Зверобой самый мощный природный антидепресант. |

Многочисленные исследования доказали, что зверобой является наиболее мощным природным антидепрессантом. Он рекомендуется при состояниях страха, напряжения и стресса. Ввиду содержания веществ с седативными свойствами, он особенно эффективен при депрессивных настроениях. Чай из зверобоя возвращает нам вкус к жизни и улыбку, как по волшебству исчезают беспокойство, бессонница и нервозность. Все… Подробнее
|
Совет всем живущим на Земле. Друнвало Мельхиседек. |
![drunvalopic-194x300[1] (194x300, 16Kb)](http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/4/81/791/81791187_drunvalopic194x3001.jpg)
|
Переход - это изменение энергий. |

|
Волны эволюции. |

|
Наша вселенная - великий замысел Творца!!! |

На протяжении сотен лет лучшие умы человечества хотят разгадать тайну Мирозданья.
Ещё Кеплер обнаружил, что структура пчелиных сот - является основой построения практически всей живой и неживой материи на нашей планете.
Российский ученый Виктор Дмитриевич Плыкин, доктор технических наук, автор более 100 публикаций, на протяжении 25 лет экспериментальных и научных работ разрабатывал модель Вселенной. Его идеи очень оригинальны, необычны, а главное – они полностью описывают все процессы, протекающие во Вселенной, в соответствии с новейшими открытиями торсионных полей, а также в соответствии с божественным планом созидания материи и всеми чудесными математическими законами, которым подчиняется жизнь на земле (законом золотого сечения, числа фи).
Согласно модели В.Д.Плыкина во Вселенной есть единое организующее начало. Плыкин проводил эксперименты, нагревая воду до 97,5 градусов Цельсия в течение 2,5 часов и вбрасывал в кипящую воду кристаллики пенманганата калия (марганцовка). Как мы знаем кристаллики марганцовки опускаясь в сосуд с водой дают малиновые волокна. Так вот, при созданных условиях, когда вода находится в фазовом переходе из состояния жидкости в состояние пара - малиновые волокна образовывали шестигранные призмы, пчелиные соты.
|
Сатпрем. |
Родился в 1923 году. Одними из первых философских книг об Индии, появившихся на русском языке после лет застоя, — были книги Сатпрема. Он родился в Париже, а детство провел в Бретани, посвящая все свободное время путешествиям под парусами вдоль побережья. Во время Второй мировой войны стал участником французского Сопротивления, был схвачен гестапо и заключен в концлагерь. В то время ему было всего 20 лет. Пробыл полтора года в Бухенвальде и Маутхаузене, был освобожден в 1945г... Во время заключения испытал глубокие переживания.
«Все потеряло свою ценность, — вспоминает автор, — не оставалось абсолютно ничего, все во мне было разрушено, разбито, уничтожено...». В этой атмосфере «непрерывного, сплошного ужаса» ему открылись «бескрайние внутренние просторы» и «сила, которая помогла выстоять».
Не ощущая «никакой реальности» во всем, что окружало его в послевоенной жизни, не видя никакого смысла ни в семье, ни в работе, ни в карьере, ни в бизнесе, — «А что еще мог предложить мне Запад?» — он отправляется в путешествие: сначала в Египет, а затем в Индию, где он впервые увидел Шри Ауробиндо, но не остался в его ашраме, «поскольку, — говорил Сатпрем, — тогда любые стены казались мне тюрьмой». Он уезжает в Южную Америку, где проводит целый год в джунглях Гвианы (что послужило ему материалом для написания первого романа «Золотоискатель»), затем отправляется в Бразилию, а оттуда — в Африку.
В 1953 г. он возвращается в Индию и становится нищенствующим саньясином (бродячим монахом), практикующим тантризм (впечатления и переживания этого времени легли в основу второго его романа «Телом земли»). Встреча с Матерью, соратницей Шри Ауробиндо, в корне изменила его жизнь: «Мать покорила меня», — вспоминает автор. Он полностью отдает себя служению Матери. Шри Ауробиндо он посвящает свою первую работу — «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания», а затем и вторую книгу, написанную в том же духе, — «На пути к сверхчеловечеству».
В течение девятнадцати лет он находился рядом с Матерью (это она дала ему имя Сатпрем, т.е. «тот, кто умеет истинно любить»), став ее доверенным лицом и свидетелем личных бесед, им записанных (впоследствии из них был составлен интереснейший документ в 13-ти томах — «Агенда Матери. Хроника супраментального воздействия на Землю»). Длительное общение с нею дало толчок к написанию трилогии о Матери (1. «Божественный материализм»; 2. «Новый вид»; 3. «Мутация смерти»), а затем художественной повести «Гринго», действие которой разворачивается в джунглях, и, наконец, последней работы: «Разум клеток», в которой представлена суть открытия Матери: изменение генетической программы и иное, новое видение смерти.
Последние годы Сатпрем жил, не поддерживая активных социальных контактов, не занимается общественной и литературной деятельностью, полностью посвятив себя продолжению работы, начатой Шри Ауробиндо и Матерью. Он покинул физический план 7 апреля 2007 года.
satprem.ru/satprem_biografy.html
|
Неподвижность в движении. |
Эта неподвижность в движении является основой всякой деятельности
