-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в eterling

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.10.2011
Записей: 48128
Комментариев: 1762
Написано: 50072





Восточный эликсир молодости.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 13:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Путь_к_истинной_себе [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ВОСТОЧНЫЙ ЭЛИКСИР МОЛОДОСТИ!!!

Картинки по запросу ВОСТОЧНЫЙ ЭЛИКСИР МОЛОДОСТИ!!!

Если вы возьмете за правило принимать его каждый день — то через месяц будете ловить на себе восхищенные взгляды !

* Понадобится.
100 мл свежего лимонного сока.

Читать далее…

Рубрики:  Здоровье
ЗДОРОВЬЕ
Полезные советы
Народная медицина

За год жители Токио подобрали на улицах более $30 миллионов и все отдали полиции.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 13:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Mila111111 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

За год жители Токио подобрали на улицах более $30 миллионов и все отдали полиции

За 2016 год жители Токио подобрали на улице и передали правоохранителям наличные на сумму в 3,67 млрд иен (32,5 млн долларов). Об этом сообщает ВВС.
В среднем в полицию ежедневно возвращали около 10 млн потерянных иен. Причем из года в год жители Токио приносят в полицию все больше найденных денег. В прошлом году был побит долго державшийся рекорд 1990 года, когда японцы вернули полиции 3,5 млрд иен.
Большая часть денег, которые честные японцы передали полиции, были возвращены владельцам - это также рекорд с 1999 года.


Читать далее...
Рубрики:  Рассказы
Познавательно

Мария Магдалина - Священный Грааль. Манускрипты Марии Магдалины.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 13:16 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МАРИЯ МАГДАЛИНА - СВЯЩЕННЫЙ ГРААЛЬ.МАНУСКРИПТ МАРИИ МАГДАЛИНИНЫ — Том Кенион

 (438x599, 49Kb)


Том Кенион

МАРИЯ МАГДАЛИНА - СВЯЩЕННЫЙ ГРААЛЬ

 

 

 
 

 

Из предисловия Тома Кениона:

Мария Магдалина

Я знаю, что эта книга многим может показаться противоречивой. И все же я считаю правильным опубликовать этот манускрипт. Даже если он просто заставит нас задуматься над вопросами, которые в нем обсуждаются, я сочту, что существование этой книги оправдано. В конце концов, пришло время христианству переосмыслить свое отношение к женскому началу.

По-моему, для тех, кто ищет более глубокого понимания внутренней алхимии как средства для трансформации сознания, этот материал будет весьма полезен.      Когда я перечитывал манускрипт, произошло нечто необычное. Я рационально и критически оценивал этот материал. Но когда я задался вопросом, публиковать его или нет, передо мной явилась Изида - да, Изида. Она попросила меня завершить книгу как можно скорее.

Что мне оставалось делать?

Остров Парос,

Киклады, Греция

 

ВСТУПЛЕНИЕ ДЖУДИ К МАНУСКРИПТУ МАГДАЛИНЫ

30 ноября 2000 года, в четверг, мы с Томом были в Швейцарии, в Цюрихе. Был холодный туманный вечер. Мы хорошо поужинали в нашем любимом таиландском ресторане рядом с отелем “Альштадт”, и у нас было свободное время, а такие моменты в нашей жизни - редкость.

Надо сказать, что Магдалина (равно как архетип и как Существо) интересовала меня уже давно. Кем она была на самом деле? Ведь столь многое в нашей повседневной жизни связано с тем, что церковь заклеймила ее (а вместе с ней и все женское начало) как шлюху, как нечто постыдное. Из-за этого клейма - а ведь это развенчание богини и прижигание ее плоти каленым железом - женское начало терпело позор и унижения в течение двух тысяч лет.

У церкви нет совершенно никаких причин называть Магдалину шлюхой; ни одно слово в оригинальных текстах Писаний не подтверждает подобных обвинений. Это Никейский Собор по приказанию императора Константина выбрал “образ” шлюхи, чтобы низвергнуть авторитет женского начала, сделать постыдным все женское, поддержать патриархат и соединить различные религии с новомодной религией под названием христианство. Этот “сюжетный поворот” был выбран исключительно для пользы Рима, для пользы власть имущих.

По каким причинам они назвали Марию Магдалину шлюхой? Из-за ревности и страха перед силой женского начала, особенно такой силой, какой обладала Магдалина.      Я никогда не верила, что мы рождены в грехе; я никогда не верила, что Мария Магдалина, а с ней и все женщины - шлюхи. И я никогда не верила в образ Иисуса Христа как принявшего целибат ханжи, лицемерного святоши и фанатичного проповедника.

Я прошла по следам Магдалины в южной Франции много лет назад, и хотела провести Тома по маршруту, найденному моим сердцем, снова пройти этой дорогой с моим Возлюбленным.      Но я боялась доверять своему сердцу, и мне была необходима дополнительная информация. Я хотела знать историю Магдалины. Я хотела знать больше, чем историю - я хотела знать правду. Я сказала Тому, что поверю только в ту историю, которую “проведет” он, потому что ценю его целостность и способность подключиться к настоящему источнику. И я спросила его, не согласится ли он когда-нибудь выйти на связь с Магдалиной.

Надо вам сказать, что Том Кенион не любит проводить ченнелинг! В нем постоянно борятся ученый и мистик. И я равно люблю их обоих. Так что я, как правило, стою в сторонке и жду, пока ученый не сдастся перед прекрасным светом правды, который способен пробудить мистик. И в танце, который в конце концов торжествует, миру даются великие учения, покрытые флером науки, который так нужен невежественным людям нашего времени. Да будет так.

Но тем вечером по непонятной причине на нас снизошла благодать. Я спросила, не согласится ли Том выйти на связь с Марией Магдалиной.

И он сказал:

- Да.

- Когда? - я затаила дыхание.

- Может быть, прямо сейчас?

Том лег на кровать, а я схватила свой ноутбук. Том быстро “отошел в сторону”, позволив Хаторам помочь в настройке его нервной системы (они часто делают это, чтобы утихомирить слишком шумно протестующего ученого).

И вот пришла она. Комната наполнилась электризующей силой и напряженностью, которую я ощущала на кончиках пальцев. Когда она начала говорить, мои пальцы дрожали на клавиатуре. Казалось, вечность дотянулась до нас и перекрыла пропасть времени. Она была там. Мы были там. Песочные часы треснули, и время остановилось.

Я надеюсь, что не забуду ощущение, вызванное ее словами. Клянусь, что никогда не перестану благодарить за ее правду, за открытое сердце Тома, за честь Йешуа и за доверие, которое Магдалина оказала мне, рассказав свою историю.

Она посещала нас в течение нескольких недель, пока мы путешествовали по Швейцарии, итальянским Альпам и Тоскане. Она посетила нас на корабле из Генуи в Палермо. А когда оказалось, что мы не будем зимовать на Сицилии, она посетила нас на корабле из Ливорно на Мальту. Она приходила к нам на Оудише (Гозо), островке рядом с Мальтой, в пределах видимости от того места, где она высадилась, чтобы пополнить запасы провизии, по дороге из Египта во Францию. Она произнесла слова “Мы закончили” как раз перед Рождеством 2000 года.

Каждый вечер, прежде чем начать диктовку, Магдалина заставляла меня прочесть то, что я записала во время ее предыдущего визита. Она исправляла слова, которые я записала неправильно, иногда заменяя одно слово на другое, там и здесь вставляя пояснения. И каждый раз, прежде чем покинуть нас, она просила перечитать то, что надиктовала этим вечером.

Часто, в особенно острые моменты своего повествования, она ждала, пока Том эмоционально переживал ее рассказ, стонал и тихо вскрикивал. В такие моменты она говорила мне: “Этот канал ощущает эмоции того, что я вам рассказываю”. Мое сердце разрывается при мысли, что Том хотя бы на мгновение ощутил, что значит любить кого-то так, как она любила Йешуа, и потерять его ради блага всего человечества. И мое сердце обливается кровью при мысли о Йешуа, теперь, после того, как я услышала ее рассказ и поняла, что это правда. Он так любил ее, что чуть не отказался от того, ради чего пришел.

Когда весной мы покинули Мальту, компьютеры были надежно упакованы и отправлены домой. Я везде носила с собой диск с записями манускрипта, а также и распечатанный текст. Так Магдалина поехала с нами в Россию, на Украину, обратно в Германию, Швейцарию и Венецию, а потом в южную Францию, в Сен-Мари-де-ля-Мер, где она когда-то высадилась. Диск и распечатанные материалы терпеливо ждали в моем чемодане, пока мы бродили по Рене-ле-Шато и представляли себе, как выглядели Пиренеи, когда она осмелилась перевалить через эти великолепные пики.

И наконец, она появилась еще один раз в нашей малюсенькой квартирке на острове Парос в архипелаге Киклады, чтобы ответить на вопросы по поводу некоторых слов в манускрипте. Мы не меняли ни одного слова, не получив на то ее разрешения, даже когда речь шла о простых и логичных переменах в склонении, и она благодарила нас за педантичность.

Я решила, что если невежество, с которым мы живем уже две тысячи лет - это результат неудачной интерпретации слов Йешуа, то сейчас я хочу постараться, чтобы невозможно было ложно истолковать то, что говорит Магдалина, рассказывая, как все было на самом деле. Я задала ей несколько вопросов, которые (как я предполагала) кто-нибудь обязательно нам задаст, когда этот манускрипт будет опубликован. Я знаю, какие вопросы некоторые из вас хранят в своем сердце, и я спросила ее, что говорить вам, когда вы будете их задавать. Часто она отвечала: “Скажите им, что Магдалине нечего сказать по этому поводу”. Вопросы, на которые она согласилась ответить, находятся в последней части этой книги.

Мы говорили с ней еще один раз на острове Оркас. Она говорила о важности этого манускрипта для возвращения Космической Матери. Она сказала: “Для всей Земли, для Галактики, для Вселенной и соприкасающихся с ними”. Она сказала, что будет призывать к этой правде людей со всего света, и те, кто готов, так или иначе найдут этот манускрипт.

Она поздравляет вас с тем, что вы услышали зов, и благодарит вас от всего сердца, от своего имени и от имени Космической Матери, за то, что вы здесь. Она говорит, что теперь все переменится раз и навсегда.

Во мне с детства воспитывали понимание магии. Мой отец был из Месопотамии, а мать - из Египта. Она молилась Изиде, чтобы та благословила ее ребенком. Этот ребенок - я. Меня знали под именем Мария Магдалина.

В возрасте 12-ти лет меня отправили в тайное сообщество Посвященных под крыльями Изиды. Меня обучали тайнам Египта, Алхимии Гора и культу Сексуальной Магии Изиды. Я встретилась с тем, кого вы зовете Йешуа, когда уже прошла все стадии посвящения. Я была готова к встрече у колодца. Евангелия называют меня шлюхой, потому что все Посвященные моего ордена носили на руке браслет в форме змеи; все знали, что мы практикуем сексуальную магию, и для иудеев мы были распутниками. Когда я увидела Йешуа и наши взгляды встретились, я поняла, что мы предназначены друг для друга.

История, которую я вам расскажу, была известна только моим спутникам. Об этом есть множество легенд. Но я поведаю вам о глубочайшей любви, а не о новом ви?дении, которое принес в мир Йешуа. Моя история - история любви. Йешуа постоянно сопровождали люди, и нам крайне редко выпадала возможность побыть наедине.

В Евангелиях не сказано о том, что было известно лишь немногим близким нам людям. Незадолго до событий в Гефсиманском саду мы с Йешуа зачали ребенка. Нашей дочери дали имя Сар’х.

То, что я собираюсь рассказать, покажется вам невероятным. Я помню тростники в Мари-де-ля-Мер, хотя тогда это место, конечно, называлось иначе. Там наша лодка причалила к берегу. Сар’х была еще очень маленькой, ей не исполнилось и года. Вспоминая недавние события, я разрывалась от горя и изумления.

Я присутствовала при распятии Йешуа. Я видела его в гробнице. Я пеленала тело Йешуа вместе с его матерью. Я навсегда запомнила запах мирра - это одно из благовоний, которыми мы пользовались.

Йешуа явился мне в ярком сиянии. Я не поверила своим глазам и прикоснулась к его ранам. Его ученики завидовали, что он пришел ко мне первой. Было странно осознавать, что мой возлюбленный перешел в другой мир, в то время как мы с дочерью пересекали Средиземное море в одиночестве. В Египте, куда мы сначала ушли, стало небезопасно, и нам пришлось снова пуститься в путь.

Мы высадились в дикой местности, которая позже стала называться Францией. Там нас встретили жрицы культа Изиды. Затем мы отправились на север, под защиту друидов, которые услышали призыв Изиды защитить ее дочь, Сар’х. Мы пересекли еще одно большое водное пространство, направляясь в страну, позже названную Англией.

