Posted: 18 Jan 2015 07:37 PM PST

Ученый раскрыл тайну загробного мира

Сенсационные откровения физика Владимира Ефремова, чудом вернувшегося
с того света. [видео]

На протяжении десятилетий исследователи пытаются ответить на вопрос: «А есть ли жизнь после смерти?». Ученые, изучающие смерть и все, что с связано с этим состоянием, утверждают, смерть – это прекращение жизнедеятельности организма, она имеет необратимый характер. В таком случае возможно ли так называемое воскрешение из мертвых? И можно ли говорить о тех, кто перенес клиническую смерть, что они были мертвы? В 2011 году голландские исследователи выступили с сенсационным научным заявлением – сознание человека не зависит от физиологических процессов, происходящих в его мозге. Так рухнул один из основных постулатов физиологии, о том, что наше сознание является неотъемлемой функцией мозга.

Каждый человек рано или поздно задает себе вопрос: что будет после физической смерти? Все кончится с последним вздохом или за порогом жизни будет существовать душа? И вот вслед за отменой партийного надзора за процессом познания стала появляться научная информация, доказывающая, что человек обладает бессмертным сознанием. Так у наших современников, закомплексованных "основным вопросом философии", похоже, появился реальный шанс завершить земной путь без страха небытия.

 Выдающемуся американскому актёру Голливуда Кирку Дугласу (р.1916), которого мы больше помним по непревзойдённому образу Спартака в одноимённом фильме »Спартак»  -  95 лет!

  Мать Кирка Дугласа Ханна и отец Гирш жили у белорусской железнодорожной станции Чаусы, откуда они эмигрировали в Штаты. Здесь у них родился сын Исидор, он же Иссур, позже взявший себе псевдоним Кирк Дуглас.  В своё время Кирк попал в аварию – вертолёт, на котором он летел, разбился. Выжил только он. Не менее известен его сын Майкл, который перещеголял отца, получив две статуэтки Киноакадемии США, и продолжает быть действующим актёром.

       Кирк Дуглас сыграл в кино 87 ролей. Он не зациклился на одних лишь негодяях и героях, и с успехом исполнил полковника в «Тропах славы» (1957), безвольного интеллигента в «Сделке» (1969), а в 70 лет – комическую роль в «Крутых парнях» (1986), где убедительно показал, что в любой момент готов тряхнуть стариной. В 1999 году в свои 82, почти заново научившись говорить после тяжелой болезни, он снялся в фильме «Бриллианты», где изобразил старика, который даст молодым сто очков вперед и готов пуститься в любые приключения, в том числе любовные.

                                                   Секреты долголетия Кирка Дугласа:

  Когда дела становятся плохи, всегда помни: может быть еще хуже.
  Никогда, никогда не сдавайся, не опускай руки. Работай – над своей речью, своим телом, своей жизнью.
  Никогда не теряй чувство юмора. Смейся над собой, смейся вместе с другими.
  Гони депрессию, лучше думай о том, как помочь другим.
  Не стыдись своих недугов и недостатков – они есть у каждого. Подумай о том, как их преодолеть.
  Относись к другим так, как ты хочешь, чтоб относились к тебе.
  Не думай о том, что ты уже всего достиг. Выбери следующую цель и иди дальше.
  Не каждому даны сила духа и воля, но даже маленькая победа укрепит тебя на пути к лучшему.
  Молись, но не о том, чтобы Бог излечил тебя, а о том, чтоб он научил тебя, как помочь себе самому.
  Не замыкайся в себе. Принимай помощь и помогай сам.

     О прекрасном актёре и талантливом литераторе Кирке Дугласе (в последнее время он явился автором нескольких новелл и романов), о его отношени к еврейству опубликовано много статей и исследований. В канун его 95-и летия предлагаю читателям прочитать его статью "Почему надо быть евреем". Тот, кто знаком со статьёй, думаю, лишний раз с удовольствием ощутит красоту и обояние этого удивительного человека с высоким чувством еврейского национального самосознания.

                                                                Почему надо быть евреем.

    Я вырос в Нью-Йорке в бедной семье — мой отец был старьевщиком. Но в хедере я считался одним из лучших учеников, и наша община решила собрать нужную сумму денег, чтобы послать меня в иешиву учиться на раввина. Их желание пугало меня, ибо абсолютно не совпадало с моими устремлениями. К тому времени во мне уже окончательно созрела мечта стать актером. Поверьте, мне пришлось выдержать большой натиск и приложить много усилий, чтобы в конечном итоге доказать, что не каждому еврею обязательно становиться раввином. Переломным для меня стал момент, когда в четырнадцать лет я прочитал про Авраама и Исаака.

   Эта история произвела на меня неизгладимое впечатление. Я отчетливо запомнил картинку в школьном учебнике — бородатый Авраам в одной руке сжимает увесистый нож, а в другой Исаака — маленького испуганного мальчика. В тот момент, когда я увидел иллюстрацию, выражение моего лица, наверное, напоминало выражение лица юного Исаака. Я был потрясен и испуган. Как мог ангел внушить Аврааму, что Б-г решил лишь испытать его? Ничего себе испытание! Эта картинка запечатлелась в моем сознании на долгое время. Когда я поступил в колледж, мое представление об иудаизме осталось на уровне представлений четырнадцатилетнего мальчика.

   Разумеется, глупо делать выводы и принимать решения, основанные на опыте, который ты приобрел в столь юном возрасте. Разве можно жениться исходя из представлений о любви, которые были у тебя в подростковый период? То же касается и религии. Многие из нас выстраивают свои отношения с религией именно таким образом — то есть, основываясь на своих детских представлениях. Я был в числе этих неразумных. Конечно, я всегда гордился своей принадлежностью к еврейству, даже когда получал от жизни удары, больно бившие по моему самолюбию. Например, однажды я пробовался в качестве актера в Еврейский театр в Нью-Йорке, и мне сказали, что если у них будет роль нациста, то меня пригласят.

   Время от времени мистерия иудаизма вновь начинала меня притягивать. Но при этом слишком многое меня останавливало. Я, например, не представлял своего полноценного существования в общине среди бородатых людей в черных шляпах и с длинными пейсами.

   Однако шло время, я взрослел и менялся. Первым толчком к переменам был вопрос моего сына Михаэля о том, откуда происходит его дедушка. В этот момент я болезненно ощутил, насколько я мало знаю о своем происхождении и родословной. Все, кто мог бы рассказать мне об этом, уже умерли. Эта мысль буквально убивала меня. Я понял, что у меня нет предков! Может ли человек знать, кто он есть на самом деле, если ему не известно, кем были его предки? Я лежал в своей комнате и смотрел на стену над кроватью, где висела моя коллекция литографий Марка Шагала, библейская серия. Там были мои предки! Вот известная группа — Моше, Авраам, Иаков… Я стал читать о них, и чем больше я читал, тем больше во мне росло ощущение счастья. Счастья от возможности ощутить свою близость и родство с ними — изображенными на картинках. У всех этих библейских героев были проблемы. Каин убил Авеля. Иаков обманул своего отца. Казалось бы, мы видим грешников, однако эти библейские герои преодолели стоящие перед ними преграды и свершили великие дела.

   Какое вдохновение может почерпнуть такой грешник, как я, в этих образах и связанных с ними событиях! Огромный груз свалился с моих плеч. Я был очень благодарен Шагалу за своевременное напоминание о том, какую блестящую родословную я имею. Затем я узнал некоторые подробности биографии художника. Оказалось, что Шагал — российский еврей, приехавший из белорусского Витебска, города, расположенного рядом с Могилевом, родным городом моих родителей (та самая черта оседлости, где разрешалось жить евреям). И мой отец, и Шагал покинули Россию. Шагал стал всемирно известным парижским художником. А мой отец — старьевщиком в Нью-Йорке. Таланты евреев разнообразны.

   Чем больше я изучал еврейскую историю, тем больше она пленяла и очаровывала меня. Каким было наше существование? Мы были рассеяны в различных уголках мира, среди чужеродных культур, и постоянно подвергались преследованиям. Наши гонители переживали взлеты и падения, мы же продолжали оставаться на своих позициях. Вавилоняне, персы, греки, римляне — все проходили, а мы оставались. И это — несмотря на все преследования. И тогда я начал думать, что мы должны быть благодарны за эту долгую жизнь в первую очередь нашим благочестивым людям — носящим черные шляпы, пейсы и бороды. Эти люди понимали что-то такое очень глубокое, чего никогда не знали светские люди, а если и знали, то забыли. Б-г дал нам Тору — и это сделало нас совестью мира. Я понял, что наши гонители всегда напомнят нам про это, даже в том случае, если мы сами забудем.

