Я считаю тему «вибраций» чрезвычайно важной; я убежден, что ключ к восприятию уровней существования, находящихся за пределами земной биосферы, лежит в настройке на соответствующие им частоты вибраций. Я хотел бы, чтобы читатели как можно полнее и глубже осознали, какое множество невидимых, но вполне реальных вибраций окружает нас каждую секунду. Отталкиваясь от этого факта, не так уж трудно будет сделать еще один шаг- допустить существование вибраций, приходящих из иных сфер бытия. Например, тренированное человеческое ухо улавливает звук в диапазоне от 20 до 20.000 герц (или колебаний в секунду). Но для каждой бездомной собаки воздух полон будоражащими ее звуками за пределами этого диапазона. Рассмотрим другой пример- электромагнитные волны. Если они длиннее чем 0.0004 миллиметра(фиолетовый цвет) и короче чем 0.0007 миллиметров(красный цвет), мы их видим. Но мириады волн за пределами этого спектра- рентгеновские лучи, радиоволны, энергетические лучи космического происхождения, остаются вне нашего восприятия. Означает ли это, что они никак не влияют на нашу жизнь? Как говорят нам ученые, космические лучи играют важную роль в процессе мутации, которая является одним из двух ведущих факторов классической теории эволюции. Современный мир стал настолько зависим от электронных средств связи- радио, телевидения и других, что просто не может существовать без них. Квазары(«радиозвезды») посылают свои радиосигналы со времени возникновения звездной Вселенной, но никто не знал о существовании таких волн, пока в 1886 году они не были открыты Генрихом Рудольфом Герцем.
Так ли уж трудно после этого допустить существование волн и вибраций, имеющих для нас огромное значение, но все еще не открытых современной наукой? Для всех тех, кто сделает хоть небольшую попытку развить собственную восприимчивость, такого вопроса больше не останется. Я вспоминаю одного из моих студентов, который обнаружил в себе способность видеть ауру человека- излучение тонкой природы, которое, как считают многие парапсихологи, исходит от астрального тела- пристанища человеческой индивидуальности
на следующей ступени бытия. В некоторых случаях это излучение настолько интенсивно, что оно может быть зафиксировано на фотопленке. Было обнаружено, что некоторых людей нельзя допускать к работе на производстве фотопленок, поскольку в их присутствии пленка оказывается засвеченной. Советским исследователям удалось сфотографировать некоторые части ауры. Чтение ауры- одна из признанных экстрасенсорных способностей человека.
«Знаете, это очень похоже на настройку радио или телевизора»- сказал мне один из друзей, взволнованно описывая первый случай, когда ему удалось увидеть ауру. «Если мое зрение настроено на ауру, окружающий мир как будто расплывается. Если же я настраиваю «резкость» на повседневную действительность, то почти не вижу ауры». Все это подводит нас к одному из самых загадочных и волнующих миров-миру мысли. Быть может, этот мир, также как и наш, состоит из вибраций, но слишком тонких, быстрых и неуловимых для земных инструментов? Одно мы знаем определенно: мысли могут быть переданы от одного ума к другому тем же самым путем, как радиоволны транслируются от одной станции к другой. Эксперименты с людьми, проводившиеся под полным контролем на протяжении двух поколений, подкрепленные экстраординарными демонстрациями опытов Клива Бакстера с растениями, доказали, что энергия мысли легко проникает сквозь барьеры(толстые свинцовые стены, бетон и т.д.), экранирующие все другие известные виды излучений.
Но наиболее удивительное свойство мысли- это приводящая в трепет сила созидания и разрушения, которой она обладает. Ни один дом не был построен, не будучи сперва задуманным инженерами и архитекторами. Ни одна бомба не была сброшена с самолета прежде чем она была разработана в химической лаборатории и на чертежных досках оружейника. Ни один врач, поэт, ученый или оперный певец не получил свое мастерство от рождения- они обрели его лишь после долгих лет тренировок, придав своей идее форму, мысленно войдя в свою роль и воплотив ее в жизнь по мере своих возможностей. Сила воображения есть сила созидания- хорошего или плохого. Если мы загрязняем окружающую среду- это означает, что «загрязнено» наше воображение. Настолько же легко мы могли бы представить и создать для всех нас окружение добра и красоты. Моя точка зрения, разумеется, такова: неосязаемый мир мысли контролирует и управляет осязаемым физическим миром субстанции. Сейчас мы оказались в той точке, где между нами и созидательными силами Вселенной начинается партнерство в эволюции. То, какие мы есть сейчас и какими мы станем в будущем, есть результат работы человеческого и божественного воображения. Высшие реальности бытия, находящиеся за пределами земной биосферы, будут играть важную роль в этой работе.
Имя Майкла Полани редко знакомо «человеку с улицы», но о нем прекрасно знает каждый ученый, достаточно компетентный в своей области, чтобы работать на передовом рубеже науки. Один из ведущих ученых-философов, восьмидесятилетний Полани смог совершить такой прорыв в выводах и умозаключениях, который может изменить все дальнейшее развитие мировой научной мысли. Механистическая наука, говорит Полани, более ста лет назад совершила ошибку, и , как любили пошутить мои предки, «ухватила быка да не за те рога». Ученые, принадлежащие к «традиционной науке», рассуждая, что природа работает от простого к сложному, проанализировали все простые и естественные формы вплоть до ядра атома в надежде раскрыть секреты природы. Но они столкнулись лишь с разочарованием.
Этого, рассуждает Полани, и следовало ожидать. Простое, аргументирует он, никогда не создаст ничего более сложного. Ни один класс учеников не сотворит учителя.
Ковш расплавленного железа и чан резины не построят автомобиля. Невозможно постичь смысл великой поэмы, сосредоточившись лишь на ее отдельных словах. Высшие формы бытия- утверждает Полани, никогда не могут возникнуть из низших. В действительности происходит ровно обратное: высшие формы бытия оказывают свое воздействие сверху вниз, моделируя объекты более низкого уровня и придавая им форму. Как говорят индусы, если тебе нужно наставление, то ты обращаешься к своему гуру, а не к своей собаке. Величайшие тайны Мироздания никогда не будут открыты ни в атоме, ни в молекуле, ни клетке. «Обстоятельства, действующие по законам, определяемым низшими принципами, устанавливаются высшими факторами, неподконтрольными этим принципам» И еще: «Чем более неосязаема материя в градации этой иерархии, тем более важное значение она имеет». И дальше: «Я подвергаю критике все редукционистские, механистические методы, основанные на идее отождествления полного знания о Вселенной с самыми начальными и примитивными ее уровнями» И снова: «Принцип разумности- это не самый последний, или высочайший уровень организации и функционирования живых существ. За его пределами лежит более высокий принцип ответственного выбора» И опять: «Существует многочисленная иерархия, которая восходит к даже еще более значимым уровням. Каждый вышележащий уровень более «неосязаем» и утончен, чем нижележащий. Чем более тонкие уровни бытия мы познаем, тем более глубокого понимания природы жизни и человека мы достигаем». И затем: «Необузданная страсть механистической науки к детализации лишает нас тех знаний, которые мы жаждем постичь больше всего. Она дает нам мир, составленный из частиц материи, в котором никто не живет».
И наконец: «Наша теория должна наметить и осветить те пути, по которым мы
выходим за пределы нашего воплощенного состояния, вживаясь и проникая во все более тонкие и неосязаемые реальности».
Теперь вы поняли, что все, что я пытался сделать в настоящей главе- это заложить основу для лучшего понимания неосязаемого, но реального мира, используя терминологию современной науки. Это вовсе не означает, что я хоть на минуту считаю ее абсолютно истинной. Позитивистский материализм сделал ее совершенно бесполезной для реальных нужд человека. Большая часть современного научного истеблишмента попала в руки посредственных людей, завоевавших себе небольшой престиж тем, что они воздвигли небольшую башню со шпилем на маленьком клочке земли, не обладая ни реальным знанием, ни прозорливостью. Настоящие первопроходцы науки, разумеется, не относятся к этому типу. Я считаю, что подлинные ученые-философы, следуя за Майклом Полани, вновь обратят свой взор на неосязаемые для нас реальности энергии чистой мысли, формирующей нашу Вселенную и вернут науку на тот путь, где она снова сможет стать людям советником и проводником.
Меня могут спросить: в таком случае, почему же я, имея столь невысокое мнение о сегодняшней науке, тем не менее, использую здесь ее язык и терминологию? Все мои рассуждения и иллюстрации, касающиеся вибраций, волновых явлений, эволюции, личного развития, культурного прогресса, основываются на научных данных. Приведенные мной цитаты являются высказываниями ученых. Единственный философ, к работам которого я обращаюсь на этих страницах, известен как ведущий специалист в области философии науки.
Для этого у меня есть основания. Каждая эпоха должна говорить языком своего времени.
Наша эпоха-это эпоха научного материализма. Лично я убежден, что пройдет время, и многие из нынешних помпезно принятых гипотез окажутся такими же смехотворными, как дебаты средневековых схоластов о том, сколько ангелов могло бы поместиться на острие иглы.
Тем не менее, это язык двадцатого века. Он стал неотъемлемой частью нашей жизни.
Наш словарь, наши мысли основаны на нем. Если мы хотим беспрепятственно общаться
друг с другом, то должны использовать тот стиль изложения, который нам понятен лучше всего. Мое главное желание- донести до читателя идеи, связанные с темой жизни после смерти. Поэтому я стараюсь не использовать терминологию, специально развитую для описания этих миров за чертой земного существования.
Несмотря на это, мы должны отдавать себе отчет, что наш словарный запас не является исчерпывающим для описания всего многообразия существующих предметов и явлений.
Если принять на веру утверждение науки, что нашей Земле уже около пяти миллиардов лет,
из которых история человеческого вида насчитывает чуть меньше двух миллионов, мы видим, что по сравнению с общей продолжительностью эволюционного процесса человек возник совсем недавно. Мы здесь «вновь прибывшие». С самого начала своего существования человек был направлен Божественным творческим принципом на великий путь эволюции сознания. Главные ступени этого пути- внутриутробная жизнь, младенчество, детство, юность, и наконец, взрослая жизнь со всей ее ответственностью, неясное ощущение присутствия жизни за пределами земного опыта, с редкими , но незабываемыми прозрениями за границу «занавеса»-остались неизменными.
Я думаю, что сегодняшние представления о будущей жизни оставили позади многие
из наших прошлых суеверий и продвинулись чуть дальше в осознании этой высшей созидательной реальности. Но мы ни в коем случае не должны относиться с высокомерием к
верованиям древних. Древние мыслители, пророки, ясновидцы не были ни глупыми, ни наивными. Мы имеем основания полагать, что лучшие из них уже вступили на территорию, которой наши современники еще только пытаются достигнуть. Поэтому нам стоит
заново познакомится с их восприятием мира, мыслями и чувствами- терпеливо, внимательно и с уважением.
У них окажется другой, непривычный нам язык. Там, где мы говорим о статистических выборках, формулах и данных, они скорее всего будут говорить о мифах, легендах и притчах. Там, где мы мыслим графиками, исследованиями и вычислениями, они могут погрузиться в загадки, поверья и символику. Но нам не следует недооценивать их на этом основании. Они были умны по крайней мере также как и мы. Им приходилось иметь дело с той же самой реальностью. И наши успехи не столь велики, чтобы мы могли позволить себе игнорировать любые подсказки.




Глава 2. Идея выживания человека


Мы, рожденные в материалистической культуре Америки двадцатого столетия, несем на себе гораздо более тяжелый груз материалистических представлений, чем можем подумать. Некоторые из нас могут прожить всю свою жизнь, так ни разу и не усомнившись в этих взглядах. Другим приходится изменить свою точку зрения под давлением событий, для которых не находится материалистического объяснения. Мои непрошенные и совершенно неожиданные медиумические способности с самого начала поставили меня в эту последнюю категорию. Общепринятые знания моего времени не могли объяснить того, что происходило со мной. Иногда это приводило меня в огромное замешательство, и в такие моменты мне было очень трудно найти понимание и поддержку.
Когда мне было немного за двадцать, меня уже приглашали выступать с демонстрациями ясновидения перед группами спиритуалистов. В то время я еще не умел входить в транс по своему желанию, но уже знал о том состоянии полусна- полубодрствования,
находясь в котором я мог описывать незримо присутствовавших собеседников и передавать аудитории некоторые из их сообщений. Я понимал, что мне необходима хорошая подготовка, но пока что был вынужден практиковаться и приобретать опыт на публичных сеансах. Американская Национальная Спиритуалистическая Ассоциация, посвятившая себя
«науке, философии и религии жизни после смерти, основанным на демонстрации факта общения с живущими в духовном мире посредством медиумических способностей», предоставила мне обширную аудиторию. Будучи молодым, полным энтузиазма и упоенным своими первыми успехами в духовной области, где человек имеет возможность не отделять религиозную веру от практической повседневной жизни, я был весьма удивлен, что людям нужно создавать какую-то специальную организацию для того, чтобы откровенно говорить о бессмертии.
Помощь, причем с весьма неожиданной стороны, пришла именно в то время, когда я больше всего в ней нуждался. В 1920 году в Бостон приехал всемирно известный индийский духовный учитель Парамаханса Йогананда, чтобы выступить перед собранием Унитарианской церкви. Мне приходилось слышать о нем, и к счастью, он тоже обо мне слышал. Поэтому для меня не составило особого труда договориться о встрече с ним. Я рассказал Йогананде о моих трудностях в концентрации, медитации и достижении отрешенности. Он понял все с полуслова и принял меня как своего друга и собрата на пути исканий. С тех пор как только у меня появлялось свободное время, я брал у него консультации. Йогананда помог мне взглянуть на свои психические способности с правильной стороны. Он относился к ним с уважением, но они не производили на него особого впечатления. Не хотел он и того, чтобы их развитие стало моей главной целью. Медиумические способности приходят сами собой по мере развития и приближения души к Вселенскому сознанию, говорил он, предостерегая своих студентов от увлечения ими и отклонения от намеченного пути. Для Йогананды не существовало вопроса, есть ли жизнь после смерти, как не сомневался он и в ценности достижений современной науки в ее ограниченных пределах.
В то же время он упрекал ученых, погнавшихся за второстепенной мудростью и потерявших самую главную. «Наука пребывает в постоянном движении», говорил он, «обладая превосходными возможностями в открытии локальных законов иллюзорной природы, она, тем не менее, остается бессильной в постижении окончательного знания и Источника всего существующего». Я принял близко к сердцу напоминание Йогананды, что все духовно развитые люди имеют медиумические способности, но отнюдь не все медиумы являются духовно развитыми людьми. Он советовал мне никогда не оставлять моего стремления узнать как можно больше о видимых и невидимых структурах космоса, невзирая на то, будут источники этого знания древними или современными.


Мой собственный прямой опыт, дополненный открытиями моих современников,
наиболее тщательным образом исследовавших вопрос существования человеческого сознания после смерти, позволил мне взглянуть на древних авторов с новым чувством уважения к ним. Они были не просто рассказчиками вымышленных историй, взятых из давно ушедших эпох. Лучшие из них тщательно и аккуратно описывали события, пережитые ими самими. Я перечитал заново все книги по этой теме, с которыми я был знаком раньше, и погрузился в изучение новой для меня древней литературы.
Конечно же, я делал это, чтобы найти подтверждения моего опыта и наблюдений во всей истории человечества. Если встреченные и пережитые мной вещи были чем-то новым и доселе невиданным- это одно дело. Если подобные вещи случались или просто упоминались как произошедшие много веков назад, это другое. Но если психические феномены, с которыми я с каждым днем знакомлюсь все больше и больше, имеют место со дней самых ранних письменных исторических свидетельств, значит, я и вправду имею дело с чем-то таким, что имеет непосредственное отношение к самой структуре и цели существования Вселенной, и что содержит в себе ключ к пониманию сущности природы и предназначения человека. Мне хотелось узнать, как в действительности возникла и развивалась идея выживания человека после физической смерти?
Я считал, что свидетельства существования жизни после смерти можно было принять всерьез только при выполнении следующих четырех требований. Во-первых, должна быть продемонстрирована непрерывность сознания, а именно- восприятия, памяти, рассудка, способности узнавать и быть узнанным, возможности принимать решения, и всего того комплекса характерных обертонов, который мы привыкли объединять в понятие «человеческой личности». Во-вторых, необходимо наличие своего рода плоскости существования, хотя бы в некотором приближении аналогичной нашему земному миру, вместе с природным и социальным окружением, в которых могла бы жить и действовать личность. В- третьих, требуются некоторые ценности, смысл, задачи и цели, присущие такой жизни и сформулированные терминах, понятных нам на нынешней стадии развития. И, наконец, должен быть какой-то ответ на вопросы социального и этического характера, касающиеся конструктивных и деструктивных личностей, справедливости и несправедливости, умственного развитых и отсталых, порочных и добродетельных, дерзких и робких- в общем, всего того, с чем мы настолько трудно справляемся в нашей текущей жизни. Что же было сказано и написано человеком о жизни после смерти за все это время?
Неандертальцы и кроманьонцы, жившие от 75000 до 25000 лет назад, верили, что мертвые
продолжают жить в неком таинственном «духовном теле». Захоронения у них делались
с особой тщательностью, принимая во внимание все возможные нужды умершего-
в особенности это касалось пищи и орудий труда. Со временем вера в реальность жизни после смерти все больше возрастала. Подготовка к погребению и сам похоронный ритуал становились все сложнее. К 10.000 году до нашей эры началось строительство гробниц.
Короли, вожди и другие знатные персоны снабжались полным набором вещей, которые могли им пригодиться в потустороннем мире. В некоторых случаях также существовал жестокий обычай принесения в жертву жен и слуг, чтобы знатный человек имел утешение и спутников в своем загробном существовании.