Нас спрятали в самом святом для друидов месте, на Гластонбери-Тор. Хотя в Англии было безопаснее, чем в Израиле или Египте, влияние Рима ощущалось и там, поэтому нам приходилось скрываться. Мы жили в этом районе много лет. Сар’х вышла замуж за человека, чьи потомки стали рыцарями-тамплиерами. Я же отправилась на север, в Уэльс, и жила на берегу моря до конца своих дней.

В те годы, когда я жила одна у моря, Йешуа часто навещал меня. Конечно, теперь его тело было, скорее, энергией и светом, а не плотью; и все же было восхитительно снова быть с ним. Когда я умирала, он был со мной и взял меня в тот край, который многие называют раем, но на самом деле это просто место в душе.

Я начинаю свой рассказ со встречи у колодца, потому что моя жизнь во многом по-настоящему началась именно там. Все предшествовавшие годы были лишь подготовкой к этой встрече. Тем утром я ощутила волнение, восторг - дрожь в руках и ногах - еще до того, как мы встретились. Когда он подошел к колодцу, я уже опустила свой кувшин в воду, и он помог мне его достать. Увидев мой золотой браслет в форме змеи, некоторые апостолы решили, что я шлюха, и поразились тому, что Мастер помогает такой женщине.

Но меня это не задело. Глаза Йешуа перенесли меня в иной мир. Когда наши взгляды встретились, мне показалось, что я смотрю в вечность, и я поняла, что он - тот, для кого меня готовили; то же понял и он. Я шла следом за толпой его учеников. Вечерами мы с Йешуа оставались вдвоем; не каждый вечер, потому что в нем постоянно нуждались.

Те, у кого я обучалась Алхимии Гора и Сексуальной Магии Изиды, считали меня продвинутой ученицей. Но в первый раз в объятиях Йешуа я ощутила себя всего лишь трепещущей женщиной, и мне нелегко было найти путь сквозь страсть к высочайшему трону, хотя именно этому меня обучали.

Техники, которым обучали меня, а также методы, которым Йешуа обучился в Египте, помогли нам зарядить его Ка (энергетическое тело) большим светом и большей силой, что облегчало ему работу с теми, кто приходил к нему.

Евангельские упоминания о том, что я была у колодца, когда пришел Йешуа, вызывают у меня улыбку, ведь в те ночи, когда мы с ним были наедине, он приходил к моему “колодцу”, чтобы почерпнуть из него мощь Изиды и обрести дополнительные силы.

Теперь все это кажется сном, и тем не менее воспоминания по-прежнему ярки и чисты. Когда я говорю об этом, мое сердце трепещет, как будто все было вчера. Я помню первую ночь с Йешуа так же ясно, как небо над Иерусалимом. Преодолев в себе желания женщины и поднявшись на уровень духовной алхимии, я увидела духовную форму Йешуа, уже ярко сияющую светом.

Над его головой был голубь, золотые лучи света изливались из него. В его духовной форме сияли печати Соломона, Хатор, Изиды, Анубиса и Озириса. То были знаки пройденных им стадий посвящения. Там были и другие непонятные для меня символы, принадлежащие культурам, о которых я ничего не знала и которым не обучалась; но, судя по известным мне египетским печатям, он был на пути Верховного Бога Гора.

Но он еще не прошел инициацию через смерть, и мое трепещущее сердце знало, что мне предназначено усилить его душу мощью Изиды и Космической Матери, чтобы он смог пройти через портал тьмы и достичь Гора.

После того, как мы впервые занимались любовью, смешивая энергии наших духовных тел, между нами начался алхимический процесс, и Йешуа задремал. Держа его в своих объятиях, я ощутила желание защитить его, всегда быть с ним - и холодную уверенность, что нас разлучат силы во много раз сильнее моего желания.

Церковь называет меня шлюхой, но я скажу вам, что как раз церковь - шлюха, ведь она стремится убедить вас, что женщина нечиста, а сексуальное влечение между мужчиной и женщиной - зло. Но именно магнетизм страсти - это колыбель вознесения. Эта тайна тайн была известна всем Посвященным Изиды. Однако я никогда не думала, что именно мне предстоит полностью выразить это в союзе с Йешуа.

Это было путешествие моего духа и сердца. Но для тех, кто хочет узнать о физическом путешествии… После распятия Йешуа мы с его матерью Марией, еще двумя молодыми женщинами, Иосифом из Аримафеи и его 12-летним сыном Аароном отправились в путь из Северного Египта.

Наш путь отклонился к востоку, прежде чем мы смогли повернуть на запад, а так как наша лодка была очень мала, нам пришлось останавливаться и запасаться провиантом. Мы посетили Мальту, маленький островок Оудиш, Сардинию и земли, известные вам как Чинкве Терра. Наконец мы высадились в Сен-Мари-де-ля-Мер и отправились через Рене-ле-Шато в северную Францию и далее через пролив в страну, теперь называемую Англией. Там мы жили в Гластонбери, пока Сар’х не исполнилось 12 лет.

На ее двенадцатилетие мы вернулись к тому месту среди тростников, где когда-то высадились. Так как для нас было небезопасно вернуться в Египет, я была вынуждена посвятить свою дочь в культ Изиды в этом месте и искупала ее в водах Средиземного моря, следуя данным мне наставлениям.

Затем мы вернулись в Гластонбери. В 16 лет наша с Йешуа дочь вышла замуж за человека из известной семьи, потомки которой стали тамплиерами. Кровь этой семьи была унаследована тамплиерами. Когда Сар’х вышла замуж и обрела уверенность, я отправилась на север, в Уэльс, и жила там в маленьком каменном домике до конца своих дней.

За моим домиком был ручей, стекавший с холма. Я много дней просидела в том месте, где он расходился на два рукава. Два потока текли рядом, а затем один уходил направо, а другой налево. Я сидела между ними, размышляя о потоке моей жизни и потоке жизни Йешуа - о том, что наши жизни недолго текли вместе, а потом разошлись.

Я навсегда запомню, как Йешуа явился мне после воскресения в первый раз. Было новолуние, небо было чистым. Легкий туман лежал на вересковой пустоши, и все было серебряным от света луны и звезд. Я увидела фигуру, приближающуюся ко мне по тропинке, которая вела к моему домику.

Он пришел, как раз когда я вышла набрать воды из колодца. Он выглядел так же, как раньше, но излучал явственно видимый свет! Мои глаза наполнились слезами; мое сердце затрепетало. Я побежала к нему, но остановилась, вспомнив слова, которые он сказал мне сразу после воскресения.

- Пока не прикасайся ко мне, - сказал он, - ибо я еще не вошел к Отцу.

О, как я, Посвященная Изиды, все эти годы мечтала сказать об этом всю правду!

Что он имел в виду под этими словами? Ведь христиане унаследовали только часть правды. Большая же ее часть сокрыта в мистериях Великой Матери; а поскольку церковь стремилась дискредитировать женское начало, она это скрыла. А правда связана с самим телом Ка, которое мы, как Посвященные, называли эфирным или духовным двойником (потому что тело Ка, будучи заряжено достаточным количеством жизненной энергии, выглядит как физическое тело). Но, в отличие от физического тела, тело Ка состоит не из плоти, а из энергии и света.

Когда Йешуа явился мне сразу после воскресения, он был в своем Ка, но оно еще было энергетически нестабильным, потому что он еще не взошел к Отцу - то есть к Великому Духу своей собственной души. Для того чтобы это сделать, он должен был преодолеть портал смерти и пройти сквозь преисподнюю своего существа.

Как я понимаю, он сделал это по двум причинам. Первая -великой душе такое свершение дает огромную силу Ка. Вторая - проложить путь через саму смерть, чтобы другие, следуя за его светом, могли легче пройти сквозь тьму. В ту первую ночь, когда мы вновь встретились - я чувствую это сейчас, все так же живо, чисто и сильно - мое сердце наполнилось радостью от того, что я снова с ним. Он пришел ко мне перед полуночью, а ушел перед рассветом. В эти часы мы лежали вместе, наши тела Ка снова переплетались, и нам не было нужды говорить. Мы общались телепатически. Даже без физического полового акта наши Змеиные Силы, соединившись, поднялись вверх по священному пути в наших позвоночниках к трону короны на наших головах, что вызвало у меня экстаз и блаженство.

Он приходил ко мне таким образом несколько раз в год в течение многих лет. Иногда мы разговаривали. Большую часть времени мы просто были вместе. Я спросила его, где он бывает в промежутках между нашими встречами. Он ответил, что посещает святые места по всей земле и встречается с разными народами, прокладывая тропу света.

Во время одного из его визитов я попросила объяснить это довольно странное понятие. Йешуа нарисовал на земляном полу моего домика круг, а потом фигуру из двух взаимопересекающихся треугольников, составляющих Печать Соломона или Звезду Давида. Он сказал, что есть много земель, о которых нам ничего не известно. В тех краях есть места, соответствующие точкам Печати Соломона. Посещая их, он делал так, чтобы его духовная работа наполнила ткань этого мира.

Из всех визитов Йешуа я ярче всего помню тот раз, когда его посещение совпало с приездом Сар’х. Она забеременела и хотела меня видеть, чтобы получить благословение. Я была очень рада видеть ее и ее спутников. Сар’х послала мне весть о своем визите через друидов, но их сообщение пришло ко мне только за день до ее приезда. Она гостила у меня три дня. На вторую ночь появился Йешуа.

Не знаю, поймете ли вы, как странно это было. Ведь Сар’х никогда не видела своего Отца, а Йешуа - свою дочь. И вот они впервые встретились! Но физическое тело ее отца исчезло во вспышке света в момент воскресения, и теперь он был в своем теле Ка, которое излучало явственно видимый свет. Они оба были тронуты: Сар’х до слез, а Йешуа - до великого восторга. Они провели час наедине, гуляя на улице. Я не знаю, о чем они говорили. Но от начала их разговора и до конца небо было полно падающими звездами.

Перед рассветом, прежде чем уйти, Йешуа положил руки на живот Сар’х и благословил дитя. Сар’х уехала на следующий день, наполненная ощущением покоя. Итак, я сказала вам все, что хотела сказать о своей жизни как матери, а теперь я расскажу о себе как о Посвященной, об Алхимии Гора и о тайнах Изиды.

Теперь я расскажу о моей возлюбленной духовной сестре, Матери Йешуа, известной также под именем Марии. Мария также была Посвященной Культа Изиды и воспитывалась в Египте. Вот почему, спасаясь от царского гнева, грозившего им в Израиле, они с Иосифом скрылись в Египте: там они были в безопасности среди Жриц и Жрецов Изиды.

Обучение Марии отличалось от моего, и все же мы служили одной цели. Чтобы объяснить вам, кем была для меня Мария, я должна раскрыть одну из величайших тайн Культа Изиды. Считалось (и я с этим согласна), что при определенных обстоятельствах сама Богиня может воплотиться в женщину через рождение либо через духовное посвящение.

Мария, мать Йешуа, в очень юном возрасте была признана великими Жрицами Храмов Изиды за чистоту своего духа. Она обучалась как Посвященная и достигла высочайших уровней. Но ей предназначено было стать Воплощением Богини, а не Жрицей.

Для того чтобы стать Воплощением Богини, нужно быть продвинутой душой, так как это требует сложнейших духовных тренировок и дисциплины. На последней ступени посвящения Мария стала хранительницей потока энергии, идущего напрямую от самой Изиды. В этом смысле она была воплощением Космической Матери. Как будто их было две: Мария-человек, чистая духом и сердцем, хранила внутри себя прямой портал к Великой Матери, сотворившей всю материю, все время и пространство.

Фигурально выражаясь, так был накрыт стол для зачатия существа с замечательными качествами - ее сына Йешуа. С точки зрения Культа Изиды, во время процесса, который церковь называет Непорочным Зачатием, Мария стала свидетельницей Божественного и галактического оплодотворения, когда Отцовское Начало, или Дух, помещает свое семя в Мать - Изиду (Материю, принимающую импульс Духа). Эта тонкая и мощная духовная энергия сконцентрировалась в утробе Марии и дала жизнь Йешуа.

Когда апостолы подошли ко мне у колодца, Мария была среди них. Она узнала во мне Посвященную Изиды по золотому браслету в форме змеи, а будучи ясновидящей, увидела также Печать Изиды, светившуюся в моем теле Ка. Сначала я взглянула в глаза Йешуа, и, как я уже сказала, его мощное присутствие перенесло меня в иные миры. Затем я посмотрела в глаза его матери. В ее взгляде я прочла, что она признала во мне Посвященную Культа Изиды. Хотя Мария и не обучалась Сексуальной Магии, она поняла, что меня готовили для Йешуа.