   Вот что писал Гитлер в «Майн Кампф»: «Это верно, что немцы — варвары, и это является для нас почетным титулом. Я свободен от бремени души, от разрушающих страданий, создаваемых за счет фальшивого понятия, именуемого совестью. Евреи наделены двумя человеческими пороками: обрезанием своего тела и совестью своей души. И то и другое — сугубо еврейские изобретения. Борьба за власть над миром идет только между двумя лагерями, евреями и немцами».

   Гитлер был прав, это действительно была борьба между добром и злом. Я стал осознавать, что значили эти качества для нас, евреев. Неудивительно, что некоторые евреи пытались спастись за счет ассимиляции. Но эта ассимиляция в конечном итоге всегда превращалась для них в западню. Перед приходом нацистов к власти ассимиляция евреев в Германии достигла наибольших размеров. Иудаизм в этих кругах был предан забвению. Некоторые немецкие евреи — такие как Гейне и Маркс, даже славились своим антисемитизмом. Но настали другие времена, и немцы, раскрывающие до времени широкие объятия еврейской ассимиляции, сомкнули их железным кольцом. И это не единственный пример в истории — таких примеров множество.

   В 1492 году, в то время как Колумб открывал Америку, Торквемада предпринимал активные действия, чтобы избавить Испанию от евреев. Эти сведения были почерпнуты мною из Еврейской энциклопедии рабби Йосефа Телушкина. Я считаю, что эта книга должна быть в каждом доме. Возвращаясь к Испании… Ситуация данной эпохи очень напоминает ту ситуацию, которая спустя пятьсот лет имела место в Германии. Еврейская ассимиляция в Испании достигла невиданного размаха, евреи были видными, уважаемыми членами общества. Но Изабелла Кастильская с помощью святой инквизиции начинает гонения на евреев. Вопреки широко распространенному мнению, инквизиция была направлена не только против иудеев, но частично и против тех евреев, кто перешел в христианство.

   Случайно ли то, что все наиболее тяжкие события в еврейской жизни происходят тогда, когда мы отказываемся от иудаизма? Возможно, Б-г таким образом хочет сказать нам что-то важное? Я начинаю думать именно так.

   Как бы ни складывалась моя жизнь, всегда оставалась нить, связывавшая меня с иудаизмом, — Йом-Кипур. Это был единственный день из прочих, знаменательных для евреев, который я отмечал. Было что-то пугающее для меня в образе Золотой Книги, в которой записывается, кто должен жить, а кто умереть, в моем случае — кто погибнет в авиакатастрофе, а кто, как я, выживет. Та авиакатастрофа прояснила в моем сознании то, что долгие годы оставалось неясным.

   Недавно после двенадцатилетнего перерыва я побывал в Израиле. Я дал там четыре представления. Это был далеко не первый мой визит в Святую Землю, но я переживал восхитительные ощущения и неимоверную радость от того, что имел возможность вновь все увидеть. Когда меня и мою жену проводили в наш номер в гостинице, я был чрезвычайно растроган: на всех предметах — полотенцах, постельных принадлежностях, банных халатах — были выведены мои инициалы. Моя жена напомнила мне: «Дорогой, это же отель «Царь Давид». Я подошел к окну и увидел открывающуюся панораму на вид Старого города, стены времен Оттоманской империи, поросшие травой и цветами. Я вспомнил, что первый раз этот вид открылся передо мной сорок лет назад, когда я приезжал в Израиль со спектаклем «Фокусник» — о человеке, пережившем Холокост, который потерял свое еврейство и обрел его вновь в Израиле.

   Но тогда из этого же окна на месте цветов и травы я видел арабских солдат в грязной военной форме. Тогда же я нанес визит бывшему премьер-министру Израиля Давиду Бен-Гуриону в его офисе-трейлере. После нескольких первых минут он прервал меня: «Идите делать свой спектакль — «У меня есть страна, куда убежать». Израиль в то время переживал голод, пища выдавалась по карточкам; каждому полагалось одно яйцо в месяц. Но при этом я не видел ни одного недовольного — напротив, все выглядели счастливыми. Конечно, я знал много молитв, но никогда ранее не знал фразы, выученной мною тогда и произнесенной на иврите: «Ани роце леабир эт симхати а-раба леиздам-нут ашер натна ли ливакер Исраэль, а-арец а-ктана, бе мидата вэ а-гдола бе-руха» — «Я счастлив, что имею возможность посетить землю Израиля, такую маленькую по своим размерам, но такую большую по своему духу».

   Я с того первого раза побывал в Израиле не однажды и смог убедиться воочию, что большинство из этих устремлений воплотились в реальности. Я ощутил, как изменился Израиль и сколько нового здесь произошло. Но самое важное и ценное — это незыблемое старое. Именно оно привело меня сюда. Даже не переодевшись, я отправился к Стене Плача. Энергия, исходящая от всех молящихся, была потрясающей. Я с трудом пробрался сквозь толпу, чтобы прикоснуться к Стене, и огляделся в поиске места, куда бы я мог положить свою записку с просьбой, и, когда я нашел и опустил ее в глубь стены, мои пальцы нащупали множество других записок. Я очень надеюсь, что все эти просьбы будут выполнены.

   На другой день я совершил прогулку по туннелю Западной стены, уходящему глубоко вниз под мусульманский квартал. Медленно продвигался я со своим гидом, ощупывал камни, покрывающие подножие разрушенного Храма. Затем мы сделали кратковременный привал. Мой гид — девушка, приехавшая в Израиль из Петербурга, внезапно произнесла: «Это подножие горы Мориа». Я посмотрел на черный камень. «Гора Мориа? — переспросил я. — Вы имеете в виду…» Она закончила за меня: «Да, именно сюда привел Авраам своего сына Исаака, чтобы принести его в жертву». В моей памяти всплыла картинка из школьного учебника. Но она больше не пугала меня. Теперь я уже знал, что Авраам жил в то время, когда принесение ребенка в жертву идолам было обычным делом. Урок, преподнесенный Б-гом на горе Мориа, заключался в том, что Он не хочет человеческих жертв и не является источником страха. В туннеле было спокойно и прохладно. Голос моего гида перешел в шепот: «Здесь все начиналось». От волнения я не мог говорить. Она была права. Место представляло собой начало моих сомнений. И в то же время — их конец. Вот темный туннель, касающийся горы Мориа. Я вырос…

   В тот вечер я встречал Шаббат в доме рабби Аарона, молодого раввина, школа которого находилась в центре еврейского квартала. Мы пели субботние песни. Через окно я мог видеть другие дома, освещенные мерцанием свечей, и слышать отголоски других песен в ночи. Это были счастливые песни, и мне было необычайно хорошо. В эту ночь я почувствовал, что наконец-то вернулся домой. И еще я знал, что мое путешествие не окончено. Мне предстоит еще долгий путь. Иудаизм — это целая жизнь, проведенная в учении, а я еще в самом ее начале. Я надеюсь, что еще не слишком поздно. Если Б-г терпелив, возможно, он даст мне время познать все необходимое, чтобы понять, что делает нас, евреев, совестью мира.

Александр Клюев

Предисловие

Апокриф от Иисуса

Имеющим глаза и уши

Кто я для вас - наставник, друг, пророк ли?
Открою вам, Мной избранные, тайну -
Я Божий Сын - не больше и не меньше.
Пусть кто-то назовет Меня безумным
И обвинит во лжи и богохульстве.
Отец и Я - одно. Едины Духом.
Во Мне Он - Я в Нем. Мы неразделимы.

Для всех Я плотник. Просто сын Марии.
Что путного-то ждать из Назарета?
Ведь если что-то в мире и родится,
Достойное хоть толики вниманья,
То где-то далеко - никак не рядом.
Давно известно правило такое -
В отечестве своем не быть пророком.

Мне помнится: еще в далеком детстве
Открылась сердцу трепетная тайна,
Что не от мира Я сего рожденный
И Путь Мой на Земле начертан Богом.
С тех пор все дни, отмеренные Свыше,
Я проводил в молитвах и раздумьях,
До времени Себя не открывая.

Мне с детства стало больно очевидным,
Что мир, во зле погрязший и в раздорах,
В неведенье слепом и раболепстве,
Не должен быть таким прискорбно жалким.
Но люди, что вокруг, - в своих заботах,
Понять Меня не только не сумели,
Но объявили даже сумасшедшим.