Было признано, что мертвые не только иногда могут вновь возвращаться на Землю, но также что их характер во время пребывания на Земле может проявляться во всем диапазоне- от добра и дружелюбия до ненависти и разрушения. Чтобы не дать покойникам «бродить» по свету, их тело иногда пригвождали к земле кольями, связывали веревками или придавливали тяжелыми камнями. В то же время, мертвым делались различные приношения, чтобы заверить их в том, что их помнят и чтят. Считалось, что люди, отличавшиеся на Земле злобой и дурным характером, после смерти становились демонами, а добрые и благородные присоединялись к добрым богам. Некоторые примитивные сообщества имели вполне конкретные представления о посмертном пути души. Например, одно племя верило, что душа после смерти ведет себя так, как описано в романе писателя Джеймса Эйджи «Смерть в семье»: некоторое время она задерживается вблизи своей могилы, затем навещает друзей и родственников, а после этого уходит к месту своего предназначения.
В «Одиссее» Гомера я обнаружил первое подробное описание спиритического сеанса,
во многом соответствующее современному медиумическому опыту и удовлетворяющее
всем четырем требованиям, установленным мной для выживания личности. Данный эпизод в поэме Гомера имеет особую ценность, поскольку этот поэт был известен своей точностью в описании существовавших обычаев, ритуалов, поверий, одежды, оружия, сооружений и других подробностей из жизни своего времени. Читая этот рассказ, едва ли можно усомниться, что Гомер сам присутствовал на многих спиритических сеансах и его отчет об этих событиях основан на реальном опыте.
В «Одиссее» сеанс вызывания духов умерших описан в одиннадцатой книге, озаглавленной
«Книга мертвых». Цирцея- одна из пророчиц, подобная тем, что хорошо известны и широко описаны в современной литературе, - советует герою Одиссею собрать воедино свои медиумические таланты и приемы, чтобы вызвать дух мертвого фиванского поэта Тиресия,
и обратиться к нему за советом по поводу дальнейших действий. Цирцея, будучи сама могущественным медиумом, дает Одиссею точные указания по поводу процедуры вызывания.(Это- первый известный мне исторический пример, когда один медиум обучает другого, точно также как я сам обучал многих молодых медиумов двадцатого века.
Правда, мы больше не используем кровь овец!) Тиресий, говорит Цирцея, «имеет мудрость и понимание, которых не коснулась даже смерть» и может быть неоценимым помощником.
Одиссей точно следует ее наставлениям. Некоторые из них основаны на примитивных поверьях, что души мертвых каким-то образом могут использовать некоторые осязаемые и неосязаемые ингредиенты пищи. Так, Одиссей, вызывая умерших из Гадеса, окропляет землю кровью овцы и разбрасывает по ней мед и ячмень. Ближайшая современная параллель, которую я смог найти- это мнение некоторых парапсихологов двадцатого века, что эктоплазма или одическая сила, благодаря которой происходит материализация призраков и другие физические проявления подобного рода, является неосязаемым элементом крови, временно позаимствованным из тела медиума на период сеанса. Поскольку мой опыт в области физического медиумизма весьма ограничен, я не могу добавить к вышесказанному ничего существенного. Однако «ментальные» аспекты сеансов Гомера соответствуют современному опыту.
Гадес, в понимании Гомера, не имеет ничего общего с адом как местом вечных мук, столь
популярным в средневековых описаниях. Это просто духовное окружение- тот мир, в котором живут ушедшие. Он находится на другом берегу «реки страха»- в этот поэтический образ Гомер вкладывает страх перед смертью, общий для людей всех эпох.
Сразу же после призыва Одиссея духи появляются перед ним. Интересно отметить, что первым из пришедших был Эльпенор- один из спутников Одиссея, с которым он плыл на корабле. Он приводит такие подробности своей случайной смерти, которые неизвестны никому из живущих, в точности как это бывает и современной медиумической практике. Одиссей хочет знать, что же произошло. «Это все вино»- говорит Эльпенор. «Я изрядно выпил его перед сном. Когда я проснулся, то совершенно забыл про лестницу, пошел напрямую и полетел с крыши вниз головой. Я сломал себе шею, а моя душа перенеслась в Гадес». В записках сеансов спиритизма двадцатого столетия нетрудно отыскать тысячи таких Эльпеноров.
Одиссей видит множество душ- «цветущих невест, неженатых юношей, глубоких стариков,
нежных дев, все еще хранящих в своем сердце остроту первого чувства, огромную толпу
воинов, погибших на поле боя, с зияющими ранами на теле и кровью, запекшейся на доспехах». Но он вступает в разговор лишь с несколькими из них: Эльпенором, своей матерью и Тиресием- человеком, ради которого он и проводил сеанс. Тиресий дает ему нужный совет, и сеанс заканчивается.
Греки доэллинской эпохи считали, что мертвые обитают в подземном мире, которым правит
Великая Богиня-Мать Земля. Существовал у них и рай на острове, на которых души умерших доставляются на лодке. В более поздние эллинские времена бытовало представление, что душа(психе) превращалась в «эйдолон»- тончайший нематериальный образ земной личности. Именно эта черта так встревожила Одиссея, когда он повстречался со своей покойной матерью. Греческий воин, тщетно пытаясь обнять ее, восклицает:
«Ужель Персефона-царица послала мне только лишь призрак(эйдолон), чтоб плач и стенанья мои дольше продлились?». Мать успокаивает его: «Дочь Зевса тебя обмануть не пыталась.
Так выглядят смертные все, когда они умирают».
В самых ранних примитивных религиях единый Бог, создатель Вселенной и Источник всего существующего , хотя признавался и почитался, почти не имел отношения к повседневной жизни людей как здесь так и «за чертой». Люди больше заботились о своем долге по отношению к добродетельным душам и защите от злых. Это начало меняться с приходом Египтян, которые воспринимали земную и последующую жизнь, для всех- от царя до простолюдина, как непрерывное развитие осознания и понимания, которое, в общем, является радостным и счастливым переживанием. Они интуитивно чувствовали существование духовного прогресса, приводящего в конечном итоге к установлению непосредственных отношений с самим Творцом. Во времена строительства пирамид статуэтки и миниатюрные изображения клали в гробницу вместе с покойным. Считалось, что они в физическом или духовном виде будут служить своему хозяину в «мире ином».
Самая развитая и древняя концепция жизни за порогом смерти существовала у египтян. Египетская книга мертвых содержит полный набор указаний, как обеспечить умершему человеку наибольшее блаженство в загробном мире. Царство Осириса предполагает счастливое и осмысленное посмертное существование. Душа выходит с посохом в руке и отправляется в долгое странствие по полям Осириса, которые, как считалось, были расположены в направлении Млечного Пути, Великого Белого Нила небес. Согласно Книге мертвых, не каждый заслуживает того, чтобы немедленно получить вечное блаженство.
Сперва душу приводят в Зал Истины, где она предстает перед судом Осириса. Душа может представить в свою защиту список грехов и преступлений, которых она не совершала.
Но суд, который вершится здесь, справедлив и беспристрастен. После вынесения приговора
душа следует либо в счастливые поля Осириса, либо в те места, где ей предстоит испытать воздействие строгих исправительных мер. В некоторых моментах египтяне близко подошли к концепции единого Бога, к единению с которым человек может стремиться, идя по пути
духовного развития и прогрессирующего роста на посмертных уровнях бытия.
Большое количество информации, имеющей отношение к представлениям древних египтян о жизни после смерти, содержится в Текстах пирамид, созданных около 4000 г. до н.э.
В этих текстах, предназначенных для помощи фараонам в благополучном переходе на
другую плоскость существования, говорится о двух сущностях: «ка» и «ба», переживающих физическое тело. Согласно приведенным описаниям, «ка» имеет природу некоторой разреженной физической субстанции, в то время как «ба» представляет собой чистый дух, или душу. Последняя всегда изображалась птицей с человеческой головой, олицетворяя истинную личность человека, способную летать свободно и беспрепятственно. В иллюстрациях к Египетской книге мертвых, датирующихся приблизительно 1450 г.до н.э., «ба» часто показана сидящей над дверью гробницы или слетающей к лежащему внизу забальзамированному телу. Взгляд древних египтян на человека как психофизическое существо удивительно современен. То, что человек всегда представлял собой нечто большее, чем просто плоть и кровь, считалось ими неоспоримым фактом.
В весьма древних царствах Шумере и Аккаде, как и у древних египтян, человек тоже рассматривался как психофизическое существо. В этой месопотамской культуре слово «написту»(горло) также использовалось для обозначения дыхания, жизни, души-иначе говоря, животворящего природного принципа. Считалось, что личность человека после смерти его тела, называемая «этимму», может вернуться в этот мир и принести бедствия живущим, если к ней относятся неподобающим образом. Это верование лежит в основе того немаловажного значения, которое древние придавали исполнению определенных обрядов на похоронах ( например, как это описано в пьесе Софокла «Антигона»). Полагалось, что души людей, над которыми при их погребении не были исполнены соответствующие церемонии, обрекаются властями потустороннего мира на беспрестанные скитания до тех пор, пока эти церемонии не будут проведены как следует. Читатели, знакомые с классической литературой, могут вспомнить, как Одиссей и Эней поклялись найти и должным образом похоронить тела своих умерших друзей, с которыми они говорили во время «спиритических сеансов». Потусторонний мир в древней Месопотамии был известен под названием «Земля, откуда не возвращаются».
Индийские ведические тексты четырех- и пяти- тысячелетней давности не содержат идей кармы и реинкарнации, ставшие позднее столь знаменитыми в этой религии. Человек, как считалось тогда, жил «здесь» и «сейчас», и время, отведенное ему в этой жизни, следовало использовать, чтобы прожить ее как можно большей полнотой, физически и эмоционально. После смерти он продолжал свое существование, и условия в потустороннем мире определялись его поведением на Земле.
Кроме высокоразвитых религий, в древности существовали многочисленные культы,
начиная от темных лесов Германии, солнечных полуостровов Средиземноморья, равнин Малой Азии и заканчивая пределами Индии. Среди этих культов были мистерии друидов на Британских островах, культ Вотана на территории нынешней Германии, Элевсинские и Дионисийские мистерии в Древней Греции, жестокие культы человеческих жертвоприношений в Малой Азии, вызвавшие такое отвращение у высокоразвитых еврейских племен Среднего Востока, последователей культа Яхве. В Греции эти культы назывались мистериями(таинствами), поскольку их обряды держались в секрете и были известны лишь посвященным. Кандидаты на участие в мистериях долго готовились, получали подробные наставления, и только затем проходили церемонию посвящения. «Пифагорейский союз», внесший существенный вклад в медицину, музыку, астрономию, математику и философию, берет свое начало от Элевсинских мистерий. Изыскания пифагорейцев были нацелены на то, чтобы человек в своем земном теле развил такое божественное совершенство мышления, чтобы после смерти он мог наслаждаться высшим состоянием духовной чистоты и всезнания. Подобные идеи оказали весьма сильное влияние на религиозное мышление христианской эры, вплоть до наших дней.
Но конечно, не все эти культы были столь возвышенными. Средние греки того времени воспринимали загробную жизнь как весьма четко организованную: после суда душа проходит через коридор, называемый Эребусом, а затем попадает либо в радостные и счастливые Елисейские поля, либо, если она признается недостойной- в преисподнюю, называемую Тартаром.
Некоторые из этих культов несли в себе настолько сильную уверенность в существовании реальной и полноценной потусторонней жизни, что Плутарх, чуть более полвека спустя после начала христианской веры, получив известие о кончине одной из своих дочерей, написал жене следующие строки: «О слышанном тобой, моя дорогая, что якобы душа после смерти тела исчезает: я знаю, ты не веришь подобным вещам, поскольку мы с тобой дали клятву
на таинствах нашего религиозного братства. Мы считаем твердой и безусловной истиной,
что наша душа нетленна и бессмертна. Нам следует думать, что мертвые перешли в лучший мир и более счастливую жизнь. Так давай же будем вести себя соответственно, упорядочивая нашу внешнюю жизнь, а внутри становясь чище, мудрее и честнее»
Приблизительно до пятого века до нашей эры идеи о посмертном существовании черпались
из опыта своего племени или народа, со временем облекаясь в устойчивые формы. Более поздние откровения были собраны в учениях великих духовных лидеров, которые придали новое, живое значение старым концепциям и зажгли в сердцах своих последователей неугасимый огонь духовного энтузиазма. Среди них были такие учителя как Заратустра(VI в. до н.э.), Будда и Конфуций(V в.до н.э.), древнееврейские пророки (V-I в.до н.э.), Иисус из Назарета(I в.до н.э.) и Магомет(VII в. н.э.). Истоки возвышенных и разнообразных религиозных течений Индии теряются в тумане предыстории. Первые из письменно запечатленных индийских религиозных воззрений содержатся в великих стихотворных произведениях- Ведах и Упанишадах , составленных с VIII по VI в. до н.э. Эти размышления о происхождении всего существующего от единого Источника и о его возвращении вновь к тому же Источнику являются одними из самых возвышенных и проникновенных религиозных писаний. Здесь впервые озвучивается мысль, что истинное «я» каждого индивидуума и великое универсальное «Я» постигаются как единое целое на конечном этапе самореализации.
Человек, которого звали Будда- «Просветленный»-носил имя Сиддхартха Гаутама.
Он родился на севере Индии около 560 г.до н.э. Как это было принято в знатных семьях того времени, он получил прекрасное религиозное воспитание и образование, достиг зрелого возраста, обзавелся семьей и детьми, но затем, не найдя ответов на волновавшие его глубинные вопросы бытия и собственной жизни, оставил мирскую жизнь и отправился странствовать в полном одиночестве, без гроша в кармане, чтобы постичь смысл человеческой жизни. Когда он стал признанным религиозным мудрецом, его учения опрокинули мертвый режим бездуховной и упадочной религиозной бюрократии, вновь утвердили откровения древней живой религии и вдохнули новую жизнь в религиозные традиции Востока. Будда искал возможность прервать бесконечную цепь мучительных рождений и смертей- колесо Кармы- беспрестанно ведущее от одного воплощения к другому. Он не подвергал сомнению существование жизни после смерти. Но какой смысл- спрашивал он себя- в простом повторении одного и того же? В конце концов он ответил на этот вопрос: вселенская любовь. Лишь она в состоянии прервать колесо кармы и привести человека к единению с божественным и вечным. Многое в его учении предвосхищало Нагорную проповедь Христа пять веков спустя: «Если кто станет проклинать тебя, сдержи обиду твою и твердо держись слов сих. Да не смутится ум мой, и злое слово не сорвется с уст моих, я пребуду добр и дружественен, с помыслами любви и без злобы затаенной».
Буддийские священнослужители считали, что они имеют ясное видение посмертной судьбы человека. Индийский святой, неуклонно следуя восьмеричному пути добродетели, должен был преодолеть «три опьянения»- невежество, чувственность и «жажду», ведущую к
повторному рождению. Предполагалось, что преодолевший их человек обладает высшей проницательностью и духовной энергией, лежащими по ту сторону любопытства в отношении жизни после смерти. Этот момент в учении оставлял без ответа такое количество вопросов, что в конечном итоге буддизм раскололся на несколько сект, следующим различным доктринам. Буддизм быстро распространился из Индии в Тибет и Китай, где прочно утвердилось учение Конфуция.
Считалось, что лишь немногие могут достигнуть степени совершенства, требующейся от буддийского святого. Тем не менее, согласно учению Будды, любой человек, без всякого сомнения, переживает свою смерть. Будда является автором незабываемой метафоры, которую он использовал для описания связи между физическим и духовным телом:«Это как оттиск железной печати на мягком воске. Самого металла уже нет, но его отпечаток остался».
В Китае с самых древних времен считалось, что Вселенная оживляется двумя противоположными и дополняющими друг друга силами: мужской, активной, излучающей «ян» и восприимчивой, плодородной, таинственной женской «инь». Средство для использования и гармонизации этих сил, высший аспект бытия, отвечающий за баланс всех вещей, в том числе и внутренней жизни человека, назывался «Дао»(«Путь»). Культ почитания предков и связанные с ним детальные представления о загробной жизни глубоко укоренились в китайской традиции. Главной задачей человека считалось достижение через Дао гармонии между людьми и духами. Регулярно проводились молитвы и жертвоприношения для почитания предков, чтобы не вызвать недовольства и мщения с их стороны. Конечно, духи не ели пищи, но считалось, что они поглощают ее тонкую «эссенцию» и тем самым поддерживают свое существование. После церемонии пища съедалась служителями культа. В богатых и могущественных семьях совершались сложные а иногда и жестокие погребальные службы. Бывало, что в жертву приносились от ста до трехсот человек, которые должны были служить покойному господину на том свете.
Подобного рода вещи здравомыслящий Конфуций находил возмутительными. Суть его учения можно выразить в нескольких словах: «Живи добродетельной жизнью в этом мире, а следующий мир сам о тебе позаботится» .Он полагал, что человек, живущий в гармонии с великими созидательными принципами Вселенной, будет чувствовать себя как дома во всех сферах бытия- и на Земле, и в потусторонних мирах. Однажды в минуту опасности он произнес: «Небеса создали ту силу, которая во мне –так чего же я должен бояться?» Хотя Конфуций никогда подробно не говорил о природе жизни после смерти, он полностью разделял традиционную китайскую практику духовной связи с предками.
Для нашего времени, возможно, наиболее интересным буддийским произведением является
Тибетская Книга Мертвых. Со времени первой публикации ее англоязычного перевода
под редакцией У.Е.Эванса- Вентца с предисловиями, написанными Карлом Юнгом и другими авторитетными учеными, этот замечательный труд выдержал несколько изданий и сейчас широко распространен в более доступном формате. Он широко читается и обсуждается среди молодых американцев, интересующихся медитативными техниками постижения реальности.
Тибетская книга мертвых- это руководство, рассказывающее о процессе умирания человека.
