Брачная статистика в последнее время выглядит как социальная катастрофа: число разводов практически сравнялось с числом браков. По убеждению психологов, это происходит, главным образом потому, что многие люди женятся по самым различным нелепым причинам, кроме одной истинной — чтобы строить семью. Известный психотерапевт и автор многочисленных книг Михаил Литвак рассказал о том, кому счастливую семью создать удастся, а кому придется пополнить статистику разводов.

- В одном интервью вы сказали, что счастливых семей нет…

- Есть. Но мало. Я сам исследовал семьи. На 11 тыс. семей нашлись 3 счастливые. Но что самое главное — только счастливые семьи — нормальны. Остальные — это патология, сожительство двух несчастных людей.

- Это именно российская особенность?

- Почему? В той или иной степени, патологии есть везде.

- Отчего так много разводов? Люди ошибаются в выборе супруга?

- Это происходит потому, что люди плохо воспитаны. Их не научили думать, не научили выбирать мужа или жену. Мы проводили опрос — какое из объяснений в любви понравится больше. Предложены были такие варианты: «Я без тебя жить не могу», «Я тебя никогда не обижу», «Давай вместе тянуть лямку жизни». Так вот, 75% женщин выбрали объяснение «Я без тебя жить не могу». Неужели не слышно, что это объяснение характерно для мужчины-ребенка либо алкоголика? А вот истинное объяснение в любви «Давай вместе тянуть лямку жизни» никому не понравилось.

- Что же такое вообще — любовь?

- Это активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви. Вот все говорят: некого любить. А умеете ли вы любить? У нас браки по сути дела — присоска: «Я без тебя жить не могу».

- А что происходит с любовью на протяжении времени, куда она уходит?

- На протяжении времени любовь становится все сильнее и сильнее… А если ее изначально не было, то становится хуже и хуже.

Я велик не величием плоти, облекающей душу мою; Я велик неистребимою жизнью, самой вечностью, живущей во мне, безначальным, беспредельным путем. Автор

Разве можно положить предел тому, чему назначено продвижение в Беспредельность?! Спираль или струя бесконечных воплощений, бесконечных жизней имеет пределом Беспредельность. В этом символе залог бессмертия, залог неуничтожимости человеческого духа. Н. Уранов

Что такое смерть

Альфред Хейдок

Поговорим о смерти. Смерть не больше нежели стрижка волос, также отдается материя. Озарение

По-прежнему большинство людей или стараются о ней не думать, или думают с ужасом о ее приближении, считая смерть как полное свое уничтожение. Освободить людей от страха смерти может только знание, знание прочное, основанное на незыблемых истинах. Такое знание дает нам теософия и главным образом – ее кульминация Агни-Йога.

Для того, чтобы понимать смерть человека, сперва нужно знать, что такое человек, из чего он состоит, что в нем умирает и что не умирает.

«... Сколько бедствий таит неправильное представление о сущности человека, с которым приходится общаться...» (Н. Уранов).

Итак, человек состоит из семи частей различной плотности. Из этих семи частей зрима только одна часть – наше физическое, плотное тело. Остальные шесть частей обычному физическому зрению недоступны. Этим не сказано, что они вообще незримы. Есть люди, так называемые ясновидящие, которые, в зависимости от степени своего духовного развития, видят одну или несколько из остальных частей. Каковы же эти части?

Вот они:

1. физическое или плотное тело;
2. эфирное тело;
3. астральное тело;
4. Кама Манас или низший разум, интеллект или рассудок;
5. Высший Манас или высший разум;
6. Буддхи;
7. Атма.

Эти вышеприведенные части принято называть семью принципами человека. Слово «принцип» здесь употреблено в смысле «начало», «основа».

Остановимся отдельно на каждом принципе и дадим краткие пояснения.

Первый принцип – физическое тело – не требует объяснений, так как он доступен нашим пяти чувствам: мы его видим, осязаем.

Второй принцип – эфирное тело. Оно представляет собою точную копию физического тела и пронизывает каждую его клеточку. Оно своими размерами немного превышает его: в таких случаях ясновидцы видят его выходящим за пределы физического тела в виде узенькой световой полоски вдоль тела. Эфирное тело выполняет в нашем организме важную жизненную функцию, а именно извлекает из солнечных лучей жизнедательную энергию, так называемую прану, которую некоторые называет жизненным электричеством.

Эфирное тело управляет жизнедеятельностью человеческого организма. Удаление его из физического тела вызвало бы немедленную смерть человека.

«Жизнь подразумевает обмен. Обмен подразумевает необходимость питания. Человеку, чтобы жить, необходима пища. Для видимого человека представление пищи конкретно, но видимый человек есть лишь одна седьмая человека невидимого. Какая же пища необходима шести седьмым высших тел человека? Эфирному телу как человека, так и животного, так и растения и даже минерала необходима прана. Эфирное тело есть аккумулятор энергии праны. Когда человек пожирает животное, он использует для продолжения жизни своего тела прану, заключенную в клетках трупа животного. Это та же солнечная прана, но преломленная клеткой животного...» (Уранов Ф. 247).

Третий принцип – астральное тело. Это тело также представляет собою точную копию физического тела, но оно тоньше эфирного; оно пронизывает как эфирное, так и физическое тело, сливается с ним. Астральное тело называют также телом чувств, эмоций, желаний, так как оно является чувствующим принципом. Если нервное волокно физического тела не будет пронизано астральной субстанцией, оно не будет чувствовать, не будет реагировать на прикосновения. Астральное тело, пользуясь определенными способами, описание которых не входит в задачу настоящего очерка, можно выделить из физического тела, и последнее при этом не умрет, так как в нем останется эфирный двойник, который будет выполнять свои жизнедеятельные функции. Выделение астрального тела может быть полным или частичным. Так, например, можно выделить астральную руку из физической руки. Когда такое выделение совершено, можно колоть иголкой физическую руку и она не ощутит ни малейшей боли. Но если колоть иголкой воздух в том месте, куда переместилась выделенная астральная рука, человек сразу ощутит боль. Это иногда называют переносом чувствительности. Человек, обладающий достаточными для этого знаниями, может сознательно покинуть свое физическое тело, оставив его лежащим на постели, и, облаченный астральным телом, совершать полеты дальние и близкие, совершать многие деяния, оставаясь незримым для других, присутствовать на собраниях и потом вернуться обратно в свое физическое тело, сохраняя полную память обо всем виденном и слышанном. Сказанное засвидетельствовано многими экспериментами, о чем на Западе существует обильная литература. Часть этой литературы была переведена на русский язык и распространялась в дореволюционной России. К сожалению, она теперь представляет собою такую библиографическую редкость, что отсылать к ним читателя – бесполезный труд.

Приведу несколько примеров непроизвольного выделения астрального тела.

Я лег спать в обычное время вечером и, как всегда, скоро заснул. Ночью я проснулся и, к великому своему удивлению, обнаружил, что не лежу на кровати, а стою на середине комнаты. Будучи хорошо осведомленным о способности человека покидать в астральном теле свое физическое вместилище, я понял, что это произошло со мною. Но я хотел удостовериться, что это именно так. Я знал, что выделившийся в астральном теле человек может видеть покинутое им физическое тело, и с этой целью стал приближаться к своей кровати. Но как только я подвинулся в направлении кровати, как был мгновенно втянут обратно в свое физическое тело на кровати. Укажу на характерную особенность вхождения в свою телесную оболочку: сперва входит верхняя часть тела, а ноги – в последнюю очередь. Вследствие этого верхняя часть первая обретает способность двигаться, тогда как ноги в течение одной или двух секунд еще не повинуются человеческой воле.

Второй, гораздо более интересный случай произошел в Маньчжурии на одной из станций Китайской Восточной железной дороги, которая в то время принадлежала Советскому Союзу и целиком обслуживалась русским персоналом.

Окончив дежурство, русский железнодорожный служащий вернулся в свой домик, разделенный на две квартиры. Пообедав, он сел в кресло, причем откинул голову назад на спинку кресла, засунув под нее скрещенные пальцы обеих рук. Надо сказать, что такая поза считается благоприятной для выхода астрала. Кажется, наш герой задремал. И вдруг он очутился посредине комнаты и увидел в кресле свое спящее тело с закинутыми за голову руками. Так как он в свое время читал в книгах о возможности выхода астрального тела и также о его способности проникать через стены и запоры, он решил попробовать, действительно ли это так. Он двинулся к кирпичной стене комнаты и беспрепятственно, с удивительной легкостью проскользнул сквозь нее и очутился во дворе. Там он увидел китайца, торговца-разносчика, принесшего в двух корзинах на коромысле яйца для продажи. Соседка, хозяйка второй половины домика, яростно торговалась с разносчиком о цене десятка яиц. При этом он убедился, что торгующиеся не видят его, не замечают и не подозревают о его присутствии. Торгующиеся наконец сошлись в цене, а наш наблюдатель решил, что пора ему вернуться в свою физическую оболочку и стать зримым человеком. Проскользнув с такою же легкостью сквозь стену, он стал приближаться к креслу и был моментально втянут в оставленное тело. После этого он решил, что ему тоже следует приобрести яйца. Выйдя на этот раз уже через дверь на двор, он застал китайца-разносчика еще там, а соседка с купленными яйцами уже ушла.

Когда наш герой спросил китайца, почем яйца, тот назвал цену гораздо выше той, по которой он продал яйца соседке.

– Ты продал моей соседке яйца за 20 копеек десяток. Почему ты спрашиваешь с меня больше? – спросил наш герой.

– Откуда ты знаешь, что я продал за 20 копеек, – недоуменно спросил китаец и добавил: – Людей тут не было.

Ответ разносчика еще больше утвердил веру нашего героя, что все испытанное им не было ни сном, ни галлюцинацией.

Высочайший Источник (имеется в виду Голос Безмолвия) так говорит о способностях принципов человека:

«Человеческое тело может летать, может легко преодолевать водные преграды, может согреть себя при любом морозе и не гореть в самом раскаленном горниле.

Люди могут передавать друг другу мысли и даже мысленно беседовать на любом расстоянии. Не покидая своего дома, человек может присутствовать на самом секретном собрании и остаться незамеченным. Человек может стать невидимым и таким образом избежать преследования. Человек может видеть свои внутренние органы и наблюдать их функции. Он может видеть и то, что происходит внутри каждого из них. Он может излечить любое излечимое заболевание, вызывая прилив или отлив крови от заболевшего места, предварительно насытив ее праной – универсальным лекарством, добываемым прямо из пространства, не заходя в аптеку. Человек может посещать дальние миры, не покидая своего кабинета. Может увидеть, что делает известный ему человек в данный момент. Человек может убить взглядом любого зверя, напавшего на него: может сделаться неуязвимым для ножа и пули убийцы; может приказать другому человеку умереть в определенный день и час. Многое еще может сделать человек, если кармические обстоятельства не препятствуют проявлению психической энергии. Но даже и охранительница Кармы может уступить силе всеначальной. Все зависит от качества и потенциала аппаратов, заключенных в человеке. Но что знает ученый о своих аппаратах, если знает вообще? Ученых удивляют хатха-йоги, которые могут закидывать ноги за шею или стоять на голове. Даже самоанестезия йогов принимается с сомнением. Но самое удивительное то, что люди не только не стремятся овладеть своими возможностями, но даже запрещают исследовать свою основную силу. Из церковных стен борьба светлых и темных сил переместилась в научные учреждения. Наблюдайте все признаки церковных мракобесов в ученых, тормозящих прогресс. И инквизиция перебралась за некогда гонимые стены. Поразительно наблюдать, как псевдорелигия мгновенно слилась с сущностью псевдонауки; так темные силы показывают, куда направляется эволюция и где решится судьба Нового Мира, если только он когда-нибудь состоится».

Астральный, ментальный план

«Также несомненно, что многие духовно развитые люди и особенно ученики Великих Учителей работают по ночам на астральном и даже ментальном плане, помогая своим: близким и знакомым или же выполняя поручения Учителей... Физический мозг не может запечатлевать с такою легкостью эти тончайшие вибрации, и, если начать часто насильственно подымать его вибрации, разрушение организма неминуемо. Можно чаще сохранять воспоминания о своей ночной деятельности при достижении известной степени Агни-Йоги, но для этого нужно наличие и соблюдение соответствующих космических и физических условий. Так, нужна чистота окружающей атмосферы и гармоничность ее, и значительная высота» (Письма Е.И.Рерих).

Четвертый принцип – Кама Манас. Кама Манас – это низший разум, рассудок, интеллект. Кама – влечение начал, мужского и женского, друг к другу – Любовь. Манас – разум. Следовательно, Кама Манас означает разум, развившийся, выработавшийся на эволюционном пути человечества на основе труда и борьбы за удовлетворение полового влечения, которое потребовало созидания жилищ для себя и потомства, их прокормления и т.д. Именно поэтому Кама Манас еще называют животной душой. Кама Манас сам по себе ничего не знает. Свои знания он приобретает путем умозаключений, то есть он наблюдает явления или факты и делает из них выводы. Кама Манас – это тот рассудок, которым мы постоянно пользуемся в своей повседневной жизни, в решениях жизненных проблем, в науке, в искусстве, во всей обширной деятельности человека.

