и вернулся в православие после упразднения унии. В межвоенный период, в 20 —30 годах ХХ столетия, здесь вновь действовал активный униатский приход, который существовал благодаря усилиям иезуитов восточного обряда, обосновавшимся в пригороде Слонима — имении Альбертин, которое принадлежало Пусловским. После Второй мировой войны храм был закрыт и возобновил свою деятельность как православная святыня в 1993 году.


фото сделано на праздновании 600-летия храма, в 2007 году, тогда мы ездили туда с моими радиослушателями.

А фото ниже с семинара в августе этого года (2012).


Анализируя прямоугольный план церкви, нельзя не заметить небольшой его перекошенности. Обычно это связывают с тем, что строили храм местные мастера, которые для разбивки плана использовали простые, не очень точные измерительные приборы. Однако не исключено, что на самом деле все обстоит не столь просто. Возможно, в этих отклонениях от строгой геометрии зашифрован некий сакральный код…

Сынковичская церковь давно прописалась на почтовых марках и конвертах. В октябре 2000 года Национальный банк РБ выпустил памятную медаль с ее изображением. Храм этот стал источником вдохновения для многих художников, работающих в графике, акварели, гравюре. Начиная с ХІХ века и до сей поры он продолжает быть объектом пристального внимания археологов, историков архитектуры. Все это не удивительно, ибо памятник покоряет неотразимой цельностью, логической законченностью, певучей гармонией своей композиции. И в то же время он окутан тайной - тайной своего происхождения.

Судьба церкви сложилась так, что до наших дней не дошли ни столько-нибудь подробные исторические сведения о ней, ни тем более имена ее создателей. Но мы должны быть благодарны быстротечному времени, сохранившему для нас это бесценное творение наших предков.

Оформление главного фасада отличается виртуозной изобретательностью. Он расчленен нишами на несколько ярусов, причем ниши каждого яруса имеют неповторимые очертания, размеры и характерный рисунок. Плоскости ниш белили известью, что вместе выступающими частями кирпичной кладки неоштукатуренных стен создавало очень активную, мажорную бело-красную колористическую гамму.

Церковь Св. Михаила Архангела в Сынковичах является именно тем памятником, в котором все эти художественные течения слились в единый синтетический ансамбль. Такое соединение разновременных архитектурных стилей и форм объясняется тем, что Беларусь была своеобразным рубежом, который делил два могучих культурно-идеологических потока: католический Запад с его готической архитектурой и православный Восток с его традициями византийского зодчества.

Этот рубеж не был глухим. Культуры и стили перехлестывали его, взаимодействуя и взаимообогащая друг друга. Этот синтез способствовал возникновению и становлению совершенно самобытного стиля - белорусской готики, одним из блестящих памятников которой является этот храм.

Массивные, полутораметровой толщины стены, башни, помещение под сводами с бойницами сближают церковь с небольшим замком. Ее план напоминает планы древних четырехстолпных церквей с тремя алтарными апсидами. И в этом она близка к постройкам ХІ - ХІІІ веков.

Однако объемно-пространственная структура церкви носит уже совсем иной характер: она является зальной трехнефной шестистолпной базиликой. Все ее нефы имеют одинаковую высоту (4 м) и перекрыты крестовыми сводами с нервюрами. В одной из апсид (правой, южной) использованы сложные готические своды в виде многогранной звезды - символа неба, Царства Небесного.


Сейчас вход в башни закрыт, скорее всего для безопасности посещяющих и в связи с некоторыми аварийными местами в стенах храма.

Прочитать древний текст, вложенный мастерами в это каменное узорочье, теперь едва ли возможно: слишком отдален от нас и потому сложен для понимания язык средневековой орнаментики. Но о его распространенности говорит уже хотя бы тот факт, что к подобному декоративному решению белорусские зодчие прибегали как к хорошо опробованному приему: достаточно вспомнить храмы в Ишкольди, Мурованке, Супрасле, Гнезно, замок в Мире... И это только памятники, дошедшие до наших дней, а сколько их было утрачено!

Оборонительный характер храма подчеркивают четыре башни, размещенные по углам церкви. Однако вплоть до 1880-х годов была еще и пятая башня-купол по середине крыши здания. Она исчезла при ремонте (а взамен ее появилась башня над апсидой), но ее наличие глубоко символично: оно доказывает, что Сынковичская церковь была своеобразным звеном в ряду обороннных храмов, упрощение которых шло от 5- к 2- и 1-башенным постройкам.