В Тибете ее использовали в качестве требника, который зачитывали вслух, когда кто-нибудь умирал. В отличие от Египетской книги мертвых, которую клали в гробницу как путеводитель души по ее странствиям в загробном мире, тибетская книга служила руководством не только для мертвых и умирающих, но и для живущих. Во вступлении к ней в нескольких местах подчеркивается, что развитие правильного отношения к смерти является одной из главных целей жизни: «Ты должен понять, что это самая полезная из наук, превосходящая все остальные»; «Научись умирать- и ты научишься жить…Познание внутренней природы человека гораздо важнее, чем изучение космоса. Даже если ты достигнешь луны- это даст тебе знание лишь о вещах преходящих…Поскольку всем людям предстоит покинуть оболочку из плоти и крови и пережить смерть, для них чрезвычайно важно и полезно знать, как встретить ее правильно…»; «Давайте не будем упускать в бесполезных делах ту редкую возможность, которая дана нам рождением в человеческом теле. Иначе мы уйдем из этой жизни с пустыми руками…»
«Это касается искусства покидания тела и переноса сознания с земного плана на посмертный… Земная медицина ничего не может сообщить умирающему о состоянии после смерти . Часто она скорее усиливает, чем облегчает безосновательные страхи своих пациентов перед смертью и их крайнее нежелание оставлять земной мир. Нередко она прописывает им притупляющие ум таблетки и инъекции…Переход из человеческой плоскости существования, в процессе, называемом смертью, может и должен быть торжественным и радостным».
Поскольку буддийский подход к смерти основан на твердой вере в неоднократные перевоплощения, он может показаться странным для неосведомленного западного ума.
Однако, если мы сознательно избавимся от этого ощущения и рассмотрим только ту часть
буддийской мудрости, которая не базируется на строгой интерпретации понятия реинкарнации, мы найдем многое, что может быть с пользой принято и в нашей системе мышления. Позже мы еще поговорим о возможности того, что реинкарнация- лишь один из нескольких вариантов решения главной проблемы, касающейся жизни после смерти.
А пока давайте просто оставим тибетским буддистам сохранить их собственный стиль и терминологию.
«Мне могут возразить»-пишет лама Анагарика Говинда в одном предисловии
«что ни один из живущих не может претендовать на то, чтобы хоть с какой-нибудь достоверностью говорить о смерти, поскольку никто из них еще не умирал. А так как из-за черты смерти еще никто не возвращался, кто может знать наверняка, что будет после нее?»
Лама отвечает, что каждый из нас многократно преодолел черту смерти, поскольку
все мы пережили большое количество смертей и перерождений. Но то факт, что лишь немногие избранные могут вспомнить свои предыдущие воплощения, вовсе не означает, что этих воплощений не было. Почти никто из нас не помнит момент своего последнего рождения, но тем не менее, в этом ни у кого сомнений нет!
Но авторитет Тибетской книги мертвых основан не только на откровениях немногих одаренных людей, способных помнить свои предыдущие жизни. Ученые ламы, тибетские буддийские священники и монахи, посвящали всю свою жизнь размышлениям об этом мире и мире ином, ожидая прихода своей смерти, которую они считали кульминацией всего их жизненного опыта. Когда приближался момент перехода, они рассказывали о своих ощущениях находящимся рядом с ними ученикам и собратьям. Таким образом было собрано весьма значительное число свидетельств, полученных от хорошо подготовленных наблюдателей, способных полностью объективно описать процесс умирания. Именно этот материал, вместе со знаниями, полученными через медиумов или через откровения, и лег в основу тибетской рукописи.
Согласно этой книге, критические мгновения для души наступают сразу же после смерти.
В момент умирания человек видит «Первичный Ясный Свет». Скончавшемуся действительно является центр «творения» всего сущего. «Сейчас ты видишь сияние Ясного Света Чистой Реальности»- читает по требнику служитель, находящийся рядом с усопшим. «Распознай его. О благородно рожденный, твое настоящее сознание, пустое по своей природе, не имеет ни формы, ни цвета, ни признаков. Оно-сама Реальность, Всеблагое». Затем душе сообщается поразительное известие, что это божественное сияние, «чистый ум, ясный, сияющий, исполненный блаженства», является одним целым с ее сознанием. «Их единение есть состояние совершенного просветления». В это неповторимое мгновение душа должна сделать все возможное, чтобы постичь эту глубокую истину. Если эта истина воспринимается и осознается навсегда, душе больше нет необходимости рождаться вновь. Она достигает единства с Богом и вместе с другими просветленными душами становится сотворцом, или соучастником в Его созидательной работе. Но если этот момент упускается из-за недостатка подготовленности, невнимательности, или же отсутствия необходимого уровня духовного развития, в следующий раз он наступает лишь после смерти в следующем воплощении. Души, не сумевшие вовремя распознать этот высший момент, постепенно спускаются вниз по нисходящим ступеням сознания, пока они не попадут в оплодотворенную матку, чтобы родиться заново на соответствующем уровне своей кармы- того внутреннего состояния , которое является результатом мыслей поступков души во всех предыдущих инкарнациях.
Состояния сознания души между смертью и новым рождением, описанные в Тибетской Книге Мертвых, удивительно согласуются со свидетельствами о жизни после смерти, полученными современными исследователями, как западными так и восточными, не принимающими доктрину перевоплощения. Например: «Когда принцип сознания покидает тело, он спрашивает самого себя: «Так умер я или нет?». Душа не может понять этого.
Она видит родственников и друзей также как она видела их раньше». Душа даже слышит их, но не может общаться с ними. Через три или четыре дня душа от страха временно теряет сознание. «Затем, когда ты очнешься, твой Познающий должен восстать в своем изначальном состоянии, и должно возникнуть сияющее тело, напоминающее прежнее твое.
Как сказано в Тантре: «Это тело, по форме похожее на тело из плоти и крови, обладает всеми органами чувств, способностью беспрепятственного движения, и чудесными кармическими свойствами. Это тело видимо чистым божественным зрением небесных существ подобной природы». Это тело, «рожденное желанием», является галлюцинацией, созданной мыслеформой в промежуточном состоянии, и называется телом желаний».
Свидетельства о существовании «тела желания», конечно же, поступали из многочисленных источников, кроме буддийских. Эванс- Вентц рассказывает об одном европейском плантаторе, умершем в джунглях Юго-Западной Индии и похороненном там.
Годы спустя его друг приехал навестить его могилу и обнаружил, что она была огорожена и завалена пустыми бутылками из-под виски и пива. Местные жители объяснили, что призрак мертвого сахиба доставил им столько неприятностей и тревог, что им было необходимо найти хоть какое-нибудь средство, чтобы успокоить его. Местный знахарь поставил диагноз: при жизни сахиб был настолько привязан к алкоголю, что эта привычка осталась с ним и после смерти. И хотя религиозные обычаи не разрешали местным жителям употреблять спиртное,
они покупали для бывшего пьяницы его любимые марки пива и виски и выливали их на могилу, чтобы утихомирить духа. Конечно, это было дорого, но по словам местных жителей, сработало!

Глава 4. Проникновения в тайну выживания:
Уильям Джеймс и исследователи-первопроходцы.

Мой друг-эколог, крайне встревоженный разрушением окружающей среды, однажды сказал мне: « Существует единственная причина, не позволяющая нам иметь чистый воздух, чистую воду, здоровые ручьи, плодородную почву и незагрязненную пищу- наша неспособность поверить, что такое возможно. Как только мы поверим, что такой мир достижим и что этого стоит добиваться, мы быстро создадим его».
Я часто думал, что нечто подобное происходит и с нашей неспособностью преодолеть страх смерти, непредвзято рассмотрев возможность продолжения нашей эволюции в волнующей,
радостной и деятельной жизни в других сферах бытия. Перед лицом нежелания принимать во внимание существующие факты, любые доказательства теряют всякий смысл и даже не рассматриваются всерьез.
А может ли быть так, что упорный скептицизм в отношении продолжения жизни за «чертой» и настойчивое нежелание поверить в возможность сохранения окружающей среды имеют родственную природу? Я убежден, что жизнь после смерти одинаково реальна и для тех кто в нее верит, и для тех, кто в нее не верит. Я считаю, что ум, открытый для созидательных возможностей такой жизни, сделает ее неизмеримо радостней и осмысленней, когда она придет для каждого из нас- как она приходит каждый год для 50 миллионов людей на нашей планете.
Эта глава посвящена тому, что можно назвать силой организованного отрицания, и некоторым из тех, кто самым успешным образом справляется с ней.
Что такое человеческий мозг?
Ведущие специалисты не могут дать единого и однозначного ответа на этот вопрос,
хотя он признается одним из наиболее важных, когда-либо задававшихся человеком
и, соответственно, привлекал к себе внимание лучших умов двадцатого столетия.
Является ли он, как говорят некоторые, органом секреции, вырабатывающим сознание подобно тому, как печень вырабатывает желчь? В этом случае, действительно, также как мертвая печень больше не вырабатывает желчи, с прекращением функционирования мозга приходит конец и сознанию.
Или же это орган- на чем настаивают многие ученые и философы- который правильнее сравнить с легкими? Подобно тому, как легкие отбирают из окружающей атмосферы необходимое количество кислорода для поддержания физического тела в его ежеминутных нуждах, быть может, мозг также берет из окружающего нас всеобъемлющего сознания его ежеминутную меру, чтобы обеспечить нужды психики человека?
В этом случае душа индивидуума, однажды сформировавшись в сознательную структуру,
(как и физическое тело сформировано из атомных структур), продолжит существование в своей собственной стихии и не лишится ничего значимого для своего бытия, когда мозг прекратит передавать ей информацию.
Вопрос о том, какая этих двух точек зрения истинна, так и не был разрешен.Ученые, принадлежащие к механистической науке, как и простые обыватели, настолько заняты ежедневной «практической» деятельностью по извлечению выгоды, что вряд ли будут изучать свидетельства, ставящие под сомнение механистическое понимание Вселенной и взгляд на мозг с позиции «печени». С другой стороны, ученые, признающие Космическое сознание, считают доказательства, подтверждающие справедливость взглядов на мозг с точки зрения «легких», настолько убедительными, что даже временные прихоти материалистической науки- не позволять им быть услышанными должным образом и наказывать их, когда только возможно, понижением профессионального статуса- не могут заставить их, как верных чести и долгу, отказаться от своей точки зрения.
Важность этого предмета для нашей дискуссии очевидна. Если существование человеческой личности заканчивается с прекращением деятельности мозга, тогда нет смыла говорить о потусторонней жизни. С другой стороны, если мозг подобен насосу сознания, вводящему в наш временный биологический организм космический разум настолько малыми порциями, чтобы они могли быть использованы растущей в земном теле сознательной единицей, и одновременно питающему ту же саму временную психосоматическую систему информацией о локальных физических ощущениях, то для души больше нет необходимости в мозге, как только она достаточно разовьется и окрепнет, чтобы существовать в своей собственной стихии. Тому кто плывет в потоке чистой воды, не нужна водопроводная система с ее сложной регулировкой в виде насосов, труб, водопроводов и вентилей.
Некоторые выдающиеся умы видели, что в успешном осмыслении космической функции человеческого мозга лежит само будущее человека. В механизме(поскольку эта модель является традиционной для нашего времени и известна каждому семикласснику, нет необходимости подробно на ней останавливаться) они видят смертельный тупик человека, который будет беспрестанно вслепую возиться с молекулами до тех пор, пока в конце концов не взорвет себя вместе с ними. В космическом сознании они усматривают отражение ясного значения доселе не объясненных аспектов человеческого опыта, и плодотворное расширение научного познания, перед которым раскрываются необъятные горизонты.
Одним из самых выдающихся представителей таких умов был Уильям Джеймс- первопроходец, революционер, человек с огромной эрудицией, указавший на области,
которые позднее исследовались такими гигантами как Юнг, Дьюи и Фрейд. Поскольку Джеймс играл ведущую роль в возведении моста между рациональным и интуитивным пониманием, чтобы они могли мирно- и даже очень успешно- находить общий язык друг с другом, нам придется уделить внимание некоторым наиболее важным моментам в его теории, прежде чем мы сможем дать надлежащую оценку самым последним результатам в области изучения жизни после смерти.
Современные статьи и учебники ссылаются на Уильяма Джеймса как на одного из четырех основателей современной психологии, наряду с Вильгельмом Вундтом, Джоном Дьюи и Зигмундом Фрейдом. Каждый из этих исследователей-первопроходцев использовал в своей работе результаты других: Вундт сделал вклад в экспериментальные методы, которые являются доминирующими в современной психологии, Джеймс ввел концепцию исследования человеческой личности как функционального целого; Дьюи разработал идею умственной активности как эволюционного решения проблем, вытекающих из непосредственного человеческого опыта.
Джеймс никогда не отрицал того бесспорного факта, что большая часть человеческой деятельности состоит из элементарных, «машиноподобных» реакций. Действительно, его учение о функционализме служит фундаментом для сегодняшнего понимания и излечения таких функциональных неврозов, как избирательная глухота к нежелательным звукам, слепота, позволяющая уклониться от неприятного, обжорство и клептомания, компенсирующие недостаток любви, безудержное стремление к власти, прикрывающее чувство неполноценности, и так далее. Но эта теория также лежит в основе его убеждения, что человеческое сознание представляет собой нечто намного большее, чем простая сеть нервных импульсов, действующая по принципу «стимул-реакция».Его прямые наблюдения за умственным и физическим поведением человека привели его к поиску той функции, для которой наблюдаемая им деятельность являлась бы побочным продуктом. Он был уверен, что тщательное исследование «механического» аспекта в человеческой жизни было необходимо для полного понимания человека.Его исследования в области психического функционализма позволили освободиться от многих ошибочных представлений о Боге и бессмертии.
Но те же самые исследования привели его к открытию высших функций в человеке, которые не объясняются ни одной из земных механистических теорий. Из четырех основателей современной психологии только Джеймс и Фрейд продемонстрировали понимание наличия звучащих и пульсирующих обертонов за пределами той цепи клинических проявлений, которой они все были настолько очарованы. Фрейд пришел к этому слишком поздно, чтобы это могло хоть как-то повлиять на названную его именем процветающую школу психологии(незадолго до своей смерти он написал, что если бы у него была возможность начать все заново, он стал бы парапсихологом). Джеймсу, однако, было очевидно, что ценность любой гипотезы обратно пропорциональна тому объему человеческого опыта, который она оставляет без объяснений. Он много писал о постоянно наблюдаемых феноменах, сущность которых лежит за очерченными рамками механистической психологии, и заложил основу для тщательного изучения подобных феноменов. Поэтому если мы действительно хотим ввести в область научного рассмотрения
полный диапазон реальных событий, входящих в человеческий опыт, нам следует обратиться к наследию Уильяма Джеймса и тем открытиям, которые были столь явно проигнорированы поздними фрейдистами.
Уильям Джеймс внес немалую долю своего опыта и знаний в исследования, позволившие ему в итоге сделать собственные заключения относительно жизни после смерти. Он был одним из пяти детей блестящего, неутомимого, любознательного отца .Генри Джеймс старший (известный писатель Генри Джеймс был одним из его сыновей и братом Уильяма) происходил из старинной процветающей шотландско- ирландско- английской пресвитерианской семьи фермеров, торговцев и купцов. Молодым человеком Джеймс- старший учился в Принстонской Теологической Семинарии, где у него развилась яростная неприязнь к организованной религии. Позже он много и блестяще писал на философские и теологические темы, и был близко знаком с такими выдающимися интеллектуальными лидерами его времени, как Эмерсон и Карлайль. Из-за врожденной склонности его отца к постоянным переездам он получал образование на двух континентах, и оно часто прерывалось. Мальчиком Уильям учился в разных школах в Америке, Франции и Швейцарии. В восемнадцать лет он начал изучать искусство, но через год бросил это занятие и поступил в Лоренсовскую Научную Школу Гарвардского Университета. После нескольких перерывов он продолжил свое образование в Гарвардской Медицинской школе. Причиной одного из таких перерывов стало его участие в исследованиях долины реки Амазонки как ассистента великого ученого Луи Агасиса. В следующий перерыв он учился в Германии под руководством выдающегося ученого Германа фон Гельмгольца.
В юности Джеймс обладал весьма хрупким здоровьем. Болезненные приступы время от времени приковывали его к постели, и тогда он полностью уходил в себя, временами даже помышляя о самоубийстве. Возможно, именно в этот период он приобрел такое знание и понимание душевных болезней и страданий, которое позднее столь отчетливо проявилось в его работах. Но депрессии внезапно подошли к концу, когда в возрасте двадцати восьми лет он открыл для себя работы французского философа Шарля Б.Ренувье. Великий французский мыслитель утверждал, что отличительной чертой человека является не автоматизм, а неуклонное стремление навстречу большей свободе мысли и действий, через развитие той ограниченной способности, которой из всех живых существ обладает лишь он один- свободной воли. Для юного Уильяма это было откровением.«Моим первым актом свободной воли», писал он, «станет вера в свободную волю».Это освободило скрывавшиеся в нем творческие способности. Вскоре он женился и занялся обширными исследованиями, позднее принесшими ему мировую известность, с такими успехом и энтузиазмом, которые редко можно встретить среди людей.
Он продвигался от одного предмета к другому, внося свой значимый вклад в эти области на каждом этапе, всегда используя ранее приобретенные знания в качестве отправной точки для дальнейших исследований. Сначала он стал профессором физиологии в Гарварде, затем получил степень профессора психологии и увенчал этот этап своей карьеры написанием двухтомного труда «Принципы психологии».Данная работа, вышедшая в свет в 1890 году, сразу же получила признание во всем мире как открывающая новую эпоху в научном познании. Она перевернула устоявшиеся представления в «науке о разуме» и прочно утвердила принцип функционализма в психологии. Это был период быстрого продвижения в понимании повседневной активности человеческого ума. В 1880 году Джозеф Бройер из Германии при помощи гипноза излечил пациента, страдавшего психическим расстройством, возникшим из-за давнего травматического переживания, вытесненного из сознательной памяти. Этот случай заинтересовал молодого доктора Зигмунда Фрейда, который, работая с Бройером, готовился к публикации своей первой книги по психоаналитической терапии. Имея за плечами свои собственные открытия, с интересом следя за работами Вундта, Бройера и Фрейда, всю свою оставшуюся жизнь Джеймс был на гребне волны продвижения психологической науки.