Седьмой принцип - Атма. «Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе» (Письма Е.И.Рерих, т. I, 30.06.34).

Седьмой принцип есть синтетическое начало человека. Почему – седьмой? А где пятый и шестой принципы, почему они пропускаются? – недоуменно спросят читатели.

– Потому, – отвечаем мы, – что пятый и шестой принципы невозможно объяснить, предварительно не ознакомившись с седьмым – Атмой.

Е.И.Рерих говорит: «Седьмой и шестой принцип без пятого не имеют сознания на плане проявленного Космоса» – и еще: «Атма – Дух, или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе».

Там же: «Атман и Атма также часто упоминаются как синонимы, экзотерически являя седьмой принцип, который есть вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Но эзотерически Атма часто называется Мировой Душой».

Она – то божественное несказуемое начало. Это начало в Библии названо Огнем. Помните изречение: «Бог есть Огонь поядающий», – говорит Моисей во Второзаконии (гл. 4, ст. 24).

Пятый принцип – Манас. «... пятый принцип Манас – самосознание, или мыслитель (высший разум)» (Письма Е.И.Рерих, 11.06.35).

«Седьмой и Шестой принцип без пятого не имеют сознания на плане проявленного Космоса. Но мы знаем, что в Космосе все стремится к сознательной жизни, потому Мысль (Манас), одухотворенная всеначальной энергией (Буддхи), дает Венец Космоса, который с завершением каждого нового цикла, или круга, или Манвантары, становится все прекраснее и прекраснее, и так в беспредельность.

Всеначальная или психическая энергия дает бессмертие» (Письма Е.И.Рерих).

Для лучшего понимания назовем Атму духом, Буддхи – душой, субстанцией,[1] то есть материей. При соединении Духа с материей в последней возникает жизнь. Где жизнь – там и чувство. Не может быть бесчувственной жизни. Чувства вызывают мысли, мысли вызывают чувства. Мыслит сознание. Понятие Сознание неотделимо от понятия Разума. Что такое сознание?[2]

Сознание есть синтез чувства и Разума. Значит, Манас также есть Разум. В отличие от Кама Манаса, или интеллекта[3] (рассудка), который сам по себе ничего не знает и добывает знания лишь путем умозаключений.

Шестой принцип – Буддхи. «Буддхи – духовность, духовная душа, в отличие от человеческо-животной души, проводник, через который проявляется Атма» (Письма Е.И.Рерих, 16.11.35 г.).

Буддхи[4] – это индивидуализированная частица Атмы. Это обособленная или обособившаяся частица из Вселенского океана Атмы. «Буддхи есть индивидуализированная частица Мировой Души, Огненная Субстанция, Пламя или Разумная творческая Энергия Беспредельности – Матери Мира».

«<...> Так высший, или основной, синтетический принцип есть огненная энергия жизни или духа, разлитая во всем Космосе, требующая для своего фокусирования шестой принцип, или Буддхи (часто называемый духовной душой, в отличие от человеческо-животной души), образуя, таким образом, монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся Ego» (Письма Е.И.Рерих, 11.06.35 г.).

Буддхи[5] – субстанция, являющаяся сознанием.

Манас, порожденный слиянием Атмы и Буддхи, называется Высшим Манасом или духовной душой, тогда как Манас называют животной душой.

Высший Манас как порождение высочайших принципов Космоса несет в себе весь Беспредельный потенциал своих породителей. И ему (Высшему Манасу) предстоит раскрывать этот потенциал в беспредельном шествии... Благодаря раскрыванию этого потенциала в себе, Высший Манас, заключенный в каждом из нас, знает и может знать неизмеримо больше, чем наш интеллект, которым мы пользуемся в своей каждодневной жизни. Высший Манас – источник интуиции, предчувствий, а порой он громко говорит голосом совести.

Дух

«Дух – это вечный огонь, зажженный от бессмертного и вечного Источника жизни». Ф. 26.

«Дух или Жизнь неразделимы» («Чаша Востока»).

«Духовный человек – Синтез семи принципов» (Т.Д., III, с. 445).

«Буддхи – носитель индивидуализированной Атмы» (Т. Д.).

«Буддхи и Меркурий соответствуют друг другу, и оба желтые или лучистые, окрашены в золотой цвет» (Т.Д., III, с. 447).

«Человек получает свою Духовную Душу (Буддхи) из сущности Манаса Путра, Сыновей Мудрости, которые являются божественными существами (или ангелами), правящими и стоящими во главе планеты Меркурий» (Т.Д., III, с. 458).

«Семь правителей семи священных планет не личности, а иерархии творческих сил каждой планеты; их можно звать ангелами или планетными духами. Действительные имена этих иерархий теперь не могут быть выданы» (Т.Д., III, с. 482).

Атма, Буддхи и Высший Манас образуют высшую триаду человеческой сущности. Ее изображают треугольником. Остальные принципы изображаются квадратом.

Соединив эти две геометрические фигуры, получаем символическое изображение человека и его состава.

Итак, перед вами семеричный человек. Два принципа в треугольнике, Атма и Буддхи, образуют Монаду. Монада есть та единица Космоса, которая неисчислимые века тому назад начала долгий эволюционный путь: она прошла стадии минерала, растения, животного и ныне проходит человеческую стадию. Она – частица Космоса и как таковая обладает всем потенциалом последнего.

Монада – источник жизни всего человеческого организма, и остальные принципы суть ее дифференциации.

Верхнюю триаду – Атма, Буддхи и Манас – называют высшим «Я» человека. Это Бог, которого человек носит в себе, и голос этого Бога, вернее, его шепот – как угрызение совести.

Высшие принципы (Атма, Буддхи, Манас) оживляют и возбуждают к деятельности физическое тело.

Треугольник Атма – Буддхи – Манас, представляющий Высшие принципы человека, Бессмертен.

Обратимся теперь к квадрату нашей схемы человека. Заключенные в нем принципы в момент смерти умирают не все сразу.

Приводим сказанное по этому поводу Высочайшим Авторитетом:

«...Человек умирает три раза: когда умирает его плотное тело, когда умирает эфирный двойник, когда он покидает астрал, вместе с которым исчезает и низший Манас. Далее человек пребывает в «непреходящем теле», состоящем из Атма + Буддхи + Высший Манас».

«Дух и Материя объединены в пространстве. Объединяясь, они начинают свое существование в их сфере зарождения. В этом единстве творятся формы сущего и проходят свои круги усовершенствования. Объединившись с материей, дух может освободиться лишь путем усовершенствования, ибо с момента осознания освобождения утверждается отрыв. В Космической Лаборатории эти два принципа – объединение и освобождение – основы творчества. Лишь стремительность духа приводит к освобождению, которое отзывается на сознании и сердце. <...> Явление духа и материи нужно искать в каждом утверждении жизни. <...>» (Мир Огненный, ч. III, § 303).

«Когда мы говорим о Духе и Материи, мы должны иметь в виду высшее значение Материи. Но, говоря об освобождении Духа, мы говорим о тех явлениях, которые могут быть названы материальными, жизненными проявлениями. Нужно знать, что, говоря об этих объединениях под разными формами, подразумевается падение духа. Ибо дух, проявляясь в материи, должен устремляться к высшим функциям вместе с материей. Материя устремляется к творчеству и дает формы и жизнь. И дух должен особенно знать, как священно это пребывание в материи. Космическое понятие Женского Начала как Материи настолько высоко и так далеко от житейского понимания Истины! Лишь чистое и высокое сознание оценит это сравнение. Трудно разъединить Дух от Материи» (Мир Огненный, ч. III, § 304).

«... Материя есть кристаллизованный дух. Ведь Дух есть энергия, но мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи. Сам видимый нами свет есть вид тончайшей материи в движении...» (Письма Е.И.Рерих).

«... Материя есть лишь качество Духа. Материи нет, но есть лишь энергия...» (Письма Е.И.Рерих).

Монада

«<...> ... человек не является только монадой, завершающей свой эволюционный путь, но он есть часть Монады Космоса. Все зародившиеся монады в одной Монаде Космоса несут ответственность за существование всей Вселенной. Связь между человеком и явлениями Вселенной насыщается обоюдно, и так важно осознать, как один породитель зла задерживает все продвижение. Ход событий указывает, насколько история повторяется. В основе этого лежит проявление тех же монад. <....> О неразрывности путей монад с Космосом должно подумать на пути к Миру Огненному» (Мир Огненный, ч. III, § 312).

«Монада, будучи частичкой Монады Божественной или Абсолюта, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается божественной частицей Абсолюта или сублимированной Духо-материей. <....>

Конечно, монада соответствует понятию духа. Но когда говорится о духовности и духе и жизни, в проявлении всегда подразумевается Высшее Эго. Монада, в действительности состоящая из Шестого принципа и Седьмого, универсального, не является сознательной сущностью на планах проявления. Для того чтобы достичь сознательного проявления, то есть стать Архатом, Буддою, Дхиан-Коганом, человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7) и слить их именно в шестом принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе» (Письма Е.И.Рерих).

«Смерть не более чем стрижка волос». Как вы понимаете эту фразу? Твердый путь должен начинаться с познания этой проблемы.

Проблема смерти раскрывается с осознания семеричности своей природы. Итак, запомним: плотное или физическое тело, эфирный двойник, астрал, низший разум (или интеллект), Высший разум, Буддхи и седьмой принцип - Атман.

У каждого народа различные принципы имеют свое название, в различных философских системах порядок их претерпевает изменения: некоторые из них, например Высший и Низший разум, сливаются в Манас, или просто разум; эфирный двойник разделяется на эфирный принцип и прану.

Все эти мутации имеют свои причины и объяснения, но мы для философской цели примем приведенную выше.

Люди хорошо знакомы с физическим принципом, но все же даже для самой передовой науки он содержит в себе множество потрясающих тайн. Что же сказать об эфирном?! Огромное большинство не имеет о нем никакого понятия; немногие могли его наблюдать, но если кто-то верит в привидения, то он уже на пути к познанию, ибо в сознание его уже заброшено представление, хотя и негативное. Но астрал можно наблюдать и изучать, даже не видя его, так же как интеллект и высший, философский разум. Можно замечать присутствие или отсутствие признаков Буддхи и Атма...» (Н. Уранов).

«Почему два принципа – Атма и Буддхи – называются Монадой (или единицей)? Потому что как дух и материя являются двумя полюсами Единого Элемента, так и Атма, Буддхи являются двумя полюсами единого человеческого принципа, зерна духа, частицы Космического элемента. Как Огонь – единый Космический элемент – имеет два полюса, так и его частица в человеке также являет Атму и Буддхи.

Монада также является Божественным Андрогином, а Манас их первенец. В этой великой истине заложена тайна любви половинчатых душ Платона...» (Мир Огненный).

Итак, «человек представляет собою связь между Небом и Землею. Три его высших принципа связывают его с Небом: три низших – с подземными недрами. Обе троицы (Солнечная и Лунная) связываются между собою седьмым (по счету) принципом, пятым по принятой в Учении номенклатуре, или Манасом, «Великим разумом», «Человеком», который сам по себе двойственный, тройственный и семеричный, как и каждый принцип, как и каждая основа Космоса. Так, Манас делится на «смертный» и «бессмертный», на тот, который работает в личности, и тот, который трудится в индивидуальности, ассимилируясь с монадой (Атма – Буддхи). Прочное деление – это деление на низший, животный разум – интеллект ­и Высший».

По мере утончения своих чувств и мышления, по мере насыщения их красотой происходит сближение двух «Я» в человеческом сознании. В духовно неразвитом человеке эти два «Я» спорят между собой. Голос одного уговаривает отдаться влечению страстей, присваивать чужое, думать только о своей выгоде; другой же зовет к справедливости, геройству, самоотверженности, стремлению к Общему Благу.

Задача нашей жизни состоит в том, чтобы путем очищения сознания и утончения чувств, мышления довести их вибрационную частоту сперва до степени слышания голоса нашего Высшего «Я», а затем до полного слияния с Ним.

«Коли голос духа своего услышит – над бездною вознесется», – сказал Преподобный Сергий (Криптограммы Востока).

Какими признаками может сопровождаться сближение низшего «я» с Высшим «Я»? Сильнее будут проявляться скрытые дотоле способности и таланты. Усилится мышление, появятся, как бы всплывут новые абстрактные идеи. Чаще посетят предчувствия будущего. Непонятные места в книгах Учения вдруг станут понятными, что можно назвать небольшими озарениями. Могут быть и большие озарения, но они пока что редки. При таких озарениях происходит кратковременное слияние низшего «я» с Высшим, в результате чего человек кратковременно получает космическое сознание. Испытавшие такие озарения свидетельствуют, что в такие моменты они испытали необычайное расширение сознания, они как бы слились с окружающей природой и могли чувствовать себя проносящимся облаком, рекою, животным, короче говоря, они стали Всем.