С этими двумя я летела на крыльях трансцендентной любви, ощущая, как воспаряет мой дух. Однако, взглянув в глаза учеников Йешуа, я увидела в них осуждение. Они считали меня шлюхой (как и бессчетные поколения после них). Но я говорю вам, что для Йешуа и его матери я была не шлюхой, но чистым сосудом целительной и питательной энергии самой Изиды.

В жизни мужчины - не важно, человека или бога - наступает момент, когда мать уже не может давать ему то, что ему нужно. Ее любовь не исчезает, но ему необходима энергетическая поддержка другой женщины. Я была такой женщиной.

Там, у колодца, Мария признала меня и передала мне своего сына. Мы с Марией проводили много времени вместе, обсуждая работу Йешуа, его потребности и мое место в его жизни. Мы обе знали, что я служу более высокой цели. Несмотря на то, что меня к этому готовили, это знание поражало меня. Я все еще трепещу, думая об этом.

Проводя дни и ночи в заботах о нуждах Йешуа и его учеников, мы с Марией стали очень близки. Я полюбила ее, и все еще люблю - за физическую красоту, за чистоту ее сердца и духа и за нежность, с которой она относилась к миру.

Я могу сказать, что Мария, служившая сосудом Изиды, как Воплощение Богини, уже была высокоразвитым Мастером. А после такого служения ее мастерство и духовное совершенство просто ошеломляют.

Мария обитает в божественных мирах, и ее сострадание и любовь постоянно изливаются на всех. Она доступна всем людям, вне зависимости от их веры.

Когда вы призываете ее, знайте - она слышит вас.

Далее хочу поговорить о Сексуальной Магии Культа Изиды и об Алхимии Гора и раскрыть тайны, которые Посвященный раньше не раскрыл бы даже под угрозой смерти. Но теперь другие времена.

Время, как вы его знаете, близится к концу, и я получила разрешение Богини (Богиня сама попросила меня) раскрыть вам некоторые из наиболее строго хранимых тайн в надежде, что вы сможете вовремя расширить свое сознание.

Одиннадцать

Алхимия Гора - это методы изменения тела Ка. Когда Ка обретает бо?льшую энергию и свет, магнитное поле Посвященного усиливается, и то, чего он желает, происходит скорее.

Однако когда человек полностью отдается своей Божественной Душе (Ба), погоня за личными желаниями если не прекращается, то более не является смыслом всего существования. Вместо этого человек стремится развить более высокие качества своего я, следуя наставлениям Ба (Божественной Души).

Божественная Душа (Ба) существует на гораздо более высоком вибрационном уровне, чем физическое тело (Кхат) или Ка (духовный или эфирный двойник физической формы). В теле Ка есть каналы, которые можно стимулировать и раскрыть. Развитие этих тайных путей в Ка усиливает его.

Алхимия Гора предназначена для их усиления, для активизации потенциала Посвященного через Джед (восходящие семь печатей, то - что йоги и йогини Индии называют чакрами).

Двенадцать

Нас, Посвященных, учили активизировать Змеиную Силу, направляя ее по энергетическим путям в позвоночнике и раскрывая определенные области мозга. Это создавало так называемый Урей.

Урей - пламя, часто голубого цвета, вертикально и горизонтально распространяющееся по каналам в позвоночнике и мозге. Оно волнообразно колеблется,

следуя изменениям энергии в этих каналах. Активизация Урея усиливает потенциал мозга во всем, что касается логики, творчества и, что важнее всего - восприимчивости, поскольку задача Посвященного - это изменение качества его существа, чтобы контакт с Ба (Божественной Душой) был чистым и свободным.

Тринадцать

Когда я впервые встретила Йешуа у колодца, его близость активизировала мою внутреннюю Алхимию. Змеиная Сила поднялась по моему позвоночнику, как если бы я использовала практики, которым училась.

Той ночью, когда мы впервые остались наедине, мы практиковали Сексуальную Магию Изиды. Эта форма магии заряжает тело Ка огромной магнитной силой через мощь оргазма, так как во время оргазма в клетках тела происходит огромный выброс энергии. По мере распространения эта энергия высобождает магнитный потенциал, который можно использовать.

Я хочу рассказать об этом подробнее, но для этого необходимо дать вам базисное понимание секса и духовного осознания, так как церковь скрыла от вас эту тайну.

Четырнадцать

Соединяясь с Йешуа, я, как Посвещенная Изиды, должна была открыть в себе некоторые каналы. Меня поразило то, что многие из этих каналов спонтанно раскрывались в его присутствии. В начале своего рассказа я упомянула, что трепетала как женщина, и была вынуждена бороться со своими страстями и желаниями, поскольку путь Посвященного - определенным образом использовать энергию страсти, а не просто позволять ей нести себя. Алхимия требует сдерживать энергию, чтобы ее можно было трансформировать.

Очень быстро мы с Йешуа достигли состояния, известного как “Четыре Змеи”. Это происходит, когда оба партнера владеют внутренней Алхимией Гора и могут активизировать Солнечную и Лунную Змею в своем позвоночнике.

Ясновидящие знают, что существует центральный канал, идущий вверх по спине. Слева от него находится Лунная Цепь, а справа - Солнечная, которые йоги и йогини называют Ида и Пингала.

В Алхимии Гора человек заставляет эти две цепи активизироваться при помощи магнитных полей, подобных змеям.

Лунная Змея слева абсолютно черная, цвета Пустоты; она является воплощением самой Пустоты и содержит в себе потенциал Богини, Матери всего сущего.

Солнечная Змея золотая.

Посвященный заставляет эти Две Змеи подняться вверх. Поднимаясь, они проходят через чакры и пересекаются. В Алхимии Гора эти Две Змеи пересекаются в пятой печати (в горле), и всех печатях ниже горла.

После этого они оказываются одна напротив другой примерно там, где находится шишковидная железа - в центре головы. Здесь Посвященный представляет себе чашу с шишковидной железой на дне.

Эти Две Змеи не статичны, они вибрируют и искрятся. Энергия колеблет их, и извивы их тел в Ка вызывают усиление магнитного потенциала.

Далее я поговорю о других связанных с ними практиках, а сейчас я хочу обратиться к практике Четырех Змей.

Пятнадцать

Занимаясь любовью, мы с Йешуа одновременно поднимали Двух Змей вверх по позвоночнику, по каналу Джед. При одновременном оргазме разряд, высвобождаемый из первых печатей в области таза, поднимался к Трону, то есть в верхнюю часть головы, стимулируя высшие центры мозга.

В то же время в момент сексуального экстаза мы полностью переносили свое внимание на наши тела Ка, так как экстаз усиливает Ка. Состояние экстаза питает и усиливает тело Ка, и, как я уже говорила, усиленное Ка становится более мощным магнитом, притягивая к Посвященному то, чего он или она хочет.

Сексуальная Магия Изиды строится на врожденной способности женского существа использовать магнетические энергии для раскрытия более глубоких уровней сознания, подчиняя себя силе сексуальной энергии.

Когда женщина ощущает себя глубоко любимой и уважаемой (как я была любима и уважаема Йешуа), что-то высвобождается на самых глубоких уровнях ее

существа, и в момент оргазма возникает неконтролируемая дрожь. Если женщина, чувствуя себя в безопасности, позволяет этой дрожи, этому трепету, овладеть ей, то открывается огромная магнитная воронка, центр которой находится в матке.

Двое Посвященных, практикующих Сексуальную Магию Изиды, могут усилить свои Ка и быстро расширить свое сознание через силу этого магнитного поля.

В продвинутых практиках Сексуальной Магии Изиды Посвященный-мужчина заставляет обе свои Змеи подняться по телу Ка женщины, а женщина заставляет свои Две Змеи подняться по телу Ка мужчины. Сила этой практики подобна энергии, высвобождаемой атомной бомбой. Огромные магнитные “приливные волны” могут невероятно усилить Ка - или уничтожить его, если поступить с ними неверно.

Именно такой продвинутой практикой Ка Йешуа занимался той ночью перед Гефсиманским Садом. Это мощное усиление магнитного потенциала Ка дало ему силы для предстоящих трудностей и для выполнения задачи, представшей перед ним при инициации через портал смерти. Благодаря этому, его физическое тело вернулось к составлявшим его элементам во вспышке света (церковь называет это Воскресением).

Но то был результат процесса, происходившего глубоко внутри него. Это было вызвано магнетизмом его тела Ка, так как именно при помощи мощно заряженного Ка он смог пройти через свою личную преисподнюю, через саму смерть.

Практикуя Сексуальную Магию Изиды, мы с Йешуа понимали, что это и есть наша цель.

Для Йешуа каждое соединение со мной было средством усиления его Ка. Вот почему я сказала ранее, что он приходил к моему “колодцу”, ведь “колодец”, который Посвященная предлагает мужчине - это бесконечный магнитный потенциал. Но он открывается только когда женщина чувствует себя любимой и в безопасности.

Только тогда эти практики будут действенны. Потому что без опеки и любви эти практики становятся просто техниками и не дают желаемых результатов.

Но я была и женщиной, и Посвященной. Я годами училась и знала, что делать с этими каналами. Но меня удивило, что я была захвачена страстью как женщина.

Я заметила, что ожидаю каждого взгляда и прикосновения Йешуа, и то время, которое мы проводили наедине, было самым ценным в моей жизни. Его прикосновение, ощущение его, заставляло что-то внутри меня раскрыться, и иногда мне хотелось смеяться над собой.

Я, которую обучали тайным практикам Сексуальной Магии Изиды, которую Жрицы считали очень продвинутой ученицей - эта Повсященная - оказалась начинающей в присутствии женщины.

Знайте: в сердце, в сознании и мудрости тела женщины лежат некоторые из величайших тайн и мощнейших сил - и они ждут, чтобы их открыли.

И все это раскрывается при прикосновении мужчины!

Когда я говорю о Йешуа, я переполняюсь любовью и чувствами, которые я питаю к нему во все времена.

Шестнадцать

Сексуальная Магия Изиды основана на знании, что женский принцип содержит в своей сексуальной природе алхимический ключ. Этот алхимический ключ проявляется во время занятий любовью - во время полового акта. Когда он активизируется достаточно сильно, Алхимия Гора происходит спонтанно.

Меня учили, что, говоря алхимически, есть два пути к достижению одной цели.

Алхимия Гора была основой обеих практик, поскольку использовались те же каналы. Тем, кто не хотел вступать в партнерство, Алхимия Гора была средством усиления и активизации тела Ка до уровней Высоких Инициаций.

Тем же, кто вступал в партнерство, Сексуальная Магия Изиды давала крылья, при помощи которых они могли подниматься по Джед и входить в Трон Высшего Сознания.

То, что церковь очернила тайны и святость нашей сексуальной природы - великая трагедия. Почти две тысячи лет самый динамичный и один из самых быстрых путей к Пониманию Бога считался злом.

К сожалению, церковь назвала его греховным - и отпугнула тех, кто мог бы случайно его обнаружить.

Семнадцать

Хотя многим чудеса, сотворенные Йешуа, кажутся необыкновенными, для Посвященного это естественные проявления потенциала сознания. Они - знак. Чудеса не происходят просто так, и я хочу рассказать об этом с точки зрения знания, которым владели мы с Йешуа.

Когда я встретила Йешуа, он уже творил чудеса.

Я должна была помочь ему усилить его Ка для последней Инициации через портал смерти - посвящения Великого Бога Гора. Как я уже говорила, для этого мы практиковали Сексуальную Магию Изиды и Алхимию Гора.

Из всех чудес, которые Йешуа сотворил у меня на глазах, мне дороже всего чудо хлебов и рыб.

Тот день был очень долгим и жарким. Апостолы, Мария и я, как всегда, следовали за Мастером. Собралась очень большая толпа, внимательно слушавшая каждое слово Йешуа. Мы все были захвачены его видением мира и поражены выразительностью его речи.

Казалось, на несколько часов мы перенеслись прямо в рай, и я заметила, что Ка Йешуа увеличилось, чтобы включить в себя всех присутствовавших. Для меня это был еще один знак.

Когда он закончил говорить, день уже клонился к вечеру, и, исполнившись сострадания к внимавшим ему людям, понимая, что дорога домой займет у них много времени, он попросил собрать и разделить еду.

Ученики, Мария и я, а также некоторые люди из толпы, начали собирать еду.

Но когда все было собрано, оказалось, что этого на всех не хватит: у нас было лишь несколько рыбок и маленьких хлебов.

И тогда я стала свидетельницей примечательного события.