Уже будучи в среднем возрасте, находясь на самой вершине мировых достижений в избранной им области психологии, Джеймс открыл, что эта наука содержит в себе определенные ограничения, не позволяющие полностью понять природу и предназначение человека. Психология правильно концентрировала свое внимание на тщательном изучении человека, такого каков он есть, чтобы помочь ему решить текущие сиюминутные проблемы, и, насколько это возможно, облегчить симптомы его душевных расстройств. Джеймс нашел эти границы узкими во многих отношениях. Они исключали любое упоминание космического происхождения, функции и конечной цели человека.
Они поднимали лабораторный склад ума и миф об «объективности» на такую высоту по сравнению с другими видами восприятия, которой они вряд ли заслуживали. Так, сохраняя за собой и максимально используя все открытия, приобретенные им за годы исследований, Джеймс оставляет психологию как «малую» науку. Он переносит ее основные достижения в область философии, которая, как он чувствовал, даст ему большую возможность в поиске истины. Согласно его методу, истинность любого утверждения может быть проверена только непосредственным человеческим опытом. Этот метод оказался здесь таким же действенным, как и в психологии. Он никогда не отстаивал предвзятых заключений, и не проводил на их основе дальнейших диалектических построений. В своем подходе к чрезвычайно непростым вопросам о Боге и бессмертии он обращался не к авторитетам, теориям или искусной аргументации, но к тому, что реально происходило с живущими людьми. Джеймс не мог сделать свои выводы «на скорую руку».В течение десяти лет он публиковал тщательно подготовленные и выверенные статьи о результатах своих кропотливых исследований, посвященных этим темам, пока он, наконец, не смог прийти к предварительным заключениям. И даже эти заключения были снабжены осторожными оговорками о том, что для окончательного их подтверждения все еще требуется провести значительную работу.
В конце концов он пришел к твердому убеждению в существовании Бога. Конечно, приемлемость его определения Бога для первосвященства того времени стоит под большим вопросом. Но он считал доказанным вне всяких сомнений присутствие спасительных сил, имеющих психическую и духовную природу, с которыми человек может вступить в контакт в минуту кризиса. Поскольку факт телепатии(передачи мысли на расстояние) был также установлен, Джеймс обнаружил, что вопрос о бессмертии стал куда более трудным и сложным. Чтобы построить доказательство выживания личности после смерти, удовлетворяющее требованиям самых взыскательных скептиков (Джеймс полностью разделял скептический подход, и придерживался его во всех своих исследованиях), необходимо было представить такое объяснение имеющимся фактам, которое бы исключало любую возможность передачи мыслей между живущими людьми -сознательной или бессознательной. Раз за разом он сталкивался со случаями, где гипотеза телепатии была гораздо более неправдоподобной, чем предположение о продолжении жизни человека после смерти. И все же пока теория телепатии могла быть хоть сколь- нибудь приемлемой для объяснения происходящего, он не считал эти примеры достаточно убедительными с научной точки зрения. В том, что они могли быть логически и морально убедительными, он не сомневался. В 1902 году Джеймсу представилась возможность изложить свои мысли и результаты своих исследований на Гиффордских лекциях в Эдинбургском университете, куда он был специально приглашен. Конспект этих двадцати двух лекций позже был опубликован в книге «Многообразие религиозного опыта», где излагался его генеральный подход к вопросу о «жизни за чертой», которому он оставался верен до конца своих дней.
Эти лекции, представляя собой органичный сплав духовного и научного опыта человека, так и остались непревзойденными.«Следует помнить»-писал в предисловии к изданию этой книги, вышедшему в 1958 году, известный ученый, профессор Колумбийского университета Жак Барзен, «что Джеймс пришел в философию из психологии- его классический трактат 1890 года и по сей день остается вехой в истории этой науки. Прежде чем стать психологом, Джеймс получил образование химика и врача, так что его эволюция от изучения материи до изучения религиозных устремлений человека все это время опиралась на науку, носительницу тех знаний, которыми больше всего восхищается наше столетие»
Приводить цитату какого-нибудь конкретного фрагмента столь богатой и глубокой работы,
как «Многообразие религиозного опыта», значит рисковать исказить ее: эту работу действительно необходимо прочесть всю целиком. Тем не менее, я все-таки должен рискнуть. Вот один из моих самых любимых отрывков, где Джеймс обсуждает отношение к религии:

«Бывает такое состояние ума, знакомое только религиозным людям, когда стремление самоутвердиться и настоять на своем сменяется внезапной потребностью замолчать,
превратиться в ничто и стать незаметной пылинкой в источниках и кладезях Господних.
При таком состоянии ума то, чего мы прежде страшились становится обителью нашей безопасности, а миг моральной смерти обращается в миг духовного рождения. Кончилось время напряженности в нашей душе, и наступило время счастливого отдохновения… в вечном настоящем, без заботы о дисгармоничном будущем...
Мы увидим, какой бесконечно страстной может быть религия в ее самых высоких проявлениях. Как любовь, как гнев, как надежда, честолюбие и ревность, как любое другое инстинктивное стремление и импульс, она придает жизни очарование, которое не может быть выведено рациональным или логическим путем ни из чего другого…
Если религия должна означать для нас что-то определенное, в моем представлении мы должны принять ее как то, что сообщает дополнительное измерение нашему чувству, то восторженное стремление к слиянию, где наша мораль может лишь склонить голову и смириться. Это означает не что иное, как достижение новой свободы, завершение всякой борьбы, ключевую ноту вселенной, раздающуюся в наших ушах, обретенные навечно просторы, расстилающиеся перед нашими глазами… Существует множество угрюмых людей, считающих себя «религиозными», кому неведомо это радостное послание бытия…и все-таки именно религию, в ее наиболее обостренных и страстных проявлениях я хочу изучать прежде всего, не вдаваясь в споры о терминах…Известны святые, чувствовавшие себя тем счастливее, чем более болезненным становилось их физическое состояние. Никакая другая эмоция, кроме религиозной, не может привести человека к такому удивительному переходу. Я думаю, что мы должны искать ключ к пониманию религии скорее не в умеренных, а в резких проявлениях этого чувства».
Конечно, не во всех своих высказываниях Уильям Джеймс столь лиричен. Чаще всего он говорит больше как анатом и лабораторный психолог. Более типичные для него замечания можно найти в лекции о бессмертии, прочитанной им в Гарварде. Здесь он полностью признает, что мысль есть функция мозга. Но он не видит в этом факте никаких препятствий для возможности бессмертия. «Даже если жизнь нашей души, как мы в настоящее время ее понимаем, может быть в буквальной непосредственности функцией мозга, который в конце концов погибает, тем не менее, не исключено, но даже вполне возможно, что жизнь может все еще продолжаться и в том случае, когда мозг уже мертв». Далее он объясняет, что в природе существует множество примеров сочетания продуктивной функции с иными другими. «Спусковой механизм арбалета имеет освобождающую функцию: он удаляет препятствие, сдерживающее натянутую тетиву и позволяет луку принять свою первоначальную форму…Клавиши органа открывают клапаны различных труб и позволяют воздуху по различным путям выходить из органных мехов…Ничто не заставляет нас думать лишь о продуктивной функции мозга, но мы имеем право рассматривать и его передаточную функцию». Затем он предполагает, что наш мозг может быть подобием полупрозрачной линзы, проходя через которую, белое излучение реальности приобретает разную окраску в зависимости от ее природных свойств. «Наше сознание, насколько мы знаем сегодня, в непосредственном рассмотрении есть функция мозга…Но эта зависимость от мозга при нашей земной жизни ни в коем случае не делает бессмертие невозможным…Тогда, по всем правилам строгой логики, клыки мозгового материализма удалены…отныне вы можете верить в бессмертие независимо от того, собираетесь вы извлечь какую-нибудь выгоду от этого допущения или нет». Я всегда понимал это как приглашение использовать наш порожденный мозгом интеллект не для вытеснения, а для обретения расширенного сознания.
В большинстве своих работ Уильям Джеймс предстает перед нами как весьма «приземленный» исследователь. Он сформулировал свою окончательную позицию по отношению к бессмертию человека в статье, опубликованной в журнале «Американ Мэгэзин» за год до его смерти. Здесь он затрагивает некоторые ключевые моменты в своих исследованиях человеческой психики, которыми он занимался на протяжении четверти века. «Я хочу особенно отметить», писал он, «обычность и общность этих явлений…Я постоянно пребывал в недоумении, не зная, что мне думать о том или ином случае, но в любых наблюдениях редко удается распознать все возможные источники ошибок. Однако подобно тому, как хрупкие прутья, взятые вместе, образуют прочное сплетение, когда отдельные факты складываются в определенную закономерность, указывающую в конкретном направлении, создается ощущение…присутствия подлинного феномена».
Он подтверждает несомненное присутствие явления передачи воли. «Меня ничуть не тревожит то обстоятельство, что ортодоксальная наука игнорирует естественные типы психических явлений, поскольку я абсолютно убежден в их подлинности». В последних выводах он нисколько не изменяет своему мнению, сформулированному им в книге «Многообразие религиозного опыта», написанной десять лет назад. Он еще раз акцентирует внимание на трудности проведения черты между телепатической связью живых людей и получением информации от перешедших в иной мир, и высказывается за всяческое поощрение дальнейших исследований: «Это тот случай, когда обо всем должны говорить факты»-подчеркивает он.
Затем он отсылает своих читателей к чрезвычайно важной работе, проводившейся тогда в этой сфере: «Я хотел бы выразить свое глубочайшее уважение господам Майерсу, Ходжсону и Хайслопу за их терпеливый труд». Чтобы достичь цели, поставленной нами в этой главе-используя знакомый и привычный научный язык, помочь подготовить наш материалистически-обусловленный ум к восприятию возможностей, до сих пор не постигнутых современной наукой, нам лучше всего последовать совету Уильяма Джеймса и обратиться к рассмотрению наиболее важных этапов психических исследований.
Джеймс Хайслоп был профессором Колумбийского университета, одним из основателей Американского Общества Психических Исследований(АОПИ), созданного в 1906 году. Он внес значительный вклад в совершенствование методов экспериментальной парапсихологии и не прекращал активной деятельности вплоть до своей смерти в 1920 году. Его труды пролили новый свет на понимание психических феноменов. Доктор Ричард Ходжсон являлся одним из членов Британского Общества Психических Исследований(БОПИ). Он был известен своими безжалостными разоблачениями обмана и чрезвычайным скептицизмом, настаивая на самой скрупулезной проверке всех сообщаемых фактов, прежде чем они могли быть представлены в качестве аргумента для научного мира. Одно время Ходжсон руководил американским отделением БОПИ. После его смерти это отделение стало ядром нового Американского общества(АОПИ). Вклад Фридриха Майерса, особенно его обширные исследования условий посмертной жизни, настолько велик, что требует отдельной главы. Здесь мы только отметим, что Майерс, эссеист и ученый из Кембриджа, занимавшийся античной классикой, был одним из основателей БОПИ, и некоторое время- его президентом.
С другим членами этой передовой исследовательской организации мы встретимся позднее, во время путешествия в иную сферу бытия, пока же я могу их только представить. Наиболее выдающиеся из них- Генри Сиджвик, профессор философии из Кембриджа, первый президент БОПИ; Эдмунд Герни, профессор психологии в Кембридже, бывший президент БОПИ; Артур Конан Дойл, британский врач, ставший впоследствии писателем и получивший мировую известность как создатель Шерлока Холмса; Оливер Лодж, один из наиболее выдающихся английских физиков, получивший рыцарский титул за свои замечательные работы в области изучения атома и теории электричества. Тяжелая утрата, понесенная Лоджем в самый разгар исследований психических явлений, потеря им сына Раймонда, привела к тому, что что наука получила первый в двадцатом веке подробный рассказ о переходе «за черту» и последующей жизни в другой сфере бытия.
В книге сэра Оливера Лоджа «Раймонд» рассказывается об этом экстраординарном общении отца и сына, а также приводится анализ и оценка данного рассказа специалистами БОПИ. Большое внимание здесь также уделено методологии психических исследований. Какие именно слова неопровержимо доказывают, что сообщения, полученные Лоджем, исходили именно от Раймонда и ни от кого другого? В какой степени эти сообщения были «загрязнены» телепатическими, медиумическими и иными влияниями? Насколько правдоподобно, что в одних случаях Раймонд пребывал в состоянии полусна, а в других- находился в бодрствующем состоянии ? Поскольку Раймонд не обладал научной подготовкой, его описания могли оказаться чисто субъективными впечатлениями. Но тогда какие научные выводы о фундаментальных структурах и энергиях потустороннего мира могли быть сделаны на основании этих описаний?
Все эти вопросы, конечно, имеют жизненно важное значение для ученых. К ним мы позже еще вернемся. А сейчас мне хотелось бы сосредоточиться на самом опыте- что чувствует личность человека, когда она вступает в иной мир? В качестве спонтанного субъективного выражения прямого опыта, я рассматриваю рассказы Раймонда как абсолютно «чистую», свободную от посторонних загрязнений информацию, обладающую определенной ценностью для тех, кто более склонен познавать жизнь через собственный опыт, чем анализировать ее. Поэтому в нижеследующем рассказе я отложу в сторону технические пояснения исследователей, предоставив слово самому Раймонду.
Раймонд Лодж, младший офицер Британских вооруженных сил, был убит во Франции в ходе боевых действий Первой Мировой Войны, в сентябре 1915 года. В это время его отец, сэр Оливер Лодж, был занят проведением психических исследований, которым он отдавал большую часть своего времени. Он анонимно(не раскрывая своего подлинного имени) работал с тремя медиумами: миссис Кэтрин Кеннеди, обладавшей способностью «автоматического письма», миссис Глэдис Осборн Леонард, работавшей как в состоянии транса, так и при помощи «спиритической доски»(но с Лоджем она в основном работала как трансмедиум), а также мистером А.Ваут-Петерсом, трансмедиумом. В это время и в последующие годы(о чем будет расказано дальше) наибольшую активность проявлял Фридрих Майерс, скончавшийся в 1901 году. Он выходил на связь и общался через медиумов с оставшимися на Земле друзьями. Первое предупреждение о грядущей смерти Раймонда пришло в сообщении Майерса, известном как «послание Фавна». Раймонд Лодж был убит во Фландрии 14 сентября 1915 года в возрасте двадцати шести лет. Более чем за месяц до смерти Раймонда, 8 августа 1915 года, на сеансе известного американского медиума м-с Леоноры Пайпер в Гринфилде, Массачусетс, пришло сообщение от Майерса к Лоджу. Оно было в обычном порядке переправлено Лоджу по установленной в то время сети обмена данными между исследователями. Данное сообщение передал через медиума д-р Ричард Ходжсон, умерший в 1905 году. Вот оно:
«Послушайте, Лодж, хоть сейчас мы и не вместе как раньше, но это не совсем так: все же мы не так далеко друг от друга и можем общаться. Майерс говорит, что вы возьмете на себя роль поэта, а он будет действовать за Фавна. За Фавна. Верролл это поймет».
На то время было хорошо известно, что Майерс, будучи выдающимся специалистом по литературной классике, часто облекал свои сообщения в форму ссылок и ассоциаций, взятых из поэзии Древней Греции и Древнего Рима, а также других античных произведений –области знаний, почти наверняка неизвестной среднему медиуму. Это позволяло предохранить его послания от возможных посторонних «загрязнений» и установить идентичность Майерса вне всяких сомнений. Под «Верролл» имелась в виду миссис Артур В. Веролл, вдова выдающегося специалиста по древней классике из Кембриджа, сама являвшаяся компетентным специалистом в этой области. Она сразу же поняла, на что ссылается Майерс и какой символический смысл несла эта ссылка. В «Одах» римского поэта Горация есть эпизод, где древнегреческий бог Фавн спасает римского поэта Горация от вреда, причиненного падающим деревом. Это могло означать, что Лоджа в скором времени должен был постигнуть некий удар, а Майерс сделает все возможное, чтобы исполнить роль хранителя.
В психических исследованиях, проводимых сэром Оливером Лоджем, ему помогала вся семья. Первый сеанс, на котором присутствовал член семьи Лоджа, состоялся через двадцать пять дней после смерти Раймонда. Это был сеанс с миссис Леонард, на котором присутствовала жена Лоджа. На то время миссис Леонард не была с ней знакома и не могла узнать ее. Никаких попыток войти в контакт с Раймондом также не предпринималось. Тем не менее, мать получила от «умершего» сына следующее сообщение: «Скажи отцу, что я встретил некоторых из его друзей».Когда миссис Лодж спросила, может ли он назвать имя кого-нибудь их них, последовал ответ: «Да, Майерс». Два дня спустя сэр Оливер анонимно посетил сеанс того же самого медиума. «Феда», контролер миссис Леонард, объявила, что Раймонд находится рядом с ней: «Он говорит, что ему там трудно, но у него много добрых друзей, которые ему помогают…Он знает, что его здесь ожидает много работы, как только он будет чуть более готов к ней. Он говорит, что немного сомневается, подойдет ли он и способен ли будет выполнять ее. Но ему говорят, что он сможет. Он говорит, что рядом с ним находятся наставники и учителя. Он показывает мне букву «М». Он говорит, что чувствует себя так, как будто теперь у него два отца: его и еще один, другой…День и два назад он пережил чувство, что с его ума спал тяжкий груз. Сейчас его состояние гораздо легче и лучше. Сперва он был растерян и не мог собраться с силами, но это не продолжалось слишком долго. Он считает, что ему повезло- ему вскоре все объяснили и он понял, где находится.