Физический мозг человека вследствие своей грубости не способен удержать всех тонких вибраций озарения, и поэтому при возвращении в свое нормальное состояние низшее «я» много теряет из пережитого им.

Отсылаем интересующихся к книге «Космическое сознание». К сожалению, забыл имя ее автора.[6] Так называемая интуиция исходит из Высшего «Я». Смутная подчас интуиция в процессе духовного развития человека перерастает в точное чувствознание. Елена Ивановна Рерих в своих письмах дает такое пояснение:

«... Чувствознание раньше называлось интуицией. Чувствознание слагается из накоплений в прошлых жизнях и хранится в «чаше». Именно, это не просто знание, но чувствознание, ибо все знание, получаемое нами, прежде всего основано на чувстве. Особенно ярко выражено это при всех трансцендентальных переживаниях. Пробуждается чувствознание вместе с напряжением действия психической энергии. Как видите, все переплетается во взаимном сотрудничестве, и все зависит одно от другого» (Письма Е.И.Рерих, 02.07.37 г.).

Также попутно раскрываются духовное зрение и слух. Приводим выписку из «Озарения»:

«Кольца зоркости и слуха. Первое касается лиц близких и явлений будущего. Второе ограничивается делами настоящего и близкого будущего. Третье захватывает прошлое, касающееся близких. Четвертое захватывает прошлые события. Пятое – в пределах современного мира. Шестое являет будущее мировых течений. Седьмое вмещает все знаки. Можно быть сильным в первом кольце без возможности овладеть следующими, потому лучше развивать седьмое кольцо, ибо ему доступны все явления, но без личного тяготения – без ограничения личного, почти тесною сферою. Лучше, когда после личного знака можно получить сведения о движении стран или проблески Космического порядка...»

«... И до четырнадцатого слуха дух постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь девятого» (Озарение).

Мы говорили, что в голосе совести человек слышит голос своего Высшего «Я». У устремленного ученика, достигшего нужной степени совершенства, тихий шепот совести перерастает в четкий, ясно воспринимаемый голос Высшего «Я», который называют Голосом Безмолвия или голосом Учителя Незримого.

Вначале обычно улавливаются отдельные слова и фразы. Со временем размеры сообщений возрастают и превращаются в целые откровения, дающие ключ к пониманию причин происходящих в Мире событий. Сознание ученика при этом необыкновенно расширяется: в кажущемся хаосе совершающегося вокруг него он явно различает логически развивающиеся цепи причин и следствий – он становится способным прогнозировать... Отныне книги, дотоле дававшие ему единственную возможность приобретения знаний и приближения к истине, становятся ему все менее и менее нужными – он освобождается от них, ибо через Голос Учителя Незримого в него вливается океан знания...

Такое общение с высшим миром – миром, в котором пребывают наши собственные высшие принципы, – помогает утончению нашей сущности и организма, и то, что раньше нам нравилось, может стать отвратительным. Например, запах горелого мяса, ранее приятно щекотавший ноздри, теперь может вызвать отвращение и тошноту.

Приводим слова, сказанные по этому поводу: «... Когда ученик начинает мыслить категориями Учения, он пробуждает свои высшие центры. В его ауре духовной, ментальной и астральной появляются новые огни, новые токи, новые энергии. Эти энергии, эти огни вступают в магнитную связь с космическими центрами, и начинается процесс постепенного утончения всего организма. Постепенно утончаются и нервные центры. Человек, до подхода к Учению плавающий, как рыба в воде, в человеческой среде, начинает остро реагировать на все ее несовершенства, на все яды, исторгаемые этой средой в процессе ее жизнедеятельности. Выявляется парадокс: заряжаясь мощными космическими силами, являющимися дифференциациями самой непобедимой силы Космоса – Единой Жизни, человек начинает болеть от соприкосновения с ядами, окружающими человеческую среду. Когда-то, может быть, сам курил, но теперь вдыхание табачного дыма причиняет ему острые страдания. Запах разложения, зловоние горящих трупов животных, птиц, рыб, вместо того, чтобы вызвать у него аппетит, как было прежде, вызывает явление обратное: острые тошноты и даже рвоту, подавленное настроение, беспокойство в поисках струи свежего воздуха. Ученик начинает остро реагировать на проявления несовершенных отношений между людьми. Он страдает от раздражения, эманаций вражды, грубости и пошлости. Психические яды действуют на него еще сильнее физических, от соприкосновения с ними он болеет тяжелее и длительнее. Сфера его страданий от соприкосновения с несовершенством окружающей среды все более и более расширяется. Он начинает реагировать на несовершенства массовых человеческих и планетных проявлений, и масштабы его страданий расширяются и углубляются. Сердце его содрогается от разрушительных сокращений земной коры; он чувствует невыносимую тоску от соприкосновения с тонкими газами подземных недр, которые обычно вырываются на поверхность при землетрясениях. Подавленность духа возникает при массовых убийствах, при разрушительных действиях множеств, при нагнетении психической атмосферы накануне восстаний, войн и других подобных явлений» (Н. Уранов).

Из писем Е.И.Рерих:

«К семеричному подразделению я сделала малые добавления:

1. Физическое тело.
2. Эфирный двойник (иногда называемый низшим астральным телом). Многие феномены на спиритических сеансах совершаются при помощи, именно, эфирного двойника медиума.
3. Прана – жизненный принцип, нераздельный от всех проявлений в Космосе.
4. Кама – животная душа (или высшее астральное тело, через которое проявляется желание в двух аспектах):
   а) Кама-Манас – низший ум или интеллект.
   б) Кама-Рупа – форма (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей, или мыслитель в действии).
5. Манас – самосознание или мыслитель (Высший Разум).
6. Буддхи – духовность, духовная душа, в отличие от человеческо-животной души, проводник, через который проявляется Атма.
7. Атма – Дух, или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе.
Но, приняв это семеричное подразделение, перейдем к обобщению, ибо всегда следует обобщать. Потому укажите, что так называемые принципы в нас (исключая физическое тело и эфирный двойник, которые рассеиваются после смерти) суть лишь аспекты или состояния нашего сознания. Именно, все подразделения на дух, душу, манас высший и низший, по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии огня жизни и сознания, самым высоким качеством которой будет психическая энергия. ...» (Письма Е.И.Рерих, 16.11.1935 г.).

Значение слова Акаша

Акаша - есть Аурическое Яйцо Земли. И Акаша есть Махат[7] (Т.Д., III, с. 546)  Мулапракрити есть то же самое, что и Акаша (семь степеней).

Акаша - чистая абстрактная субстанция, отражает абстрактные идеи и также низшие конкретные вещи. (Т.Д., III, с. 546)

Акаша - находится в корне проявлений всех звуков... Вся природа есть резонатор или, вернее, Акаша есть резонатор Природы. Она есть Божество, Единая Жизнь, Единое Существование. Акаша – мост между нервными клетками и ментальными силами. (Т.Д., III, с. 550)

Акаша - излучение Мулапракрити. (Т.Д., I, с. 44)

Акаша – Всемирная Душа... Эта Мировая Душа связана со всеми природными феноменами, известными и неизвестными нашей науке.

Акаша - (грубейшим аспектом которой является эфир) пятый всемирный космический принцип, которому соответствует и от которого происходит человеческий Манас – космически есть светящаяся, холодная, прозрачная пластическая материя, творческая в своей физической природе, соотносительная в ее грубейших аспектах и частях и неизменная в своих высших принципах. В творческих условиях она называется Субкорнем; в соединении с лученосным теплом она вызывает «мертвые миры к жизни». В своих высших аспектах она есть Всемирная душа, а в своих низших она является разрушителем.

Акаша - и Материя Люцида – одно и то же. (Ф. 376)

Акаша - есть Космическое Сердце. (Н. Уранов)
Значение слов Астральный свет

Астральный свет - это низшая часть Анима Мунди. Это Дух Земли или Душа, Психея... (Тайная Доктрина, т. I, с. 251)

Астральный свет или Анима Мунди, двойствен и двупол (двуначален). Идеальное, мужское начало является часто божественным и духовным, это есть Мудрость, это Дух или Пуруша: тогда как часть Женского Начала в одном смысле заражена материей и в действительности есть материя и потому является уже злом. Это есть жизненный принцип каждой живущей твари, который снабжает астральною душою человека, животных, птиц и все живущее. Животные имеют лишь латентный зародыш высочайшей бессмертной Души (Тайная Доктрина, т. I, с. 253).

Астральный свет относится к Акаше и Анима Мунди так же, как Сатана к Божеству. Они едины, но видимы в двух аспектах, духовном и психическом, сверхэфирном, или являются связующим звеном между материей и чистым духом – и физическим (Тайная Доктрина, т. I, с. 254).

Астрал - человеческое эмоциональное чувство.
Физическое тело

«Каждый из семи человеческих принципов имеет семь степеней» (Тайная Доктрина, т. I II, с. 547).

«Все ступени посвящения в нас самих. Когда ученик готов, он получает Луч Озарения, соответствующий достигнутой им ступени очищения и расширения сознания и огненного преображения центров» (Письма Е.И.Рерих).

«... основой основ организма физического являются нервные центры. Каждый нервный центр связан со своим астральным субстратом – центром астральным, который, в свою очередь, связан с центром ментальным, который, в свою очередь, связан с центром духовным. Все центры, в свою очередь, связаны с центрами Космоса» (Н. Уранов. Ф. 116).

«Большинство думает, что трансмутация центров происходит на физическом плане, – это заблуждение. Нужно осветить такое сознание. Трансмутация центров Огнем есть соединение всех центров, как физических, так и духовных. Происходит одухотворение всего существа. В огненной трансмутации Огненный Мир выявляется особенно мощно, ибо во всем естестве происходит огненная гармонизация, приобретая все высшие напряжения» (Н. Уранов. Ф. 117).

«Огненное крещение и огненная трансмутация центров и есть разрежение плотного тела» (Н. Уранов. Ф. 173).

«Недуги человечества связаны с психическим состоянием. Каждое человеческое несовершенство духа отравляет также и физический мир» (Н. Уранов. Ф. 177).

«Умерший от утверждения несуществования жизни после смерти действительно представляет типичный пример, как самодействует психическая энергия. Он приказал себе не существовать и получил последствие своего приказа. Много таких случаев, но никто не обращает внимания на эти мощные примеры, явленные на всеобщее усмотрение» (Мир Огненный, ч. I, § 467).

«Итак, главное недоразумение остается в том, что люди готовятся к смерти вместо того, чтобы воспитывать себя к жизни. Они достаточно слышали о том, что само понятие смерти попрано. Люди достаточно слышали о необходимости смены семи оболочек. Достаточно дано понять, что смены эти происходят при ближайшей работе Огня. <...> Нужно подготовить наше сознание к огнеприемлемости наших концентрированных тел. <...> Уже знаете, что принятие в сознание является и усвоением телесным. <...>» (Мир Огненный, ч. I, § 597).

Состав человека сложен; он состоит из четырех основных принципов и из трех аспектов на Земле.

Вечные основные принципы:
1. Атма или Джива, «Единая Жизнь», которая пронизывает Монадическое Трио (Один в трех и три в Одном).
2. Аурическая оболочка (так как нижний слой – субстарум) – аура, окружающая человека, есть распространенная по всей Вселенной первичная чистая Акаша, первое сгущение Дживы, нерушимого корня всего на ее безбрежном, беспредельном Пространстве.
3. Буддхи; ибо Буддхи есть луч Вселенской Духовной Души Алайи.
4. Манас (Высшее Эго): ибо он происходит от Махата, первого продукта или эманации Прадханы, которая потенциально содержит все гуны (атрибуты). Махат есть космический разум, называемый «великим принципом».
Преходящие аспекты, Произведенные Этими Вечными Принципами:
1. Прана, дыхание жизни – то же самое, что Нефеш. После смерти живого существа прана снова становится Дживой.
2. Линга шарира, астральная форма, преходящая эманация аурического яйца. Эта форма предшествует образованию живого физического тела и после смерти льнет к нему и рассеивается только с исчезновением его последнего атома (за исключением скелета).
3. Низший Манас, животная душа, отражение или тень Буддхи-Манаса, обладающая потенциалом обоих, но, в большинстве случаев, поддающаяся своим связям с элементами Кама.
Примечания

[1] Субстанцией будем называть материю в каком-либо из ее тонких состояний.
[2] Сознание есть основная энергия, и психическая энергия есть ее высшее качество (Письма Е.И.Рерих, 24.06.1935 г.). «Каждая энергия имеет свое сознание». «Усовершенствование разума есть утончение и расширение сознания». «Утончение сознания и заключается прежде всего во внимании к окружающему» (Мир Огненный, ч. II, § 27).
[3] «(...) Нисколько не удивляюсь непониманию «Мира Огненного» некоторой категорией интеллигентных лиц. Разве так называемая интеллигентность была когда-либо залогом истинного знания или накопления «чаши»? Интеллект не есть высший манас, Высший разум есть мудрость, плод многолетних накоплений. Можно обладать блестящим интеллектом и не иметь великого синтеза, который дает нам прозрение в истинную сущность вещей. Часто узкие специалисты особенно блещут интеллектом и полным отсутствием синтеза. Им никакие разъяснения не помогут, ибо ничто так медленно не накопляется, как синтез. <...>» (Письма Е.И.Рерих, 24.06.1935 г.).
[4] «Буддхи – Космическая любовь. Буддхи ассимилирует от Манаса лишь то, что относится к Беспредельности, это и будет «амрита» бессмертия» (Н. Уранов к § 55 Беспредельности).
[5] Буддхи – очищенный интеллект (Рамакришна).
[6] Автор – А. Бэк.
[7] Махат – положительный аспект Акаши и является Манасом Космического тела. Махат по отношению к Акаше есть то же самое, что Манас по отношению к Буддхи (Т.Д., III, с. 546).

