Материализация.
Механизм материализации не выяснен. Мнения, существующие на этот счет, нельзя считать ни обоснованными, ни убедительными. Тем не менее проведем их за неимением лучшего.
Высказывают предположение, что П и П0 обладают способностью быстро переводить вещество нашего мира в астральное состояние и обратно, подобно тому, как мы можем изменять агрегатное состояние вещества, превращая нагревом твердое тело в жидкое и газообразное . Признаки этого хотят видеть в явлениях "прохождения вещества сквозь вещество" и образования фантомов за счет вещества и энергии, заимствованных у участников опыта. Что заимствование происходит, следует из соответствия изменений массы участников массе образующихся фантомов .
Полагают, что материализация представляет собой одно из наиболее ярких проявлений психического воздействия на вещество, при котором демонстрируется формирующая способность мысли, желания, воли, предназначенная играть главную роль в мире П0.Идеалистическая трактовка процесса материализации приводит к объяснению его "актом творения материи идеей о ней" . Отсюда синоним термина материализация — "идеопластика"
Проводят аналогию между ходом процесса материализации и развитием живого, между развитием организма из яйца и формированием фантома: процесс материализации редок и потому поражает, второй обычен и над ним не задумываются, хотя он не менее поразителен . Подчеркивают сходство между незавершенными уродливыми материализациями и странными уродствами живого — например, кистами, содержащими зубы, волосы и тому подобные фрагменты органов, попытка сформирования которых не удалась .
Явления, связанные с материализацией, подразделены на два подраздела. В первом подразделе рассматриваются явления, противоречащие представлению о непроницаемости вещества. Второй подраздел, охватывающий большинство явлений, посвящен образованию и разрушению фантомов. Этот процесс имеет несколько этапов развития и ряд форм проявления. Можно выделить четыре стадии фантомогенеза. При первой из них, начальной (ее еще называют трансцендентной), образующийся фантом никому не виден; особо чувствительные участники опыта иногда ощущают чье-то присутствие; бывают ощущения "холодных веяний" из-за заимствования энгергии из окружающей среды. При второй стадии (полутрансцендентной") некоторые сенситивы начинают видеть Фантом; иногда его может зафиксировать фотоаппарат; участники ощущают его прикосновения при опытах в темноте ("касания рук"), а изредка и видят светящиеся, "витающие в темноте" фантомы Рук; могут происходить перемещения и приносы предметов. На третьей стадии завершается материализация отдельных фрагментов фантома и с их использованием производятся явления прямого письма и прямого голоса, а также получения оттисков, форм и слепков (см. ниже); могут быть видимы сформировавшиеся фрагменты фантома, а иногда — незавершенная его материализация. На четвертой стадии сформировавшийся фантом виден всем. Он может быть сформирован с той или иной степенью совершенства, начиная от схематичных или незавершенных конструкций и вплоть до создания фигуры, внешне ничем не отличающейся от живого человека, способной перемещаться, действовать, реже — говорить и мыслить. Последующее изложение феноменов фантомогенеза ведется в указанном порядке развития этого явления.
Нарушение непроницаемости вещества
Проникновения и приносы. При описании опытов с сенситивами большой одаренности иногда сообщают о явлениях извлечения предметов из закрытых объемов-запертых комнат, ящиков мебели, шкатулок и т.п. — и, наоборот, внедрения их туда. Иногда это сопровождается моментальным переносом предметов на значительное расстояние, даже из города в город . Подобные явления получили в психизме название "приносов". Особенно часто происходили приносы цветов. Были даже сенситивы узкой одаренности, которые специализировались на воспроизведении явления приноса цветов, притом зачастую в огромных количествах. Иногда это были обычные цветы, сохранявшиеся после опыта ("пребывающие", как говорят в психизме), иногда же — фантомы цветов, быстро "таявшие" под влиянием света. В ряде опытов цветы "возникали", "осыпались сверху", в других случаях их давала призрачная светящаяся рука или полностью сформированный фантом . Есть случаи, когда удавалось установить источник получения обычных цветов — они оказывались, например, срезанными в запертой соседней оранжерее или в оранжерее, удаленной на несколько километров, где поутру садовники с изумлением взирали на произведенное опустошение.
Приносы и проникновение сквозь вещество склонны объяснять сочетанием актов дематериализации и материализации. Подтверждение этого объяснения видят в том, что извлеченная из закрытого объема или принесенная в него вещь часто оказывается нагретой /53, 1249/. Профессор Ж. Охорович получил от гида "Стазии" разъяснение, что принос предмета без преодоления вещественной преграды не сопровождается его нагревом, а нагрев возникает при "протаскивании" сквозь вещество предмета, приведенного для этого в "флюидическое состояние" (дематериализованного), причем нагреваются только металлы, но не дерево и кожа, поскольку они "менее плотны" . В статье сделана попытка "подвести научную базу" под явление прохождения вещества сквозь вещество, объяснив его сверхбыстрыми перемещениями частиц вещества, длительность которых существенно меньше наименьшей длительности взаимодействий корпускул вещества, вследствие чего за время прохождения "ничто не успеет пошевелиться" в обеих, проходящих одна сквозь другую, субстанциях, которые, как всякое вещество, при остановках корпускул стали бы ажурными.