В тот же самый день миссис Лодж анонимно была на трансовом сеансе мистера Петерса. Через него пришло следующее сообщение: «Этот джентльмен, занимавшийся поэзией- я вижу букву «М»- помогает вашему сыну войти в контакт». Спустя короткое время Петерс подскочил, щелкнул пальцами и почти прокричал: «Боже мой! Если бы отец мог видеть его сейчас! Он стал намного крепче чем раньше, это так тронуло бы его отца». Две недели спустя на сеансе с миссис Леонард Майерс подтвердил смысл «послания Фавна» как обещания помочь Раймонду и его семье в это переходное время. Два дня спустя, 29 октября, Лодж посетил трансовый сеанс мистера Петерса, на котором опять была подчеркнута роль Майерса как «покровителя» Раймонда. «Ваш семейный обычай подходить к вещам с точки зрения здравого смысла помог Раймонду прийти в себя…без этого все было бы намного труднее…Он говорит: «Ф.М. помог мне гораздо больше, чем вы представляете…». Затем он продолжает: «Ради Бога, отец, разрушьте эту плотину, которую воздвигли между нами люди. Если бы ты только мог видеть то, что вижу я: здесь сотни безутешных мужчин и женщин. Если бы ты видел сотни ребят на нашей стороне, отрезанных от всех своих близких, оставшихся на Земле, ты бы бросил все и полностью посвятил себя этой работе». Он хочет, чтобы я сказал вам, что одним из его первых чувств после перехода было глубокое разочарование. Он не знал, что представляет собой смерть. Вторым было чувство горечи и печали...Это период, когда с людей словно сдирается какая-то корка прежних убеждений, условностей и …безразличия, хотя некоторые по-прежнему остаются эгоистами.
С этого времени Раймонд постепенно идет на поправку, как будто приходя в себя после травматического шока. Он начинает отдавать отчет о всех возможностях своего нового положения и чувствует горячее желание как можно скорее ими воспользоваться. Хотя выздоровление шло медленно, неделю за неделей ему становилось все лучше. Во время сеансов, приходившихся на этот период выздоровления, был получен ответ, хотя и не совсем полный, на часто задаваемый вопрос: «Спят ли вообще люди в жизни после смерти?» Раймонд встретил молодого человека по имени Поль, который помог ему лучше разобраться в его новой жизни. Их взаимоотношения были описаны в сообщениях, полученных миссис Кеннеди при помощи автоматического письма: «Скажите им пожалуйста, что Раймонд уже был у вас, и Поль говорит, что я могу бывать здесь и потом, когда будет желание…Поль говорит, что он здесь с семнадцати лет, он веселый парень, и похоже, его все здесь любят. Здесь, кажется, уже вошло в привычку при всех затруднительных положениях звать на помощь Поля». В этот момент в разговор включился сам Поль: «Раймонд уже спал начиная со вчерашнего дня». Затем Поль рассказал о том разочаровании и смятении, которое испытывают вновь прибывшие, узнав, насколько трудно теперь для них общаться с родными и друзьями, оставшимися на Земле: «Они едва могут поверить в это. Каждый раз они чувствуют безнадежность своих усилий, и почти готовы оставить все попытки, но я снова и снова прошу их попытаться сказать своей матери, что они живы…Столько людей считают, что те, кого они любили, мертвы. Все внутри переворачивается, когда ребята рассказывают, что никто с ними больше не говорит».
На другом сеансе во время выздоровления Раймонда контролер миссис Леонард, Феда, сообщила: «Раймонд все еще не полностью пришел в себя. Но у него столько добрых друзей, которые ему помогают». Он знает, что «как только он будет готов, ему предстоит большая работа».К середине ноября, через два месяца после своей смерти, Раймонд полностью восстановил все свои способности, освоился в своем новом окружении и был в состоянии описать его подробно. Он стал гораздо увереннее преодолевать трудности в передаче сообщений через медиумов. Здесь он дает свое сугубо личное, субъективное описание того, что он видит и чувствует, не вдаваясь в детальный анализ, является ли его мир целиком мысленным, квазифизическим, реальным или кажущимся, и не углубляясь в другие вопросы, столь дорогие сердцу ученых-исследователей. Он просто излагает свой опыт таким как он есть.
Сперва имеет место несколько сумбурный диалог на тему устройства потустороннего мира. Затем после замечания «Молитва помогает, когда вещи не важны», все входит в свое русло и Раймонд начинает говорить больше не прерываясь: «Вы(участники сеанса) не чувствуете себя настолько реальными как люди там, где находится он. Для него стены теперь кажутся прозрачными. Самое главное, что помогло ему примириться с нынешней обстановкой- то, что вещи здесь выглядят здесь такими твердыми и настоящими… Первый человек, который его встретил, был его дед, а потом и другие, о которых он только слыхал. Они все были настолько похожи на земных людей, что он едва мог поверить, что перешел в другой мир.Он живет в кирпичном доме, вокруг растут деревья, цветы и грунт твердый. День и ночь здесь не сменяют друг друга как на земле. Кажется, иногда становится темно, когда он хочет этого,но время между светом и тьмой не всегда одно и то же…Мне все время хочется разобраться, из чего сделано все вокруг… Я все еще этого не понял…одно время я думал, что это наши мысли создают здания, деревья, цветы и твердую почву под ногами, но за этим кроется что-то большее…Теперь он главным образом занят помощью тем беднягам, которых война буквально все время выстреливает в мир духов». Когда Раймонда спросили, может ли он теперь предвидеть будущее, он ответил так: «Иногда мне кажется что да, но его не так легко предсказать. Не думаю, что теперь я действительно знаю намного больше, чем когда жил на Земле».
Несколько дней спустя на следующем сеансе с тем же самым медиумом смешанное употребление первого и третьего лица становится менее явным, и Раймонд все больше говорит от своего имени и сам за себя: «Если я буду приходить, не должно быть печали. Я не хочу быть как призрак на пиру. Не должно быть ни одного вздоха…». На вопрос об одежде в его мире Раймонд ответил: «Да, здесь ее делают. Можете представить меня в белых одеждах? Знаете, сначала я вовсе не думал о них, и не стал бы их носить- подобно тому невежественному парню, который приехал в одну из жарких стран, даже не зная заранее, куда он направлялся. Некоторое время он может ходить в своей одежде, но очень скоро станет одеваться как и все местные жители. Пока Раймонд привыкал, ему позволяли носить свою земную одежду, ни к чему не принуждая. Не думаю, что мне когда-нибудь удастся показаться своим ребятам в белых одеждах» На одном из следующих сеансов Рамонд рассказал о своем новом теле: «Мое тело очень похоже на то, которое было до этого. Иногда я щиплю себя, чтобы убедиться в его реальности, и это удается, хотя не доставляет такой же боли, как в земной жизни. Внутренние органы, кажется устроены несколько иначе. Они не могут быть в точности теми же самыми, но все внешние признаки остались прежними. И я ощущаю себя как-то легче в своих движениях». Затем диалог внезапно начинает идти в третьем лице: «Да, у него есть ресницы и брови, точно такие же как и были, и язык, и зубы. У него вырос новый зуб взамен того, который раньше был не в порядке. Хороший зуб теперь на месте старого. Прежде он знал человека, который потерял руку, но здесь у него новая рука. Да, сейчас у него две руки. Ему казалось, что когда он перешел в астральный мир, рука отсутствовала, но позже она постепенно восстанавливалась, пока не выросла полностью. Когда чье-нибудь земное тело разрывает на куски, как, например, при взрыве, астральному телу требуется некоторое время, чтобы восполнить себя, собраться воедино и стать целым. В этом случае рассеивается некоторая субстанция, имеющая, несомненно, эфирную природу, которая должна быть снова сконцентрирована. Конечно, сама духовная сущность не разрывается на части, но взрыв все же оказывает на нее определенное воздействие…Нельзя специально сжигать тело умершего. Иногда у нас здесь возникают очень большие проблемы с людьми, кремированными слишком быстро. Живые думают примерно так: «Надо сделать это поскорее и все, ведь он мертв». Нельзя кремировать тело раньше чем через семь дней…»
Затем следует: «Я не думаю, что мужчины и женщины находятся здесь в тех же самых отношениях, что и на Земле, но, кажется, они испытывают друг к другу те же чувства, которые выражаются несколько по-иному. Кажется, здесь совсем не рождается детей. Чтобы иметь детей, люди должны быть вновь посланы в земной мир, в физическое тело, здесь никто не имеет детей…Сейчас у него не возникает потребности в еде, хотя он встречал тех, у кого она есть; он говорит, что им необходимо давать что-нибудь, по внешнему виду напоминающее прежнюю земную пищу. На днях здесь появился парень, который хотел бы выкурить сигару. «Это поставит их в тупик»-думал он…но они создали нечто напоминающее сигары…он выкурил сразу четыре штуки и сейчас на них уже не смотрит. Кажется, люди здесь не получают такого же удовлетворения от подобных вещей, и эти привычки постепенно ослабевают. Но когда они только приходят сюда, их желания еще очень сильны. Одни хотят мяса, другие- крепких напитков…». Раймонд может видеть Солнце и звезды, но не ощущает тепла или холода. «Это вовсе не значит, что Солнце перестало греть, просто теперь у него уже не то тело, которое ощущает тепло. Когда он входит в контакт с земными миром и каким-то образом проявляет себя, то немного чувствует тепло или холод- по крайней мере когда присутствует медиум- но не во время своих обычных прогулок, чтобы просто посмотреть.
Затем следует дискуссия о том, какое доказательство может представить Раймонд, чтобы оно было наиболее убедительным. Диалог снова переходит в третье лицо: «Вот почему он собирает информацию. Ему так хочется ободрить людей, чтобы они без всяких опасений смотрели на жизнь, ожидающую каждого из них, и поняли, что это разумная жизнь». И снова в первом лице: «Я хочу здесь многое понять и многому научиться. Сочтете ли вы это эгоистичным, если я скажу, что не хотел бы возвращаться назад? Теперь я ни за что бы не расстался с моей новой жизнью».
Людям, сильно привязанным к своим любимым домашним животным, будет интересно узнать, что на той стороне видели собаку- по всей вероятности, ту же самую, по кличке Керли, о которой упоминал Майерс через другого медиума несколькими годами раньше. С этого времени, упомянув о «сотнях вещей, о которых я думаю, когда нахожусь вдали от медиума и о которых хотел бы рассказать вам», Раймонд полностью сосредотачивается на выдаче доказательств, иногда при помощи перекрестных сообщений с двумя медиумами, демонстрируя знание обстоятельств, семейных дел, домашних животных, привычек, и всего того, о чем мог знать лишь он один, и что могло бы вне всяких сомнений доказать его самоличность как Раймонда Лоджа. Когда коммуникация подходит к концу, как это часто бывает, важность и содержательность информации идут на убыль. Возникает ощущение, как будто сообщающийся сын выполнил свой долг перед отцом, помог ему в исследовательской работе и теперь хотел бы вернуться к своим делам. Раймонд делает интересное замечание относительно литературы: он говорит, что на его стороне уже подготовлены книги, которые при благоприятной возможности будут внедрены в умы подходящих авторов и опубликованы на земле.
В заключении своей книги «Раймонд» сэр Оливер Лодж специально обращается к людям, пережившим утрату, со следующим советом: «Меня могут спросить, рекомендую ли я всем людям, потерявшим своих родственников, отдавать установлению контактов и их документированию столько же времени и сил, сколько отдал я? Определенно нет. Я- человек, исследующий эту проблему. Исследователь занимается проведением определенной работы, часто требующей специальной подготовки. Я советую всем людям понять и осознать, что их близкие продолжают жить активной, полезной, интересной и счастливой жизнью, и что в некотором смысле они теперь более живы чем прежде. Каждому человеку нужно настроиться жить с пользой в этом мире до тех пор, пока не произойдет воссоединение с близкими в мире ином». Все выдающиеся руководители Британского Общества Психических Исследований- Сиджвик, Герни, Майерс, Ходжсон, продолжали свои исследования и после смерти, находясь уже на «другой стороне». Часто они представляли на сеансах важные доказательные материалы, или же давали ценные подсказки технического характера. Из всех людей, упомянутых профессором Джеймсом- Майерс, Ходжсон и блестящий американский ученый Хайслоп, лишь Майерс предпринял попытку дать полное описание планов мироздания, находящихся за чертой земной жизни. Ходжсон, однако, прояснил вопрос, каким образом развоплощенная личность может распознавать и использовать потенциальных медиумов. Хайслоп сделал некоторые существенные заключения относительно структуры потусторонней реальности, особенно ценных благодаря большому количеству исследований и наблюдений.
По мнению Лоджа, Ходжсон, чрезвычайно осторожный ученый, сделал два исключительно важных вывода, без которых в дальнейшем невозможен никакой существенный прогресс в изучении психических явлений. Ходжсон достаточно рано понял значение этих проблем и посвятил их решению много лет своей жизни. Во-первых, он дал определение методам трансовой коммуникации и автоматического письма, подкрепив свои гипотезы экспериментальными демонстрациями. Во-вторых, он накопил и разработал материал, раз и навсегда опровергающий предположение о происхождении медиумической информации из памяти и сознания живущих людей. Это исключение гипотезы телепатии не оставило иной альтернативы, кроме признания факта общения с личностями, перенесшими земную смерть, но продолжающими жить на другом плане бытия.
Каждый из нас обладает телом, называемым эфирным или астральным, связанным с нашим физическим телом. Одаренные медиумы, утверждал д-р Ходжсон, обладают определенными запасами энергии особого типа, видимыми из эфирной сферы бытия как «огни». У миссис Пайпер, медиума, наиболее тщательно изученного Ходжсоном, было две таких массы энергии: одна- в районе головы, другая- на правой руке. «Я не берусь», говорит д-р Ходжсон, «дать сколь-нибудь удовлетворительное объяснение описываемому мной процессу». Реальность этого процесса была наглядно продемонстрирована на одном из сеансов, в ходе которого одна развоплощенная личность передавала устные сообщения, используя «энергию головы», а другая, независимо от первой, доставляла серию письменных сообщений через руку медиума посредством автоматического письма.
Опровержение Ходжсоном теории «телепатии между живущими» включало огромное количество собранного материала, который явно не мог иметь своим источником память живущих на Земле людей. Он также привел свои собственные, весьма оригинальные наблюдения. Он очень тщательно наблюдал за такими явлениями, происходившими на сеансах, как сбои, туманность сообщений, влияние усталости, автоматические повторы, затухание связи. Ходжсоном была разработана некоторая весьма сильная аргументация, слишком сложная, чтобы воспроизводить ее здесь целиком. Суть ее состояла в том, что для использования медиума в качестве «средства связи» бестелесная персона должна погрузиться в дремотное состояние «припоминания», не дающее ей находиться в полном сознании. Он также указал на трудность, с которой сталкивается личность, много лет учившаяся эффективно использовать свой физический механизм(земное тело), затем вынужденная осваивать технику жизни безо всякого тела, и, наконец, оказавшаяся в ситуации, когда ей приходится осваивать управление полностью новым для нее механизмом-телом медиума. Поэтому все происходит ровно так, как и следовало ожидать в подобной ситуации: чем больший опыт человек приобретает, тем более совершенным становится его мастерство. Вновь и вновь Ходжсон недвусмысленно демонстрирует, что понимание источников передаваемой на сеансах информации как развоплощенных сущностей, поставленных в столь трудные условия, дает намного лучшие результаты, чем восприятие получаемого материала в качестве заимствованного из памяти живущих. Он также констатировал ясность памяти у недавно скончавшихся маленьких детей по сравнению с теми, кто умер в детском возрасте сравнительно давно: они забывали детские вещи. Это именно то, что и следует ожидать от нормально развивающейся, хотя и бестелесной, личности.
Профессор Хайслоп обратился к теоретической проблеме: из чего состоит воспринимаемый перешедшим человеком потусторонний мир? Если признать, что он не может иметь сходную с нашим земным миром атомную, молекулярную, ионную, корпускулярную и электромагнитную природу, то остается несколько возможностей. Существует много оснований предположить, говорит он, что жизнь после смерти не базируется на ответной реакции на внешние стимулы или раздражители, а является чисто мысленной и творческой. Соглашаясь, что эта духовная жизнь требует избавления от чувственной жизни наших аппетитов, она сохраняет за нами внутренние умственные способности в качестве «базового снаряжения». «То, что выживает после смерти», писал Хайслоп, «это именно наша внутренняя жизнь, а не физическая».
Но поскольку внутренняя жизнь во многом состоит из хранящегося в памяти чувственного опыта, привычных реакций, повторяющихся и обусловленных опытом, некоторые из них должны неизбежно сопровождать нас в начале нашего посмертного путешествия. Резонно предположить, что такой разум сотворит для себя достаточно живую и правдоподобную копию прежнего чувственного мира, целесообразную на то время, пока этот разум не приспособится к новым реальностям жизни в мире чистой мысли и духа. Этот мир, созданный силой мысли, будет представляться личности совершенно реальным- как выразился Раймонд, «очень твердым и настоящим». Доброжелательное общество, встречающее вновь прибывшего в бестелесный мир, не желая ему потрясений, но стремясь помочь ему в дальнейшем развитии, признает эту временную необходимость, ободряя его и помогая поддерживать требуемую иллюзию, пока дух не станет достаточно готов к тому, чтобы реалистически принять новую ситуацию.