Одной из граней творчества писателя А.П.Хейдока (1892—1991) являются его эссе.

Огонь

ОГОНЬ не имя существительное;
Огонь — это глагол; огонь есть процесс.
Психожизнь есть внутренняя невидимая жизнь, и видимая жизнь является лишь отражением невидимой (психожизни); поэтому и сказано, что нечто «является психожизнью, иначе говоря, Огнём Пространства».

Н.Уранов

Как неумолимая катастрофа, сметающая материки,

так же неотложна йога познания огненной мощи.
Агни Йога

Величайшие истины явлены в Учении Живой Этики и в сообщениях, данных через Голос Безмолвия от Незримых Учителей. Однако термины Агни Йоги требуют осмысления разумом и усвоения сердцем. Самый трудный из них — ОГОНЬ. Следуя принципу не уклоняться от тяжёлых путей, мы направляем наши усилия на разъяснение этого труднейшего понятия.

Бог есть Огонь поядающий.
Библия

1. Вы чиркаете спичкой, и на конце её появляется огонь, пламя. Всё как будто буднично и просто. Но в самом деле Вы совершили магическое действие — вызвали из Пространства огонь, стихию страшной силы, и стоит Вам лишь коснуться зажжённой спичкой оконной занавески, как она вспыхнет, и пламя моментально разрастётся и перебросится сперва на более легковозгорающиеся предметы, а затем превратится в разрушительный пожар, может быть, с человеческими жертвами...
Оговоримся при всём этом, мы самого огня не видели, а наблюдали только его проявление — пламя, которое не есть сам огонь, но лишь раскалённая материя. Про него Голосом Безмолвия Сказано в ментограммах Уранова: «Дух — Огонь, и Пламя — Материя. Огня никто никогда не видел, но пламя, неотъемлемое от огня, познаваемо и зримо».
Напомним, то же самое, что было поведано о незримости огня, было сказано апостолом Павлом о незримости Бога.
— Но что такое огонь?
— Сказано: «Дух есть огонь...». Следовательно, правильно и обратное — огонь есть дух.
— Но что такое дух?
В той же ментограмме имеются два определения термина «дух». Одно из них гласит: «Духом Мы называем материю за пределами познания её органами чувств и приборами ныне существующими». Понятие духа применимо для явлений сверхчувственного порядка, для объяснения так называемых феноменов, которые не может объяснить сегодняшняя материалистическая наука.
Другое определение: «Дух есть Дыхание Космоса, лежащее в основании проявления». Здесь термин «дух» обозначает величайшую тайну, причину периодического возникновения и растворения Вселенной, чередование активных и пассивных периодов её существования, называемых Манвантарами и Пралайями. Здесь речь идёт о процессе образно названном в ведической литературе «Дыханием Парабрамана». Это та пульсация действия и покоя, которая повторяется во всём сущем: в чередовании дня и ночи, вдохе и выдохе, в каждом биении сердца. Причина этого великого космического дыхания — дух — непостижимая тайна.
Также сказано,что материя есть кристаллизованный дух1. В эволюционном процессе мироздания дух (он же огонь) сперва инволюирует, то есть уплотняется (или кристаллизируется) и становится более или менее грубой материей; достигнув плотности, предусмотренной эволюционным планом Космоса для данной Манвантары, материя эволюционирует, то есть утончается и делается более совершенной, снова становится духом, но уже с тою разницей, что она обогатила себя опытом и приобрела сознание, соответствующее степени пройденного опыта. Таким образом, можно говорить об единстве духа и материи, в котором они слиты воедино. «Для Нас абсолютное единство духа и материи — ничто; это единство мы можем представить себе как Единый Элемент или Огонь, имеющий два полюса — полюс неведомого непостижимого духа или Отца-Огня и полюс достигнутого постижимого Огня-Матери, являющегося началом материи».
Такова череда становления материи от полной абстракции до физической материи, доступной пяти чувствам. Цель творческого процесса, для которого создавалась (дифференцировалась) материя, изложена в следующих словах: «Огонь есть то "сверхсознание", которое в своём вечно-периодическом стремлении к усовершенствованию, путём дифференциации и постепенного уплотнения, а затем утончения своего уплотнённого состояния развёртывает свой творческий потенциал и совершенствует его».
Для осуществления вышеуказанной цели вечный дух или отчий огонь, выражающийся в Космическом Дыхании, даёт своим выдохом импульс жизни. «Жизненный импульс» — сила, поднимающая круг жизни до его зенита, есть жажда бытия — стремление Духа к проявлению в определённой материи с целью усовершенствования, расширения, приобретения сознания. Например, стремление духа к воплощению на физическом плане.
Всё живущее объединено жаждой бытия, осуществляя по своим возможностям идеал данного круга жизни. Нет в потоке жизненного круга ни одной частицы, которая бы не старалась обрести сознание, а обретя его, не стремилась бы расширить и утончить его. Но степени сознания бывают настолько далеки друг от друга, что они не контактируют, то есть не имеют взаимопонимания.
Огонь Матери Мира, Космический, или Пространственный, Огонь, лежащий в основании проявления, или жизни, дифференцируется на множество пространственных, или космических огней, объединённых единым стремлением приобрести сознание, расширить и утончить его.
Жизненный импульс пробуждает материю к жизни, слагаемыми её являются ощущения, чувствования, мышление и разум, которые вместе составляют сознание. Поэтому, всё живущее имеет сознание. Последнее утверждение в ментограмме Уранова выражено следующими словами: «Жизнь кристаллов, хотя и изучается, но ещё не произносится формула: всё живущее имеет сознание, всё мыслит и чувствует, всё стремится к осуществлению предначертанного для каждого Плана, являющегося частицей Божественной Мысли, заложенного в основании каждого круга жизни, будь то круг галактики или атома».
Для того, чтобы стремление частицы материи обрести сознание могло быть успешным, нужен подробно разработанный точный план будущей Вселенной, другими словами, нужна всеохватывающая творческая мысль. Откуда она может взяться? Ментограмма Уранова говорит: «Закон Огня Матери Мира есть начертанный в Божественной Мысли (творческой энергии Матери Мира) план эволюции.
Закон Огня Матери Мира, другими словами, может назваться термином, употребляемым в теософической литературе, — Космическая Мыслеоснова.
Таким образом, Огонь Матери Мира обладает Божественной Мудростью и Божественная мысль есть Огонь, а так как каждая мысль есть дифференциация или отражение Божественной Мысли, то каждая мысль есть тоже огонь — творческая энергия, осуществляющая достижение идеала красоты данного круга жизни.
Мысль — творческая энергия разума, разлита везде и во всём на протяжении всего беспредельного Пространства. Она есть причина жизни, и жизнь есть её следствие. Человек есть творец, ибо мысль его творит определённый поток эволюции. Человек есть ЧЕЛО-ВЕК — вечный разум, частица Божественной Мудрости, частица Огня Матери Мира, единосущного с пространственным Огнём.
Огонь условно назван Единым Элементом просто потому, что он является источником всех космических сил. Конечно, если Огонь обладает мудростью, то и все его дифференциации, все проявленные стихии или стихийные силы, тоже должны быть разумными».
«Каждая энергия имеет своё сознание. Каждая живущая частица материи имеет своё сознание, ибо Огонь, который живёт в любой форме жизни, даёт сознание».
«Огонь есть великое всеобщее ЕДИНСТВО, и отображением его в проявленном, движущемся мире будет стремление к объединению.
Каждое движение движущейся частицы или формы материи есть стремление к какому-то объединению, и потому оно является следствием ПРИТЯЖЕНИЯ.
Энергия есть двужущая материя. Всё, что живёт, что движется, движимо единой силой притяжения, направленного к объединению чего- то с чем-то, кого-то с кем-то.
Всё напрягается Притяжением, на высших планах называемых Любовью, проявленной сущностью НЕПРОЯВЛЕННОГО ОГНЯ.
На плане Сознания Огонь ЕСТЬ РАДОСТЬ, в прежних философиях называемая блаженством. Блаженство или радость, приносимая объединением, есть та сила, которая движет к объединению. Даже самое малое объединение приносит радость, счастье, наслаждение».
«Пламя и Огонь. Пламя — видимое проявление вечно-неуловимого Огня. Никто никогда не видел Огня. Лишь тепло, пламя и движение обнаруживают его присутствие. Огонь есть источник всякой силы и её единое и равнозначное основание, но пламя, или излучение, или "сияние", зависит от качества материи субстанции, через которую Огонь проявляется. Видя пламя, люди кричат: "Огонь". Оба явления неразрывно связаны. "Огонь!" — командует артиллерист, и из жерла пушек вырывается пламя, грохот и дым (следствие сгорания). Энергия, сцепляющая вещество, вследствие быстрого сгорания, то есть расщепления частиц в первичную субстанцию, и освобождённая взрывом, есть Огонь — первичная субстанция. Неощутимый, прозрачный, невесомый воздух настолько оказывается плотным, что удар по нему растворяющихся частиц производит душераздирающий грохот».
«Огня никто никогда не видел. Видят пламя, ощущают тепло, знают, что они порождены движением частиц. Коррелят всех сил, источник всех космических энергий — Космический, или Пространственный, Огонь, в свою очередь, есть следствие Движения или космического Дыхания. Таким образом, во главе всего находится это Дыхание. Добавим: вечное Дыхание Абсолютной Мудрости».
Оглянитесь в своей комнате: всё создано Огнём! Деревянная мебель: дерево — тепло, свет, влага. Металлические вещи: металл выплавлен с помощью Огня.
«На электрической плитке кипит чайник. Никто даже не подумает, какая великая тайна раскрывается этим обиходным явлением! Движение электронов приводит в движение частицы металлической проволоки; эти частицы передают своё движение металлу чайника. Движение частиц металла чайника разгоняет частицы воды; вода, достигнув температуры в сто градусов, превращается в пар и исчезает.
Наглядный пример превращения движения в тепло — ощущаемый Огонь. Пламя — не только ощущаемый, но и зримый огонь. Вибрация вызывается движением — определённого вещества или среды, одним словом — материи. Вкусовые органы — определённая материя нервов вкусовых органов и материя определённых участков мозга — воспринимают определённые вибрации предметов и дают ощущение вкуса; такое же движение частиц или волны дадут ощущение запаха. Так, в органах познания Материи имеются явления познания огня огнём при помощи движения. Можно привести множество подобных примеров, но будет лучше, если люди поищут их сами. Остаётся добавить, что и мысль есть вибрация и Огонь одновременно».
«Огонь Матери Мира есть божественное представление Вселенной, более совершенной, чем предыдущая».
При чтении этой цитаты возникают вопросы, требующие разрешения. Первый из них: что это за «представление»? Представление есть мыслеобраз, созданный мыслителем. Из дальнейших слов вытекает, что этот мыслеобраз — проект будущей Вселенной, которая должна быть совершеннее предыдущей. Кто же эти Божественные Мыслители, которые проектируют будущую Вселенную? В теософической литературе (письма Е.И.Рерих) имеется указание на существование Космического Венца, состоящего из Величайших Строителей Космоса, из Величайших Иерархов, которые во время космической ночи (так называемой Пралайи) вырабатывают проект будущей, более совершенной Вселенной. Другими словами, Они создают гигантский мыслеобраз будущей Вселенной, которая становится источником энергии, требующейся для построения нового Космоса. Это и есть Космическая Мыслеоснова и её движущая сила, ибо она создана Мыслителями неизмеримой мощи, о которой мы даже не имеем представления. Поясним всё сказанное аналогией.
Жил человек и увидел уютный домик у соседа. Это породило в нём желание построить себе такой же. Заработала его мысль. Он тщательно обдумал и взвесил, каков этот домик будет снаружи, чем будет украшен его фронтон, сколько в нём будет комнат и как они будут расположены. Такими размышлениями в Пространстве был создан мощный прообраз будущего дома, и он настолько увлёк своего создателя, что он приложил многие усилия, чтобы добыть нужные средства и материалы и с течением времени действительно построил дом.
Что заставило человека так упорно стремиться к осуществлению своей цели? Только его мысль. Эта основная энергия, без которой ничто и нигде не может создаваться, мысль, которая служит началом всего. Скажем больше. Человек может построить мыслеобраз настолько сильный и увлекающий его, что он сам становится его рабом. Недаром говорят, что некто одержим такою-то идеей. Сила мысли обычного человека велика, но чем выше он подымается по лестнице духовного восхождения, тем сильнее становится его мысль. Строители Космоса силою мысли создают планеты и солнечные системы, и если упомянутый Венец Космоса, состоящий из Величайших Творцов, Логосов Солнечной системы и галактик, коллективно строит мыслеформу проектируемой будущей Вселенной, то трудно представить даже приблизительно, какою гигантскою творческой мощью обладает построенное Им представление, то есть мыслеобраз будущей Вселенной.
Здесь трактуемое нами понятие Огня перерастает в понятие Бога, а именно — Бога, непостижимого человеческим разумом; Бога, получившего в западной литературе название Великого Непознаваемого. Он — источник жизненного импульса, бьющего периодически из Беспредельности, Он — Отец Космического Дыхания, Он — Вселенская тайна. Этот непостижимый Огонь-Отец обратился в постижимый Огонь- Матерь, представляющий материальное начало Вселенной. Про него сказано: «Беспредельность, Высшее Начало есть Великая Матерь Мира, и АУМ есть Её творческая энергия. Женский Абсолют, ибо Отец нам неведом».
И ещё. «Огонь Матери Мира, великий АУМ, есть сознательная, созидательная сила жизненного импульса, творящая Вселенную... Таким образом, Первичная Огненная Субстанция, или, как она названа в "Беспредельности" — Огонь Матери Мира, Огонь Беспредельности (АДИТИ), есть Высшее Сознание, Божественная Мудрость».
«Абсолют есть Пространство в его высшем духовном смысле. Сверхмудрая Сущность беспредельного распространения, из огненного чрева которой рождаются миры и каждый из нас, — наша истинная Матерь, являющаяся Высшим Принципом каждого из нас — источником нашего бытия, как и каждого бытия вообще».
Попытаемся хотя бы кратко осмыслить глубину этих цитат. Огонь Матери Мира, он же — Огненная Субстанция, обладает Сознанием и Божественной Мудростью.
Хочется указать на сходство определений понятия Бог, находимое в труде «О Началах» отца христианской церкви Оригена, по мысли которого, Бога следует понимать как некое вещество, тонкую ОДНОРОДНУЮ субстанцию, в которой не может быть никакой сложности, ибо сложное не может быть Первоисточником по той причине, что части его должны были бы существовать ещё раньше.