Да, к сожалению, сегодня храм нуждается в срочной реставрации. Вроде я слышала, что на это выделяет средства государство, а еще, что храм вносится в список мирового наследия ЮНЕСКО, что естесственно позволит ускорить реставрацию и сохранение и за счет международного фонда.
Как бы там ни было, но когда мы были там в агусте, было видно, что работы там идут медленно, а необходимость огромная...
Вот хотя бы посмотрите на стену над входом в храм.


Но тогда, в 2007 году, башни были открыты и я, конечно же, воспользовалась этим и поднялась почти на смый верх! На снимке видите какие высокие своды и вверху завершение? А теперь смотрите как я сижу на самом пике этого свода там - на так называемом чердаке)

там за спиной видны деревянные перила-ограничения, за которые не рекомендовалось заходить. Кхм... ну вот такая я непослушная - таки полезла) Я и выше лазила - по балкам, которые над головой)))
А какой прекрасный вид открывается сверху!

как вы понимаете, дорогие читатели, я облазила не одну башню)))
Но вид действительно красивый - в любую сторону...

Про оборонительную функцию говорит еще и то, что по периметру трех фасадов стены прорезаны круглыми бойницами и машикулями, которые чередуются друг с другом. Через бойницы вели мушкетный огонь на дальние дистанции, а через машикули сбивали врагов со стен храма.

На фасадах бойницы и машикули получили четко выраженную декоративную роль и превратились в интересные элементы внешнего убранства церкви. Вот оно, классическое единство красоты и пользы, эстетического и утилитарного. Настоящая архитектура с древнейших времен и до наших дней делает красоту целесообразной, как польза, а пользу - благородной, как красота.


Кроме этих оборонительных приспособлений, в верхней части главного фасада можно увидеть интересный и редкий архитектурный элемент - «фонарик» /зеленой стрелочкой я показала/, который служил наблюдательным пунктом. Если учесть, что церковь стояла на открытом месте, то защитники ее имели очень большой сектор обстрела.

Под каждой из башен был склеп. Большой подвал находился и под полом храма. Бабинец, или притвор, появился, вероятно, позже возведения стен и башен, но уже в ХVІІІ веке он отмечен в инвентарях. Что же касается каменной звонницы, то ее выстроили в конце ХІХ столетия, и она выпадает из общей стилистики памятника.

ну вот, судите сами...

Однако, мы еще не заглянули за храм, чтобы увидеть апсиду. Это не менее впечатляющий вид!

Неожиданности встречаются здесь неоднократно. Обратите внимание на перекрытие апсид. Ни готика, ни византийский стиль не знают такого приема: все три апсиды находятся под одним конусоподобным покрытием. Это стало возможным за счет введения системы ступенчатых арочек, расположенных между верхними частями апсидных полукружий. И насколько при этом проще стала конструкция и целостнее весь объем храма благодаря одной крыше вместо трех!

Это впечатление целостности увеличивает аркатурный пояс, звучащий как эхо романского зодчества. Он, подобно обручу, стягивает все апсиды, соединяя их друг с другом и с башнями. И если крыша апсид как бы стекает с треугольника восточного фронтона, продолжая его абрис, то этот аркатурный пояс перекликается с мощной аркатурой машикулей (навесных бойниц), опоясывающей северный, южный и западный фасады.

Однако, давайте еще вернемся в храм. Потому что внутри есть еще нечно, притягивающее сюда людей не только из Беларуси, но и из многих стран.


А теперь посмотрите левее... Видите икону Матери Божьей? Ну вот поближе...

Думаю, что вы заметили - сколько там навешано золотых украшений. Да, это благодарность исцелившихся больных. Эта икона не просто исцеляет от всех болезней, она исцеляет /правильнее сказать молитвы к этой иконе/ онкологических (!) больных!!!
Каждому по вере его...

И все же действительно есть иконы, молитвы возле которых, или которым, творят чудеса! Конечно же, там можно купить копию этой иконы - они разных размеров, в рамочках и просто маленькая картинка - по средствам каждого...
И есть спиециальные молебны у этой иконы о болящих.
Я верю в силу таких молитв и спасений...