Йешуа погрузился в себя и закрыл глаза. Я ощущала напряженность его молитвы, хотя и не слышала слов. Я увидела поток света, шедший по всей высоте его Джед, от основания позвоночника к макушке головы, направленный вверх через корону, в Ба, Божественную Душу. Вскоре энергия опустилась, как будто в ответ на его просьбу; он простер руки над двумя небольшими корзинами и начал раздавать хлеба и рыбы, разламывая их на куски и оделяя каждого из присутствующих.

Это было замечательно; более тысячи человек были накормлены, а хлеба и рыбы не кончались. Накормив толпу, Йешуа дал еду и своим ученикам, Марии и мне. Этот хлеб был самым сладким, а рыбы - самыми вкусными, какие мне доводилось пробовать.

Чудеса естественны для Мастера такого уровня как Йешуа, и с точки зрения Посвященного их может творить любой, кто совершает необходимые практики.

Восемнадцать

Йешуа часто говорил: “Я и мой Отец едины”. Позже эта фраза была неверно истолкована. С точки зрения Посвященного “Отец” - это просто другое название Духа. Этим Йешуа отмечал, что он слился со своим Духом, а именно так совершаются чудеса.

Он постоянно колебался между двумя идеями, которые Евангелия впоследствии истолковали по-своему.

Йешуа иногда говорил: “Я и мой Отец едины”. А в другой раз он говорил: “Без моего Отца я ничего не могу”. Так бывает в процессе Посвящения, когда Посвещенный колеблется между убежденностью в своей связи с Духовным Источником и состоянием, когда он понимает, что он - ничто, и ничего не может без Духа.

Одно состояние ума несет в себе ощущение всемогущества, а другое - ощущение беспомощности. Посвещенный должен пройти между ними. То, что Йешуа несколько раз использовал эти фразы, означало для меня как Посвященной, что он столкнулся с этим парадоксом.

С этим парадоксом в сознании он жил до Гефсиманского Сада. Перед уходом в Сад он пришел ко мне, и мы практиковали Четыре Змеи в последний раз. Наше свидание было насыщенным, ибо мы оба знали, что час близится.

Сила, высвобожденная этой практикой при нашем последнем свидании, мощно зарядила тело Ка Йешуа, и оно засияло убеждением, которое он сохранил до последних минут своей жизни, что позволило ему пройти сквозь смерть. Но до этого он часто проводил время… мне сложно подобрать верные слова… в чем-то вроде самопроверки.

Последователи Йешуа, называющие себя христианами, думают, что он уверенно шел вперед и всегда точно знал, в чем его предназначение и его миссия; что он никогда не сомневался. Но я, проводившая с ним ночи, говорю вам, что это не так.

То, что человек достиг мастерства, еще не значит, что он способен преодолеть сомнения, что они его не беспокоят.

Йешуа ощущал давление своей Божественной Души, что характерно для Посвященных. Ведь Посвященный - человек, со всеми присущими человеку качествами, но он все более соединяется со своей Божественной Душой, в конце концов становясь ее частью.

Ба, Божественная Душа - это голос Бога. Высший Посвященный действует, следуя Божественному слову. Но то, что Божественная Душа чиста, не значит, что и человек чист.

Йешуа видел в других людях потенциал Божественного Осознания и несколько раз говорил об этом. В Евангелиях упоминаются его слова: “Вы совершите более великие дела, чем я”. Он понимал, что чудеса - это естественное проявление сознания, и что в процессе расширения сознания человечества чудеса станут обычным делом.

И в то же время он ясно видел ограниченность окружавших его людей - их ненависть, невежество и ханжество - и это глубоко беспокоило его. Мы проводили много времени, говоря об этом. Даже за несколько дней до Гефсиманского Сада Йешуа не был уверен, что обретет уверенность, необходимую для прохождения финальной Инициации.

Я не знаю, что произвело в нем такую перемену, но за несколько дней до Сада и нашего последнего совместного акта Иницации через Четыре Змеи на него снизошло глубокое чувство покоя, и он стал таким уверенным, каким я никогда его не видела.

Девятнадцать

После распятия Йешуа прошло почти две тысячи лет, но я все еще дрожу при мысли об этом. Очень странно быть одновременно Посвященной и Женщиной.

Я была рядом с Йешуа во время распятия, удерживая свое Ка в жаркой молитве - другими словами, я была непоколебима в своем намерении быть рядом с ним, когда он совершит переход в смерть. Это было для меня актом Инициации, требовавшим беспристрастности.

Такая задача была простой для Посвященной, но это разрывало сердце Женщины, любящей Йешуа как Мужчину. И я стояла на Голгофе, разрываясь между силой Посвященной и мучениями влюбленной Женщины, чей любимый страдает.

В этот момент я не думала об Инициации. Меня не интересовало, что Йешуа прокладывает тропу света через царство смерти для всех тех, кто последует за ним.

Я даже кричала на Изиду.

- Как ты смеешь! - сказала я.

Когда я больше не могла переносить страдания, Мария прикоснулась к моей руке. Я была одинока в своих муках и не заметила ее боли. Наши взгляды встретились, и мы плакали в объятиях друг друга. Она - по своему сыну, я - по своему возлюбленному.

В Евангелиях сказано, что сразу после смерти Йешуа произошло землетрясение, и я могу это подтвердить. Было похоже, что вся природа корчится в муках, и земля вздрогнула со злостью и яростью от того, что такой Мастер пострадал от рук таких же людей, как он.

Но таков парадокс жизни на земле.

Великая буря пронеслась над городом - я никогда не видела ветра такой силы. Небо наполнилось темными тучами и молниями, гром сотрясал все вокруг. Это ужасающее представление, казалось, будет длиться вечно, но оно, я думаю, заняло всего час или два.

У склепа мы с Марией омыли тело Йешуа в соответствии с еврейскими обычаями и традициями, запеленали его и покинули склеп. Мы сделали это в молчании.

Единственным звуком были наши подавленные всхлипы.

Мне было странно, что он воскресил Лазаря, но не смог помочь самому себе.

Я не понимала, что он делает.

Но после воскресения, увидев его в теле Ка, сияющем и прекрасном как всегда, я это поняла.

Когда Посвященный становится Высшим Богом Гором, это значит, что он активизировал высочайший потенциал сознания в человеческой форме. Но традиционно это делалось только для самого себя. Йешуа же сделал это ради всего человечества. Это его наследие.

Но я утверждаю, что религия здесь ни при чем! Дело тут в физике и алхимии.

Учение Йешуа было простым: мы все Боги, во всех нас есть потенциал любить и исцелять. Сам он демонстрировал это наилучшим из доступных ему способов.

В ранние дни церкви (в сообществах, формировавшихся вокруг учений Йешуа) возник прекрасный ритуал. Желая ощутить его энергию или присутствие, люди делились хлебом и вином. Иногда в ритуале участвовали мужчины, а иногда женщины.

Этот простой акт взаимной щедрости был в духе учений Йешуа, но с годами эта простота была утрачена, и только священники могли совершать этот обряд (названный Причастием). Я очень хорошо знала Йешуа и могу сказать вам, что он нашел бы это просто отвратительным.

Правда и сила учения Йешуа были извращены церковью, а тайны расширения сознания при помощи Священного Секса, как практиковали мы с Йешуа, были просто уничтожены.

Делясь своей историей, я осознаю, что только горстка людей поймет меня - но этого довольно.

Двадцать

Теперь я хочу поделиться с вами некоторыми тайнами Сексуальной Магии Изиды.

Как я уже говорила, достичь вершин сознания можно и в одиночку, без партнера; Алхимия Гора была создана, чтобы помочь Посвященному в этом процессе.

Однако тем, кто находится в партнерстве - в Священном Союзе - открывалась Сексуальная Магия Изиды. Я хочу обсудить некоторые ее аспекты.

Первый из них - это понимание, что в момент оргазма генерируются магнитные поля. На самом деле эти поля возникают во время так называемых “заигрываний” - при стимуляции чувств прикосновением. Эта стимуляция дает начало построению магнитных полей и крайне важна для алхимической практики Сексуальной Магии.

Есть несколько методов, доступных Посвященным, и я расскажу о некоторых из них. Но для практики необходимо понимание природы взаимодействия между двумя алхимическими элементами в мужчине и женщине.

На физическом уровне семя мужчины несет информацию о его генетической родословной, которая передается ребенку. Когда сперма соединяется с яйцеклеткой, возникает жизнь, а жизнь - это сложная взаимосвязь магнитных полей.

У растущего в матке ребенка развиваются органы и системы, но на магнитном уровне они выглядят как сложные взаимосвязанные вибрационные и магнитные поля. Значит, сексуальный акт так или иначе создает новые магнитные схемы.

Посвященные, знакомые с алхимией, также используют сексуальную энергию для создания сложных магнитных полей - но эти поля не становятся новым существом, ребенком. Они вплетаются в тела Ка самих Посвященных, усиливая и возвышая их. Это первое, что необходимо понять.

Задача Посвященного в системе, которой обучались мы с Йешуа - сделать тело Ка более сильным и избавиться от ограничений физической формы (Кхат).

Следующий уровень знаний связан с эмоциональной настройкой женщины-Посвященной, потому что ее восприимчивость зависит от эмоционального состояния.

Это часть ее природы, и она не может быть обойдена, если вы хотите, чтобы эти техники были эффективны.

Женщине-Посвященной необходимо ощущение безопасности и любви, или, по меньшей мере, уважения. Когда оно есть, что-то внутри ее существа расслабляется и позволяет алхимии произойти.

Алхимический процесс происходит при соединении Ка мужчины-Посвященного и Ка женщины-Посвященной. Когда они занимаются любовью, их тела Ка взаимодействуют, и это помогает женщине открыть свой Магнитный Пол. Этот странный термин происходит из языка, используемого в Храмах Изиды.

Пол - это основание, на котором человек стоит. Когда мы хотим, чтобы что-то прочно стояло, мы ставим это на пол. Словом “пол” в Храмах обозначали самый необходимый элемент. Так что когда я говорю “Магнитный Пол женщины”, я имею в виду фундаментальный элемент, без которого никак не обойтись.

Когда Посвященные занимаются любовью, в мозгу и в теле высвобождаются мощные химические вещества, которые переносят Посвященных из их обычного мира в иное пространство. Это еще более раскрывает магнитные поля и генерирует усиление магнетизма.

В момент оргазма мужчина-Посвященный может или эякулировать, или удержать сперму. Если он эякулирует (и все предыдущие условия были выполнены), в матке  его партнерши происходит мгновенная реакция.

Когда энергетическая квинтэссенция спермы соприкасается со стенками ее внутреннего святилища,происходит взрыв магнитной энергии - вращающиеся миры внутри миров.

И чем более высокого уровня достигли оба Посвященных, тем мощнее будут магнитные энергии, высвобожденные при таком контакте сексуальных флюидов. Важно понять, что этот контакт создает сложные магнитные поля, которые как мужчина, так иженщина могут притянуть в свое энергетическое тело.

Иногда возникает феномен, при котором у женщины-Посвященной начинается бесконтрольная дрожь. Центром этой вибрации, как правило, является матка, которая вызывает каскады сотрясений в области таза. Это также создает очень сложные магнитные поля, которые оба Посвященных могут притянуть в свои энергетические тела.

Когда Посвященные поднимают Змеиные Силы по позвоночнику во время сексуального акта, Две Змеи, встречаясь, намагничивают чакры, усиливая соответствующие им способности и силы.

Это все, что мне разрешено сказать, поскольку эта практика может привести к значительному усилению способностей человека. Но я надеюсь, что вы сможете прочесть между строк, и если вы готовы к этой практике - вы поймете, как это делать.

Двадцать один

Изучая Сексуальную Магию Изиды и Алхимию Гора, Посвященные тренировались выполнять основные упражнения Двух Змей.

Практикуя эти упражнения, Посвященный в одиночестве генерирует энергию через силу РА (внутреннего огня) для расширения сознания (для осознания сложных магнитных полей в своем теле), чтобы затем привнести их в Ка.

Я хочу рассказть об этом методе. Это основная практика и для тех, кто хочет делать эту работу в одиночестве, и для тех, кто хочет заниматься ей с партнером.

Основная практика требует, чтобы Посвященный сидел прямо и дышал ритмично и спокойно.

Затем Посвященный должен сконцентрировать свое внимание на основании позвоночника и вместе с дыханием поднимать Черную Змею слева, а Золотую Змею справа, вверх по позвоночнику.

Двигаясь вверх, к короне, Две Змеи перекрещиваются в каждой чакре. В этой практике Две Змеи доходят только до центра головы, до шишковидной железы.

Далее Посвященный должен, используя силу дыхания, направить энергию вдоха в Змей, а на выдохе вводить эту энергию глубже в змеиные тела, как бы оживляя их.