Только сознающий Красоту избранного пути может
приобрести Пространственный Огонь.
Беспредельность, § 61

«Приобрести Пространственный Огонь» — выражение, которое, на первый взгляд, кажется странным. «Приобрести» — значит получить во владение, иначе говоря, овладеть Пространственным Огнём и применить Высшую творческую энергию на созидание Космоса, на творение его эволюции, конкретно, на данную эпоху — на созидание Шестой Расы — Нового Мира — Нового «Иерусалима» человечества.
Путь Агни Йоги есть путь овладения Пространственным Огнём. Агни Йога есть Огонь, Йога есть связь, путь к раскрытию Высших центров, путь к приобретению в излучениях своей ауры Пространственных Огней. Эти огни центров являются рецепторами, приёмниками духовных огней Космоса, излучаемых Космическими центрами, — семью Космическими Центрами наивысшей энергии Беспредельности, дифференциациями Огня Матери Мира. Центром центра является Индивидуальность, а сами «центры» являются аурой великих Индивидуальностей.
Приобретение Мудрости Космического Учения и преображение Жизни на основах этой мудрости и будет приобретением Пространственного Огня. Притяжение к Мудрости вызывается Красотою её. Любовь к Учению доказывается применением Учения в Жизни. Движет не только любовь к Красоте, но и отвращение к безобразию. На первых ступенях оно даже более эффективно. Именно отталкиванием от безобразия часто начинается путь к Красоте, начинаются поиски прекрасного.
Как понять: «Утверждён дух, как Огонь, и нет остановки в пламени Космическом» (Беспредельность, § 79)?
Учение утверждает, что высшей сущностью человека (а, следовательно, и всего человечества) является Пространственный Огонь, или Высшая Пространственная Сущность. Правильно сказано в христианских писаниях: «Бог есть ОГОНЬ» (Иезекииль). Начало всех начал, сила всех сил, Сущность всех сущностей есть Огонь. Корень, из которого произрастает древо Материи, есть Огонь; Огонь есть синтез всех элементов и потому часто называется Единым Элементом. «Святая, единосущная и неразделённая Троица» — Отец, Мать и Сын есть Три лика Единого Огня. Дух и Материя — два аспекта Единого Элемента.
Пламя есть Высшее, то есть наиболее огненное состояние материи; философски — нечто, соединяющее Дух и Материю. Пламя есть ПРОЦЕСС возвращения или превращения Материи в Дух, из которого она когда-то была создана. Пламя, таким образом, есть Жизнь, или сочетание Духа с Материей.
Сочетание Духа человека с его материальными телами, или принципами (буддхи, манас, кама, линга, стхула), есть ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА; эта жизнь, являясь элементом космического пламени, не может никогда остановиться. «Дух кристаллизует свои тела, а затем декристаллизует их в пламени Жизни, ассимилируя опыт этих оборотов спирали пламени вокруг своего ядра, и эти накопления являются его СОЗНАНИЕМ».
После прочтения какого-либо литературного труда нам хочется осмыслить и вкратце резюмировать его. Попытаемся это сделать с вышеприведённым материалом об Огне.
Огонь — источник всякой Жизни, а вернее, квинтэссенция Жизни. Он породил всё сущее во Вселенной, а так как сама Сущность Жизни не может породить ничего мёртвого, то всё существующее во Вселенной живо и живёт. А всё, что живо — значит, имеет сознание, чувствует, дышет, и, в зависимости от своей ступени на эволюционной шкале, думает, страдает и радуется. Но все эти живущие частицы Космоса не разбросаны хаотично, а образуют стройную систему Единого Организма, заполняющего Вселенское Пространство. Это — Та Единая Сущность, про которую сказано в Агни Йоге: «Сверхмудрая Сущность беспредельного распространения, из огненного чрева которой рождаются миры и каждый из нас, наша истинная Матерь, являющаяся Высшим Принципом каждого из нас — источником нашего бытия, как и каждого бытия вообще».
Она в нас. Она — наш Высший принцип.
А наш Высший принцип есть Бог внутри нас. Именно его имел в виду Иисус Христос, когда сказал: «Разве вы не знаете, что вы боги?». И эволюционное задание наше — беспредельное раскрытие своего божественного потенциала.
Великая истина, что Единая Жизнь, наполняя всё сущее, с неотразимой убедительностью открывается в моменты прозрений, когда на человека нисходит редкая гостья — озарение. Даже «вода — живая», — восклицает русский житель станции Имя-ньпо Китайской Восточной железной дороги, получивший озарение и в этот миг заглянувший в родник. И если мы все являемся порождениями Единой Жизни, то вполне естественно будет увидеть в скале своего брата и ощутить любовь ко всему сущему.
«Могут ли горы устрашаться и деревья ужасаться? Конечно, могут, если дух их соприкасается с развитым сознанием человека. Но может ли озеро радоваться и цветы веселиться? Конечно, могут, если они могут засыхать от взгляда; таково соотношение между низшими и высшими звеньями Иерархии. Только очень утончённый дух найдёт в себе решимость признать в скале своего брата» (Иерархия, § 439).
Пробуждение и осознание в себе ОГНЯ ведёт к раскрытию сверхсознания. Сказано: «Пробудивший и осознавший в себе огонь будет видеть невидимое, слышать неслышимое, чувствовать и духоразуметь всё находящееся за пределами возможностей разума, ограниченного существованием лишь для показаний пяти органов чувств».
Путь к этому осознанию и есть путь Агни Йоги. О том, что этот Огонь реален и часто физически ощутим, приводим свидетельство выдающегося учёного нашего времени, профессора А.Л.Чижевского, который в своей книге «Вся жизнь» говорит: «И я всегда горел изнутри! Страстное ощущение огня — не фигурального, а истинного жара было в моей груди. В минуты особых состояний, которые поэты издревне называют вдохновением, мне кажется, что моё сердце извергает пламень, который вот-вот вырвется наружу. Этот замечательный огонь я ощущал и ощущаю всегда, когда мысли осеняют меня или чувство заговорит. Прекрасные произведения искусства и творения науки мгновенно вызывают во мне ощущение этого внутреннего жара».
Бесконечна тема Великого Огня. Мы пишем не книгу, а очерк, цель которого дать представление об Огне тому, кто не имеет книг Агни Йоги, а если и имеет, то испытывает затруднения при усвоении Высокого Откровения, в них изложенного. Закончим отдельными высказываниями малопонятных утверждений и явлений.
«Огонь есть абсолютное Единство».
«Огонь сердца — психическая энергия — есть прежде всего ЧУВСТВО человека».
«Огонь есть НЕПРОЯВЛЕННОЕ».
«ОГОНЬ есть Жизнь, Жизнь есть обмен энергий».
«Пространственный ОГОНЬ есть источник каждой жизни».
«Психожизнь есть Пространственный ОГОНЬ. Пространственный ОГОНЬ есть психическая жизнь. Там, где есть Пространственный ОГОНЬ, там есть и психическая жизнь. Конечно, каждый атом Пространства поэтому имеет психическую жизнь, иначе говоря, имеет душу, имеет сознание, значит он мыслит, чувствует. Каждое творящее сознание есть проявление Пространственного Огня. Даже "лики Иерархов есть проявление огня" (Иерархия). Пространственный Огонь есть источник каждой жизни. Каждая жизнь порождена Пространственным Огнём. Потому Пространственный Огонь есть энергия Матери Всерождающей, потому Пространственный Огонь, источник всякой Жизни, есть Великая Матерь Мира — Корень Материи. Высшие Миры, возглавляемые Высшими Владыками, являются дифференциациями, носителями и центрами психожизни, где выращиваются зёрна, или монады, для беспредельного распространения жизни в Пространстве... В каждой человеческой ауре Пространственный Огонь соединяется с Огнём подземным.
Пламя есть видимое Проявление Пространственного Огня. Пламя есть следствие Горения, то есть высвобождения Огня из сковывающих его уз Материи. Хотя сама Материя есть несказуемые "узелки" Огня, Пламя есть раскалённая Огнём Материя, то есть Материя на пороге Огня, то есть ПЕРВИЧНАЯ СУБСТАНЦИЯ. Первичная — значит ЕДИНИЦА, ибо дальше уже будет 0 (нуль). Пламя Огня есть алкахест — универсальный растворитель Материи. Огонь есть причина пламени, но пламя есть Материя в наитончайшем состоянии. Пламя зажигает, извлекая из вещества сокрытый Огонь.
Учение утверждает сходство и различие между Пламенем и Огнём».
«Огненное — значит стремительное, напряжённое, сознательное (продуманное)» (Н.Уранов).
«Когда Мы говорим огненно, значит напряжённо, значит Высшим путём, значит чистым духом, значит явлением Красоты, значит пониманием Общего Блага, значит без своекорыстия, поняв Общее Благо, значит без самости, значит, применяя Учение» (Беспредельность, § 589).

г. Змеиногорск, 1987 г.
 

.

Известно, что первая книга (первый том) «Учения Храма» вышла в США на английском языке в 1925 году. Русский перевод этой книги был сделан в 1954-1956 годах Екатериной Петровной Инге – ученицей Е.И. Рерих, которая после харбинской эмиграции поселилась в Германии. Инициатива русского перевода исходила от Махатмы Мории, о чем есть свидетельство в письме Е.И. Рерих от 13 августа 1954 года. Кроме того, еще в 1937 году (письмо от 17 февраля 1937 г.) Е.И. Рерих подтвердила, что Франчиа Ла Дью принимала Учение из того же самого духовного Источника, что и Е.П. Блаватская. А Храм Человечества был основан Учителем Илларионом в 1898 году.

                   В СЕРДЦЕ БОГА
 

Не забывай, что не бывает малых вещей. Рука, протянутая во время великой нужды, крепко натягивает сердечные струны упавшего духом, закрепляя их в Сердце Бога.

                   Смотри!