А в чем такая большая загадочность этого храма? Ну вот теперь и об этом.
Время строительства храма точно не установлено. Дореволюционные исследователи считали, что сооружение его относится к началу ХV века. Краеведы называли даже год - 1407 год... Как-то прикрепились к этой дате и поэтому в 2007 году отпраздновали 600-летие храма.

Официальные исследования такие. Крупные искусствоведы и историки архитектуры Щекотихин, Кацер, Чантурия датируют памятник концом ХV -началом ХVІ века. И эту дату как наиболее вероятную воспроизводят сейчас архитектурные энциклопедии и Свод памятников истории и культуры Беларуси. Польские специалисты и известный археолог и историк архитектуры Михаил Ткачев считают, что храм был сооружен в первой половине или середине ХVІ столетия.

Однако, я расскажу вам самую экзотическую версию датировки, принадлежащую местному краеведу и археологу Василию Супруну. Он связывает основание этого храма с именем князя Витовта, которому в 1382 году удалось бежать из Кревского замка, куда он был заточен Ягайло, и найти спасение от погони на Слонимщине. Как спасся Витовт, кто и где его здесь укрыл -неизвестно. Но, став великим князем, он не забыл своего тревожного прошлого. В 1407 и 1409 годах Витовт посещал Слонимщину.

Вполне возможно, считает Супрун, что в 1407 году, т.е. в 25-ю годовщину своего побега из заточения, великий князь и заложил Сынковичскую церковь как символический памятник, как пожертвование за спасение. Церковь могла быть воздвигнута рядом с деревушкой, где укрывался князь. А приезд Витовта в Слоним в 1409 году мог быть связан с окончанием строительства храма, с его открытием.

При всей очевидной уязвимости этой версии нельзя, однако, не отметить, что она хоть в какой-то степени позволяет объяснить и столь сложный архитектурный замысел, и ничем не оправданное местоположение храма вдали от крупных центров и оживленных дорог, и пышность, несвойственную деревенским церквам того времени, и готику, и отсутствие вблизи церкви других оборонительных сооружений, например земляных валов.


обратите внимание на этой фотографии на вид правее от вас - строения... коровника...

Вот в таком соседстве оказался этот уникальный памятник благодаря стараниям наших «красных помещиков», еще совсем недавно боровшихся с религией  «опиумом для народа»  теми средствами, какие были в их распоряжении.

Директор здешнего совхоза имени ХVІІІ партсъезда некто Сукалов в 1968 году с усердием, заслуживающим лучшего применения, начал рядом с памятником, превращенным в овощной склад, строительство животноводческой фермы, хотя в сооружении ее именно здесь, у древних стен святыни, не было никакой хозяйственной нужды. Все это происходило на глазах селян и при их молчаливом попустительстве.

Природное окружение церкви было за 7 лет этого грандиозного головотяпства обезображено настолько, что последствия варварства не устранены и по сей день, хотя сейчас бывший совхозный склад вновь обрел статус действующей православной церкви.
От родоначальника этой хозяйственной стройки не осталось и следа в Сынковичах. Его сменили другие руководители, но геростратова слава этого партийного манкурта живет доныне: зрительное восприятие храма и сегодня оставляет желать лучшего.

Беспамятство - вот источник многих наших бед. У народа, забывшего свое прошлое, нет будущего. История многократно доказывала правоту этой непререкаемой истины, да, видно, уроки ее не впрок. Судьба Сынковичской церкви - лучшее тому подтверждение.

В начале поста я упоминала город Слоним и имение Альбертин, принадлежавшее Пусловским, где одно время обитали иезуиты, пытавшиеся возродить храм в Сынковичах.
Туда мы тоже заехали, когда проводилип семинар по тем местам.
Пару фото того, что осталось от этого имения...


1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


На этом рассказ о Сынковичском храме разрешите закончить.
Мне приятно, что я здесь использовала только свои фотографии)) Первая карта не считается)))

В тексте частично использовала материалы экскурсионных текстов, которые написаны многими экскурсоводами, а затем объединены в один большой контрольный текст, которым мы все и пользуемся. В этих текстах и часть моего труда. Как, впрочем, и во многих других по нашей Беларуси.

Ну а сегодняшний пост мне подсказал следующую тему историческую - про Витовта, Ягайло и Кревский замок. Тем более, что имена этих князей будут часто упоминаться при рассказе о различных местах и местечках Беларуси.

так что... ... продолжение следует!!!)))