В результате, под влиянием силы дыхания и намерения Посвященного Змеи должны начать двигаться, извиваться.

В этот момент внутри головы нужно представить себе Чашу с Двумя Змеями, глядящими одна на другую над ее краем. Шишковидная железа должна находиться на дне Чаши.

Следующая стадия поднимает вверх энергию РА. Посвященный представляет себе живой шар огня, подобный солнцу, в солнечном сплетении, и с каждым выдохом

повторяет про себя или напевает слово “РА”. Это заставляет свет, огонь внутреннего РА активизироваться, и он спонтанно начинает подниматься вверх.

Этот свет и тепло двигаются вверх, проходя через центр Чаши между Двумя Змеями и далее к короне. Здесь возникает замечательный феномен.

С левой стороны короны нисходит энергия, похожая на жидкость, которая называется “Красные Змеиные Капли”. С правой стороны короны в Чашу спускается другая похожая на жидкость энергия, называемая “Белые Змеиные Капли”.

Тепло и свет внутреннего РА заставляют корону выделять эти субстанции.

Красные Змеиные Капли связаны с биологической матерью Посвященного, а Белые - с отцом. Когда эти Капли смешиваются, это может вызвать несколько эффектов.

Может возникнуть ощущение сладкого вкуса в гортани - то, что йоги и йогини называют Амритой, а в Культе Изиды это называется “Родниковые Воды”, ведь возникает ощущение, что они исходят из родника внутри головы. Когда Посвященный фокусируется на ощущении Родниковых Вод, возникает экстаз.

Иногда Посвященный ощущает свет в своей голове. Если фокусироваться на этом свете, также возникает экстаз.

Иногда при смешении Красных и Белых Змеиных Капель экстаз возникает спонтанно. Этот экстаз - не важно, что его вызвало - необходим для алхимии, потому что экстаз - это питание для тела Ка.

Экстаз, как правило, остается в верхних центрах, поскольку в этой практике именно там он и возникает. Но в этом методе, сразу при возникновении экстаза Посвященный должен перенести свое сознание во все тело Ка. Это заставляет экстаз распространиться по всему физическому телу, Кхат, а затем его впитывает Ка, что усиливает и оживляет его.

Это основная практика.

У тех, кто практикует Сексуальную Магию Изиды в партнерстве, экстатические состояния возникают естественным путем.

Те же, кто идет дорогой одиночек, должны самостоятельно вызывать в себе это состояние.

Однако обе практики требуют от Посвященных сосредоточить внимание на теле Ка во время экстаза, чтобы оно могло пропитаться магнитными полями, возникающими в эти моменты.

Двадцать два

Мужчина-Посвященный, практикующий Сексуальную Магию Изиды, сталкивается с самыми большими испытаниями, потому что кажется, что она требует от него идти против своей природы.

С алхимической точки зрения мужское начало - электрическое, в то время как женское - магнитное.

В природе электричества - двигаться и действовать, в то время как в природе магнетизма - покоиться, обволакивать.

В этой практике главное - усиление тела Ка через вплетение в него магнитных полей, возникающих при сексуальном акте. Сразу после оргазма магнитные поля, высвобождаемые женщиной-Посвященной, продолжают развертываться по спирали и циркулировать.

В это время нужно отдохнуть, покоясь в этих магнитных полях. Однако мужчины склонны либо встать и начать что-то делать, либо заснуть.

Мужчина-Посвященный должен приучить себя покоиться, позволяя созданным магнитным полям по спирали проникнуть в его Ка и физическое тело.

Обычно этого не происходит, потому что у мужчин оргазм ограничен областью таза, и лишь в некоторых случаях распространяется дальше. Но у женщины-Просвященной оргазм распространяется через все тело и может продолжаться на разных уровнях интенсивности в течение нескольких часов, особенно если она может расслабиться и не мешать этому.

Некоторые мужчины-Посвященные волнуются, что изменяя себя, учась пребывать в покое, они теряют свою мужественность - но я могу вас уверить, что это вовсе не так.

Когда мужчина-Посвященный отдыхает, покоясь в магнитных полях, его тело Ка становится сильнее, а сексуальная энергия становится мощнее.

Одна из задач мужчины-Посвященного - стать чувствительнее к новым уровням ощущения, чтобы вплести магнитные поля, высвобождаемые через секс, в свое физическое тело и Ка.

Термин “покоиться” не значит, что член мужчины должен оставаться внутри женщины. Это значит, что мужчина остается близко к женщине - прикасаясь,

поглаживая, погружаясь в физические ощущения и эмоции после оргазма. Это может дать мужчине-Посвященному доступ к женским мистериям творения.

Еще одна важная деталь, которой должен уделить внимание мужчина-Посвященный - это Поклонение Возлюбленной.

Существуют признаки того, что алхимия Сексуальной Магии усиливается. Один из них - поклонение или обожание Возлюбленного.

Это происходит как у мужчины-Посвященного, так и у женщины. Когда Поклонение Возлюбленному возникает у обоих партнеров, алхимия и Сексуальная Магия усиливаются, ведь гармония и магнетизм, вызываемые этой эмоцией, способствуют магии.

Двадцать три

Теперь я хочу поговорить о термине “магия”.

Почему мы используем этот термин? Дело в том, что речь идет о превращении отдельного человека в Бога. Это - волшебство, которое символизирует бог Гор (наполовину человек, наполовину сокол).

Через алхимические практики он возносится до уровня Высшего Бога Гора. Это значит, что человек достиг высочайших состояний сознания.

Сексуальная Магия Изиды - метод расширения сознания (что само по себе магия) - достигается через энергии и экстаз, возникающие во время секса.

Магия - это методы, помогающие человеку с усиленным Ка влиять на реальность различными способами, которые другим кажутся волшебными. Возьмем, к примеру, основную практику Алхимии Гора - поднятие Черной и Золотой Змей вверх по позвоночнику, создание Чаши, активизацию внутреннего огня РА и смешение Красных и Белых Змеиных Капель.

Все это магические акты, акты намерения, акты личной и духовной воли. Вот почему это называется магией.

Вернувшись к парадоксу, с которым сталкивается мужчина-Посвященный, мы обнаружим, что его естество до определенной степени мешает ему в практике Сексуальной Магии.

Когда Ка мужчины-Посвященного заряжено, он стремится действовать, что-то делать. Однако если он, переборов себя, сможет покоиться со своей Возлюбленной, он вместе с ней погрузится в магнетизм, созданный их любовью, их сексом, и зарядить свое Ка еще сильнее.

Двадцать четыре

Есть еще одно препятствие, с которым сталкивается в этом процессе мужчина-Посвященный, мешающее ему раскрыть свою природу Гора. Мы в Храмах называем его “Помехи Для Полета”. Это существующие взгляды, верования, эмоциональные привычки - то есть то, что вы называете психологическими проблемами. Только устранив это препятствие, Посвященный способен взлететь к более высоким состояниям сознания.

Именно здесь мужчину-Посвященного ждет сложный, требующий большого умения переход. Мать вынашивает сына в своем чреве, а затем питает и защищает его. Но наступает момент, когда мальчик обретает независимость и способность действовать самостоятельно. В это время ему может казаться, что мать ограничивает его, мешает ему. И он как бы отталкивает мать, чтобы встретиться с миром лицом к лицу. На этой стадии между ними может даже начаться противостояние.

Мужчина-Посвященный может все еще нести в себе связанные с этим эмоции. В таком случае ему будет трудно расслабиться и покоиться в магнитных полях, ведь на психологическом уровне он воспринимает это как капитуляцию перед женщиной.

Если у мужчины-Посвященного остались нерешенные проблемы с матерью, он может сознательно или неосознанно повторять их со своей партнершей.

Двадцать пять

Оба Посвященных, участвующих в Сексуальной Магии Изиды, должны понять, что отправляются в длительное путешествие, и что это, по природе своей, алхимический процесс, цель - превращение одной субстанции в другую. Этого добиваются путем выжигания шлаков (или негативности), чтобы осталась или возникла чистая субстанция.

Субстанции, трансформируемые в процессе Сексуальной Магии Изиды - это сексуальные выделения, гормоны, нейротрансмиттеры и другие, еще неизвестные вашей науке. Этот процесс включает в себя также изменение психологии участников.

По своей природе Сексуальная Магия Изиды ускоряет алхимичесий процесс. Жар возрастает, шлаки выгорают; то, что необходимо очистить, становится болезненно заметным.

Если человек не понимает, что это один из побочных эффектов алхимии, его может обеспокоить то, что сложные психологические проблемы всплывают на поверхность. Но это один из результатов алхимии, ведь давление, возникающее при мощном алхимическом процессе, вызванном Сексуальной Магией Изиды, заставляет тело Ка выделять, выдавливать на поверхность все нечистоты и очищать себя ото всех Помех Для Полета.

У тех, кто занимается алхимией без партнера, Алхимия Гора также создает давление, выталкивающее все нечистое наружу. Но для них задача сложнее, потому что они должны сами прикладывать все усилия, чтобы поддерживать необходимый уровень энергии. Те, кто работает в паре, видят все свои достоинства и недостатки в своем партнере, как в зеркале; те же, кто практикует в одиночку, не имеют такой возможности. Однако и без этого можно обойтись.

Двадцать шесть

Это основные знания, необходимые для практики Сексуальной Магии Изиды. На предыдущих страницах я открыла вам тайну веков, один из наиболее тщательно охраняемых секретов Храмов Изиды. Этим практикам обучались только самые продвинутые.

Не важно, практикуете ли вы путь одиночек через Алхимию Гора или путь Священного Союза через Сексуальную Магию Изиды - вы вступаете на путь к раскрытию своей Божественной Природы.

Самое важное в этом путешествии - усиление Ка через экстатические состояния сознания. Не важно, создаются ли они самим человеком или возникают в время секса; Ка питается и усиливается экстатическими состояниями вне зависимости от их источника.

Но знайте: стыд - это яд для тела Ка, снижающий его живость и мощь.

Я, Посвященная Изиды, считаю трагедией, что церковь стыдила женщин и мужчин за их сексуальную природу и закрыла один из самых прямых путей к Осознанию Бога. Что бы вы ни делали на этом пути, мой совет - избавиться от стыда.

Внимательно вглядитесь в самого себя, разыщите в своем сознании и сердце темные углы, в которых таится стыд, и удалите его. Ловите любой шанс вызвать состояние экстаза, ведь он усиливает вас и делает ваше тело Ка мощнее.

Да будут помехи для вашего полета редкими, а благословения на вашем пути - частыми.

Двадцать семь

Теперь я хочу заполнить некоторые пробелы в том, что касается практики Сексуальной Магии Изиды. Мужчине-Посвященному необходимо понять, что именно магнитное поле, создаваемое ласками и прикосновениями к женщине-Посвященной, его Возлюбленной, дает начало каскаду магнитных полей, нарастающих по интенсивности до момента оргазма.

Мужчина-Посвященный также должен учиться покоиться в магнитных полях. Для обоих Посвященных очень важно сосредоточить свое внимание на теле Ка при экстатических состояниях сознания, возникающих во время занятий любовью.

Это усиливает и заряжает тело Ка, что необходимо для такого типа алхимии, какой практиковали мы с Йешуа. В момент физического оргазма у магнитного потока есть тенденция двигаться либо наверх, через макушку головы, либо вниз, через ступни ног - но и в том, и в другом случае это магнитное поле в конечном счете покидает тело и рассеивается. В момент оргазма важно удержать его. В идеале Посвященные помещают свое сознание в Трон (чакру короны) или в верхние мозговые центры. Это заставит оргазмический поток подняться вверх, в голову, посылая энергию собственно в мозг и в тело Ка.

Двадцать восемь

Иногда мужчина-Посвященный хочет удержать семяизвержение. В Сексуальной Магии Изиды мужчин-Посвященных обучали особой практике, называемой Остановкой Нижнего Нила.

С точки зрения Посвященных Древнего Египта Нил существовал как снаружи, так и внутри. Внешний Нил - это физически существующая река, а внутренний Нил - Джед и его течение через семь печатей или чакр. В момент физического оргазма, когда у мужчины происходит эякуляция, высвобождаются силы творения, спустившиеся из верхнего Нила в нижний Нил.

Семя несет в себе мощный потенциал создания магнитных полей в форме новой жизни или алхимической реакции в матке женщины-Посвященной. Однако, в некоторых случаях эякуляция может понизить уровень личной жизненной энергии мужчины-Посвященного, и тогда ему лучше удержать свое семя. Для таких случаев была разработана техника Остановки Нижнего Нила.