Прослышав про пророка Иоанна,
Крестившего народ на Иордане,
О Царствии Небесном возвещая
И о приходе нового Мессии,
Я понял разгорающимся сердцем,
Что пробил час великого свершенья -
И суждено теперь родиться в Духе.

Войдя с молитвой в воды Иордана
Принять обряд Иоаннова крещенья,
Я тотчас странной легкостью отметил
Сошествие в Меня Святого Духа.
Незримая доселе Нить Господня
Вдруг засветилась вся и стала явью,
А Иоанн изрек: «Се Сын Господний».

Как только Божий Дух сошел Мне в тело,
Растекшись по нему живой свободой,
Глас Божий повелел идти в пустыню
И там в посте и ревностных молитвах,
Подвергнувшись суровым искушеньям
Не кем-нибудь - самим же сатаною, -
Искать с Отцом прямого единенья.

И первое, что предложил Мне дьявол,
Используя Божественную волю,
Немедля обратить хлеба в каменья,
Насытив человеческое стадо
Заманчивыми благами мирскими.
Но Я ему, не мешкая, ответил -
Жив человек не только плотской пищей.

Однажды, стоя на горе высокой,
Мне дьявол предложил все царства мира,
Чтоб Я один - жестокостию власти
Повелевал народами слепыми,
На что Я искусителю ответил:
- Уйди, Я только Богу поклоняюсь
И лишь Ему во всем служить намерен.

Еще одно слепое искушенье
Я испытал уже в Иерусалиме.
Там на высокой храмовой площадке
Мне: «Бросься вниз!» - воскликнул чей-то голос,
В надежде, что, свидетельствуя чудо,
Толпа Меня, увидев невредимым,
Сочтет тотчас искусным чародеем.

И только после громких искушений,
Сомнений тяжких и нелепых страхов
Во Мне душа Господняя открылась -
То нечто, вечно бывшее со Мною,
Но до поры укутанное чем-то
И больно не дающее покоя
Неполнотой Божественного чувства.

Ничто в нас так настойчиво не просит
Из века в век, из года в год родиться,
Как то, что называется душою.
Не той душою, что понятна многим, -
Слезливою и падкою до чувства,
До мелочных и трепетных желаний,
А истинной душою - что от Бога.

Но голосок Божественной природы
Разгулом мыслей, чувств и бурной страсти
Совсем приглушен, словно похоронен.
А надобно его вовсю услышать -
До боли, до пронзительного нечто,
Которое б всю жизнь перевернуло
И заново заставило б родиться.

То самое пронзительное нечто
Есть Божий Дух, вливающийся в тело,
Сочащийся сквозь мрачные оковы,
Ломая мертвый груз тысячелетий.
А прошлое - невиданным оскалом,
Вгрызаясь в душу прежде, чем исчезнуть,
Рождает непридуманные страхи.

Как псы из бесконечных подворотен,
Они готовы заживо загрызть в вас
Стремление к Божественному Свету.
А вслед за ними полчища соблазнов
Толкают вас в обыденность мирскую,
И главное сомнение приходит -
Сомнение в существованье Бога.

И наконец в невиданном смятенье -
В терзаниях ума, в боязни смерти,
Когда одно лишь хочется - исчезнуть,
Мелькает мысль - отдаться в руки Бога,
И сразу удивительная легкость
Блаженством растекается по телу,
И страхи вмиг куда-то исчезают.

И тут же потрясенное сознанье
Становится немало удивленным,
А первое проснувшееся чувство -
Что Мир един и ты Его частица
Нетленная, согретая Любовью,
Что лишь Любовь, Любовь - всего основа,
И Вечность простирается повсюду.

Внутри - невероятная свобода,
Свобода от условностей и страхов,
От лжи, от лицемерия, от скверны,
От вычурных желаний и сомнений,
От рабских и возвышенных порывов.
И хочется со всеми поделиться,
Что наконец - рожденье состоялось.

Теперь я был, как есть, в руках Господних.
Его тепло и чуткое вниманье
Все существо Мое наполнили Любовью.
Бессмертия нектар, вливаясь в тело,
Ввергал всю плоть Мою в Единство Мира,
И каждое страдание людское,
Рожденное невежеством и страхом,
Во Мне будило море состраданья.

И с той поры, движимый состраданьем
И волей непреклонною Отцовой,
Я ясно осознал Свое служенье
И поприще грядущее земное.
А потому вам, избранные Мною,
Открыл Себя как Сына Человека,
Ведущего вас в Царствие Господне.

Так стали Мне пронзительно понятны
Слова ветхозаветного Исайи
О Мессии грядущем, что в страданьях,
Отверженный за правду и гонимый,
Принявший на Себя грехи людские,
Безмолвно принял смерть, всех вас спасая.
Вот эти откровения Исайи1:

Вы ждали от Меня благих поступков,
Сухого мессианского величья
И дерзких шумных выпадов ко власти,
А потому законно возмущались,
Когда общался Я совсем на равных
С блудницами и мытарями злыми,
Погрязшими в грехах и сквернословье.

И невдомек вам было, что нуждались
Они в Господнем слове много больше,
Чем те, кто соблюдал себя пристойно,
Но был далек от Господа безмерно.
Ведь нужен врач не тем, кто прозябает
И излучает праздное довольство,
А тем, кто в этот час серьезно болен.

Мне ставится в упрек благоволенье
И к женщинам, особенно к Марии.
Да, женщине значительно труднее
В своей природе тесно слиться с Богом,
Но если это все-таки свершится,
То сила этой связи колоссальна -
Тут просто меркнут карлики-мужчины.

Потом все упоительно пленялись
Моими чудесами исцеленья,
Которые творил Я Божьей волей.
Физические немощи сдавались
У тех лишь, кто, в Мою поверив силу,
Не допускал и толики сомненья
В Божественном ее происхожденье.

Но главное - Я дал вам путь кратчайший
В стучащееся Царствие Господне -
Путь сердца, открываемый молитвой,
Путь абсолютной преданности Богу,
Земной путь покаянного смиренья,
Творимый Божьим Духом неустанно
В нетленном храме вашего же тела.

Готовые пойти за Мною следом
Без колебаний, робости и страха,
К вам обращаюсь: - Будьте совершенны,
Как совершенен ваш Отец Небесный!
И никаких поблажек, послаблений,
ТревоUSBCёG† *я——выбранном Пути иметь не должно.

Входите только тесными вратами.
Находят их немногие, но знайте:
Лишь узкий путь и долгое терпенье
Приводят прямо в Царствие Господне.
Широкие ж врата ведут в погибель,
Но многие в них путь свой устремляют
И следуют пространною дорогой.

Широкая дорога - это, впрочем,
Не только путь безбожников отпетых,
А тех, кто фарисейскими речами
И постными кривляниями в храме
Пытаются умилостивить Бога
И в Царствие Господнее проникнуть,
Не поступившись благами мирскими.

Всех вас, кто бдит и чутко внемлет слову,
Я призываю стать к вратам заветным.
И если вы все сказанное Мною
Как откровенье примите Отцово
И будете не головой, а сердцем
Готовы без сомнения исполнить,
Откроется вам узкая дорога.

Во-первых, оставляю вам молитву.
Она и есть - прямое обращенье
К Небесному Отцу без многословья.
Но не молитесь так, как лицемеры,
Что в синагогах и на перекрестках
Прилюдно изливают свои речи.
Молитесь втайне - искренной душою.

Молитесь за закрытыми дверями,
Молитесь тихо и немногословно,
И будете услышаны Всевышним.
Всевидящий Отец прекрасно знает,
В чем каждого нужда, и не замедлит
Воздать ему положенное Свыше
Без вашего на то напоминанья.

Сумейте уловить открытым сердцем
Глубокий смысл предложенной молитвы.
А главное - безропотная сдача
В Отцовы руки, сдача без условий,
И искренняя воля к единенью -
Без этого молитва вмиг мертвеет
И станет бесполезным ритуалом.

Молитесь так:

С Отцом общайтесь в сердце ежечасно:

- Отец Небесный, я Твой сын заблудший,
Рожденный и воспитанный Тобою,
Но в ревностном неведенье своем
Тебя забывший в праздничных утехах,
В мирских заботах, в суете бездумной,
К Тебе я обращаюсь, Отче Славный,
Как сын, свое сыновство осознавший.