             Я даю тебе Ключ

                                            Слово творящее

                                           НАСТАВЛЕНИЕ 31

Океан эфира – безбрежное, беззвучное, неподвижное зеркало Бога, резервуар всей жизнесущности всего непреходящего приводится в движение Фохатом, Словом и Божественной мыслью. Это Вечное Все разбивается на струи и волны различного протяжения и напряжения, облекая ожидающие воплощения души первыми покровами проявленного. Эти струи и волны названы современными учеными световыми и звуковыми волнами. Однако обычный ученый в своем развитии еще не достиг того уровня, когда он сможет осознать, что синтез индивидуальных форм его многих воплощений (а именно его личное «я») есть in actu не что иное, как одна из тех волн эфирного Океана, приведенная в движение бесчисленные зоны тому назад. И до тех пор пока по прошествии многих эонов не прозвучит Божественное Слово, призывая эту душу обратно, это движение будет продолжаться, созидая и уничтожая силою присущей Ему жизненной энергии форму за формой ради пребывания в этих формах души – самой сущности этого Слова, посланной из глубин этого безмолвного Океана. В безбрежных и необъятных пространствах небес беспрестанно, мириады за мириадами, приводятся в движение этим Словом волны, дающие покровы душам, которые когда-нибудь населят другие системы миров, находящихся сейчас в процессе построения.
В начале каждой великой Манвантары дается первоначальный импульс, который со временем должен проявиться в неисчислимых расах существ, которые в последующих веках будут воплощаться как разумные обитатели на этой и других планетах. Но было бы ошибкой полагать, что эти синтезированные световые и звуковые волны представляют собою нечто низшее по сравнению с человеческой расой, ныне обитающей на земле. Отнюдь нет. Они являются первым облачением бессмертных душ, чистых и святых, рожденных от Бога. И когда пройдут долгие циклы перевоплощений и душа снова обретет покров бессмертия (после того, как сбросит свои изношенные покровы физических форм, сохранив лишь знание, силу и опыт, полученные от контакта с материей), она войдет в безмолвный Океан в виде индивидуализированного духа невыразимой мощи и сияния. Я говорю «безмолвный», хотя это неправильно, ибо условия духовной жизни безмолвны лишь для физического уха, – но этого ни пером, ни языком смертного не описать. ...

Лучезарные, всемогущие группы солнц, освещающие неизмеримые, бездонные глубины Космоса в некоторых созвездиях, такие, например, как совершенно удивительная группа в созвездии Геркулеса, известная астрономам как Omega Centauri, были некогда всего лишь одиночной волной эфира – эфира en masse, – приведенной в движение Велением Безграничного Закона. Она начала свое странствие в океане эфира, обретая силу с каждой новой зыбью и волной в своем путешествии через миры и системы миров. Пройдя через все царства Огня, Земли, Воды и Воздуха, она в конце концов вернулась к своей отправной точке уже в виде солнц, освещающих необъятные просторы Космоса, в виде тех чудесных ратей, что сами по себе обладают мощью творения и поддержания Вселенной. И теперь уже по их безмолвному творящему Слову бесчисленные мириады душ отправляются в такое же жизненное путешествие, из которого они сами вернулись много-много веков назад. Если бы человеческое око могло видеть лучистую энергию объединенного сияния такого сонма ангельских существ, то при таком зрелище ваш мозг лишился бы равновесия.
Сравнив созвездие звезд с единой семьей объединенного человечества Земли, а эти лучезарные солнца с советом объединенных вождей и водителей народов, мы получим всего лишь слабое представление относительно их места на шкале творения. Тем не менее и вам уготована такая же великая судьба, стоит только захотеть. Чего стоят все человеческие устремления в сравнении с такой реальностью? И может ли какая-то жертва оказаться слишком великой ради такого достижения? Неужели в жизни нет ничего более достойного и лучшего, нежели то состояние подонков, которое устраивает столь многих, если ко всему, что Я образно нарисовал, прибавить еще Знание, Мудрость и Могущество Богов, заключенные в этих светилах?

Омега Центавра (NGC 5139) — шаровое скопление в созвездии Центавр. Оно находится на расстоянии 18 300 световых лет и принадлежит нашей галактике Млечный Путь  Оно содержит несколько миллионов звёзд. Возраст Омеги Центавра определяется в 12 миллиардов лет. По показателю абсолютной звёздной величины она не имеет себе равных. Звёздное небо для живущих внутри было бы в 100 раз ярче земного. 

Омега Центавра имеет несколько характеристик, которые отличают его от других шаровидных скоплений: вращается быстрее, чем обычное шаровидное скопление, его форма сильно сплющена и оно состоит из нескольких поколений звезд, тогда как обычное шаровидное скопление состоит из одного поколения старых звезд.Более того, Омега Центавра приблизительно в 10 раз массивнее других шаровидных скоплений, почти достигая массы маленькой галактики. Эти особенности привели к тому, что, по мнению многих астрономов, Омега Центавра может быть вовсе не шаровым скоплением, а карликовой галактикой, лишенная внешних звезд из-за произошедшего ранее столкновения с Млечным Путем. 

«Находка черной дыры в центре Омега Центавра может упрочить наши гипотезы по поводу механизма его взаимодействия с Млечным путем в прошлом», - говорит Ева Ниола (Eva Niola), ведущий исследователь.

.

 .

                                                                    РАДИОАКТИВНОСТЬ

                                                                     НАСТАВЛЕНИЕ 24

Вновь открытый, но в действительности уже давно известный элемент, так заинтересовавший ученых и названный радием, представляет особый интерес для изучающих сокровенную науку. Поскольку он является манифестацией энергии света, пребывающей во взвешенном состоянии, его рассмотрение приблизит вас еще на один шаг к мосту через пропасть, разделяющую два плана жизни – энергию и материю.
Бесконечно малые атомы, образующие пространство, приводятся в движение некой формой энергии, называемой иногда «Словом Бога». Каждый вид движения, или вибрации, в конечном счете проявляется, во-первых, как некая форма силы и, во-вторых, как некий вид материи; то есть он приводит к внешнему проявлению субстанцию, которая уже была проявлена на внутреннем плане, и подразделяет эту субстанцию на группы, называемые Элементами. То волновое движение, посредством которого такие элементы проявляются, не есть энергии, но лишь источник манифестации. На духовном плане звук, свет и движение взаимозаменяемы. Свет духовного плана может быть силой, или энергией, плана физического. Радиоактивность есть действие накопленной энергии света, так же как и отражающее свойство золота, придающее большую ценность этому металлу. Это свойство отражения есть прана, или жизненная сущность, пребывающая в плотной материи во взвешенном состоянии. Все формы материи, способные отражать свет, обладают гораздо более высокими вибрациями в сравнении с теми, которые его поглощают; первые имеют одинаковую природу с той формой жизненной сущности, которая одушевляет ядра клеток в любой порождаемой материи. Тот, кто желает найти силу, созидающую материю, должен прежде всего найти и выделить энергию, проявленную в такой субстанции, как вышеназванный радий, окружить ее тем протоплазматическим веществом, которое всегда предусматривается природой в качестве защиты, или проводника, для пранической энергии, и, наконец, заключить ее в оболочку.

Звук, Цвет, Форма и Число являют собою четыре очевидных качества «Я ЕСМЬ» в манифестации. Скрытым, непроявленным сиянием «Я ЕСМЬ» является Духовный Свет, который в то же время есть скрытое сияние индивидуальных эго, что эманируют от Сущего, называемого То, и проявлены в настоящее время. Эта единая однородная субстанция, являясь жизненной сущностью всех планов манифестации, становится видимой (то есть отражается в физической материи) при помощи солнца – подобно тому как проявление силы отражения духовной жизненной сущности становится возможным через жертву Сынов Солнца, Христов, ради низших форм человечества. Сфера света, окружающая каждый предмет или тело, и есть такое отражение. Однако игра цвета в этой сфере обусловлена действием воли и разума личного эго. Этот свет неуловим для физического зрения большинства современного человечества, видеть его могут лишь немногие, но он будет доступен людям Шестой расы.

Сфера света, или аура, окружающая человека, жизнь которого исключительно чиста и бескорыстна, становится настолько ослепительно яркой, что, хотя она и не может быть видима физическим глазом, ощущения, испытываемые астральным зрением наблюдателя, передаются физическим чувствам. В таком случае особо чувствительные лица могут, так сказать, ощущать благодать, или светозарность, этого человека.
Для того, кто привел в соответствие физическое и астральное зрение, эта сфера света делается видимой благодаря действию воли. Такой человек может ясно видеть игру света в этой сфере и происходящие в ней изменения.

В Махапаринирвана-сутре говорится о необыкновенном свете, исходившем из тела Будды, который был замечен его ближайшим учеником Анандой. Учитель указал, что при двух обстоятельствах подобное физическое излучение может быть видимо физическим глазом:

1. Во время великого просветления человека, ставшего Буддой.
2. В ночь, когда подобный человек — Будда — окончательно уходит.

Елена Рерих. Фрагменты книг об Ауре

"Основы буддизма"

Изучая буддийские источники, можно найти много ценнейших указаний об этом чисто физическом явлении излучения. Указывается светящаяся, тончайшая материя, окружающая человека и являющаяся ближайшим внутренним фактором человеческих достижений. "Материя эта необычайно тонка, подобна сиянию алмаза, невесома, несжигаема и исчезает без остатка после смерти. И тем не менее она атомична". Излучение это сейчас известно европейцам под названием аура. Было доказано, что излучение это бывает разнообразных оттенков, распространяется в объеме и усиливается в напряжении света соответственно духовному и интеллектуальному развитию человека. Отмечены такие явления, как внезапные вспышки цветных лучей, выходивших из оплечий, но происхождение подобных вспышек не нашло еще объяснения в науке. Обращено внимание на уменьшение силы света излучения при болезненном состоянии организма.

"ОГНЕННЫЙ ОПЫТ" 24 мая 1924г.

Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых цветов. Если для фиолетового луча даже очень высокий желтый неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство во всех алых. При совершенствовании является новая защита, когда Мы как бы закрываемся от утомления различных вспышек нашей гаммою Цветов. Например, кто-то, носящий фиолетовую ауру, начнет видеть все в волнах фиолетовых и синих цветов, это значит - его щит крепнет. Это значит, что вместо уколов и ранений, он заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры. Но трудность этих накоплений в том, что они не могут быть посланы извне и могут быть выдвинуты лишь изнутри. И потому знак добрый, когда огонь духа светит своим цветом.  

Конечно, аура являет сочетание трех оттенков всегда. Каждая одноцветная аура заключает в себе три волны, отвечающие трем главным естествам - телесному, астральному и ментальному. Так в твоем случае, художник должен писать ауру так: синелиловый круг около головы, затем чи-сто лиловый круг, заключающий пространство от верха первого круга до колен и затем, как бы большой фиолетовый овал, таким образом, фиолетовый является боевым тоном против внешних прикосновений, тогда как головной круг отвечает духу и должен быть защищен, находясь в ниж-них слоях Земли. Внешний овал как бы усеян пурпуровыми искрами, что дает ему стойкость при случайных  встречах.  ... Потому очень важно укрепить основной цвет ауры перед уходом от Земли.

«Карма человека заключена в его ауре.  Каждое движение сознания запечатлевается на ауре путём отложения в ней элементов, которые служат причинами будущих действий. Эти кристаллические образования магнетичны.  Совершающий зло человек, прежде всего, наносит вред себе, творя в своём микрокосме кристаллы зла, остающиеся в его ауре как причины, создающие его карму.  Магнетичность ауры очевидна. Каждый притягивает к себе или отталкивает от себя как людей, так и обстоятельства. Неудача как бы преследует некоторых людей, несущих причины её в своей ауре. И, наоборот, успех, удача, счастье сопровождает тех, чья аура обладает магнетичностью противоположного порядка. Любители зла и служители тёмных утешения себе не имеют, ибо несут в себе карму осуждения. От судьбы, то есть от самого себя и ауры своей не уйдешь, ибо уйти некуда» (ГАЙ 1962 п. 59).

Не столько поступками, сколько мыслями порождается карма и изменить карму можно, изменив свои аурические излучения.  

«Прежнее, устаревшее  клерикальное деление на праведников и грешников отменяется.  Если человек безусловно полезен для Эволюции, его можно отнести в стан служителей Света, если вреден – тьмы. Деление людей пойдёт по светотени. Если, несмотря на кажущиеся недостатки, светлые излучения в ауре его преобладают - это сотрудник Света, если преобладают тёмные излучения – это служитель тьмы, сознательный или бессознательный. Внешняя хорошесть и добродетельность  значения не имеет. Ценность человека определяется его космическим паспортом, то есть снимком его ауры. Этот паспорт подделать нельзя, какие бы кажущиеся достоинства не имел человек и как бы добродетелен он ни был, если он вреден для Эволюции и если излучения его ауры тёмные,  он причисляется к врагам Света, сознательным или бессознательным. Слишком много лицемерия в жизни и  слишком много лжи.  Настанет время, когда всех прикрывающихся придётся выставить в их истинном свете и сорвать маски.  Снимки аурических излучений дадут эту возможность… Много борьбы придётся выдержать, прежде чем новый принцип паспортизации будет введён в жизнь» (ГАЙ  1966 п. 455). 

В Учении Живой Этики (Агни Йоги) . Надземное. 1938 говорится::

Урусвати знает, что металлы могут способствовать передаче мысли на расстояние. Это свойство было замечено в глубокой древности, отсюда произошла целая наука о сплавах. Появились изображения, слитые весьма научно. И теперь находимы такие изображения, но качество сплава не может быть исследовано без уничтожения самих изображений... Но когда-то такие сплавы изучались весьма тщательно. Люди, желавшие сообщаться между собою, имели точные повторения изображений, они понимали, что способствующие условия должны быть соблюдены... С тех пор некоторые металлы были забыты и потом снова открыты. Поучительно наблюдать, сколько предметов забыто человечеством! К ним относится и радий, когда-то носивший иное название, его называли «сердце тверди».                                                             

Мыслитель очень берёг изображение, присланное ему кем-то из Индии. Он говорил: «Думают, что это просто металл, но чую, в нём есть сердце. Он излучает тепло и может исцелять».