Другое объяснение рассматриваемых явлений состоит в предположении перемещения в четвертом (эвклидовом) измерении. Указывается, что если для трехмерного существа доступно проникновение в замкнутость двумерного мира (например, внутрь круга), то для существа четырехмерного (для П и П0) открыты замкнутости вещественного трехмерного мира. Наряду с явлениями проникновении и приносов демонстрацией четырехмерности психического плана считались опыты профессора Цолльнера с сенситивом Слэдом, при которых завязывались узлы на кольцевидной веревке, концы которой были связаны и припечатаны; был получен отпечаток ноги сенситива на закопченной стороне доски, прикрытой другой доской и опечатанной; надевались кольца на стержни, не имеющие свободных концов; исчез стол, затем возник в воздухе и свалился на экспериментаторов . Академик А. Бутлеров внимательно изучил эти опыты и отметил их важность для понимания структуры пространства . История психизма пестрит примерами инсинуаций, авторы которых порочат что угодно и кого угодно. Ничто не может их остановить — ни совершенство аппаратуры, примененной для объективной фиксации явлений, ни скрупулезная документация опытов, ни авторитетность проверяющих комиссий, ни безупречная научная репутация экспериментаторов. Все это опровергается пустым лживым словом, как правило, находящим широкий отклик.
Представление о многомерности пространства подкрепляет ряд психических явлений: дальновидение, моментальные приносы предметов из дальних мест, одновременное медиумическое сообщение с несколькими, удаленными друг от друга, пунктами, и. конечно, само существование ряда планов — вещественного, астрального и т.д.
Сенситивы, способные совершать явления приноса и проникновения в наше время редки, но все же встречаются. Один из них — Саи Баба Sri Sathya Sai Baba), проживавший2 в индийском штате Андра Прадеш. Ему посвящены работы {94-6}. Он — религиозный деятель, свою психическую одаренность считал чем-то второстепенным, недостойным внимания, пригодным лишь для оказания помощи людям. Поэтому он категорически отказывался от участия в парапсихологических опытах. Лица, наблюдавшие его, сообщают об осуществлении им явлений материализации , ясновидения, при-носов ("телепортации") и т.д. Большой интерес представляет сообщение выдающихся парапсихологов К. Осиса и Е. Гаральдссона, приехавших в Индию, чтобы посетить Саи Бабу. Им удалось пару раз побывать на его приемах и наблюдать при этом 21 паранормальное явление . Общение с ним проходило без затруднений, так как он говорил по-английски, хотя больше любил пользоваться переводчиком.
Перед домом Бабы ежедневно собиралась толпа верующих. Два раза в день он обходил собравшихся, отбирал несколько человек и вел в приемную. Это пустая комната с цементным полом и простым креслом для него. Посетители сидели на полу, рядом с его креслом, или стояли, ожидая своей очереди. На Бабе были легкая одежда без карманов с просторными прозрачными рукавами, не скрывающими рук. Он был скуп на движения и не делал отвлекающих внимание жестов, свойственных иллюзионистам. Он одаривал пришедших не только поучениями и советами, но и драгоценностями, которые тут же "сотворял". Не обошел он своей щедростью и авторов сообщения: провел рукой по воздуху, в руке оказалось золотое кольцо, которое он подарил одному из авторов. Так же появилось и другое украшение для второго автора. Ювелиры в США оценили их в 80 и 100 долларов. На кольце был его портрет, но когда его попросили показать еще что-нибудь необыкновенное, он провел рукой по кольцу и портрет исчез. Это огорчило одаренного, которому хотелось иметь портрет на память. Тогда Баба "восстановил" портрет на кольце, но это уже был другой портрет, изменилось и кольцо. Все это происходило днем, в той же светлой необставленной комнате, на глазах многих наблюдателей
http://rassvet2000.narod.ru/vemz/61.htm
"Копорский чай" - это название мало кому известно в настоящее время, а о технологии его изготовления обычно судят по старым литературным источникам. 
Неслучайно, праздник Благовещения связан с весной, неслучайно, в этот день запрещалось выполнять любую работу: говорили, что на Благовещение "девица косу не плетет, и птица гнезда не вьет С Благовещением связан, пожалуй, самый трогательный обычай Руси – выпускать в небо птиц. Птица - символ человеческой души, всегда стремящейся в распахнутое небо.