Пусть имя несравненное Твое
Светится и пребудет в нашем сердце
И приобщит нас к тайне Мирозданья,
Которой Ты владеешь безраздельно,
Вернет нас, по неведенью заблудших,
На выстланную Истиной дорогу,
Что в Царствие Твое ведет нас, смертных.

Мы ждем, чтоб Ты навеки воцарился
Во всем Своем раскрывшемся Творенье,
Став нашим долгожданным Господином.
Да будет лишь Твоя Святая Воля
И на Земле, как в Царствии Небесном,
И станем мы послушными рабами
В своей сыновней преданности Богу.

Дай хлеб нам наш насущный на сегодня
И столько, сколько посчитаешь нужным.
День завтрашний в руках Твоих всецело -
О нем заботы вовсе не имеем,
Как птахи малые, щебечущие в небе.
Вся наша жизнь, как зернышко Творенья,
Тебе принадлежит, Отец Небесный.

Прости, Отец, нам, грешным, долг сыновний,
Который мы Тебе нечасто платим.
Но пробил час - прозренье наступает.
Мы должникам своим грехи простили
И осознали грех перед Тобою -
Огромный грех, сравнимый разве с ночью,
В которой свет, того гляди, забрезжит.

О, Отче славный, не вводи нас, грешных,
Подчас во искушение слепое,
Где властвуют гордыня и желанья,
Гнездятся где лукавого проделки,
Звериными гримасами играя.
Избавь нас от лукавого, о, Отче,
Детей своих послушных, но упрямых.

Отец наш милосердный и всесильный,
Тебе принадлежим душой и телом.
Любви Твоей не принявшие сразу,
Теперь храним Ее как драгоценность
И отвечаем искренней любовью,
Зажженною навеки в нашем сердце
Тобой - наш Властелин и Охранитель.

Второе. Надо бодрствовать все время,
Чтоб каждое движение сознанья
Пред вами было каждое мгновенье.
Не допускать, чтоб мысли и желанья
Тревожным пленом вас одолевали,
А коль случится все-таки такое,
Сердечную молитву сотворите.

И в-третьих - все греховные позывы,
Греховные желанья и поступки
Лечите покаянием немедля.
Не допускайте тяжести греховной
Осесть глубоко, замутняя душу,
И каждое мгновение сознаньем
Умейте видеть все, что вы творите.

А ко всему - смирение и ровность.
На гнев любой, на зло и на насилье
Ответ один - смиренная улыбка.
Молитесь за того, кто вас обидел,
Кто ненавидит вас и проклинает,
Тогда смирение, отнюдь - не слабость,
А сила, укрепляющая дух ваш.

Пусть неудачи, радости и скорби,
Удачи, поражения, потери
Не поколеблют ваше равновесье,
Не всколыхнут эмоциями душу,
Заставив петь, негодовать иль плакать -
Так все, в конце концов, в руках Господних
В огромную победу обратится.

Ни ближних не судите, ни далеких -
Сучок в чужом глазу, бесспорно, виден,
Но в собственном бревно едва ль заметишь,
Пока сознаньем внутрь не обратишься
И не увидишь суть своих ошибок.
Не мерьте мир неведения мерой,
Откройте прежде истинную душу.

Не поощряйте грех прелюбодейства
И прочие нечистые соблазны.
И не клянитесь ни Землей, ни Небом,
Ни головою, ни детьми своими,
Поскольку все воистину вершится
В руках Господних, по Господней воле,
А потому - что должно, то и будет.

Кто жизнь свою, как есть, сберечь намерен,
Ее он потеряет непременно.
А тот, кто жизнь ради Меня положит,
Тому Отец жизнь вечную дарует.
Оставьте жизнь суетную немедля,
Берите крест и следуйте за Мною -
И по делам вам Господом воздастся.

Когда нечистый дух из дома изгнан,
Дом выметен и прибранный, но пуст,
То тот же дух с компанией зловещей
Вернется в дом - и горе той душе,
В которую компания вселится.
А потому - очищенную душу
Немедля Божьим Духом наполняйте.

Пока гнездится в вас сама гордыня
И Богом необузданная воля,
Стремящаяся быть, владеть и царствовать,
Вам с Духом Божьим век не породниться.
Лишь «я» в своем неведенье упрямом
Грустить, негодовать и лгать способно,
Собою подменяя волю Божью.

В молитвах чистых и сердечном бденье,
В смирении святом и покаянье
При абсолютной преданности Богу -
Ваш Путь нелегкий, политый терпеньем.
А если вас уныние настигнет
И что-то поколеблет вашу веру,
Глядите - то лукавого проделки.

Я дал вам Путь прямого единенья
С Отцом Небесным. Следуйте немедля!
Оставьте мир покойников смердящих,
Решитесь на духовное рожденье,
Оставьте все мешающее Делу!
Коль близкие мешают - их оставьте!
Ищите братьев родственных по духу.

Не думайте, что Я пришел нарушить
Закон или послания пророков,
Напротив - Я пришел сие исполнить
И вас направить нужною стезею,
Ибо ничто не станет из Закона,
Пока все не исполнится до йоты,
Пока Земля и Небо не сольются.

Я сею Слово Божие меж вами,
А примется Оно или зачахнет,
Зависит целиком от вашей воли.
К одним немедля сатана приходит
И это Слово тотчас похищает.
Другие Слову вроде бы внимают,
Но грязнут все ж в заботах и соблазнах.

А третьи Слово с радостью и рвеньем
Приемлют, и, казалось бы, всем сердцем,
Но, повстречавши трудности и скорби,
В непостоянстве вдруг охладевают.
Лишь движимые Волею Господней
Приносят плод воистину обильный
И сеют Слово Божие повсюду.

Остерегайтесь лживых фарисеев
И книжников сторонитесь лицемерных.
Слова верны их, но поступки - лживы,
А потому все сказанное ими
Как есть мертво и не пробудит душу.
Я дал сему кичащемуся сброду
Размашистую отповедь прилюдно.

О, горе, фарисеи, вам и книжникам,
Пороком лицемерия закрывшим
Путь в Царствие Небесное тем людям,
Которые к тому имеют жажду.
Топчась у вожделенного порога,
Вы так и не открыли Врат Господних,
А всем входящим двери заслонили.

В безумной жажде новообращенья
Вы ищите доверчивую жертву
И в крепкой паутине сладкоречья,
Лишенного Божественного Духа,
Впиваетесь в нее смертельной хваткой,
Из сердца изгоняя Милость Божью,
И делаете вмиг рабом геенны.

О горе вам, «благие» лицемеры,
Платящие исправно дань мирскую,
Но начисто забывшие о долге
Небесному Отцу. О Нем лишь всуе
Упоминаете в своих молитвах
И красочных церковных ритуалах,
Лишенных искры преданности Богу.

Снаружи вы чисты и благоверны,
Но в помыслах своих и начинаньях
Полны невоздержания, и алчность
Гнездится в вашем высушенном сердце,
А посему во всех своих деяньях,
Отцеживая мелкую букашку,
Вы целиком глотаете верблюда.

Вы словно подновленные гробницы -
Красивые снаружи, но по сути -
Полны костей и всяческого хлама.
Обманутые люди почитают
За праведников вас, и невдомек им,
Что черви лицемерия взрастили
Внутри вас беззаконие сплошное.

Хотите вы от Бога откупиться
Обрядами и мертвыми дарами,
А людям, жадно ищущим спасенья,
Внушаете, что ключ от Врат Господних
У вас - (куда надежнее?) - хранится
И только вы владеете секретом,
Как подвизаться в Царствие Господне.

О, горе, фарисеи, вам и книжникам,
Что строите гробницы для пророков
И памятники праведным блюдете,
И лицемерно в голос говорите,
Что не пролили б кровь посланцев Бога.
На деле же - кровь праведников Божьих
Лежит на вас, змеиное отродье!..

Не как судья Я послан был на Землю
Отцом Моим, а послан как Спаситель,
Чтоб верующий всяк обрел спасенье,
Жизнь Вечную, нетленную имея.
До той поры, пока Земля во власти
Страдания и смерти, - горе людям.
Бессмертие - вот истинно лекарство.

А Суд Господний исподволь вершится,
Не судится лишь верующий в Сына
И в Свет, который Он низверг на Землю.
А те, кто тьму всех больше возлюбил
И темные дела свои справляет,
Собой уже наказаны стократно,
А Страшный суд лишь довершит се дело.