Мужчина кладет палец на простату, спереди, так что в момент эякуляции семя идет назад, а не вперед, и магнитные поля его сексуальной природы продолжают циркулировать в его физическом теле и Ка. Но даже в такие моменты его тело Ка генерирует магнитные поля, реагирующие с полями женщины - Посвященной, и партнеры могут покоиться в их взаимодействии.

Я хочу упомянуть относительно редкую форму партнерства, которая иногда возникала среди Посвященных Изиды. Вы назвали бы это однополыми партнерами. Хотя возникновение магнитных полей и возможность покоиться в них, а также состояние экстаза могут быть достигнуты партнерами одного пола, взаимодействия семени с маткой не происходит, так что этот аспект алхимии отсутствует. Однако все остальные аспекты Алхимии и Сексуальной Магии не меняются.

И наконец, я хочу обратить внимание на термин “Посвященный”, потому что я постоянно пользовалась им в этом материале. Термин “Посвященный” относится к человеку, решившему оставить повседневную жизнь, ради того, чтобы расширять свое сознание.

Преодоление порога между обычной и священной жизнью знаменуется ритуалом Посвящения. В древних практиках кандидата инициировали Жрец или Жрица, способные передать ему силу линии, к которой они принадлежали. При некоторых типах перехода внешний Инициатор бывает необходим.

Однако для первых стадий человек может инициировать себя сам, ведь Посвящение - это обозначение порога, перехода от обычной жизни к священной. Тем, кого влечет практика Алхимии Гора, и кто желает посвятить себя священной жизни, я предлагаю следующий простой ритуал (я даю эти инструкции, потому что людей, квалифицированных для Посвящения в линии древнего Египта, очень мало).

Для этого ритуала понадобится свеча и два стакана или чашки. Одна чашка наполняется водой, вторая остается пустой. Если хотите, можете добавить цветы и благовония, чтобы сделать ритуал эстетически приятным, но в основе своей процесс Самоинициации - это акт намерения, личной и духовной воли.

Ритуал - это просто внешнее отражение того, что происходит в глубине души. На самом деле внутренний выбор может быть сделан вообще без внешнего ритуала, а ритуал без внутреннего выбора совершенно бесполезен.

Для этого ритуала в

Рубрики:  Любовь
Эзотерика
Интересно
Рассказы
Женщина
Мужчина
Познавательно

Сто лет без одиночества: история любви Габриэля Маркеса и Мерседес Барга.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 13:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Марина_Ушакова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сто лет без одиночества: история любви Габриэля Маркеса и Мерседес Барга

1 (700x464, 129Kb)


Габриэль Маркес и Мерседес Барга.

Нечасто так бывает, что мужчина уже в первые минуты знакомства понимает, что перед ним его будущая жена. Особенно, если ему 18 лет, а ей – 13. Но будущий писатель Габриэль Гарсиа Маркес, обладая невероятной проницательностью, увидел в тринадцатилетней девочке ту, с кем он проведет свою жизнь. И не ошибся – Маркес и Мерседес Барга, так звали девочку, счастливо прожили вместе целую жизни, несмотря на то, что оба были абсолютно разными – он писатель-мистик, темпераментный и загадочный, она – гармоничная и спокойная.
Рубрики:  Любовь
Женщина
Интересные люди
Мужчина

Современный русский художник Юрий Обуховский. Пейзаж, создающий настроение.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 13:00 + в цитатник
Это цитата сообщения marylai [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Современный русский художник Юрий Обуховский.Пейзаж, создающий настроение...

marylai







Юрий Анатольевич Обуховский родился в 1965 году в Перми.Образование художник получил в Пензенском Художественном Училище им. К.А. Савицкого. Картины мастера исполненные акварелью и масляными красками, в стиле "романтический реализм". Основной жанр исполнения Юрия Обуховского - пейзаж. Среди большого количества произведений Вы сможете найти морские пейзажи и городские пейзажи. Примечательно, но каждое произведение показывает зрителю природу различных стран: пейзажи Крыма, пейзажи России, Итальянский пейзаж и многие другие. Художник аквтивно участвует в различных выставках, выставки проводились в различных странах среди которых Финляндии, Швеции, Великобритания, США и другие. Живет и работает в Москве.
Картины Юрия Обуховского производят неизгладимое впечатление своей красочностью - "музыкой" цвета и света,романтизмом.Как прекрасны его южные пейзажи (крымские улочки),пейзажи Праги (мосты и крыши Праги),зимние и весенние московские улочки,залитые солнечным цветом,морские пейзажи.Превосходны его пейзажи Карелии как выполненные маслом,так и в акварели!Все картины, на мой взгляд, выполнены с мастерством и наполнены романтичным настроением...Желаю приятного просмотра!


Морозное утро

Поздняя осень

ЖМИ
Рубрики:  Живопись

Шьем красивые летние наряды.Выкройки.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 12:56 + в цитатник
Это цитата сообщения _ДОМАШНИЕ_РЕЦЕПТЫ_ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Шьем красивые летние наряды. Выкройки

3937411_s703prxhk (700x586, 64Kb)

Готовимся к лету. Шьем красивые летние платья,сарафаны. Много моделей на любой вкус.

Читать далее...
Рубрики:  Рукоделие

Учимся учиться: как лучше усваивать знания.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 12:54 + в цитатник
Это цитата сообщения Сияние_Розы_Жизни [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Учимся учиться: как лучше усваивать знания?

18i-aCohRGo

Мы учимся всю жизнь, начиная с детского возраста и заканчивая глубокой старостью. Игра на гитаре, новое программное обеспечение, воспитание ребенка — мозг человека постоянно впитывает новую информацию, правда, происходит это с разной скоростью.

Читать далее:

Рубрики:  Дети

Если болят суставы.

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 12:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Сияние_Розы_Жизни [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Если болят суставы

Совсем не обязательно постоянно принимать сильнодействующие обезболивающие препараты или сразу же соглашаться на дорогой модный "укол". Местное лечение компрессами и мазями бывает иногда гораздо эффективнее.

1 ст. ложку меда тщательно размешать с 1 ст. ложкой мелкой соли. Смесь положить на льняную или хлопчатобумажную ткань, накрыть болезненное место, тепло укутать. Применять ежедневно на ночь (утром компресс снять), до исчезновения боли.   ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

Рубрики:  Здоровье
ЗДОРОВЬЕ
Народная медицина

Это должна знать каждая женщина !!!

Воскресенье, 19 Февраля 2017 г. 12:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Путь_к_истинной_себе [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Это должна знать КАЖДАЯ женщина! Сохрани!

Картинки по запросу Это должна знать КАЖДАЯ женщина! Сохрани!

1. Репейное и касторовое масло — для роста волос
2. Абрикосовое масло — для массажа тела и для питания ногтей
3. Настойка перца горького — маски для роста волос

Читать далее…

Рубрики:  Косметология
Полезные советы
Женщина

Эту истину и постиг Авраам.

Суббота, 18 Февраля 2017 г. 21:04 + в цитатник
bsp038 (1) (700x625, 202Kb)
Эту истину и постиг Авраам
Сердце Огненного Мира
НАШ ПРАОТЕЦ АВРААМ
Авраама принято считать основателем монотеизма, первооткрывателем, проложившим дорогу не только своим потомкам-евреям, но и миллионам людей на всем земном шаре. В чем состояло открытие Авраама? Из разных книг, лекций, учебников мы знаем, что Авраам "догадался", что у мира есть Творец, Который создал мир и управляет им. Он создал монотеизм, а это наряду с изобретением колеса, паруса, металлургии и прочих полезных вещей является одним из самых высоких достижений человеческого духа, тем, что называется "прорывом".
Печально признавать, но никакого прорыва тут нет. Авраам не был первым, кто догадался о Б-ге. Хотя в целом современное ему человечество погрязло в язычестве, все же знание о Едином Б-ге, Творце, сохранялось у единиц. Оно по традиции передавалось от Адама, первого человека, его потомкам; и в новом мире после потопа знание это не исчезло. Ноах (Ной) передал его своим сыновья и прежде всего Шему. Причем в первые десятилетия жизни Авраама Шем, тогда уже глубокий старик, был еще жив: Авраам мог расспросить его о том, что он видел через иллюминатор легендарного ковчега.

Наши мудрецы указывают еще одного человека Эвера, распространявшего знание о Б-ге среди своих учеников. Поэтому, даже если предположить, что Авраам в молодости не был знаком ни с Шемом, ни с Эвером, и открыть для себя Б-га он должен был собственными усилиями, все же при всем уважении к его интеллектуальному подвигу он, что называется, изобрел велосипед.
Величие Авраама - не в том, что он первым убедился в существовании Единого Б-га. Здесь он был отнюдь не первым. Величие его в другом: как и все евреи, Авраам не останавливался на полпути, и во всем хотел дойти до конца; убедившись, что Б-г существует, он, в отличие от многих людей, сделал из этого факта ВСЕ логические выводы.
Рассказывают, что Авраам пришел к идее Б-га, наблюдая за природой: такой гармоничный и целесообразный мир не мог возникнуть сам по себе, случайно. Скорее всего, существует некая сила, которая запланировала и создала этот мир. Как вы думаете, какова была реакция окружающих на "открытие" Авраама? Может быть, все решили, что он сошел с ума? Или стали спорить с ним, доказывая самопроизвольное происхождение мира или вечность материи? Нет, тогдашние жители Месопотамии, где родился Авраам, не были атеистами или материалистами, они были язычниками-идолопоклонниками. "Творец мира? - воскликнули они. - Ну конечно, ты прав. Мир не мог возникнуть случайно. Ясно, что он создан. И несомненно есть Б-г. Даже много богов. Есть бог земли, бог огня, бог ветра, бог луны и бог солнца. Какое бы имя ни было у твоего бога - он тоже есть!"


Что отвечал им Авраам? По источникам Устной Торы мы можем примерно восстановить ход его мысли. Все, что есть в физическом мире, имеет границы - пространственные и временные. Ограниченные объекты - а с другими в материальном мире мы не знакомы - имеют начало-конец во времени и в пространстве. Например, глядя на человека, мы понимаем, что он родился в какое-то время, т.е. была эпоха, когда мир обходился без него. Еще мы знаем, что несуществующее не может создать себя, так сказать реализовать себя, сделать реальным, существующим: не было и вдруг стало. Другими словами, наш человек не породил сам себя. У него были родители, - даже если мы с ними незнакомы. Конечные в пространстве и во времени объекты должны иметь причины, вызвавшие их существование. (О бесконечных не знаем, поскольку таких не встречали.) Но и у родителей была причина их появления на свет. И так далее. Мы можем двигаться по цепочке причин и следствий долго, пока не зададим себе вопрос: если все материальные объекты конечны в пространстве и времени, может быть, и вся материя конечна, т.е. она возникла? А значит, в далеком прошлом должна существовать причина, которая привела к существованию материи?

Пока наш ответ: или да, или нет. Правда, в школе нас учили, что материя вечна и неизменна, - без всяких первопричин! Но в последнее время вполне авторитетная, респектабельная, академическая наука все громче говорит о начале Вселенной (Big Bang), так что предположение о конечности материи - по крайней мере в одну сторону, в прошлое - можно считать общепринятым. Более того, это предположение куда более логично, чем предположение о ее бесконечности. Впрочем, многие не удовлетворяются ни логичностью предположений, ни авторитетом науки; они хотели бы, чтобы им представили прямые доказательства того, что материя конечна.
Уже тысячи лет человек задает себе серьезные вопросы: о происхождении окружающего его мира, о смысле и сути человеческой жизни, о правде, морали, справедливости и т.п. Тысячи лет ведутся споры по этим вопросам, пишутся книги и философские труды. "Очевидно, эти вопросы вообще неразрешимы, - думают многие. - Скорее всего, в них ничего нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Если бы можно было доказать что-то, то наверняка за две тысячи лет бесконечных разговоров эти доказательства были бы уже приведены".


Но Авраам не собирался ДОКАЗЫВАТЬ правильность тех или иных мировоззрений. У него была другая цель - ПОКАЗАТЬ ЛОГИЧНОСТЬ своей позиции, ее очевидные преимущества перед утверждениями оппонентов. Методика Авраама заключалась в "начальной рабочей гипотезе". Мы используем тот же прием. Что это такое? Представим себе следователей уголовной полиции, прибывших на место происшествия. Они находят следы колес машины во дворе, примятую траву в саду, разбитое окно, капли крови на ковре, распахнутый пустой сейф... Многое говорит о том, что произошло вооруженное ограбление. Но кто знает! Может, ничего и не произошло?
Может, подвыпившие детки миллионера, устроив веселую вечеринку с друзьями, распорядились папиными деньгами, думая, что через пару дней вернут взятое в сейф, а папа вернулся не вовремя, увидел раскрытый сейф, поднял тревогу... А может, все-таки ограбление? Но кто ограбил и как? Ответьте, хватит ли следователю всех косвенных свидетельств, чтобы ТОЧНО узнать, что там произошло?