Согласно Легенде о чудесном Камне – Сокровище Мира (как дар Ориона), таинственный Камень обладает необыкновенными свойствами. Он назван «Пламя Носящий», «Огонь Носящий», говорится, что внутри него заключен «кристалл сияющий», «кристалл жизни». Камень этот заключает в себе мощный внутренний огонь, который является причиной его уникальных свойств. Он может быть темным, тяжелым, может издавать треск, над ним могут возникать искры или показываться тонкий образ пламени. Камень обладает сильным излучением, лучи его невидимы, но мощные – «Дурман лучей невидим, но жар тайный сильнее радия. Елей льется невидимый».  Сведения, составившие Легенду, были даны Великим Учителем, принимались и записывались они всей семьей Рерихов, начиная с 24.08.1923 года.

Вечная борьба и вечное преодоление — так обозначен путь Духа. И там, где видите явление этой борьбы, там путь верен.

Грани Агни Йоги. 1962 г. 383. (Авг. 21).

Космос..., Земля..., Человечество..., Семья..., Женщина. Кто она, Мать Мира, Мать всего человечества, воспитательница и ведущая гениев и пророков, своим собственным Сердцем всегда готовая заслонить ростки нового от любых ударов зла и агрессивного невежества? Какой может быть она, устремлённая в будущее всей силой своего разума и воли, всей силой своей беспредельной доброты и любви, инстинктивной тягой к прекрасному, к Свету?

От древности и до сего дня можно проследить ведущую роль женщины во всей истории человечества. «Перечислять совершённое и вдохновлённое женщиной — значило бы описать историю мира», — утверждал Н.К. Рерих.

В 1911 году Шведская королевская академия наук присудила Марии Кюри Нобелевскую премию по химии «за выдающиеся заслуги в развитии химии: открытие элементов радия и полония, выделение радия и изучение природы и соединений этого замечательного элемента». Мария становится единственной женщиной, дважды удостоенной Нобелевской премии.

Наш современник, лауреат Нобелевской премии И.М. Франк отмечает: «Нельзя не чувствовать отвагу и твёрдость этой женщины, шедшей наперекор всем трудностям к поставленным ею целям. Её мечта — это совсем не мечтательность. Это мечта деятельная, требующая напряжения воли и сосредоточения всех сил, мечта, претворяемая в жизнь. Это не только мечта о подвиге, но и сам подвиг».

                     Мария Склодовская-Кюри

книга, которую Мари закончила перед смертью, стала последним её посланием «влюблённым в физику». На сером переплёте имя автора:

«Мадам Кюри,
профессор Сорбоннского университета.
Лауреат Нобелевской премии по физике.
Лауреат Нобелевской премии по химии»
А название – одно строгое лучезарное слово:
РАДИОАКТИВНОСТЬ.

                                                                      СЕМЬ ЛУЧЕЙ ЭВОЛЮЦИИ
                                                                             НАСТАВЛЕНИЕ 45

 
Илл. 2 Диаграмма лучей, принципов человека и природы

После уничтожения континента Лемурии, одновременно с рождением новой расы возникла необходимость в особой группе из семи человек, которые могли бы быть подготовлены, обучены и, наконец, взяты под защиту семью Владыками Кармы, с тем чтобы по достижении этими учениками известной степени развития они могли бы стать надежными проводниками для передачи необходимых эволюционных сил, а также для получения важных сокровенных наставлений. Каждый из семи упомянутых Великих Владык контролирует в точности одну из этих сил, и если подходящий проводник, способный воспринимать и распределять эту силу, достигает определенной ступени эволюции, то этим он способствует эволюции всего мира именно до этой ступени. Из-за того, что Ложе не удалось получить эти семь точек контакта на физическом плане в начале очень важных циклов, распределение и удержание в равновесии этих сил, необходимых для более скорого развития человечества, стало невозможным. Вследствие этого какая-то одна сила была проявлена чрезмерно, в то время как другие были не проявлены совсем или проявлены настолько незначительно, что не оставили никакого следа в жизни основной массы человечества. Но одним из самых печальных следствий неудачи любой такой группы людей, то есть учеников, о которых Я говорю, – в особенности если эта неудача была следствием гордыни или честолюбия, – является утрата способности осознавать свое собственное положение, вследствие чего не делается никаких усилий искоренить ошибку, и нередко и, быть может, бессознательно, такие ученики становятся жертвами Черного Братства – передатчиками противоположных сил. Тот факт, что ранее они заработали и получили такие огромные возможности, делает их еще более ценными в глазах служителей Тьмы, которые всегда выжидают случая обрести власть над такими учениками. 

Всем людям свойственно совершенно естественное желание знать хотя бы что-нибудь о своем происхождении, о своей природе; и если наследственность и может дать какие-то ключи относительно их физических тел и низшего разума, то совершенно не в состоянии предоставить сколько-нибудь достоверные данные об их духовной жизни, высшем разуме или конечном предназначении.

Я постараюсь пролить на них немного света; но большего Я сделать не могу.

Вся материя, вся субстанция семерична. Каждое из ее состояний имеет семь степеней плотности и каждое состояние отражает качества и потенции одного из семи главных подразделов, или Лучей, Беспредельности. Следует раз и навсегда усвоить, что не существует ни низшего, ни высшего, как нет и строгих разграничений в смысле места, или положения, в манифестациях (или проводниках) этих великих сил, которые мы именуем Лучами, чтобы отличить их от более малых сущностей, но которые настолько выходят за пределы любого ограниченного представления, что рассматривать их как сущностей – занятие бесполезное. Они равны по мощи, хотя каждый из них управляет отдельной степенью, или подразделом, этой мощи – своим уровнем субстанции и силы. Три высших из семи меньших подразделов, или состояний, отмеченных выше, есть планы, или состояния, индивидуального совершенства. И пока небесный путник не достиг четвертого состояния в своем погружении в материю, он не подвластен закону кармы и ограничения.

Трижды семь (21) духовных сущностей или сил, охватывающих три высших состояния субстанции, бесконечно умножаются в четвертом состоянии, где личные формы, созданные из высших степеней субстанции, образуют проводники для первых проявлений в форме воплощающихся эго. Эти двусоставные сущности и являются индивидуальными душами, которые впоследствии одушевляют физические тела человечества.

Хотя между рождением души и рождением физического тела существует определенное соответствие, тем не менее между ними есть и огромная разница, ибо проводник первой манифестации эго в форме является творением Воли и Воображения; в оккультизме эти создания именуются «Сынами Воли и Йоги» вместо привычного названия «душа». Души, созданные таким образом в течение нисходящей дуги Великого цикла, или Кальпы, продолжают воплощаться и развоплощаться в продолжение этого Великого века, охватывающего многие миллионы лет, по завершении которого вся субстанция и материя поглощается, втягиваясь внутрь, и эго возвращается в «Лоно Отца», где остается в состоянии Нирванического покоя, или Пралайи, пока не будет пробуждено снова, чтобы взять на себя другую линию инкарнаций в новом Великом веке. Душа есть вместилище наших величайших скорбей и нашего блаженства в физической, астральной и духовной жизни. Тот факт, что существует возможность утерять свою душу, еще живя на физическом плане, может показаться противоречащим предыдущему утверждению, но в этом случае все страдание и удовольствие проистекает в результате действия низшего ума или чувств. На подобную возможность отделения души от тела из-за продолжительного упорства во зле Посвященные Белой Ложи указывают не часто, ибо если человек слабый духом задержит на ней свое внимание, то одной лишь силою внушения он может вступить на первые ступени этого несчастья. Немало бездушных людей встречается вам в жизни в различных слоях общества, но вы еще не способны отличить их от других. Отделенная от живого тела душа возвращается на четвертый план, где и остается до тех пор, пока цикл не завершит свой круг, позволив ей снова начать другую линию инкарнаций, а три низших принципа, по мере разложения физического и астрального тел, постепенно возвращаются в протоплазматическую материю, чтобы, смешавшись, со временем войти в другие формы жизни. Многие верят, что даже в таких случаях действие закона кармы все еще продолжается, и распавшаяся материя вместе с привязанными к ней скандами вовлекается в низшие формы минеральной, растительной и животной жизни и постепенно развивается, пока душа вновь не сможет воплотиться и получить таким образом еще одну возможность сражаться за венец своего совершенства.

Если говорить о самой важной истине, которую следует усвоить из рассмотрения всех вышеприведенных утверждений, то это неопровержимый факт братства всего человечества и необходимость поддерживать братские отношения со всеми людьми. Вы не можете причинить вред другому – побуждение здесь не имеет значения, – без того чтобы не положить камень на вашу собственную тропу. И вы не можете помочь другому, без того чтобы не рассеять какое-нибудь препятствие вашему собственному развитию. Если Мне удалось ознакомить вас с одной из причин вашего замедленного роста, возникшей из-за трудностей в процессе получения семи первичных точек контакта, посредством которых эволюционные волны Океана Жизни могли бы разрастаться и достигать берега мощи, к которому обращены ваши жаждущие взоры; если Я поддержал всех тех, у кого есть шанс оказаться в одной из таких групп учеников, и помог им отвернуться от своих ярых врагов и идти вперед, к победе; и если Я хотя бы немного осветил те запутанные проблемы эволюции, которые преследуют умы людей, – то Мною сделано все, что было возможно сделать в таком кратком изложении, ибо мир не мог бы вместить всех томов, посвященных одной этой теме.

УЧЕНИЕ ХРАМА

Том 2

ПЯТОЕ ДЫХАНИЕ

НАСТАВЛЕНИЕ 237

В каждой проявленной форме материи, для чего бы она ни предназначалась и ни использовалась, заключен один из семи принципов, качеств и энергий, который является доминирующим фактором при создании этой формы.

Назначение и сфера применения, ради которых задумывается любая форма, определяет, какой из Семи принципов, качеств и энергий должен быть привлечен при ее создании Божественными Строителями формы. Поскольку эти семь великих созидательных сил являются основой всей материи, то из этого следует, что материальные формы, изобретенные человеком, подчиняются тому же закону – закону централизованной силы. Например, та форма энергии, что преобладает в управляемом человеком процессе соединения молекул известного вида материи, из которой была образована форма из металла, есть энергия Сцепления. То же самое справедливо и на плане Манаса, где объединяющая сила применяется по отношению к субстанции-материи высших вибраций, и в случае двух или более индивидуальных разумов энергия, доминирующая при их сочетании и объединении, будет той же энергией сцепления.

Теплота, Притяжение и Отталкивание являются первой троицей Духа в манифестации.

Они есть именно три Сына Фохата (Движения), являющегося движущей силой всей Вселенной.

Пятое Дыхание есть пятое из пяти дыханий (вибраций), вдохнувших в манифестацию жизненную силу.

Пятое Дыхание имеет свои соответствия в пятом Космическом Веке, в пятом цикле каждого такого Века, в пятом принципе жизни, в пятом периоде человеческой эволюции, в пятом чувстве человека и вообще в каждом пятом проявлении любого существа или предмета. Мы сейчас в Пятой расе Великого века.

Пятый принцип есть Манас (ментальность), и предостережение относительно действия пятого дыхания означает предостережение, касающееся чрезмерного напряжения высшего разума, ибо силы этой фазы жизни имеют огненную природу и человеческое тело не может вынести их действия, не подвергая опасности свой мозг.

Напряжение и нагнетание этих сил во время религиозных экстазов у христиан вызвало немало случаев сумасшествия, так как эмоциональная реакция перевозбудила мозговые центры.

Пятое Дыхание в действительности есть дыхание внутреннее и имеет свой скрытый центр действия в каждой клетке и в каждом органе физического тела, а также во всех соответствующих им внутренних оболочках, или принципах. Этот внутренний центр действия находится там, где концентрируется Акаша. Четыре низших дыхания являются внешними, Пятое является первым дыханием, которое имеет отношение к Универсальному Ритму высшего «Я», или Бога внутри. Иными словами, это есть первый вдох, и его элемент соответствует кислороду на всех планах. На низшем астральном плане это чистый озон, который, как ни плотен в сравнении с высшими аспектами, все же настолько огненный, что физические легкие быстро бы сгорели, если бы вдыхали этот элемент неразбавленным. Сказанное может послужить подсказкой относительно так называемого «дыхания богов» на разных планах бытия. Обладая контролем над Пятым Дыханием, йоги, использующие всего лишь низший астральный его аспект, могут привести себя в состояние так называемого каталептического сна или позволить похоронить себя на многие месяцы, не проявляя признаков внешнего дыхания, после чего без каких бы то ни было последствий восстановить свою чувствительность. В этом случае огонь внутреннего дыхания проникает в дыхание физическое в объеме, достаточном для предотвращения внешнего разложения.