Я бросил в мир Божественное Пламя,
Чтоб заразить всех жаждущих Любовью.
Ее всесокрушающая поступь
Дух Истины пробудит в вашем сердце,
И каждый, кто отважится на подвиг, -
До той поры, пока не вспыхнет пламя,
Отцом и Мною будет охраняем.

Вам, избранные Мной, гореть, доколе
Весь мир не вспыхнет Пламенем Господним,
И каждый, кто предстанет перед Богом,
В Огне том иль очистится, иль сгинет.
А всем, кто будет спрашивать о сроках,
Отцовыми словами отвечайте:
- Готовы будьте каждое мгновенье!

Лишь те, кто без сомнения со Мною,
Кто рядом и внимает чутко слову
Мной сказанному - посланному Свыше,
Готовые немедленно собраться
У тесных врат, стремительно ведущих
Путем кратчайшим в Царствие Господне,
Лишь те Огнем Божественным хранимы.

А те, кто у широких врат столпился,
Кто ищет хитроумные лазейки,
Кто неуемен в страсти и в желаньях,
Кто царственно купается в гордыне,
Кто лицемерит пред Отцом и Мною,
Кто слову Моему никак не внемлет,
Тех ждет конец воистину ужасный.

Но самый тяжкий грех во Всей Вселенной
Падет на тех, кто, силясь в тщетной злобе,
На Божий Дух хулою разразится
Иль выскажет сомнение слепое
В фактическом Его существованье.
И горе тем, кто дьяволом подзужен,
Сказать такое все же соблазнится.

О горе вам, погрязшие в разврате,
В братоубийстве, лжи, жестокосердье,
В невежестве и бесконечных склоках, -
И нет тому ни капли оправданья.
О горе вам, кто в праздности животной
Моим словам нисколечко не внемлет
И нас с Отцом хулою одаряет.

И каждому из грешников лукавых
При жизни справедливое воздастся -
Кому-то в неудачах и болезнях,
Кому-то в страхах и душевных муках,
А кто-то вовсе разума лишится.
Всех, не сумевших знак понять Господний,
Ждет впереди ужасное посмертье.

Пришествие Мое на эту землю
Не принесет покоя стадным людям.
Не мир пришел Я бросить в их обитель,
А горечь, разделения и войны.
Не приторная речь - Мое оружье,
А Меч-Огонь, разящий беспощадно
Все лживое и должное исчезнуть.

Я этот Меч вложу в сердца живые
Мной избранных и Господом хранимых.
Они-то, возгораясь Духом Божьим,
И станут, наконец, той грозной силой,
Которая планету взбудоражит -
Народы, страны, равно как и семьи,
Разделит на враждующие станы.

И в этом нескончаемом бедламе
Слова уже не возымеют силу.
На разных языках всяк говорящий,
Лелея только алчущее «эго»,
Не видит дальше собственного носа,
А если и клянется словом честным,
То только чтобы враз его нарушить.

А кто-то в этой кутерьме жестокой
Способен будет и на ликованье -
Безумное и полное разврата.
А кто-то в вечно мрачном опьяненье,
Стараясь окончательно забыться,
Вдруг, проклиная все на белом свете,
Накинет петлю скользкую на шею.

Иные же, в фальшивых поклоненьях
Под страхом смерти к Богу обратятся -
Начнут грехи свои ничтожные замаливать,
Чтоб выторговать у Него спасенье.
Но не дождавшись нужного ответа,
Хулой последней в Небо разразятся,
Тем самым довершив свое паденье.

А избранные Мною, сокрушая
Огнем-мечом пылающего сердца
Все лживое и низкое на свете,
Стоят скалою твердой, неприступной
В бушующем страстями океане
И, сохраняя подлинную ровность,
Свет Истины в немногих зажигают.

Они, в ком Дух Господний возгорится,
В молитве, что из сердца, неустанной,
В смирении и праведности строгой,
Найдут себе надежную защиту
Средь хаоса и сумрака слепого,
И под Господним неусыпным оком,
Все претерпев, в конце концов - спасутся...

А помните, три верные собрата,
Как вы к Великой тайне прикоснулись?
Во время Моего Преображенья
Вам довелось воочию увидеть,
Как бренное страдальческое тело,
Охваченное Пламенем Господним,
Становится божественно нетленным.

Поток невыразимого блаженства,
В котором мелкой дрожью трепетали
Все клеточки проснувшегося тела,
Соединив безмерною Любовью
Меня с Отцом и с Царствием Господним,
Вобрал и вас в неведомое Пламя,
Сменяя страх невиданным восторгом.

И тут во Мне прозрение случилось,
То знак был подан Царствия Господня -
Грядущего пришествия на Землю
Меня во всем могуществе и силе -
Вершить, трубя, суд праведный и скорый -
Людские судьбы в Пламени Господнем.
И отделить все плевелы от зерен.

Вам, избранные Мною, открываю
Грядущего тяжелую картину,
Которая случится непременно
Пред тем, как вновь сойду на эту землю.
Прислушайтесь к словам Моим всем сердцем -
Лишь слух сердечный уловить способен
Всю глубину поведанного Мною.

Во-первых, берегитесь, чтобы кто-то
Под именем Моим в миру ходящий,
Вас не прельстил коварными речами,
Способными разрушить вашу веру
И обратить стремление Господне
В стремление служения маммоне
И прочим сатанинским интересам.

Вам скажут, что любовь дана в награду
От Господа и пользоваться ею
Вам надобно, сливаясь тесно плотью,
Намеренно забыв сказать при этом,
Что плотская любовь для зарожденья
Лишь новой плоти, а не для забавы,
Что разжигает дьявольскую похоть.

Вам скажут также именем Господним,
Что для того, чтоб истинная вера
Торжествовала, надо непременно
Пойти с мечом на братьев и соседей
И, захватив истерзанные земли,
Держать в повиновении и страхе
Детей и жен, оставленных мужьями.

Другие же - от имени Христова
Засыплют чудесами исцеленья,
Знамениями разными одарят,
Чтоб соблазнить легко- и маловерных.
И всякий обольщенный непременно
Становится противником Господним,
От Царствия безмерно удаляясь.

Иные соблазнители найдутся
И призовут вас громкими речами
Под праздничные траурные марши
Без колебаний кесарю отдаться,
Поставив государство выше Бога,
Стать винтиком послушным в механизме,
В котором правят ложь и лицемерье.

Что будет зваться церковью Христовой -
Труп Истины, которая от Бога,
Ее туманный, слабый отголосок.
А правильное внешне духовенство
Погрязнет в лицемерии и букве,
И лишь в душе подвижников немногих,
Мной избранных, дух Истины пребудет.

Весь мир в вертеп торговый обратится -
Единственною мерой станут деньги.
Понятия о совести и чести
В их звоне незаметно растворятся,
А каждый, кто о них когда-то вспомнит,
Отмечен будет жадною толпою
И изгнан из пирующего стада.

Придет пора, и в бесконечных войнах
Погрязнет мир, но вы не ужасайтесь -
Так должно быть, сие неотвратимо
И входит в план Господний изначально.
Сей план не есть Господняя жестокость,
Он мог, в конце концов, не состояться,
Будь человечество не так упорно
В своем невежестве и отрицанье Бога.

Не только войны - голод и болезни
Обрушатся на головы народов.
Устав от бесконечных войн и распрей,
Земля местами сильно содрогнется -
Стряхнуть с себя людские нечистоты,
Тем самым указуя маловерным,
Что мир един и плоть его - от Бога.

Наступит несравненное раздолье
Для магов, колдунов и лжепророков,
А некоторые (шумно или тихо)
Вам именем Христовым назовутся.
Несчастные, прельстившиеся ими,
Поверившие в мед увещеваний,
Обречены на скорую погибель.

Предательство родится повсеместно,
А ненависть своим сильнейшим ядом
Отравит искалеченные души,
И по причине страшных беззаконий
Любовь во многих вовсе охладеет.
Вам, избранные Мною, надо помнить:
Лишь претерпевший до конца - спасется.

И в это ужасающее время,
Всех молвить слово Истины посмевших,
В чьем сердце пребывает Дух Господний,
Животная толпа возненавидит.
А палачей услужливые руки
Подвергнут их мучениям и пыткам
И медленную смерть принять заставят.

И вдруг - среди стенания и скорби
Померкнет солнце, свет луны померкнет,
С небес падут стремительные звезды
И силы поколеблются земные.
О дне и часе грозного свершенья
Никто не знает - лишь Отец Небесный
Сей Тайною Великою владеет.