Все не так просто, а потому следователь на основе собранных данных может всего лишь сформулировать первичную гипотезу-предположение: скорее всего, с той или иной степенью вероятности, опираясь на логику и на собранные данные, можно сказать, что здесь произошло то-то и то-то. И на основе этой гипотезы он будет продолжать поиск...
Во многих вполне цивилизованных странах до последнего времени суды выносили смертные приговоры, на основе косвенных улик. Иными словами, если суд признавал, что гипотеза прокурора объясняет все косвенные улики логично и удачно, подсудимого посылали на казнь. Проблема в том, что очень часто те же самые косвенные улики можно не менее удачно объяснить при помощи совершенно других предположений, которые выстраиваются во вполне логичный, мотивированный и возможный, но ДРУГОЙ сценарий.
Что же такое "начальная гипотеза"? Я, следователь, утверждаю, что на основе имеющихся данных вероятнее всего предположить то-то и то-то, но стопроцентной уверенности у меня нет, так что нужно быть готовым к тому, что мое полицейское чутье меня подводит; я профессионал, но все может быть. Осознание возможности ошибки - а ее цена слишком велика - еще не дает мне права сказать: ничего не знаю. Но и утверждать, что мне известно все, я тоже не могу. Примем мое предположение как рабочую гипотезу.

И будем с ней работать.
Так вот, начальная рабочая гипотеза Авраама всего-навсего говорит, что, поскольку у каждого материального объекта есть причина, у всего мира тоже должна быть причина. Мы еще ничего не сказали об этой причине, даже не дали ей названия. Любое утверждение об этой первопричине - например, что она хочет, чтобы благодарное человечество отметило заслуги "того, кто открыл первопричину" - уже требует доказательств. Но Авраам ничего не утверждал, он только дал логичное и понятное объяснение существующего мира. Оно достаточно просто, хотя и не однозначно, т.е. не стопроцентно очевидно. А посему не исключает возможности других предположений.
Например: мира вообще не существует. А все, что мы видим, чувствуем и переживаем - нам только кажется. Или кажется кому-то другому, а он спит. Хорошая гипотеза, не правда ли? Но неинтересная! Ибо бесплодна. Зачем фантому, возникшему в чьих-то сновидениях, понадобились обоснования реальности его "бытия"? Если я кому-то снюсь, то в его горячечном сне может быть что угодно. И даже, если предположить, что правы психоаналитики, утверждающие, что и в сновидениях есть свой порядок, - согласитесь, что порядок этот больше характеризует того, кто спит, а не того, кто ему снится.

Хотите, есть еще одна модель: бесконечная вложенность причин одна в другую, мы о ней уже говорили. Кто сказал, что, двигаясь по цепочке причин-следствий, мы обязательно наткнемся на конец? Чудесная теория! Можно даже объединить обе модели - модель субъективного идеализма и модель открытости в прошлое. Например, мы порождены сознанием будды (будда здесь - не индийское божество, а тоже рабочее название), он со своим окружением создан сознанием другого будды, и так до бесконечности, - что-то, подобное неограниченности множества чисел натурального ряда. Мы говорим не о сне, а о "конструировании миров".

Есть религии, некоторые течения внутри которых так и полагают: мир это кокон в коконе и т.д. В этих воззрениях настораживает та же бесплодность. Если мимо нас, стоящих на полустанке, промчался поезд, то можно говорить, что он когда-то откуда-то вышел, а можно говорить, что он несется вечно - неважно, по кругу или по прямой. Мы полагаем, что он имеет пункт отправления и даже пункт назначения. Если вы склоны считать по-другому, то посмотрите, каковы будут следствия из вашего предположения, насколько они согласуются с вашим жизненным опытом, с нашими реалиями. Собственно, к этим следствиям мы сейчас и переходим.
Человеческое мышление различает между явлениями и их причинами, причем причина не отождествляется с самим явлением. Когда ученый говорит, скажем, о гравитации, он подразумевает, что нечто, из-за чего предмет падает вниз, отличается от самого падающего предмета. Падающее яблоко - это одно, а причина, из-за которой оно падает, сила гравитации, - это совсем другое.

В чем разница между ними? Наблюдая явление, я спрашиваю: "Почему оно происходит?" Причину я не вижу, не могу ни пощупать ее, ни попробовать на вкус. Причины не тождественны явлениям, они - совершенно другая категория, другой этаж реальной действительности. Первый этаж - фундамент, он скрыт от глаз, на нем возносится второй этаж наблюдаемых явлений. Мир конечен и ограничен. Его существованию есть причина, и эта причина - вне мира. Не потому, что она находится в другой галактике... Тоже, кстати, интересная теория: нас создали пришельцы с других галактик; но дело это не меняет, ибо мы ищем ПЕРВОПРИЧИНУ всего мира - в том числе и этих галактик. Причина существованию мира не относится ни к каким удаленным областям вселенной, поскольку любая ее область - всего лишь часть общего материального мира. Причина должна быть абсолютно отделена от этого мира, не являться никакой его частью, быть совершенно нематериальной. Как ее назвать - эту причину - не имеет значения, можно назвать ее Б-гом, либо другим словом, неважно.

Главное, что есть причина существования мира, и она вне его, так что на нее не распространяются ограничения материи, такие как ограниченность в пространстве и времени.
Конечно, можно придумать модель, когда причина нашего мира находится за его пределами, но существует в "своем" мире, например, в мире других измерений, которые для нас "невидимы", "свернуты". У этого "свернутого" мира тоже есть причина и т.д. Причина в причине, тот же кокон в коконе. Но трудность заключается в поиске первой причины. Она или есть, или ее нет. Так что мы снова возвращаемся к гипотезе Авраама.
Время неотделимо от материи: если не существует материи, не существует и времени. Значит, причина, создавшая материю, находится вне времени. У нее, у этой причины, нет ни начала, ни конца во времени. Она бесконечна, а значит, нет никакой причины ее существованию. Именно ограниченность сроков жизни материальных объектов приводит к выводу о необходимости причины. И лишь то, что бесконечно, - не имеет начала и не нуждается во внешней причине. Оно - Первопричина, т.е. причина его существования лежит в Нем самом.

Его никто не создал. Но Он - причина всего сущего. Конечно можно объяснить мир и иначе, но, поверьте, это чрезвычайно трудно. Впрочем, наша теория, тоже не проста. Что значить нечто "находится вне времени"? Когда находится, сейчас? Если сказать, что Первопричина пребывает в каком-то другом пространстве с его собственным потоком времени, то это будет просто неверно.
Первопричина - вне времени вообще. Подобно тому как трехмерный объект располагается "вне" какой-то одной плоскости, хотя и может иметь с ней пересечение, т.е. как бы присутствовать на ней.
В первом приближении можно провести такую аналогию: герои романа и писатель этого романа находятся в разных "временных" пространствах. Так и мир с его Первопричиной. Другое дело, что писатель сам погружен в некий временной поток; у него есть причины, по которым он сочиняет свой роман, свой опыт жизни, который он приобрел и который использует при написании.

А у Первопричины никакой погруженности ни во что нет! Она вне нашего мира, как писатель вне мира персонажей своей книги. Но она и с нами! Герои могли бы задуматься: а что делает сейчас тот, кто нас написал? Эта их мысль зафиксирована на бумаге. Писатель перечитывает текст перед тем, как отнести его в издательство. Он может ответить: я иду в издательство.
Теперь книга вышла, писатель читает отрывки из нее на встрече с читателями; на этот раз на тот же вопрос он может ответить: я разговариваю с читателями. И так далее. Он для них создатель, живущий вне их пространства и времени. (Только не надо брать из этой аналогии больше, чем она дает. Это всего лишь иллюстрация.) Итак, нельзя сказать, что Создатель, находящийся вне времени (любого!), в один прекрасный момент решил создать нашу вселенную. Потому что Он - ВНЕ ВРЕМЕНИ! Кстати, здесь возникает чисто языковая проблема. Про Творца говорить глаголами - решил, захотел, создал, сделал - следует очень осторожно, чтобы не вложить в них привычные нам реалии.

Мы употребляем глаголы применительно к Нему только из-за бедности наших языковых ресурсов и ограниченности нашего опыта.
Как работает наша "модель", видно на примере с известным вопросом, заданным еще древними греками, любителями апорий и прочих словесных ребусов: "Если Бог всемогущ, то может ли Он создать камень, столь огромный, что Он его не сможет поднять?" Логическая ловушка очевидна: если сможет создать - то не сможет поднять, а значит, не всемогущий; если не сможет создать, то тем более. Одно из решений - в контрвопросе: что значит "может создать"? Чтобы мочь что-то создать, надо уметь находиться - как это присуще нам, жителям материального космоса - в нескольких следующих состояниях: до решения создать, до желания; после решения, но до создания; после создания. Но Тот, Кто Создал мир, создал и время, а следовательно, Он - сразу везде: и до, и после. Так что греки задали не вполне корректный вопрос. Возвращаемся к Аврааму. Ход его мысли мы пытались передать языком людей нашего времени, слышавших о теории относительности, теории множеств, о Big Bang и т.п.


Если же попытаться восстановить, хотя бы приблизительно, диалог Авраама с его современниками, на уровне наших представлений о той эпохе, то скорее всего он выглядел бы так:
- Богов много! - говорят язычники.
- Отлично, - отвечает Авраам, - пусть много. Но кто стоит над ними?
- Никто не стоит, - заявляют язычники, отлично понимая, что, как только они сознаются в том, что признают нечто главное, верховное, стоящее над их идолами, то грош цена этим идолам. Поэтому они продолжают: - Каждый из богов занимается своим делом, не вмешиваясь в чужие епархии. Бог солнца заведует дневным светилом, одаряя нас теплом и светом. Или наказывая жаром. Или холодом, когда скрывается надолго. Бог луны царит ночью. Есть боги ветра, дождя, звезд, водных источников и пр., и пр. У каждого есть свои задачи. Мы же должны вовремя приносить жертвы и следить, чтобы один бог не был обойден за счет другого.
- Но раз они ограничены своими рамками, значит, они не всесильны! продолжает Авраам.
- Не всесилен каждый из них. Однако вместе они вполне охватывают все, что относится к жизни и смерти человека. - Но кто их создал? - восклицает Авраам, чувствуя, что тема разговора становится неинтересной для его собеседников.
- Да не все ли равно, - говорят оппоненты и уходят.
Убедить своих современников Аврааму не удалось. По крайней мере, так явствует из источников Устной Торы, дошедших до нас. Вернее, современники нашего праотца проявили не просто полное безразличие к его мировоззрению, нет, неприятие было гораздо глубже: они стали преследовать его именно по "идейным убеждениям". Почему? Потому что та картина мира, о которой говорил Авраам, шла вразрез с их картиной мира. Она грозила разрушить основы их веры в божков и идолов. Она была идеологически опасна.


С точки зрения логики никаких интеллектуальных сложностей в объяснениях Авраама не было. Понятно, что представление о том, что Б-га нет, а есть несколько богов, алогично. Судите сами: допустим, что у мира не одна первопричина, а несколько. Например, две. Или три, что-нибудь вкупе с "сыном" и "святым духом". Некоторым нравится картина, когда "причины" сотрудничают одна с другой, другим - когда они противоборствуют. Одна, скажем, - добро, другая - зло (рабочие названия). Зло и добро создали этот мир, воюют друг с другом, временно побеждая один другого; так мир и живет - в трениях и противоборстве, чем плохо? Правда, здесь есть одна загвоздка. Мы сказали, что ищем первопричину. Т.е. то, что действует само по себе, а не под влиянием других причин. В нашей же "двупричинной" вселенной оба начала противостоят один другому, а значит, в чем-то ограничивают друг друга, оказывая взаимное давление: зло мешает добру, добро преодолевает или не преодолевает зло. Логика подсказывает, что они зависимы, а значит, НЕ ПЕРВИЧНЫ.
Так что на уровне логики возразить Аврааму его современникам было нечего. Сложность здесь не интеллектуальная, а психологическая. Отказаться от язычества означало отказаться от очень удобного образа жизни.