Хайслоп разделил полученную информацию на два класса. Согласно первому, будущий мир включает в себя все основные черты земного мира, лишь за тем исключением, что там они недоступны для физических чувств. В соответствии с другим, жизнь после смерти состоит лишь из ментальных энергий. По мнению Хайслопа, эти два накопленных объема информации не обязательно противоречат друг другу. Фактически эти два взаимно дополняющих аспекта представлены и в нашем сегодняшнем мире: мы все живем как внешней жизнью чувственного восприятия, так и внутренней жизнью размышления, воображения и созерцания. Нет никакой причины, подытоживает исследователь, почему такого рода сочетание не может господствовать и в мире за смертью, хотя, возможно, и в несколько иной «пропорции».

Глава 5. Откровения Фридриха Майерса.

Не задаваясь пока вопросом, что первично- мысль или материя, давайте посмотрим, насколько большую часть нашей повседневной жизни занимают вещи, являющиеся
ничем иным, как порождениями чистой мысли. Для иллюстрации я хотел бы начать с самых банальных примеров.
В нашем сегодняшнем мире мысленные и физические структуры неразрывно связаны друг с другом. Я чувствую желание поговорить с друзьями(мысленная структура). Я поднимаю телефонную трубку(физическое действие) и договариваюсь с другом(мысленная) о встрече в конкретное время в определенном месте(физическое). Наш голосовой аппарат создает колебания воздуха(физическое), которые воспринимаются нами как слова(мысленная). Эти слова тут же переводятся в дружеское общение(мысленная структура).
В большинстве штатов США дети по закону обязаны учиться двенадцать лет. Большая часть этого времени уходит на чисто умственную деятельность-восприятие организованных мысленных впечатлений, которые дети перерабатывают в своем сознании за счет ментальной активности и демонстрируют, получив соответствующую оценку со стороны учителей, творения своей собственной мысли. Большая часть делового мира построена на мысли. Изобретательный ум создает «идею»(мысленная структура) продукта, книги, здания или нового потребителя(физическое). Его идея получает физическое выражение в чертежах, планах и схемах, которые позволяют донести ее до сознания других людей(мысленное) , и наконец, они переводят ее в физическую «реальность».
Умственные построения доминируют в нашем физическом мире в гораздо большей степени, чем обычно считается. Каждый предмет одежды, которую мы носим, каждое приспособление, кухонная кастрюля, каждая автомашина, каждое здание в котором мы живем или куда мы входим, каждая полученная или отданная нами монета, каждое предпринимаемое нами действие, каждое движение- все это обязано своим существованием первоначальному акту чистой мысли. Даже природа участвует в этой ментальной деятельности. Песня дрозда, форма цветка, если проследить их происхождение, окажутся созданными некими загадочными силами, мысленными по своей природе.
При более глубоком анализе столь дорогие нашим чувствам «физические реальности» оказываются столь же загадочными и непостижимыми, как и мир мысли, из которого они возникают. Физики говорят нам, что этот материальный мир построен из комбинации сил электромагнетизма, гравитации и инерции. Мы можем давать имена наблюдаемым силам и некоторым из их проявлений, но никто не в состоянии сказать, что они действительно собой представляют.
Точно также обстоят дела и с миром мыслей- ментальным миром. Каждый из нас, выполняя множество повседневных дел, проводит в этом мире изрядное количество времени. Поэты и музыканты, находящиеся в нем почти постоянно, уверенно рассуждают об эстетических структурах, которые для них столь же тверды и реальны, как сооружения из стали и камня для строителя(начало которым положила нематериальная мысль архитектора). В каждой области жизни, независимо от нашего возраста и занятий, мы неизбежно сталкиваемся с первичной реальностью мысленных форм.
Так в какой же естественной среде живут эти мысленные формы? Посредством чего передаются? Кроме ясно установленного факта, что ментальная энергия существует и действует по иным законам, чем известные нам физические явления, наука мало что может сказать в ответ на эти вопросы. Столетний экспериментальный опыт в области гипноза, телепатии и телекинеза доказал, что энергия мысли может непосредственно передаваться на расстояние и легко проникать через барьеры, непроницаемые для других форм энергии. Недавно советские исследователи продемонстрировали, что энергия мысли может сообщать видимое движение физическим объектам. Специалист по «детекторам лжи» американец Клив Бакстер показал, что человеческая мысль, направленная на клетки растения, проникает через электромагнитный экран, а также через толстые барьеры из свинца и бетона. Американские исследователи засвидетельствовали способность одаренного экстрасенса Теда Сериоса впечатывать изображения на фотопленку.
Таким образом, у нас вовсе нет нужды обращаться к чему-либо «оккультному», чтобы найти основу для следующего шага к пониманию жизни за смертью. Две необходимые для этого предпосылки имеют под собой широкую экспериментальную базу: во-первых, структуры чистой мысли имеют первостепенную важность в жизни человека. Во-вторых, такие структуры могут существовать и в природе, и человеческом обществе независимо от каких-либо физических явлений. Эти два утверждения, принятые в качестве аксиом, образуют мост между нашим миром «грубых» физических чувств и миром потусторонним, который по большей части(если не целиком) есть мир мысли.
Работы Фридриха Майерса представляют особый интерес для тех наших современников, которые полагают, что жизнь после смерти определенно существует, и хотят узнать больше о ее условиях и характеристиках. И не только потому, что Майерс был оригинальным. энергичным, одаренным, самоотверженным и грамотным исследователем в области парапсихологии в течение тридцати лет до своей «смерти» и тридцати лет после нее. Древняя и современная история, также как и современная журналистика, дает нам бесчисленные примеры людей, проявлявших активный интерес в отношении жизни после смерти при своем земном бытии и находивших средства дать о себе знать и после перехода из мира плоти и крови. Но большинство этих людей говорили на языке других идиом, чем те, которым доверяет наше время. Они могли использовать поэтические, религиозные или мифические образы, символику искусства или язык обычных людей. В наше время ничему из этого не верят. Даже если к ним прислушивались, то уж серьезно не воспринимали и не рассматривали рассказанные события как достоверные факты. Язык, которому верят сейчас, выражен в терминах физической или психологической науки.
Именно здесь заключается особое преимущество Майерса. Высокообразованный человек и профессор Кембриджа, одного из ведущих мировых университетов, он специализировался на древней литературной классике и был известен как автор ряда глубоких эссе о поэтах Древнего Рима до того, как нашел свое жизненное призвание в психических исследованиях. Он был хорошо знаком с достижениями физики и других фундаментальных наук, которые привели к открытиям Эйнштейна, так же как и с основными открытиями современной психологии, вплоть до работ Фрейда.
В начале своих исследований Майерс был настроен весьма скептически. Он и его коллеги не признавали ни святынь, ни «духовных авторитетов», и всегда были готовы разоблачить любой возможный обман, откуда бы он ни исходил. Их критерии были настолько жесткими, что некоторые называли его исследовательскую группу «обществом по уничтожению доказательств». Только под беспрестанным давлением всевозрастающего числа доказательств Майерс в конечном итоге был вынужден признать, что выживание человеческой личности после смерти является фактом. После этого он видел главную проблему не в установлении истины- это уже было сделано- а в доведении этой истины до сознания большинства людей на понятном и привычном для них языке физической науки.
Никто другой не был так глубоко знаком со сложностями и тонкостями научной проблемы выживания человека после смерти, как Майерс. Ни один исследователь не был настолько же хорошим специалистом в фундаментальных основах научного скептицизма. Все мы с самого детства усваиваем догмы физической науки, и чтобы мы могли во что-то поверить, необходимо, чтобы новые идеи были изложены в привычных нам терминах и понятиях. Это придает свидетельствам Майерса даже большую ценность, чем их уникальность. Он говорит с нами на одном языке.
Ко времени смерти Майерса в 1901 году два уже упомянутых крупных препятствия все еще стояли на пути всеобщего признания факта выживания человека после физической смерти. Первым из них была гипотеза «телепатии между живущими». Когда было установлено, что телепатия-это реальное и воспроизводимое явление, все сообщения, претендующие на свое происхождение с посмертных уровней бытия, сразу же поспешили объяснить сознательной или бессознательной фабрикацией медиума, который якобы считывал необходимую информацию из умов живых людей. Майерс признавал эти возражения если не вероятными, то во всяком случае законными. Он постоянно искал такие экспериментальные факты, которые позволили бы исключить любую возможность физического существования источников исследуемой информации. После своей «смерти» он блестяще решил эту задачу в своих знаменитых перекрестных сообщениях.
Вторым препятствием было отсутствие общепринятой теоретической базы, на которой материалистически ориентированный ученый мог бы построить концептуальную структуру жизни за чертой смерти. Майерс преодолел и эту проблему, демонстрируя энергию мысли и мысленные формы, используя уже знакомый психологам язык.
Чтобы понимать Майерса, вовсе не обязательно разбираться в научной терминологии. Все мы слышали выражение «он ушел в свои мысли». Майерс мог бы спросить: «Так откуда же он ушел?». Конечно же, из нашей повседневной «реальности». Но наука продемонстрировала нам, что эта реальность иллюзорна. Например, стол, который кажется нам столь твердым, или физическое тело, настолько плотное на первый взгляд, в основном представляют собой пустое пространство. Огромные относительные промежутки между ядрами атомов и вращающимися вокруг них электронами показывают, что понятие «твердого тела»-лишь иллюзия. Человек, ушедший в свои мысли, находится в ментальном мире, где таких иллюзий больше не существует. Майерс и многие другие настаивали, что истина заключается как раз в противоположном. Люди, никогда не уходившие в мир мысли, никуда и не входили. Они подобны роботам или лунатикам. Человек, «ушедший» в свои мысли, в действительности приближается к единственной подлинной реальности- поскольку высшая, окончательная реальность ментальна по своей природе.
Перекрестные послания Майерса после его смерти принимались группой медиумов в режиме «автоматического письма». Сообщения приходили в виде отдельных фрагментов, каждый из которых, полученный через одного медиума, не имел никакого смысла. Когда же фрагменты соединялись между собой согласно принятым правилам, они образовывали ясное, связное и понятное сообщение. Для эксперимента были выбраны медиумы, не знавшие друг друга, почти или вовсе не знакомые с классическим произведениями, обычно использовавшимися Майерсом наряду с личной подписью в качестве доказательства персональной идентичности. Характер, последовательность и отличительные характеристики этих посланий не менялись в течение двадцати пяти лет, хотя их принимали несколько групп медиумов. Одни медиумы уходили в мир иной, другие оставляли работу под давлением обстоятельств, на смену им приходили новые, ничего не знавшие ни о перекрестных сообщениях, ни об античной литературе.
Давайте обратимся к описанию посмертной жизни, данному Майерсом на сеансе с м-с Леонард, во время которого сэр Оливер Лодж беседовал со своим сыном Раймондом. Лодж не знал Майерса при его земной жизни. Великий физик начал интересоваться психическими исследованиями лишь в начале века, вскоре после смерти Майерса. Знакомство этих двух людей состоялось лишь через занавес между земным и потусторонним миром.
Лодж рассказал своему сыну об утверждении Майерса, переданном через другого медиума, что плоскость бытия, на которой сейчас находится Раймонд, мы могли бы назвать «иллюзорной». Лодж спросил Раймонда, что он сам об этом думает . Раймонд ответил, что Майерс, с которым он теперь настолько подружился, что называет его «Дядя Фред», находится рядом и они вместе попытаются прояснить суть дела. (В подобных сообщениях часто возникают терминологические трудности. Это похоже на то, как если бы пришлось объяснять жителю тропиков что такое снег и лед, которых он никогда не видел). Раймонд объяснил, что существует много общего между плоскостью бытия, где живет он с Майерсом, и тем миром где сейчас живет его отец. На обоих плоскостях, сказал Раймонд, многие вещи созданы для нас божественной мыслью, другие- например, дома, одежда, украшения- нашим собственным воображением. И в том, и в другом случае необходимые предметы создаются из доступного материала. И там и здесь эти структуры носят временный характер: они служат индивидууму до тех пор, пока он не будет подготовлен для перехода на следующий, более высокий уровень. В земной жизни окружающие нас объекты сделаны из того, что мы называем материей. А в сфере Раймонда нужные вещи создаются при помощи силы мысли из гораздо более тонкого материала.
«Вы живете в мире иллюзий»-сказал Раймонд, «иллюзий, необходимых для того, чтобы дать вам возможность выполнять вашу текущую задачу. Мы живем в продолжении иллюзорного мира, в котором живете вы- во внешнем его круге. Мы находимся в большем соприкосновении с миром реальности, чем вы. Дух и разум принадлежат миру реальности. Все остальное- то есть внешнее по отношению к нам, необходимо лишь временно, оно поверхностно и преходяще по отношению к реальному миру. А дух и разум принадлежат к этому реальному миру и они неразрушимы».
Значительная часть рассуждений и пояснений Майерса, касающихся посмертной жизни, была получена через молодую ирландку Джеральдину Каммингс из Корка. Майерс приступил к серьезному обсуждению темы жизни на посмертных уровнях лишь через двадцать с лишним лет после своего перехода, когда им уже было передано большое количество перекрестных сообщений и проделано много другой работы, призванной доказать факт выживания личности после смерти. Мисс Каммингс не была профессиональным медиумом. Дочь профессора, она не имела образования в области естественных наук, психологии или философии, но интересовалась театральным искусством и написала две пьесы, которые были поставлены в театре Эбби. Приступая к автоматическому письму, она обычно садилась, прикрывала глаза левой рукой и концентрировалась на мысли о тишине и неподвижности. Затем наступало «полусонное состояние, напоминающее дремоту». Когда начиналось автоматическое письмо, она как будто выстукивала своей рукой «какую-то бесконечную телеграмму», посылаемую неким собеседником, которому она желала помочь. Под ее правой рукой находилась большая стопка бумаги, и кто-нибудь находящийся рядом должен был вынимать из-под ее руки уже заполненные листы, и опускать ее руку на новый чистый лист. Скорость ее письма была весьма высокой. По словам мисс Каммингс, обычно ей требовалось семь или восемь часов, чтобы сочинить короткую статью в 800 слов. При автоматическом письме она выдавала 2000 слов меньше чем за один час. Казалось, материал для такой быстрой передачи был подготовлен заранее. Он содержал названия глав, но медиум писала все слитно, без пробелов, знаков препинания и абзацев. В своей серии письменных сообщений Майерс достаточно подробно обрисовал структуру и условия жизни после смерти. Его передачи продолжались с 1924 по 1931 год, и представленного материала вполне хватило бы на книгу среднего объема.
Если мы хотим уяснить главную суть, содержащуюся в сообщениях Майерса, нам следует сделать обзор концепции, которая никогда им специально не излагалась, но тем не менее пронизывает все его сообщения- это концепция эволюции сознания, или постдарвиновская теория эволюции. Согласно этой гипотезе, развитой в двадцатом столетии Бергсоном, Бакком, Джулианом Хаксли, Терьяром де Шарденом, Юнгом, Медаваром и другими, основной упор эволюции приходится на возрастающее вширь и вглубь развитие осознания, сопровождающееся множественностью физических форм как побочным продуктом этого центрального эволюционного устремления.
Дождевые черви, моллюски, морские огурцы, обладающие «простейшим сознанием», живут в смутной дреме, всю свою жизнь ограничиваясь несколькими кубическими метрами земного пространства, смутными ощущениями света, тьмы, жары, холода, голода и необходимости продолжения рода. На уровне рептилий, птиц и животных, сознание все больше поднимается по иерархии самоосмысления. Отличительная особенность прогресса в человеческом мире с детских лет до зрелого возраста- это расширение диапазона вещей и явлений, осознаваемых индивидуумом. Но и после достижения зрелого возраста в способности осознания все еще остаются большие различия. Сознание женщины «А» может быть ограничено мужем, домом, детьми и магазинами, в то время как ум женщины «Б» может включать все перечисленное плюс музыку, интерес к книгам и участие в местной политической жизни. Уровни осознанности каждой из женщин могут измениться. У первой из них может неожиданно пробудиться интерес к религии, которая откроет ей глаза на проблемы всего человечества и подвигнет ее на серьезное изучение вопросов международной политики. У второй, в добавок к прежним интересам, может возникнуть острое стремление к социальной справедливости и это повысит ее понимание действия социального механизма. Говоря языком Майерса, обе эти женщины «достигают более высокого уровня сознания» на нашем земном плане. Точно также человек, поглощенный биржевыми делами, семьей и рыбной ловлей, может развить интерес к искусству, к иностранным языкам, и тем самым повысить свой уровень сознания, не покидая земного плана.
В сообщениях Майерса утверждается, что эволюционное развитие в направлении всевозрастающей осознанности носит космический и вечный характер, а потому не прекращается со смертью. Главное устремление созидательного процесса- это не физические, но мысленные формы, способные легко оставить свою прежнюю физическую форму, чтобы сменить ее на другую, или же жить полноценной энергетической жизнью безо всякой физической формы. Мудрый земной человек, сохраняющий свою умственную восприимчивость, прогрессирует в направлении еще большей мудрости через постоянное расширение и углубление понимания физических, ментальных и духовных принципов.
Такой же прогресс, по словам Майерса, происходит и в посмертном существовании. При жизни на Земле мы поочередно сменяем множество тел- младенца, ребенка, подростка, юноши, молодого человека и так далее, претерпев еще несколько перемен в зрелом возрасте. Эти тела являются «побочными продуктами» нашего растущего сознания, использующими их для своего развития. В жизни после смерти продолжается не только процесс эволюции сознания, но и смены тел- его проводников. Эти посмертные тела, однако, созданы из более легких, тонких и наполненных энергией субстанций, где роль умственной и духовной энергии возрастает по мере продвижения в эволюционном развитии. Сам Творец постигается как чистая созидательная энергия мысли- «Источник всех форм».