А потому - в смиренье и молитвах,
В сердечном покаянии и бденье
Готовы будьте каждую минуту
К пришествию поруганного Сына
И ангелов Моих, громоподобных,
Для жатвы человеческого поля
И отделенья семени от плевел.

И в этой жатве истинное семя
Составят только избранные Мною
Да праведники, внемлющие Слову,
Очищенные Пламенем Небесным.
Они - все претерпевшие без стонов,
Без пагубных сомнений в Воле Божьей
Войдут немедля в Царствие Господне.

Другие же - в количестве несметном,
Творящем беззакония, соблазны,
В неверии погрязшем и разврате, -
Составят вместе дьявольское семя,
Которое, как плевелы сухие,
Сгорит бесследно в Пламени Небесном
С стенаньями и скрежетом зубовным.

Все, что Я дал вам, бережно храните
И донесите жаждущим свободы,
Но берегитесь, ибо те же люди
Вас предадут, Мое услышав имя.
И не заботьтесь, что сказать в ответ им.
В судилищах и сборищах позорных
В вас Божий Дух заговорит открыто.

Не бойтесь тех, кто убивает тело,
Души убить они не в состояньи.
Остерегайтесь тех, кто может душу
И трепетную плоть в геенну ввергнуть,
И предоставьте жизнь свою всецело
Отцовой воле, ибо лишь один Он
Все ваши нужды зрит и разумеет.

Всяк, голос Мой до сердца доносящий,
Предстанет пред Отцом Моим Небесным,
А от Меня отрекшийся прилюдно
Мной пред Отцом Моим отвергнут будет.
Кто мать свою или отца возлюбит
Сильнее, чем Меня, - любовью сына,
Тот не достоин Моего вниманья.

Я - жизни Хлеб. Ко Мне всяк приходящий
Не ощутит ни голода, ни жажды.
Я накормлю вас собственною плотью,
Которую отдам, и очень скоро,
За то, чтоб жизнь вовек торжествовала.
Тогда, в момент Моей телесной смерти,
Бессмертья Дух пространственный родится.

Сие услышав, многие их близких
Меня покинут, разочаровавшись
В своих мечтах о Царствии грядущем,
Со Мною во главе - они ж у трона.
И близкие из близких усомнятся
В словах Моих и твердых обещаньях
В Жизнь вечную дорогу указать им.

К вам, до сего момента не понявшим,
Что Я и есть - Путь, Истина и Жизнь,
Слова Мои Я снова обращаю,
Ибо опять сбывается Писанье,
Что мир Творца же своего не принял.
Лишь тем, кто принял - коих очень мало, -
Он дарит власть стать чадами Своими.

Все, что есть Я - слова Мои, поступки
И преданность Отцу без оговорок, -
Путь Истины, в Жизнь вечную ведущий.
И нет других затейливых секретов
И скорых, чудодейственных рецептов
Познать Творенье Божие в Единстве,
Любви и Бесконечности щемящей.

Но даже вы, Мной избранные, в целом,
Уверены, что - полностью со Мною,
Однако пресловутая гордыня,
Питающая алчущее «эго»,
Вас заставляет двигаться с оглядкой,
То погружая в мрачные сомненья,
То в прошлое внезапно возвращая.

Чтоб поразить коварную гордыню,
Заставить «эго», умалясь, исчезнуть,
Проникнитесь единством Мирозданья,
Любите сердцем вашим все живое
Во всей его Божественной природе,
Не унижайте братьев наших меньших
И будьте милосердными друг к другу.

И помните: пока душа закрыта,
Любовь ущербна и коварно лжива.
В ней постоянно ненависть таится
И зреет лицемерия отрава.
Лишь Путь всецельной преданности Богу
Наполнит сердце истинной Любовью.
Рождение души - Любви рожденье.

Чтобы единым стать с Отцом Небесным,
Изгнать честолюбивые страданья,
Наполниться Божественной Любовью
И обладать Божественною Силой,
Должны исчезнуть ваши чувства, мысли -
И лишь тогда нисходит Дух Господний
И тихо в вас вершит Отцову Волю.

Вы стать должны невинны, как младенцы,
Которые не путаются в мыслях,
А пребывают здесь сию минуту,
Доверчиво родителям внимая.
Их существо не ведает страданья
И не несет груз памяти ненужной,
Встречая мир улыбкою открытой.

Ну, а пока Мне жутко одиноко
И больно сознавать, что вы далеко
От пониманья слов Моих всем сердцем,
Всем существом своим, всей сутью.
В конце концов один из вас решится
На низкое предательство, иные ж,
Забыв Меня, на время отрекутся.

А в муках смерть, Мной принятая мирно
Во исполнение Отцовой воли,
В безмерное унынье вас повергнет,
И в страхе затаитесь вы невольно.
Огромное сомненье вас охватит,
Когда услышите в ехидных разговорах:
- Спаситель, а Себя спасти не в силах!

Но волею Отца и силой Духа
Мне надлежит воистину воскреснуть,
Дабы уверовать вам в Мое Сыновство,
В Жизнь вечную и Царствие Господне.
Посеяв в мире семена Бессмертья,
Я вознесусь в Отцовскую Обитель,
Чтобы в урочный час сюда вернуться.

И сбудутся тогда Мои реченья -
Огонь Небесный спустится на Землю,
И огненная жатва состоится.
В Жизнь вечную немногие возьмутся -
Лишь те, кто без сомнения со Мною
В словах, стремленьях, помыслах, поступках,
Кто Господу был предан всей душою.

Другие же - пестующие «эго»,
Лелеющие алчность, гнев и похоть,
Стремящиеся к власти и богатству
И просто прозябающие сонно,
Займутся, в корчах, Пламенем Небесным -
Так Суд Господний вскорости очистит
Больную Землю от смердящей скверны.

И пусть кому-то кажется наивным
Сию минуту это предсказанье.
Разубеждать Я их, увы, не стану -
Все сказано уже неоднократно.
Одно скажу - раскаяться в свершенном,
Себя увидеть в неприглядном свете,
И стать на верный Путь - еще не поздно.

Настанет время, и уже настало,
Когда Отцу вам надо поклоняться
Лишь в Истине и в Духе - остальное ж
Незрелостию вашей объяснимо,
А потому ваш Бог еще не полон -
Ведь Бог есть Дух, и поклоняться в Духе
И в Истине - есть подлинная вера.

Во все века человечество испытывало недостаток продовольствия, вызванный неурожаями, засухами, войнами, различными стихийными бедствиями и бездарными правителями. Мечта о достатке и о борьбе с голодом выразилась в легендах и народных сказках, где фигурировали рог изобилия, скатерть-самобранка и молочные реки с кисельными берегами. Однако история сохранила несколько случаев чудесного кормления, когда пища доставалась в больших количествах из "ниоткуда".

Иисус Христос и пять хлебов

Во всех евангелиях описан эпизод, когда Иисус Христос накормил огромную толпу пятью хлебами.
Известно, что после трагической гибели Иоанна Крестителя Иисус вместе со своими апостолами отправился на лодке на другую сторону Галилейского моря. Это была довольно-таки пустынная область, не подчиненная правлению Ирода -непосредственного убийцы Иоанна Крестителя, а поэтому Христос мог не опасаться преследования с его стороны. Кроме того, он хотел дать возможность своим соратникам отдохнуть от общения с народом, чтобы они могли хотя бы принять пищу.
Однако огромная толпа почитателей учения Христа пошла за ним по берегу озера, и вскоре они снова встретились на противоположном берегу. Иисус Христос сочувственно отнесся к простому народу, который устал не меньше их, прочел несколько проповедей и даже исцелил отдельных больных…
Когда наступил вечер, апостолы пришли к Христу с предложением отправить кого-нибудь в ближайшие селения, чтобы купить для всех еды. Однако Иисус отказался от этой идеи, заявив: "Не нужно никуда идти, вы дайте им, что есть", И тогда апостол Андрей вспомнил: "Тут у одного мальчика имеется пять ячменных булок и две печеных рыбы, но разве этим накормишь такую толпу?", но Иисус ответил: "Принесите все, и пусть народ приготовится к приему пищи". Все разместились на траве по пятидесяти человек в ряд и стали ждать. Тогда Иисус Христос взял пять хлебов и все рыбы, помолился, благословил пищу, разломил булки и передал куски своим апостолам, а те народу. Хлеба оказалось так много, что хватило всем, и даже осталось, а народу было около пяти тысяч.