Илл. 10 Фохат

На этой иллюстрации показана манифестация фохатической энергии, которая выражается в этой вспышке молнии Tejas Tatva [****] в действии

«Кружевная красота молнии с поразительной четкостью выявлена на этой фотографии искры в 2 000 000 вольт, полученной во время опытов в Питсфильде (шт. Массачусетс). Вспышка в виде треугольника есть результат разряда мощнейшей накопленной человеком энергии. Его мощность всего лишь в 25 раз меньше мощности разряда настоящей молнии. Вершины этой треугольной искры находятся на расстоянии девяти футов друг от друга. Отдельные нити света, ясно различимые на снимке, были вызваны последующими волнами электронов, порожденными трехфазным переменным током. Человеческий глаз не способен уловить этот «эффект паутинок» при практической демонстрации, поэтому в целях показать эти дополнительные линии использовалась специальная камера, снабженная кварцевой линзой, через которую лучи падали на пластинку. Каждый разряд искусственной молнии сопровождался оглушительным треском и ослепительным сиянием, длящимся долю секунды, пока искра совершала свой прыжок от одной вершины к другой. Удалось произвести даже искусственный дождь».

Все животные организмы обладают четырьмя низшими дыханиями. Минералы не обладают этими внешними дыханиями, но зато имеют пятое, внутреннее. Все изменения, происходящие в минеральных структурах, в действительности являются результатом действия Пятого Дыхания внутри их существа, ибо Пятое Дыхание сопряжено с Акашей, из которой произошли, или были выдохнуты, все вещи. Подобным же образом космический вдох – вдох Акаши – втягивает в конце концов все вещи обратно, или приводит их к первичному акашическому состоянию. Форма, цвет и другие качества минералов, драгоценных камней и вообще всех объектов природы определяются импульсами Акаши. Там, где на первый взгляд ничего нет, часто находятся наиболее драгоценные вещи и силы. Так, некоторые полости в физическом теле, такие, например, как центральный канал спинного мозга и желудочки головного мозга, являются центрами действия низшего астрального дыхания. Импульсы, сосредоточенные в этих областях, стремятся направить физическое внутрь, или вверх, и повысить частоту вибраций внешнего тела, в итоге приближая их к степени вибраций астрала по мере эволюционного продвижения. Знание о Пятом Дыхании – первом внутреннем дыхании – и контроль над ним являются бесконечно важными для каждой души, находящейся на пути, ведущему к Вечному Свету, и принадлежат по праву рождения каждой индивидуализированной душе.

Только научно дисциплинированный ум способен размышлять на тему энергии сцепления согласно ее действительному значению в структуре Вселенной, однако понимание ее функций в создании формы на всех планах бытия является необходимостью для всех изучающих оккультизм.

Если бы принцип, или энергия, сцепления был упущен среди семи универсальных созидательных средств, или энергий, то и не могло бы быть каких бы то ни было организованных форм. Эта энергия является соединяющей и объединяющей силой между любыми двумя или более электронами, атомами, молекулами и клетками всей первичной субстанции.

С философской точки зрения сцепление есть один из семи Сыновей Фохата – Божественной Воли, проявляющейся как электричество, магнетизм, свет, звук, теплота, притяжение и сцепление.

Том 2

ВЕЛИКОЕ БЕЗМОЛВИЕ

НАСТАВЛЕНИЕ 238

Тем, кто познал силу Безмолвия, – тем, кто ощутил на себе действие мощнейших жизненных сил, вызывающих трепет пространства, кто погружался в эту абсолютную тишину, когда душа вступала в мыслетоки Беспредельности, теряя чувство времени и пространства, низвергаемая в бездонные глубины или взмывающая к невыразимым высотам, – лишь им одним могут открыться великие тайны жизни.

Все сказанное относительно процессов воссоздания и очищения природы и души Теми, Кто знает, есть не просто слова, ибо такой труд всегда совершается в Безмолвии и во тьме.

Вид одинокой души, заключенной в какую-нибудь ограниченную зону пространства, чтобы в тишине и во тьме проложить путь к своему спасению, для сознания оккультиста уже более не является страшной трагедией или безжалостным актом сверхсправедливого Творца. Такое заточение в действительности есть воплощение милосердия и любви Отца, который знает, что внутри этой души таится семя ее очищения, искра от живого Божественного Огня, которая может исполнить свою божественную миссию, лишь будучи заключенной в крепость души и выполняющей свою работу в таком молчании и тьме, в которых должен трудиться сам Бог, чтобы дать рождение своему ростку.

Когда мы осознаем, что даже самая нечистая из той материи, какую мы только знаем, – фекалии животных и человеческие экскременты, – может быть доведена до состояния абсолютной чистоты, подобной чистейшей воде горного ручья, за счет жизненной силы, действующей внутри этой материи и через нее, если поместить ее в ограниченное пространство, лишенное света, звука и воздуха; и если при этом мы сможем также уразуметь, что эта жизненная сила есть не что иное, как чистая прана, сама субстанция Бога, то нетрудно будет понять, что даже самое мерзкое и скверное создание имеет в себе зародыш высшего «Я», которому необходимы лишь надлежащие условия – безмолвие и могильная тьма души, – чтобы дать рождение чистой и незапятнанной вечно живущей сущности.

И если для грешных душ нужно чистилище, то чем же еще оно может быть, как не отражением этого великого и священного Безмолвия и Тьмы духовного созидания, то есть такого состояния, в котором эти души могли бы пребывать, пока заключенная в них Божественная Искра не сможет через духовное страдание взбить, растереть и перемешать вещество их низшей природы, так чтобы они освободились от всех нечистот и, облаченные в новые одежды, были готовы еще раз выйти и занять свои места среди сыновей Бога.

Истинно, вы должны полюбить безмолвие и темноту так же, как свет, и всем вашим сердцем стремиться проникнуть в их тайны, входя в их врата всегда со смирением, с сердцами, исполненными терпения, и оставаясь там, пока не будет выявлен тот зародыш мудрости, что сейчас еще спит внутри вас.

Только тогда вы сможете вынести Свет Духа, так чтобы ваши глаза не были непоправимо ослеплены его лучами.

ПРИКОСНОВЕНИЕ УЧИТЕЛЯ

НАСТАВЛЕНИЕ 239

Мои дорогие дети!

Я пишу вам это письмо с тем, чтобы его слова могли проникнуть в ваши сердца еще глубже, чем проникли бы лишь через голос B.S. [†††††] , через которую Я должен говорить с вами. И Я хочу, чтобы вы читали и перечитывали эти слова, понимая, что сама сущность Моей индивидуальности выражена в них.

По мере того как неофит – ученик – человек продвигается по пути эволюции, он бессознательно, шаг за шагом, преодолевает ступени Великой Белой Ложи. Если вы проанализируете свои прошлые жизни, то обнаружите, что они разделялись на периоды не днями и годами, а событиями. Великая печаль, жестокая боль или трепетная радость были вехами, отмечавшими это странствие жизни. Они же были и средствами, расширяющими и раздвигающими умственные и духовные горизонты вашего истинного внутреннего бытия, и каждое из них должно снова и снова повторяться на трех великих планах бытия: ментальном, духовном и физическом. Печаль и страдание пойдут с вами по пути бок о бок, пока не будут побеждены сознательным усилием. И вы уже достигли той ступени, что позволяет приступить к этому. Когда вас охватят печаль или горе, попытайтесь осознать, что они являются частью мирового горя и страдания, как и вы являетесь частью этого мира; и насколько вы преуспеете в их преодолении и подниметесь над ними, ровно настолько же вы измените дисгармоничные условия этого мира и создадите из него лучшее место обитания для детей Бога; то же самое истинно и в отношении всех остальных ограничений материи, силы и сознания.

Как только ваши усилия по преодолению ограничений увенчаются победой, вы сильнее ощутите свое единство с Ложей и Вселенной, и это сознание принесет с собою силу, которая усовершенствует атомы вашего физического тела. Органы чувств начнут утончаться, и вашему зрению и слуху откроются цвет и звук из внутренних сфер.

Я посылаю вам это легкое прикосновение любви, дабы вы смогли передать его тем, кто пребывает в нужде. Вы оказались в замечательном обществе, встречаясь друг с другом для обсуждений вопросов жизненной важности. День за днем вы все более и более будете в этом убеждаться. Впереди у вас серьезные испытания в вере и терпении, гонения и испытания ожидают и B.S. Я прошу вас поддержать ее и быть верными ей так же, как Мне. Не осуждайте то, что она делает или, на ваш взгляд, не делает, ибо вы можете видеть лишь внешние поступки и действия. Станьте ближе, как можно ближе друг с другом; трудитесь как одно существо, для блага всех.

С любовью доверьтесь Великому Учителю, который, будучи выше, чем ангелы, прошел по земле в бедности и смирении. Погрузите ваши души до самых глубин в великое сердце Отца, биение которого раздается во всех ваших сердцах с каждым их ударом, и помните – Я одно с вами, а не вне вас.

С нежной любовью Я приветствую вас, дети Мои.

ШЕСТОЕ ДЫХАНИЕ

НАСТАВЛЕНИЕ 240

Шестое дыхание является формообразующим принципом, так сказать, сутью абстрактной формы. Это Шестое Дыхание есть то Дыхание, которое Бог вдохнул в человека «из глины» и которое сделало того живым духом. Если бы человек получил только четвертое, или жизненное, дыхание, то материя не была бы одухотворена Божественной Искрой. Шестое Дыхание – дыхание духовное, одушевляющее все проявленные вещи; а его противоположность в материи есть четвертое дыхание, или дыхание рупа, принадлежащее лишь твари, то есть сотворенной вещи, в то время как Шестое Дыхание есть дыхание Творца. Ритмические импульсы Шестого Дыхания, совпадающие с ритмом Великого Дыхания, возбуждают соответствующее желание дыхательной активности в низшем полюсе рупа, и таким образом форма удерживается в манифестации на низших планах. Если бы Шестое Дыхание прекратилось, то все одушевленные и неодушевленные формы исчезли бы с лица Космоса.

Воображение – этот царственный дар души – имеет фокус своей мощи в Шестом Дыхании, которое также является основой Крийяшакти – созидания посредством воли и воображения. В некотором смысле дыхание и желание есть одно и то же. Желание, настроенное на универсальный ритм Великого Дыхания, является всемогущим, но низшие желания не могут вибрировать синхронно с Шестым Дыханием по причине ограниченности материи, ибо сознание рупа на четвертом плане есть всего лишь отражение высшего шестого принципа арупа в царствах бесформенности, потенциально заключающих в себе все формы.

Дыхание создает образы, а рождение образов в свою очередь пробуждает Дыхание. На универсальных планах бытия процесс Шестого Дыхания обширен и не поддается описанию в человеческих понятиях, но тем не менее некоторое представление о нем может быть получено при изучении воздействия желаний эмоциональной сферы человека на низшее дыхание. Все виды эмоций, что относятся к четвертому, или рупическому, состоянию бытия, такие, как радость, печаль, гнев, страх, глубокая концентрация и т.д., влияют на дыхание. Когда проявляются низшие эмоциональные аспекты, дыхательные центры не контролируются.

Дыхание становится глубоким и ритмичным или же поверхностным и прерывистым в зависимости от вида эмоций, поскольку все они принадлежат плану Четвертого Дыхания. Но при контроле Четвертого Дыхания Шестым все эти беспорядочные условия исчезают.

Поэтому при любых нарушающих умственное или эмоциональное равновесие условиях направьте свое сознание вовнутрь, сознательно успокоив дыхание, и попытайтесь найти необходимое соответствие с Шестым Дыханием на его собственном плане силы и сознания. Если это будет выполнено, то немедленным результатом будет состояние равновесия и чувство внутреннего покоя и мира при контроле над внешними условиями. Волнения и эмоции будут все более и более сдерживаться по мере вступления нашего сознания в Центр Бытия, ибо Царствие Божественного Ритмического Дыхания – Небо – находится внутри нас. Дифференциация от центра вовне порождает все более и более широкое движение, которое становится причиной еще большего движения, и так далее, до бесконечности, как это замечено в случае мощных колебаний звезд и планет, пронизывающих глубины пространства. И все же в истинном внутреннем центре этих вращающихся небесных тел и всех живущих на них созданий существует общее место, или план Тождественности. Иными словами, если вы найдете истинный центр чего-либо – души, живого существа, планеты или звезды, – это означает, что вы нашли центр всего. Все дороги ведут к Богу через центры внутри центров.

В состоянии самой глубокой умственной концентрации внешнее дыхание становится спокойным и бесшумным, а при достаточной силе может прекратиться и вовсе, как в случае с йогами, по той причине, что внешний импульс, или желание, перешел через Четвертое Дыхание к Пятому и, возможно, приближается к Шестому. А когда внешнее дыхание соотносится с внутренним, каждый орган, клетка или ткань тела начинают дышать в унисон, ибо имеют в себе соответствие любому другому органу, а каждая клетка содержит в себе некий аналог легких и потенциальный ритм всех Семи Дыханий.

Роми Шнайдер была ослепительно красивой и бесконечно талантливой.