После двадцати лет потустороннего опыта и наблюдений Майерс пришел к выводу, что жизнь после смерти разделяется на семь главных уровней, каждый из которых имеет свою вступительную фазу, период развития и период подготовки к переходу на следующий, более высокий уровень. Первый уровень- это, конечно, земная плоскость. Второй- это состояние сразу после смерти. Майерс называет ее по-разному: «Жизнь сразу после смерти», «Промежуточный план» или «Гадес». Эта стадия весьма непродолжительна и завершается переходом в более стабильный мир, называемый «План Иллюзий» или «Следующий мир после смерти». Далее следует четвертый уровень непередаваемо прекрасного бытия, называемый «Плоскость Цвета» или «Мир Эйдоса». Высокоразвитые души могут теперь постепенно восходить к «Плоскости пламени» или «Миру Гелиоса», который является пятым уровнем. Самые последние уровни- шестой и седьмой- «Плоскость Света» и «Мир без времени» имеют настолько высокую духовную природу и такую близость к Источнику всего творения, что весь наш словарный запас оказывается бессильным для описания подобного опыта. Поэтому эти уровни почти недоступны для понимания живущих на Земле. Если прибегнуть к грубой аналогии, ситуация здесь намного сложнее, чем если бы врач попытался объяснить работу эндокринных желез ребенку из детского сада, которому он их лечит.
Это последовательное восхождение с одного уровня бытия на другой Майерс иллюстрирует конкретными примерами. Но прежде чем последовать за рассуждениями Майерса, давайте рассмотрим его объяснения еще одного немаловажного вопроса- реинкарнации. Во время земной деятельности Майерса и ее продолжения в потустороннем мире теория реинкарнации не имела широкого доверия среди западных исследователей психологии, парапсихологии и психиатрии.
В наши дни, особенно в свете недавних исследований профессора психологии Яна Стивенсона из университета Вирджинии, возможность реинкарнации рассматривается гораздо более серьезно. И в этом отношении, также как и в теории эволюции сознания, Майерс намного опередил свое время. .
Первым среди примеров, приведенных Майерсом, мы можем рассмотреть случай «Уолтера». Уолтер был одним из четырех сыновей в семье, принадлежащей к среднему классу. Они жили достаточно комфортно благодаря отцу, который был занят однообразной и рутинной работой. Эта была семья, замкнутая на самой себе, с доминирующей ролью матери, которая видела смысл своей жизни в детях и очень гордилась ими. Семья отличалась чопорностью, гордостью и отчужденностью, считая себя выше остальных и принимая минимальное участие в жизни за пределами семейного круга. Уолтер был особенно любим и матерью, и отцом. Он наконец женился, но его брак оказался недолговечным. Уолтер, привыкший к бесконечным похвалам со стороны своей матери, не смог свыкнуться с присутствием женщины, относившейся к нему более реалистически. Последовали серьезные ссоры и развод. Уолтер вернулся домой к матери и посветил весь свой избыток энергии зарабатыванию денег. Будучи искусным биржевым игроком, вскоре он сумел сколотить неплохой капитал. После смерти родителей он перебрался в дорогой и фешенебельный городской клуб, наслаждаясь тем низкопоклонством, которое всегда окружает состоятельных людей. В конце концов Уолтер умер и вступил на второй уровень бытия- «Промежуточную плоскость» или «Гадес».
Когда ребенок переходит от эмбрионального уровня на уровень земного сознания, он много спит, дремлет и отдыхает, пока за ним ухаживают люди, более привычные к жизни на Земле, о которой он едва отдает себе отчет. То же самое, говорит Майерс, происходит и при переходе на второй уровень. Люди, пережившие клиническую смерть и вернувшиеся назад, утверждают, что перед ними подобно вспышке проносилось воспоминание о всей их жизни. Если это правда, то это и есть промежуточный уровень, или Гадес. В течение этого периода Уолтер, когда он не спал, находился в состоянии покоя и полусонного забытья, и перед ним в уме проплывали образы его прошедшей жизни. Очевидно, это и есть состояние, которое древняя традиция называет «адом». Будет ли оно действительно «адским», конечно, зависит содержания памяти данной личности. Если ее память хранит много зловещих эпизодов и ужасных мгновений, тогда эти видения будут проплывать перед ее взором вместе с более отрадными событиями ее жизни. Майерс называет этот промежуток «путешествием вниз по длинной галерее».
Во время этого сонного путешествия по «тропе памяти» он вновь открыл для себя прежнюю привязанность к матери и ту уютную, приятную атмосферу любовной опеки, которой она его окружала. Когда он набрался сил и его воображение стало более продуктивным, он смог воссоздать идеализированную копию своего старого дома, родного города, и- вместе с по-прежнему жаждущей душой матери- зажил счастливо жить в положении, которое он полагал идеальным.
На третьем уровне бытия- «Плоскости Иллюзий» или «Следующем мире после смерти» материалы столь пластичны, что им можно придавать любую желаемую форму простым действием воображения. В отличие от «неподатливых» земных материалов, их вовсе не нужно пропускать через руки конструкторов, чертежников и рабочих. Теперь у Уолтера не было никаких проблем, кроме избытка свободного времени. А поскольку он всегда любил биржевую игру с покупкой и продажей ценных бумаг, он стал искать партнеров, которые могли сыграть с ним в эту игру, и конечно же, нашел их.
Как и на Земле, он достиг большого успеха и снова стал обладателем больших денег. Однако здесь богатство не принесло ему той же власти и восхищения окружающих, как на Земле. Поскольку на этом уровне все необходимое можно создать непосредственно силой воображения, никто из живущих здесь не нуждался в деньгах. Это породило в Уолтере чувство разочарования и беспокойства. Его чувство усилилось еще больше, когда он понял, что любовь матери по отношению к нему была собственнической любовью ребенка. Она была подобна маленькой девочке, игравшей со своей куклой.
И отец не восхищался сыном также как и раньше. Он был из тех, кто понимает бесполезность денег там где они не нужны. Постепенно Уолтеру пришлось взглянуть в лицо тому факту, что в духовном отношении он немного значит. Зажатый в тупике между навязчивостью матери и пренебрежением отца, он пришел в отчаяние и ярость. Он чувствовал, что должен выбраться из этого состояния. Вопрос состоял лишь в том, куда ему направиться. Он вновь и вновь мысленно возвращался к былым дням игры на бирже, где он был в центре событий, окруженный взглядами восхищенных поклонников. Он ощутил то, что называется притяжением земного мира, или тягой к рождению. Он вернулся на второй уровень и заново пересмотрел свой прошлый опыт. Там он принял решение вновь возвратиться на Землю. Как только будут найдены подходящие родители, он снова родится ребенком в земной семье, чтобы понять, что он может почерпнуть для себя из дальнейшего земного опыта.
У Уолтера был брат по имени Мартин, который погиб на войне за много лет назад, и сестра Мэри, умершая в юном возрасте. У Мэри и Мартина был гораздо более широкий кругозор, чем у Уолтера и родителей. Благодаря тому, что за время жизни на Земле они оба сумели выйти за пределы узкого круга семейных интересов, в них пробудилось чувство понимания других людей и общности со всем человечеством.
После отдыха на втором уровне они тоже вернулись в созданное воображением окружение старого родного города и были рады вновь воссоединиться со своей семьей. Но их пребывание на этом уровне сознания было недолгим. Они быстро увидели всю ограниченность домашнего хозяйства и бизнеса, даже в их нынешнем идеализированном варианте. Они стремились не к возвращению на землю, а к новой жизни на более высоких уровнях сознания, в совершенно новых измерениях. Так они перешли на «Плоскость Цвета» или «Мир Эйдоса».
В конце концов, когда все дети ушли, даже мать с отцом начали по-новому смотреть на свою жизнь в обстановке старого родного городка. Мать, чувствующая притяжение земного мира из-за своей привязанности к Уолтеру, снова вернется на Землю новорожденным ребенком. Там, живя более осознанной и щедрой жизнью, она восполнит тот ущерб, который причинила своей собственнической одержимостью. Отец, поколебавшись, решил не возвращаться на Землю. В конце концов, незримо поддерживаемый Мартином из Эйдоса, он был направлен на путь, ведущий к более высокому уровню сознания.
Но не вся жизнь на третьем уровне, говорит Майерс, настолько душна и чопорна, как в случае с этой семьей. Люди на третьем уровне объединяются в группы не только по семейному принципу. Они могут быть связаны общими интересами и занятиями: религией, политикой, ремеслом, искусством и практически всем, что потенциально объединяет их внутренний мир. Поскольку для общения здесь используется прямой обмен мыслеобразами, между живущими тут не существует никаких языковых барьеров. А так как все люди, увлеченные своими любимыми занятиями, не ощущают времени, время на третьем уровне также практически не имеет значения. Поэтому душа здесь вполне может оказаться в группе, состоящей из представителей разных веков и стран.
Хотя индивидуум может оставаться на третьем уровне пока не сменится несколько поколений, в конце концов ему придется сделать выбор- либо вновь возвратиться на Землю, либо постепенно подняться на четвертый уровень бытия. Но перед тем, как покинуть эту сферу, некоторым наиболее активным душам может представится возможность познакомиться с одним из величайших чудес на этом уровне сознания- путешествием по тому или иному разделу «Великой Памяти». В точности как мы на Земле можем пойти в фильмотеку и просмотреть хроники некоторых наиболее важных земных событий, заснятых на видеокамеру, на Третьем уровне можно увидеть выбранные по желанию события с самого начала истории человечества. Все, что происходило когда-либо, остается записанным в космической памяти.
«Я достигал только Эйдоса, четвертого уровня»-писал Майерс рукой Мисс Каммингс, «поэтому мое знание неизбежно ограниченно». Как и на Земле, здесь он видит себя в роли исследователя истинной природы Человека и Вселенной, а также отношений между ними. Его ясная и сознательная цель- проникнуть как можно дальше в раскрывающиеся перед ним тайны бытия, а затем, через посредство восприимчивых людей, сообщить об этих новых открытиях «коллективному разуму человечества». Постепенно он ведет нас к пониманию того, как работает космический процесс. Путешественник, который возьмет на себя нелегкий труд развития своего восприятия и понимания, с каждым шагом будет осознавать и постигать все более обширные области творящей вселенной.
Создается впечатление, что целью Творца является «принять в свою фирму» как можно больше «младших партнеров» из тех, кто способны быть ими. Как только земной опыт будет полностью усвоен- либо через повторные воплощения в физическом мире, либо через обмен опытом с другими «путешественниками» на третьем уровне, кандидат может проследовать дальше- в сферы бытия, непостижимые для земного разума. « Если вы становитесь интеллектуально и этически развитой душой»-писал Майерс, «у вас непременно будет желание двигаться вверх по лестнице сознания. В большинстве случаев тяга к возвращению в земную жизнь сгорает без остатка».
На всем протяжении своих рассуждений Майерс подчеркивает, что он рассказывает о своем действительном опыте в иных сферах бытия, а не просто теоретизирует на этот счет. «Здесь, на четвертом уровне, человек должен освободиться ото всех грубых интеллектуальных структур и догм, будь они научные, религиозные или философские». Майерс так настаивает на этом утверждении, что называет четвертый уровень «разрушение образа». Оказавшись на «Плоскости Цвета», Майерс сначала не мог подобрать земные слова, чтобы выразить то, что он испытывает: «Человек не в состоянии вообразить новый звук, новый цвет или ощущение, целиком лежащее за пределами опыта, который у него был до сих пор. Для него невозможно постичь бесконечное разнообразие новых звуков, цветов и чувств, переживаемых на четвертом уровне».
Тем не менее, он сообщает нам о некоторых его свойствах. Потребности физического тела и земные шаблоны, долгое время хранящие свой отпечаток и обусловливающие поведение личности, все еще сохраняются в памяти, но остаются далеко позади. Интеллект и дух получают здесь гораздо большую энергию и свободу действия. Эта новая энергия требует и нового тела, и она его создает. Это тело сохраняет некоторое сходство с прежней земной формой, но оно гораздо более лучезарное и красивое, и лучше подходит для своего нового окружения. Майерс продолжает:
«Здесь растут цветы, но неизвестных вам форм , изысканных тонов и излучающие свет. Такой свет и такие цвета, которых нет ни в одной земной гамме, представляются нами не в словах, а в мыслях. Слова для нас устарели. На этой плоскости сознания душе приходится бороться и трудиться, знать печаль, но не земную печаль. Знать экстаз, но не земной экстаз. Разум получает более непосредственное выражение: мы можем слышать мысли других душ. Опыт четвертой стадии бытия ведет душу к границам сверхземного региона».
На этом уровне, говорит Майерс, все наполнено гораздо большей интенсивностью и энергией. Сознание здесь непрерывно: в сне больше нет необходимости. Все переживания неописуемо сильнее и ярче. Здесь существуют не только любовь, истина и красота, но и вражда, ненависть и гнев. «Направленное излучение враждебной мысли может частично разрушить или повредить ваше тело, созданное из цвета и света. Вам необходимо научиться посылать защитные лучи. Если на Земле какой-то человек, мужчина или женщина, был вашим врагом, и вы ненавидели друг друга, эти старые чувства вновь проснутся при встрече. Любовь и ненависть неизбежно влекут вас друг к другу, и форма этого определяется вами самими.
Главное предназначение жизни на этом плане- дальнейшее развитие понимания того, каким образом разум контролирует энергию и жизненную силу, из которых возникают все внешние проявленные формы. Здесь личность свободна от грубых механических ограничений земного бытия. «Мне всего лишь необходимо сконцентрировать мою мысль на одно мгновение»-говорит Майерс, «чтобы создать копию самого себя и послать эту форму через просторы нашего мира к другу, настроенному «на одну волну» со мной. В то же мгновение мой облик возникает перед другом, хотя я нахожусь далеко от него. Мой двойник беседует с ним- мысленно, без слов. Но все это время я контролирую его действия, находясь на огромном расстоянии. Когда наша беседа подходит к концу, я прекращаю подпитывать энергией мой собственный образ, и он исчезает».
Поскольку Майерс на то время, когда он посылал свои сообщения, не поднимался выше четвертого уровня, его описания более высоких сфер сознания менее детальны и более умозрительны. Однако, кажется, что он собрал достаточное количество рассказов, чтобы составить достоверное впечатление об общей природе вышележащих планов. По его словам, для каждого перехода на более высокий уровень необходим опыт смерти и нового рождения. Предполагается, что на четвертом уровне интенсивные переживания «глубокого отчаяния и непостижимого блаженства» выжигают последние остатки стесняющей мелочности и земной вражды, окончательно и бесповоротно освобождая душу от власти Земли. Душа становится готовой к получению опыта космических сфер существования за пределами нашей планеты. На пятом уровне она получает тело из пламени, дающее ей возможность путешествовать среди звезд без какого-либо вреда от любых температур или стихийных сил, и возвращаться с полной памятью о пережитом. Шестой уровень-это «Плоскость Света». Здесь находятся зрелые души, сознательно пережившие и постигшие все аспекты сотворенной Вселенной. Майерс называет его «План Белого Света» или «Чистый Разум». Души, находящиеся на этом плане, он описывает следующим образом:

Они несут с собой мудрость формы, неисчислимые тайны мудрости, собранные лишь посредством самоограничения, как плоды бесчисленных лет жизней в мириадах форм… Теперь они способны жить без формы, существуя как белый свет в чистой мысли их Создателя. Они присоединились к Бессмертным…достигли конечной цели эволюции сознания.

Седьмая, окончательная стадия, на которой душа получает полное партнерство с Творцом, лежит за пределами словестных возможностей Майерса. Она «не поддается никакому описанию; это практически невозможно сделать».
Майерс знал, что высшие уровни сознания находятся за пределами постижения среднего жителя Земли, за исключением одиночных интуитивных проблесков. Он сообщает нам детальную информацию об этих мирах, я полагаю, лишь чтобы дать нам ясно понять, что такие миры действительно существуют. Они доступны и для нас и для тех, кого мы любим, если только желание достичь их достаточно сильно. Его желанием было раз и навсегда очистить земной ум от любого страха смерти, уверенно дав нам понять, что смерти не существует, а есть лишь изменение уровня сознания.
Как работающему профессиональному трансмедиуму, в основном мне приходилось иметь дело с уровнями, обозначенными Майерсом как вторая и третья плоскость бытия. Лишь иногда на сеансах, где использовались мои способности, проявлялось присутствие высших сфер духовного развития. Эти случаи я обсуждал в других публикациях. Здесь же я затрагиваю те аспекты жизни после смерти, которые проявляют себя чаще всего и наиболее понятны среднему человеку: второй и третий уровни. Сообщения Майерса по этой части настолько насыщены информацией, что я думаю, нам стоит внимательнее прислушаться к тем его рассказам о жизни и смерти, содержание которых стоит ближе всего к нашему земному опыту.
Хотя короткие вспышки духовного озарения изредка могут освещать затемненные уголки среднего земного ума, в вопросах потустороннего мира чаще всего его внимание сосредоточено на жизни сразу после перехода и на третьей стадии существования. Весьма большое количество душ среднего уровня удовлетворенно пребывает на третьем уровне весьма долгое время- иногда многие века- полагая, что это и есть «самые высокие небеса», не предпринимая никаких усилий к своему дальнейшему развитию.
Вспоминая, что писал Майерс через мисс Каммингс в начале тридцатых годов, мы еще раз удивимся, насколько актуально звучит многое из сказанного им и в наши дни. Демографический взрыв, загрязнение окружающей среды, тайная подготовка войны военно-промышленными кругами, подавление человеческого духа механистической и политической системами, повышенная привязанность человека к земным благам- все эти темы, о которых говорит наиболее вдумчивая и серьезная пресса наших дней, содержались в серьезных предупреждениях Майерса, переданных через мисс Каммингс одно поколение назад.