Истории католических святых

Предыдущий случай действительно чудесный, редкий, но отнюдь не единственный. Так, например, святой Анжиоло Пабли, живший в XVIII веке, получал большую радость, аналогичным образом умножая количество пищи, чтобы раздавать ее неимущим в Риме. В Житии святого говорится о трапезах в монастырях, где Паоли неоднократно демонстрировал эту свою способность, В частности, он обеспечивал людей даже в засушливый сезон не только свежим салатом и другими овощами, но и клубникой на десерт, что было поистине редкостью даже на рынке.
Подобное чудо творил и зачинатель общины "Дочери креста" Андрэ Фурне, живший в XIX веке, кстати, также причисленный к лику святых. Однажды в монастыре почти не осталось еды, монахини были в отчаянии, и тогда Фурне, попеняв им в неверие молитвы, прочел наставление о чудесном кормлении людей Христом, после чего попросил собрать остатки основной еды монахинь — кукурузы в две кучки. Некоторое время он ходил фугами возле этой нехитрой еды, продолжая читать молитвы, а потом позвал всех к столу. Чудо умножения еды Фурне являл несколько раз, что позволило общине продержаться на кукурузной муке еще несколько голодных зимних месяцев…
Эпизоды из Жития другого католического святого — Иоанна Боско также связаны с чудесным кормлением. В миру он известен, прежде всего, как большой друг молодежи и выдающийся педагог XIX века. Будучи в 1860 году в одной из обителей Турина, он обнаружил, что здесь совсем нет еды. Несколько сотен ребятишек, проживающих в монастырском приюте, смотрели на него голодными глазами. И тогда Иоанн Боско распорядился, чтобы принесли все сохранившиеся хлебные корки и даже крошки. Их положили в корзину, которую Боско прижал к себе, и со словами молитвы обошел ждущих еды детей. Через некоторое время корзина оказалась наполненной свежими ломтями хлеба, которые раздали всем окружающим.

Индуистский святой Саи Баба

Последний пример чудес такого рода связан с именем ныне живущего индийского святого Саи Баба. В книге "Саи Баба: человек, дарующий чудеса" Говард Мерфет приводит описание трапезы после религиозной церемонии. Столы были накрыты на сто персон, но пришло в десять раз больше. В доме находился и Саи Баба, который спас положение, чудесным образом увеличив число порций в десять раз. Как пишет Мерфет, индийский святой мгновенно делал сладости и раздавал их еще горячими. Однажды у него спросили, почему он не умножает пищу постоянно, ведь в Индии очень много голодных, на что святой ответил, что если этим заниматься профессионально и постоянно, то будет нарушен закон кармы, согласно которому человек должен не лениться и сам добывать себе пропитание. Свои материализации он называет только демонстрацией силы Бога, но отнюдь не желанием накормить всех желающих и тем самым самому прославиться.

Люди, которые питаются космической энергией

Вера в то, что человек может совсем или почти совсем не есть, вылилась в реальное существование автотрофов, или солнцеедов, которыми в наше время называют людей, питающихся исключительно космической энергией и синтезирующих внутри себя все необходимые питательные вещества. Солнцееды — это метафора, а не действительный факт, которая вовсе не означает, что такого рода люди должны целыми днями валяться раздетыми на пляже, тем более что у них нет хлорофилла, чтобы питаться солнечной энергией. Энергию они берут непосредственно из космоса, а также из воздуха и окружающих растений. Казалось бы, что это невозможно, ведь голодающая Африка, концлагеря и блокадный Ленинград утверждают, что без пищи прожить нельзя. Но факты говорят об обратном — автотрофы действительно существуют.
Процесс трансформации организма с переходом на прямое питание космической энергией не происходит за один день и не означает простого отказа от еды. Это сложная духовная последовательность стадий, доступная далеко не каждому. Прежде всего, человеку, становящемуся на этот путь, нужно изменить свое мышление и отношение к еде как к единственному источнику энергии. Затем требуется изменить свое отношение к жизни и людям, сделав его более альтруистичным, бесконфликтным и терпимым. Все это в виде заповедей и канонов имеется в основных мировых религиях.

С каждым днём атеистам всё труднее утверждать, что религиозная вера слепа, порождена фантазиями невежественных людей и не имеет научных подтверждений. На самом деле подтверждения получены и труднооспоримы. Проявления бытия Ангелов и демонов, душ людей и других аспектов невидимого мира были зафиксированы… техническими средствами, которые считаются беспристрастными и поэтому так любимы материалистами.

Сколько весит душа?

Первые научные подтверждения существования души были получены более ста лет назад. Так, доктор Дункан МакДугалл из американского города Хэверхилл штата Массачусетс в 1906 году провёл ряд необычных экспериментов. Он исходил из простого предположения, что вес тела человека становится меньше после того, как его покидает душа.

В своей клинике доктор МакДугалл построил специальную кровать, которая представляла собой гигантские весы с высокой чувствительностью. Он клал на эту кровать больных, находящихся в предсмертной стадии. Наблюдались в основном туберкулёзные пациенты, которых в то время не могли излечить. В предсмертные часы они находились в состоянии неподвижности – таким образом, ничто не мешало идеальной работе весов.

Как и ожидал исследователь, в момент смерти была зафиксирована потеря в весе. У разных пациентов она составила от 12 до 45 грамм! Уменьшение веса в момент смерти показывало, что из человека вышло нечто лёгкое, способное отделиться и воспарить над ним.

Воздух, который вышел из лёгких, весил в тысячи раз меньше. Что же отделилось от тела умершего? Опыт всех религий мира свидетельствует о том, что это была тонкая материя, сопутствующая нематериальной душе в момент её оставления материи грубой.

Проведённые эксперименты соответствовали всем требованиям науки. Был исключён субъективный фактор: на полученные данные не влияли мнения и верования экспериментаторов. А главное, эти опыты можно было повторять и проверять в других клиниках, что впоследствии и было сделано. Результаты подтвердились.

Итоги своих экспериментов доктор МакДугал опубликовал сначала в периодике, а затем в научных изданиях. Например, в журнале American Medicine он писал:

«Согласно нашей гипотезе, доказательство существования вещества, связанного с душой, есть необходимая предпосылка для предположения о продолжении жизни индивидуальности после физической смерти».

Итак, исследования Дункана МакДугала стали первым научным подтверждением существования души. Более чем за сто лет, прошедших с тех пор, подобных подтверждений было получено много. И стало ясно, что вера в существование души – это не чьи-то фантазии, а отражение реальности, о существовании которой свидетельствуют мировой опыт и современная наука.

Крест на сердце

Двое знакомых приехали в Троице-Сергиеву Лавру и ночью увидели на крыше пятиэтажки два ярких светящихся шара, каждый – метра два в диаметре. Один человек достал мобильный телефон и стал снимать происходящее, а другой хотел вызывать пожарных. Но пожар почему-то не начинался.

Один из шаров всё время оставался на своём месте. А второй стал вести себя очень необычно. Неожиданно он погрузился в крышу и стал опускаться вглубь дома, свободно проходя через панели перекрытия, как будто они были не из железобетона, а из воздуха. Поразительно, что шар, погрузившийся в дом, просвечивался сквозь его стены. Снаружи было видно, как он преодолел чердак, верхний этаж и остановился под ним. Задержавшись несколько секунд на третьем этаже, шар так же решительно стал подниматься вверх, вышел из дома и воспарил над ним.

Итак, один шар по-прежнему оставался на крыше, а другой летел всё выше и выше. Снимавший должен был следить и за тем, и за другим. Очень жаль, что он большую часть времени снимал нижний, неподвижный шар, лишь иногда поднимая объектив наверх. Потому что там, высоко, стало происходить нечто совершенно невероятное. Огненный шар разделился на две части, каждая из них приняла очертания человеческого тела в светящейся белой одежде. Эти два светоносных существа торжественно поднимались в небо…

Комментируя видеосюжет, военный журналист – подполковник Юрий Котенок, который стал невольным свидетелем увиденного и заснял о нём короткий фильм, – утверждал, что это были ангелы. Их вознесение над домом было настолько красиво, величественно и радостно, что заключение офицера не вызывало никаких сомнений.