Если нет единого начала мира, тогда нет и единого смысла, единой цели его существования. Тогда вопросы "зачем существует мир" и "какова моя задача в нем" - излишни. Вместо вопроса "для чего жить и как правильно жить" выступает его подмена "как лучше устроиться в этой жизни". Политеистические языческие религии давали ответ на этот последний вопрос. Есть много богов, во власти каждого из них находится какой-то один жизненно важный вопрос: солнце, дождь, коммерция, война, любовь. Для того чтобы лучше прожить, надо только угодить богам знакомыми человеку способами. Если нам необходима благосклонность чиновника в мэрии, мы знаем, что нужно "подмазать" его. Так и здесь: нужно только знать, какому богу какое жертвоприношение вовремя принести.
Если ты трудишься на поле, обратись к богам, ответственным за погоду: богу солнца, богу ветра, богу дождя. Если ищешь спутницу жизни, накорми бога любви, бога домашнего уюта. И т.д. Боги эти не интересуются твоей жизнью, их не касается, нравственно ты ведешь себя или нет, лжешь ты или говоришь правду, обижаешь людей или помогаешь им, развратничаешь или нет. Все, что волнует богов - это только получить свою порцию мяса, и за нее они готовы наделить тебя находящимися в их власти благами, но никто из них не станет читать тебе мораль, указывать, что хорошо, а что плохо.

(Кстати, многие из языческих богов были аморальными существами, почитайте переводы древнегреческих мифов: олимпийские боги крали друг у друга, обманывали друг друга, развратничали. Словом, вели себя так, как вели себя люди, выдумавшие их: коварно, страстно, беспринципно, не особенно задумываясь о последствиях.)
Очень часто за вопросом "зачем нам нужно знать о Первопричине?" скрывается эгоизм слабого человека, которому не хочется подчиняться единой для всего человечества цели творения, независимой от его желаний.

Это касалось современников Авраама, это касается и жителей нашего технологического века. Какие же выводы сделал сам Авраам из факта существования единого и бесконечного Б-га? То, что Он - вне времени и вне пространства, что Его воля - причина всего сущего на земле, - об этом его выводе мы уже знаем. Понимаем мы и выражение "Он - вне времени". Т.е. для Него вчера, сегодня и завтра - ничем одно от другого не отличаются. Он одновременно во всех моментах времени. Никакого деления на прошлое, будущее и настоящее для Него нет. А раз так, то Его не могут коснуться никакие перемены - Он неизменен.
Важное замечание. Если мы попытаемся "определить" Всевышнего, используя какие-то позитивные категории, подобно тому как мы описываем объекты нашего мира: камень - холодный, твердый, черный, на ощупь шершавый и т.д., - то у нас ничего не получится. Потому что позитивные определения можно дать только конечным объектам. Само слово "определение" (на иврите агдара, от слова гадер - ограда, забор; по-русски - предел, граница) предполагает, что, называя объект, мы его выделяем из множества прочих объектов.

Определение помогает мне выделить данный объект из множества других, которые не подходят этому определению. Значит, определение уже предполагает множество объектов, имеющих границы, - иначе как их определишь? Безграничное и бесконечное определить нельзя. Все, чем мы пользуемся для "описания" Всемогущего, это негативные описания, т.е. мы определяем - чем Он НЕ является. Например: Он безграничен, т.е. Он не является ничем, что ограничено. Можно сказать по-другому: мы смотрим на конечные, ограниченные во времени и пространстве существа и тела нашего мира, и отмечаем, в чем проявляется их ограниченность. Именно эти качества мы отрицаем у Всевышнего.
Какие качества мы не можем приписать Ему вследствие Его бесконечности и безграничности? Мы, конечные существа, можем умереть, но о Нем этого сказать нельзя. Не можем мы приписать Ему все свойственные нам слабости: способность забывать, ошибаться, не знать чего-либо.

Иными словами, мы не можем наделить Его ни одним качеством, которое воспринимается нами, как недостаток, ущербность. Ведь недостаток - следствие ограниченности, а мы говорим о Бесконечном. Но если мы не можем приписать Ему недостатков, то должны признать Его Абсолютным Совершенством. Собственно, это и есть определение совершенства: отсутствие недостатков. Итак, описать Творца в позитивных терминах мы не можем. Как назвать Его мудрым, если мы привыкли иметь дело только с ограниченной мудростью? Назвать Его не-немудрым недостаточно. Поэтому попытаемся "понять Его" через Его же отношение к сотворенному миру. Ведь как-то, согласитесь, Он проявляется в Своем творении? Действительно, каково отношение того, кто что-то создает, к тому предмету, который он создает? Возьмем, например, скрипичного мастера, только что завершившего работу над очередной скрипкой. Его отношения со скрипкой в дальнейшем могут идти по одному из следующих вариантов.

Первый: создал инструмент и, играя на нем или просто владея им, как-то о нем заботится. Второй вариант: создал и разломал. Есть еще третья опция: забыл, бросив, скажем, в темном чулане. Или продал. И теперь уже ничего не может поделать со скрипкой, которая принадлежит другому.
Мир - не скрипка. Последняя, третья опция - относительно наших спекуляций на тему "как Творец проявляется в нашем мире" - отражает нашу слабость и ограниченность. Предположение, что Творец мира создал его и оставил, не проходит. Только земной Страдивариус, человек "во плоти и крови", может потерять контакт со своей скрипкой: продал, подарил, забыл в чулане или долго берег, но потом умер. Другой пример - писатель; как часто он хотел бы вернуть изданный текст, чтобы что-то в нем подправить, улучшить, а иногда и уничтожить. Но текст уже зажил своей самостоятельной жизнью.

Или тихонько прекратил существование как явление литературы. Судьба писателя и судьба книги не одно и то же. Ничего не изменишь. В лучшем случае, создавай новое произведение, новое издание, новый вариант. Или отказывайся от авторства. Бывает и такое.
Но наш мир - это всегда "чистовик", в котором нет "черновых записей". Из двух вариантов отношений творческого человека к своему произведению: создал и заботится, создал и потерял с ним контакт, - у Творца вселенной может быть только первая опция, ибо "потерял" к Нему не относится: Он вне времени, Он не теряет. Итак, можно сказать: в мире реализуется только то, что появляется по желанию Всевышнего; если Он не хочет, чтобы что-то существовало, оно не существует. Других опций нет. Заявляя, что все сущее существует только по Его воле, мы не расточаем Ему комплименты, а просто констатируем факт: не может быть никакого разрыва между Бесконечной волей и сущим. Создатель мира знает о всяком созданном Им объекте, ведь незнание - результат ограниченности. И если объект существует - значит, Он того желает.

Говоря, что Авраам открыл единого Творца, мы не имеем в виду, что он догадался, что их не пять и не десять, а только один. Авраам сделал куда более серьезный вывод: существует только один Творец, бытие Которого не зависит ни от какой другой причины кроме Него Самого. Т.е. Его существование ничем не обусловлено, а стало быть, абсолютно. Но существование всего остального - всего, кроме Него - обусловлено исключительно Его волей. Так надо понимать слова: Б-г один! Это очень важно, поэтому повторим: нет в мире ничего и никого, что существовало бы само по себе вопреки Его желанию. Нет ничего и никого, кто может препятствовать Его безграничной воле. Любое создание, проявляющее какую бы то ни было силу, обладает ею только потому и только в той мере, что Всевышний наделил его этой силой.
Автономно и независимо от всего существует только один бесконечный Творец.
Но для чего Он создал мир? Возможно, сам вопрос - для чего создан мир - не имеет смысла. Но если мы предполагаем, что в начале мира стоит творческий момент, то разумно также предположить, что он связан с некой целевой установкой, поскольку наша человеческая практика не знакома с бесцельными видами творчества.

Поэтому, говоря о бесконечном и совершенном творческом Начале, мы должны допустить, что цель была. Но какая?
Есть люди, склонные заявлять, что цель была, но заключалась она в том, что Творец не больше не меньше как любопытный экспериментатор, строящий наш мир и наблюдающий с замиранием сердца, как они себя ведут. Иногда он включается в игру, как-то Себя проявляет, иногда что-то переделывает, а чаще всего сидит и смотрит, смотрит...
К сожалению, эта гипотеза о Творении мира как об экспериментальном акте удовлетворить нас не может. О Всевышнем мы "знаем" достаточно, чтобы отбросить предположение, будто Он создал мир, чтобы посмотреть, что из этого выйдет. Всевышний - не физик-экспериментатор, проверяющий свои теории. Всевышний не проверяет теории, Он их создает. Будучи ВНЕ ВРЕМЕНИ, Он знает наперед все, что случится. (Со словом "знает" относительно Того, Кто создал время, надо обходиться осторожно. Знает не только сейчас, но и раньше, и позже, - всегда! Об этом мы уже рассуждали).

Итак, "мотивы" акта создания мира должны лежать не в плоскости проявления Создателем Своего любопытства, а в чем-то другом. Мир создан. Но зачем? Авраам пришел к выводу, что мир был создан Первопричиной ради людей. Не ради Себя Творец создавал вселенную со всем разнообразием бытия, а ради нас, ее жителей. Для нашей пользы, но не для Своей. Ибо Его желание, чтобы мы существовали, не может быть эгоистическим. Создавая нас, Он не может исходить из Собственных интересов, ведь если у Него была хоть какая-то нужда в чем-то, значит, Он не бесконечный. Лишь Тот, Кто бесконечен и всемогущ, не нуждается ни в чем, а значит, создание Им людей было актом чистой любви, абсолютного альтруизма.
Последнее положение попробуем объяснить на примере. Человек пьет чай, т.е. совершает какое-то определенное действие. Мы можем спросить его, зачем он это делает. Он может ответить коротким "хочу". Но почему он хочет? - Потому что испытывает жажду. - Почему он испытывает жажду? - Потому что день ныне жаркий, и его организм потерял много влаги.


В нашем, земном, материалистическом мире после каждого "хочу" можно снова спросить "почему?" - "почему ты хочешь?" - т.к. любое наше желание происходит от недостатка чего-то, в данном случае - от недостатка воды в организме. И хотя мы пользуемся словами "желание", "хочу", на самом деле подразумевается, что мы испытываем какую-то нужду. Это уже нечто противоположное желанию, это скорее вынужденность. Мы вынуждены пить, потому что испытываем жажду.
Однако о Всевышнем так сказать нельзя. Ведь Он ни в чем не нуждается, ни в чем не испытывает недостатка. О Его желании нельзя спросить: почему Он так хочет? Смысл такого вопроса - выяснить, какой недостаток заставляет Его хотеть. У Него - чистое желание, не аргументируемое какой-либо причиной. Нет и не может быть ответа на вопрос: почему Всевышний хочет одарять благом? - это некорректно сформулированный вопрос, а потому он за пределами наших рассуждений. Мы можем рассуждать только о том, что раскрывается в Творении, в уже сотворенном мире, а не о том, что находится за рамками Творения. В мире же раскрывается Его желание ОДАРЯТЬ БЛАГОМ все сущее.

Эту истину и постиг Авраам.
С примерами бескорыстного поведения мы встречаемся постоянно. Кто-то кормит птичек на площади, кто-то переводит деньги на счет детского учреждения. Важно не ошибиться в оценке поступка. Очень часто действия, которые выглядят вполне бескорыстными, таковыми не являются. Некий человек помогает другу, попавшему в сложную экономическую ситуацию. Берущий нуждается в помощи, дающий нуждается в дружбе. Или ему важно ощущать себя человеком, творящим добро. Всегда есть люди, которые нуждаются в осознании того, что они хорошие.
До тех пор пока мы говорим о действиях и поступках конечных, ограниченных созданий, мы всегда можем найти в них хоть какой-то элемент удовлетворения собственных потребностей. То, что мы называем словом альтруизм, на самом деле таковым является лишь условно. Например, мы делаем что-то не ради денег, а ради того чтобы ощущать себя воспитанными, добрыми, хорошими людьми.
И только Всевышний - Абсолютный Альтруист. Конечно, трудно представить себе, что кто-то творит, не исходя из своих интересов.


Но ведь разговор идет о Бесконечном, о Том, Кто не ограничен ничем и совершенен во всем. У Него не может быть никаких потребностей, в том числе потребности быть добрым или ощущать Себя хорошим. Будучи бесконечным и самодостаточным, Он не испытывает никакой нужды. Стало быть, если Он дает нам жизнь и средства к существованию - то только ради нас самих.
Повторяем, мы говорим так не потому, что хотим угодить Творцу и поблагодарить Его за то, что Он нас создал. Благодарность - дело хорошее, но здесь мы просто отмечаем один очень важный момент, отражающий действительность: наш Создатель - Абсолютный Альтруист. Таков единственно возможный вывод из того положения, согласно которому Всевышний - существует, Он один, Он безграничен, у Него нет никаких причин ни в одном из тех действий, которые проявляются в нашем мире. Итак, Он ни в чем не нуждается, а потому не имеет желания получить что-либо для Себя. Он лишь дает, не преследуя Своей пользы.
Рубрики:  История
Интересно
Духовные истины
Израиль


Поиск сообщений в eterling
Страницы: 3000 ... 2542 2541 [2540] 2539 2538 ..
.. 1 Календарь