супраментального существа. Это практическая предпосылка любой дисциплины,
ведущей к Суперразуму, а, может быть, даже и любого эффективного действия в
этом мире. Мы уже говорили, что неподвижность - т. е. внутренняя
неподвижность - обладает силой растворять вибрации; что если мы способны
оставаться внутри совершенно неподвижными, без малейшей реакции, то тем
самым можем даже остановить любое нападение, будь то животное или человек.
Эта способность сохранять неподвижность по-настоящему достигается только
тогда, когда мы начинаем вступать в контакт с великим Безмолвием, повсюду
прикровенно присутствующим, когда мы можем в любой момент как бы отступить,
отстраниться, унестись далеко-далеко за тысячи миль и пребывать вне
досягаемости всех окружающих нас обстоятельств.
|
Супраментальное сознание. |
Супраментальный способ видения и переживания мира есть нечто
совершенно иное. Супраментальное сознание не устремляется в будущее с
присущими нам страстью и нетерпением. Все находится перед его глазами, оно
живет во времени божественно: каждое мгновение - абсолютно, и в полноте
своей полноте не уступает богатству многих тысячелетий. Это высшее
совершенство времени. В обычной жизни мы никогда не присутствуем в настоящем
моменте: мы или думаем о будущем, лелея надежды, или сожалеем о прошлом,
потому что настоящий момент никогда не бывает таким, каким он должен быть,
ему всегда чего-то не хватает, он ужасно пуст. Для супраментального сознания
каждая вещь в любой момент является полностью тем, чем она должна быть, и
такой, какой она должна быть. Это неизменное постоянное блаженство. Любая
часть, любой кадр великого космического Фильма содержит все предыдущие
картины, да и все те, что последуют, там нет недостатка ни в перспективах
будущего, ни в памяти прошлого: "То блаженство, которое в высшей степени
широко и полно и не имеет разрыва", - говорит Риг Веда (V.62.9); это
безущербное Блаженство11, - говорит Шри Ауробиндо. И это также
высшее совершенство пространства. Мы вечно стремимся к новым вещам и
находимся в поисках новых объектов, потому что всякой вещи недостает всех
тех вещей, которые не содержатся в ней; наши объекты пусты, как и наши
мгновения. Тогда как супраментальное сознание ощущает в каждом объекте, в
каждой вещи, с которой оно соприкасается, тотальность и бесконечность такую
же, как и в необъятности или совокупности всех возможных объектов: Абсолют
находится везде ... любое конечное - это
бесконечное12. И возникает чувство вечно
обновляющегося чуда, которое появляется не неожиданно, но приходит с
постоянным открытием этой вечной бесконечности, этого вневременного Абсолюта
в каждом объекте, ограниченном в пространстве, в каждом мгновении,
ограниченном во времени. Это высшая полнота жизни.
|
Психическое существо. |
Вот каким предстает психическое существо видящему взгляду: Когда вы смотрите на кого-нибудь, кто сознает свою душу и живет в душе своей, - говорит Мать, - вы чувствуете, как вы нисходите, вы проникаете глубоко-глубоко в человека, далеко, очень далеко внутрь. Обычно, когда вы смотрите людям в глаза (бывают глаза, в которые войти невозможно, они подобны закрытым дверям, но глаза некоторых открыты, и вы можете войти), недалеко от поверхности вы наталкиваетесь на нечто вибрирующее, иногда оно светится и искрится, и если вы не обладаете знанием, вы скажете: "У него живая душа" - но это не душа, это его витальное. Для того, чтобы найти душу, вам нужно удалиться с поверхности, уйти глубоко внутрь, глубоко-глубоко, спуститься вниз, на самое дно, туда, где безмолвно, спокойно; и там вы находите нечто мягко греющее, спокойное, состоящее из какой-то обильной субстанции, обладающее необыкновенной полнотой и неподвижностью, исключительно мягкое -это душа. И если вы продолжаете этот процесс, оставаясь сознательными, приходит ощущение изобилия, полноты с неизмеримыми глубинами. Вы чувствуете, что если бы вы вошли туда, то раскрылись бы многие тайны; это подобно отражению чего-то вечного на тихую, спокойную поверхность воды. Времени больше не существует. У вас возникает впечатление, что вы были всегда и будете вечно.
(Из книги Сатпрема "Шри Ауробиндо или Путешествие сознания")
http://www.lib.ru/SATPREM/satprem.txt
|
Вот так описывает Мать свое первое переживание супрементального света. |
Было полное ощущение
силы, тепла, золота: оно не было жидким, оно было, как пудра. И каждый из
этих элементов (их нельзя назвать ни частичками, ни осколками, ни даже
точками, если только не использовать слово "точка" в математическом смысле -
точка, не занимающая никакого пространства) был подобен живому золоту,
горячей золотой пыли - он не был ни ярким, ни темным; это не был свет так,
как мы его понимаем; это было похоже скорее на массу крошечных золотых
точек, вот и все. Они как бы касались моих глаз, моего лица. И какая это
была огромная сила! И в то же время - ощущение полноты, покоя всемогущества.
Это было изобилие. Это была полнота. Это было движение в своем пределе -
бесконечно более быстрое, чем мы можем себе представить, - и в то же время
был абсолютный покой, совершенная неподвижность, безмолвие*.
|