Впрочем, более всего меня поразила научная подоплёка события. Когда ангелы поднимались в небо, вокруг их тел были заметны святящиеся оболочки шарообразной формы с размерами вдвое больше, чем размеры тела. Наиболее яркими (или плотными) оболочки казались над головами. Они были как бы придавленными к ним. Явленные очевидцам ангелы были окружены той тонкой материей, которая взаимодействовала с воздушной средой. Произошёл, как говорят учёные, неформальный эксперимент, который никто (по крайней мере, из людей) не организовывал, он случился как бы сам собой. В результате ангелы были зафиксированы на множестве снимков. Эти снимки и их динамику могут исследовать эксперты…

Однако я должен предупредить, что это дело чрезвычайно ответственное. Оно может быть очень опасным для человека, если он не находится под защитой Церкви, не ведёт православный образ жизни. Учёных должны насторожить некие тёмные сущности, которые разлетались в разные стороны от дома, когда в него погружались светоносные ангелы. Юрий Котенок убеждённо говорил, что это бесы. Они были большие, размером с окно, и перемещались слишком быстро: птицы так не летают... Так что если учёные станут заниматься исследованиями фильма без молитвы и благословения духовника, то столкнутся с этой враждебной силой. Тогда им мало не покажется (нисколько не преувеличиваю). Я знал учёных, которые сильно пострадали (некоторые погибли), занимаясь подобными исследованиями без обретения духовной защиты.

Но почему подполковник Котенок так уверен, что на мобильный телефон удалось снять явление именно ангелов и бесов?.. Паломники, увидевшие чудо, пошли к православному священнику и рассказали ему о случившемся. Тот посоветовал им сходить в дом и узнать, кто обитает в той квартире, куда опустился светящийся шар. Оказалось, что там жила очень верующая и благочестивая женщина. Увиденное паломниками произошло после её смерти. Так что вполне вероятно, что вместо пожара им удалось снять на мобильный телефон приход ангелов за душой праведницы.

Показательна судьба самого военного журналиста Юрия Котенка. Когда его спросили о смысле нанесённой им в области сердца татуировки православного Креста, то офицер рассказал о трёх случаях в своей жизни. Они и убедили подполковника в истинности нашей православной веры.

Это встреча с мамой Евгения Родионова, который под пытками и угрозой смерти не снял нательного крестика. Боевики отрезали ему голову, а мать долго искала тело сына на Кавказе, валялась в ногах у «полевых командиров», терпела страшные издевательства и всё-таки нашла прах Жени и похоронила его на родине.

Это встреча на горной дороге православных паломников с боевиками. Они остановили автобус и приказали всем снять нательные крестики. Большинство паломников это сделали – их крестики выбросили в пропасть с презрительными словами: «Вот чего стоит ваша вера». Но некоторые крестиков не сняли, а их не расстреляли. Бандиты отпустили всех. Как после этого паломники смотрели в глаза друг другу, а главное – в «глаза» своей совести?..

Ну а третья история – это то, о чём мы уже рассказали. Заснятое на мобильный телефон явление ангелов за душой праведницы помогло Юрию Котенку окончательно уверовать в реальность иного мира, существование Бога и души, в переход после смерти человека в жизнь вечную – если, конечно, он стремился к ней. Ради блаженной вечности стоит претерпеть любые муки в жизни временной! Поскольку для военного журналиста вполне реально попасть к боевикам и подвергнуться пыткам, Юрий Котенок заранее приготовился к этому – сделал на сердце большую татуировку Креста, «чтобы в решительный момент не сломаться, не сдаться». Нательный крестик можно сорвать и выбросить, а этот Крест – только вырвать вместе с сердцем.

Какие ещё нужны доказательства существования души и ангелов, если видение их настолько укрепило веру человека, что он готов отдать за неё жизнь? Не жертвуют жизнью ради фантазий.

Ангелы поют «Херувимскую»

До чего дошла техника! Наберите в Интернете «Пение ангелов на Афоне» – и вы действительно его услышите. Пение ангелов. Сейчас этот случай спокойно обсуждают по телевидению священники и миряне.

Но это произошло не сразу. Имеющие огромную аудиторию средства массовой дезинформации пытались замалчивать эту новость, и многие ничего не узнали бы о ней, если бы не православные СМИ. Благодаря им событие вызвало оживлённое обсуждение в среде воцерковлённых людей.

А новость эта принципиальная: тысячи лет прихожане должны были верить на слово рассказам очевидцев, сподобившихся услышать ангельское пение, – а теперь его могут послушать все желающие, потому что оно… записано на магнитофон. И определить своё отношение к неземному явлению.

Сюжет прост: один паломник приехал на Афон. Ночью он вышел из гостиницы, увидел свет в ближайшем храме и, подойдя поближе, услышал доносившееся из открытых окон пение. Раб Божий решил, что идёт Богослужение, но обнаружил, что двери храма закрыты. Тогда он заглянул в окно и увидел… ангелов! Крылатые «люди» в белых одеждах начинали Херувимскую песнь. Потрясённый паломник побежал в гостиницу, схватил свой магнитофон, вернулся к окну и записал окончание ангельского пения.

Что было дальше, в видеофильме «+Пение Ангелов на Афоне+» не рассказывается: идёт внимательное прослушивание песни ангелов и её всестороннее обсуждение. Магистр богословия протоиерей Дмитрий Предеин объясняет, почему ангелы «не допели» Херувимскую. Они остановились на стихе: «животворящей Троице трисвятую песнь припевающе…». А дальше должны были идти слова: «всякое ныне житейское отложим попечение». Но у ангелов нет житейских попечений, им нет нужды откладывать их. И отсутствие этих слов в Херувимской песнеподтверждает, что её пели действительно ангелы.

Протоиерей Дмитрий Предеин

Впрочем, собеседники не предпринимали попыток подтвердить реальность записи ангельского пения. Для них она не вызывала сомнений. Они обсуждали другие проблемы. Могли ли бесы явиться в образе ангелов и пропеть Херувимскую? Отец Дмитрий рассуждал о коварстве лукавых, которые могут принимать вид ангелов, чтобы обольстить людей. Создавая иллюзию, они стремятся нас погубить. Те, кто обольщался ими, впадали в расслабление – душевное и физическое, а некоторые даже умирали. Но какой смысл бесам исполнять каноническое церковное пение? Ведь тем самым они подтверждали бы истинность основ православия. Вот если бы они пели чего-то новое, еретическое, убеждая нас принять его…

Отец Дмитрий объяснил, что церковное пение требует возвышенного состояния души, которого нет у бесов. Их «музыка» – это какофония. Поэтому бесы совершенно не способны пропеть Херувимскую и какую-либо другую церковную песню.

Но зачем Ангелы пели перед человеком и дали записать себя на магнитофон? Ведь это высшие существа, они управляют поведением людей; и если паломник, сам не зная зачем, записал их пение, значит, это было нужно им. Ангелы ничего не делают в нашем мире просто так. Протоиерей Дмитрий Предеин объяснил, что сейчас в Греции идёт процесс секуляризации церковной культуры: её приспосабливают к мирским требованиям. В частности, внедряется «партес», когда мелодия разделяется на партии, которые исполняют разные голоса. В России этот процесс начался более двухсот лет назад. А Греция дольше всех православных стран стояла на древнем византийском распеве. И, по мнению отца Дмитрия, людям показали, что «ангелам более удобно и, может быть, даже более приятно» исполнять церковное богослужение именно древним византийским распевом.

Магистр богословия не сделал никакого вывода, но он, на мой взгляд, очевиден. Люди, стремящиеся к спасению души, должны подражать ангелам. И если они поют, как в древности, значит, так нужно делать и современникам. Это не только «приятно», но и спасительно для людей.

…Когда я вслушивался в магнитофонную запись, у меня не вызывало никаких сомнений, что поют именно ангелы, хотя раньше я их никогда не слышал. Похоже на голоса женщин или мальчиков, но от пения идёт такая мощь, как будто поют мужчины. А главное – необыкновенная радость, великое торжество, невыразимое блаженство, звучащие в этих голосах. Люди так не поют. Такой восторг бывает только на небесах, где нет житейских попечений, где ангелы видят и славят Бога.

Пусть «шибко верующие» упрекают паломника за то, что он дерзнул записать голоса ангелов, не имея никакого благословения. Повторяю: это стало возможно только потому, что они ему это позволили.

Блуждая во тьме, погрязая в грехах, мы неожиданно увидели свет и получили благую весть из лучшего мира. Весть о том, что он реально существует, что жизнь там прекрасна, и мы можем туда попасть, если будем слушаться наших старших братьев – наставников из ангельского мира.

Они показывают нам иной мир своим светом, своим пением, своими сияющими образами.
Источник: file-rf.ru