Часто ошибочно полагают, что после смерти люди таинственным образом обретают способность предвидения будущего. Хотя они и не могут предсказывать события, но в состоянии различать существующие тенденции- это нечто немного другое. «Ни одному человеку не позволено полностью знать тайны грядущего», писал Майерс. «Но мы, души, пребывающие в …Эйдосе, смутно улавливаем тенденцию человеческой мысли, и потому можем предвидеть поведение человека в будущем». Майерс выражает глубокую озабоченность тем курсом, который взяло сегодняшнее человечество. «Я прошу всех ныне живущих мужчин и женщин отделять в своем сознании человеческое существо от машин, а жизнь -от золота. В беспрестанном скрежете непрерывно вращающихся зубцов и колес, на которых построена ваша так называемая цивилизация, почти не остается отдыха или покоя для тишины или внутренних поисков, из которых рождается знание. Какая мрачная судьба может ждать детей завтрашнего дня, если они тоже окажутся в плену у этого бездушного создания- машины, последнего и окончательного воплощения бога материализма».
Майерс указывает на опасности безудержных националистических чувств, раскалывающих человечество на ненавидящие и страшащиеся друг друга национальные группы. Это замедляет осознание того, что человечество представляет из себя единое целое, и его проблемы могут быть решены только сообща. «Народы могут скатиться в пропасть войны, или же порождать и распространять нищету из-за многомиллионного прироста населения». Об окружающей среде: «Ни красота, ни здоровье не могут выжить и расцвести, когда народы уничтожают народы и машины уничтожают машины». Механистическое мышление угрожает духовной эволюции человека: «Механизм без души должен быть слугой, а не хозяином мыслящего человека. Мир должен видеть идеал в качестве, а не в количестве».
Люди часто спрашивают меня о положении самоубийц в потустороннем мире. Майерс занимает в этом вопросе скорее не моралистическую, а практическую позицию. Крайне негативное и подавленное состояние ума самоубийцы в момент совершения такого акта переносится и в потусторонний мир, чрезвычайно затрудняя для него приспособление к новой жизни. Пробуждаясь множество раз, он не способен понять, что уже перешел в другой мир. Он может быть полностью охвачен паникой, обнаружив, что больше не в состоянии управлять своим физическим телом. В конце концов, осознав, что он в действительности убил сам себя, он может глубоко сожалеть о своем поступке, как это было в случае с сыном покойного епископа Джеймса Пайка, где я смог оказать некоторую помощь.
Молодой Пайк покончил с собой из-за разрушительного пристрастия к наркотику ЛСД. Поняв свое бедственно положение, он пришел в отчаяние. Он начал делать все что в его силах, чтобы привлечь внимание и позвать на помощь, создавая все возможные эффекты полтергейста- разбивал вещи, приводил в беспорядок одежду, двигал предметы, загибал и разбрасывал булавки, перекладывал книги. Наконец, епископ понял значение этих событий и обратился за помощью к медиумам, в том числе и ко мне. Так была получена печальная история этого молодого человека и были призваны силы, способные ему помочь.
«Чувство, ведущее самоубийцу к своему последнему шагу»-писал Майерс через мисс Каммингс, «окутывает его подобно облаку, из которого он еще долгое время не сможет освободиться. Его эмоции, мысли, все внутреннее состояние создают барьер, который может быть преодолен лишь его собственными настойчивыми попытками, мужественным самоконтролем, и самое главное- мысленным зовом к Высшим Существам всеми силами души с просьбой о помощи и освобождении».
«Внезапная смерть», упомянутая в известной молитве и столь распространенная в наше время войн и автомобильных катастроф, является еще одной темой, рождающей множество вопросов. И опять Майерс выступает с практической точки зрения. Основная проблема, создаваемая внезапной смертью, говорит он, заключается в том, что у души не остается времени на адаптацию при переходе. Душа человека, встретившего неожиданную смерть в расцвете сил, может на некоторое время задержаться среди земных сцен, прежде чем осознает свою новую ситуацию. В этом положении к душе медленно приходит понимание необходимости помощи других развоплощенных личностей в приспособлении к ее новому бытию, и потому она долго не использует эту возможность. Однако за годы медиумической практики мне приходилось сталкиваться с большим числом случаев внезапной смерти, когда переход в потусторонний мир происходил довольно гладко, без значительных отклонений от нормы. Нормальный переход, говорит Майерс, это простое и спокойное погружение в приятный, а иногда и блаженный, восстанавливающий силы сон. В этот промежуток времени отделяется астральное тело- излучающий свет «двойник» физического тела, сопровождающий его начиная с эмбрионального состояния, ясно различимый многими сенситивами, способными видеть ауру.
Это тело, хотя первоначально пребывает в состоянии сна, живо как и прежде, но теперь целиком существует в диапазоне волн, присущем астральным телам. Во время отдыха могут приходить сны с воспоминаниями о земной жизни. При пробуждении душу обычно встречают и приветствуют друзья, товарищи и родственники, совершившие свой переход до нее.
Майерс не осуждал использование лекарств и наркотических средств для облегчения и ускорения кончины людей, страдающих от неизлечимых болезней, хотя по его мнению, для такого перехода необходимо отвести несколько дней. «В этих условиях милосердный врач имеет полное право на то, что закон до сих пор считает убийством». Наука добьется гораздо большего понимания природы болезней, говорит он, когда доктора начнут видеть связь между телом и духом».
Какое влияние оказывают повреждение мозга или старческое слабоумие на посмертную жизнь человека? Майерс объясняет, что «двойник» или астральное тело, носитель личности после физической смерти, пребывает с нами с момента зачатия. Все, что познало в течение жизни физическое тело, познало и астральное. Повреждение мозга, говорит он, может лишь сделать индивидуума «неспособным проявить свои умственные способности в видимом мире. Но его личность интеллектуально жива…и после смерти фундаментальным центром памяти души становится астральное тело…Он или она просто находится немного в стороне и вовсе не нуждается в вашей жалости».
Было высказано множество предположений, каким образом тело поддерживает свое существование без пищи. Майерс объясняет: «Эфирная жизнь получает энергию от космических лучей, в изобилии существующих в нашем окружении, и некоторым непонятным для меня образом поддерживающих жизнь в наших телах». Такого рода примеры имеются и в земной жизни, такие как, скажем, Тереза Ньюманн, известная немецкая женщина-мистик, или индийская святая, о которой упоминал Йогананда. Они обладали способностью усваивать излучения вместо земной пищи, и прожили без еды много лет. Каким образом это возможно, неизвестно даже таким продвинутым душам как Йогананда. Я сообщаю об этом просто как об эмпирическом факте.
По мнению Майерса, на других планетах существует жизнь подобная нашей. Он не считает, что неспособность наших чувств и инструментов зарегистрировать ее может быть принята в качестве доказательства ее отсутствия. Мы воспринимаем, говорит он, лишь длины волн, на которые настроены мы сами. Радио или телевизор, настроенные на одну из станций, не будут принимать другую станцию, даже если она будет расположена совсем рядом и посылает мощный сигнал. Он подчеркивает, что все миры занимают одно и то же пространство. Наша неспособность наблюдать что-либо иное помимо земных явлений ни в коем случае не оказывает влияния на внеземные, космические и духовные процессы поразительной интенсивности, которые происходили и происходят вокруг нас.


Глава 6. Потусторонний мир обращается к науке:
«Бетти» и «Джоан».

На одном из моих сеансов, проходивших в 50-х годах, в ответ на настойчивые вопросы одного из присутствующих о природе сознания в потустороннем мире на связь вышла бесплотная личность, представившаяся как Рут Файнли. В ходе семи разных сеансов миссис Файнли передавала сообщения, содержащие специальные ответы на вопросы, заданные земным собеседником. Затем однажды она представила тщательно подготовленное сообщение о технике медиумического транса.
Мы должны помнить, сказала она, что каждый индивидуум представляет собой комплекс энергий, включающий в себя физическое и ментально-эмоциональное тело. Физическое тело состоит из одного типа энергии, обладающей относительно низкой частотой вибрации. В пределах ее диапазона каждый орган- сердце, печень, мозг имеет свою собственную частоту. Эта совокупность физических энергий пронизана другой структурой- ментально- эмоциональным телом, известным как астральное или бета-тело, вибрирующим на совершенно других частотах и состоящим из гораздо более утонченных энергий. Эти тонкие уровни энергии не затрагиваются смертью. Когда прекращаются вибрации на физическом уровне, бета-тело, или душа, отделяется и переходит в свою естественную среду, в более свободное пространство более интенсивных энергий более просторной Вселенной.
Все существующее, объясняла миссис Файнли, представляет собой ту или иную форму энергии. Наш природный мир полон примеров, когда различные формы энергии сосуществуют в одном и том же теле: тепло и свет в камине, тепло, свет и электричество в лампе, электричество, магнетизм и движение в электромоторе, и т.д. Если рассмотреть параллель с электричеством, на земной стороне первичной является эта энергия. Но в целом во Вселенной главной энергией, управляющей всеми другими видами энергий, является сознание. Хотя все индивидуальные единицы сознания обладают более утонченными вибрациями, чем те, которые доступны для восприятия грубых пяти чувств, эти сознающие единицы отличаются друг от друга по «длине волны».Все радиоволны имеют частоты, отличные от тепловых волн, но каждая отдельная радиостанция занимает свое место в радиодиапазоне. Точно также каждое бета-тело имеет свои характерные вибрации. Этот факт чрезвычайно важен для понимания ментального механизма медиумических явлений.
В нормальной земной жизни, сказала миссис Файнли (моими голосовыми связками, конечно, когда я был в трансе), имеет место постоянное взаимодействие между ментально-эмоциональными и физико-клеточными энергиями. Поэтому если ментально-эмоциональное тело медиума желает на некоторое время отделиться от физического тела, в этот период другая ментально-эмоциональная единица, имеющая сходную энергетическую характеристику, должна вступить во взаимодействие с физическим телом медиума, чтобы поддерживать его в нормальном состоянии. Таким образом, бестелесная личность временно становится физически живым индивидуумом, вселившись, хотя и не полностью, в тело другого человека. Итак, говорила Рут Файнли, во время сеанса «мертв» именно Форд, пока его физическое тело занято Флетчером. Однако такая замена не может быть постоянной, даже если бы сам Форд желал этого.
Хотя сообщения Рут Файнли содержали некоторые новые аналогии и свежую информацию, они не добавили ничего существенного к тому, что уже известно о природе медиумических контактов в состоянии транса. Что произвело на меня наиболее сильное впечатление, когда я услышал об этом, так это не то, что говорилось, а кто именно это говорил.
Двадцатое столетие, как и любое другое, дало нам бесчисленные примеры людей, «возвратившихся назад» чтобы при помощи медиумов рассказать нам о сущности и условиях жизни после смерти. Однако эти сообщения отнюдь не равноценны по своему качеству. Существует весьма немного столь же согласованных, последовательных, связных и убедительных материалов, передававшихся на протяжении длительного времени, как это было в случае с Фридрихом Майерсом.
Именно эта Рут Файнли принимала участие в одной из серий хорошо задокументированных сеансов, которые во всех отношениях можно сравнить с посланиями Майерса. Эта серия по существу являлась дополнением к сказанному Майерсом. В то время как Майерс очертил полный диапазон сознания от рождения до вечности, данные сообщения были посвящены описанию энергетической механики лишь одной части спектра бытия: «третьему уровню» по Майерсу. Рут Файнли внесла весьма значительный вклад в завершение этого поистине исторического психологического исследования.
При земной жизни миссис Файнли была во всех отношениях необычной женщиной. Рут Эбрайт(это ее девичья фамилия) родилась в Акроне, штат Огайо. Она окончила Оберлинский коллеж и университет Акрона, затем переехала в Кливленд, получив работу в газете. Там она встретилась с Эмметом Файнли, бывшим юристом, ставшим журналистом, и вышла за него замуж. Она работала в области журналистики и принимала активное участие в общественной жизни. Начав как редактор женской странички в «Кливленд Пресс»,она стала литературным редактором в газетном концерне Скриппса- Говарда, затем- заместителем главного редактора в «Вашингтон Геральд»,и, наконец, редактором женских разделов в газетном синдикате.Перейдя на журнальную работу, она стала ассоциированным редактором «Макклюрз мэгэзин», затем-редактором женского политического обозрения. Она состояла в координационном комитете Национальной Федерации Деловых и Профессиональных Женских Клубов и была одним из попечителей местной публичной библиотеки. Она написала две книги об Америке , а также бесчисленное количество статей для газет и журналов. Помимо всего этого, она была анонимным автором книги «Наш невидимый гость», принадлежавшей к числу наиболее популярных в двадцатых годах книг по психическим феноменам. Миссис Файнли, или Джоан из тандема «Дарби и Джоан» была одной из наиболее одаренных трансмедиумов двадцатого столетия. Но все же она настолько тщательно скрывала свой дар, что о нем не знали даже ее лучшие друзья! Причина такой скрытности очевидна. Как практичной и хорошо знающей жизнь журналистке, ей как никому другому было известно, что мы живем в век грубого и слепого материализма. Она делилась своим даром только с теми, кто был способен это оценить.
Среди этих людей были Стюарт Эдвард Уайт и его жена, Элизабет («Бетти») Грант Уайт, которая также могла рассказать о некоторых невероятных(по материалистическим стандартам) вещах. Уайт был натуралистом, путешественником и автором более сорока книг, посвященных исследованиям экспедиций во всех частях света. Он получил степени бакалавра и магистра в Мичиганском университете, а также закончил Колумбийскую юридическую школу. Когда Уайт не путешествовал, он жил со своей женой в Берлингейме, Калифорния.
«До 17 марта 1919 года- писал Уайт, я почти не обращал внимания на оккультные вещи. Если бы меня тогда спросили о чем-то подобном, полагаю, я бы занял скептическую позицию. Я ведь знал, что спиритуализм был «разоблачен». В этот день к ним зашли друзья и принесли чрезвычайно популярную тогда игрушку- спиритическую доску. «Сперва мы все смеялись над этим»-рассказывает Уайт. Но затем забава с доской приняла серьезный оборот. Приходящие через нее сообщения вдруг стали точными, резкими и деловитыми. «Почему вы задаете глупые вопросы?» - выдала доска, переходя от буквы к букве. Это моментально отрезвило присутствующих. Затем она стала вновь и вновь повторять имя «Бетти».Миссис Уайт, которая лишь поначалу с некоторым пренебрежением принимала участие в этом действии, а затем оставила собравшихся, решила, что это была просто уловка, чтобы вернуть ее обратно, и потому не захотела идти туда второй раз.
Наконец она согласилась. Как только ее пальцы коснулись доски, та будто ожила.
«Возьми карандаш, возьми карандаш»- выписывала доска вновь и вновь. Миссис Уайт слышала об автоматическом письме, и несколько дней спустя она действительно взяла карандаш, села с листом бумаги, расслабилась и «отпустила» свой ум. Карандаш начал перемещаться также, как это происходило с указателем спиритической доски. Она рассказала обо всем своему мужу и продемонстрировала ему этот процесс.
Теперь это заинтересовало самого Уайта. Он стал помогать жене: убирал исписанные листы из-под ее руки и подкладывал новые, делал необходимые пометки и всячески поддерживал ее. Бетти совершенно не знала, что она пишет. Сначала слова приходили очень медленно. Не было ни пунктуаций, ни абзацев, ни заглавных букв, и все фразы писались слитно. Скорость письма постепенно возрастала, и через несколько недель стала весьма высокой. Уайт проникся глубоким уважением к невидимому собеседнику, кем или чем бы он ни был . Содержание написанного никогда не было глупым, и автор не позволял вовлечь себя в дурацкие игры. В сообщениях была обозначена и цель происходящего: подготовить сознание Бетти к приему и передаче важной информации.
В сентябре, почти через шесть месяцев после начала этих передач, «писатель» проинформировал Уайтов о скором окончании связи. Так и случилось. Но к этому времени Уайт был весьма заинтригован происшедшим. Он знал, что автоматическое письмо могло быть работой подсознания Бетти. Он также отдавал себе отчет и о возможности существования развоплощенной личности в качестве источника этой информации. Для Уайта все это не имело слишком большого значения. Поскольку Бетти, очевидно, каким-то не совсем понятным способом смогла проникнуть на уровень сознания, обычно недоступный для человека, материал был ценен в любом случае.
Уайты решили продолжить эксперимент. Во время очередной деловой поездки Уайт прочитал книгу «Наш невидимый гость», в которой рассказывалось об опыте трансового медиумизма. Когда он вернулся домой, они с Бетти договорились попробовать этот метод. Бетти легко достигла трансового состояния. «Она как бы ушла в состояние некого освобожденного или двойного сознания, и стала рассказывать о своих впечатлениях. Сперва ее речь была запинающейся и прерывистой, а фразы- отрывочными, как будто она испытывала большие затруднения. Очевидно, это происходило потому, что ей приходилось одновременно совмещать сразу два уровня сознания. Ее нормальное сознание, из которого она говорила, казалось, находилось в подчиненном положении; реальное же было погружено в более глубокое состояние, с которого она передавала сообщения.
«Сначала все шло изнуряюще медленно»-рассказывает Уайт. На несколько коротких предложений уходил целый час. Но терпение вскоре было вознаграждено. В конце концов Бетти приобрела такую беглость в передаче сообщений из состояния «более глубокого сознания», что Уайт, профессиональный стенографист, иногда едва поспевал за ней.
Через полтора года у них было уже 400 печатных страниц переданного текста. К этому времени они были полностью убеждены в том, что имели дело с ярко выраженными и целеустремленными внешними разумными источниками, и что они оба являлись частью важного замысла, осуществляемого этими источниками. Уайты называли их «Невидимками». Их целью было подготовить при помощи миссис Уайт что-то вроде «пособия» по потусторонней жизни, которое могло бы подготовить земных людей к их окончательному путешествию в «новую страну». Уайт записал эти сообщения и опубликовал их в 1937 году под названием «Книга Бетти». Сперва Невидимки отвечали резким отказом на все попытки узнать что-нибудь о том мире, в котором они живут: «Ваши знания еще недостаточны, чтобы понять наш мир». Несмотря на подобные выговоры, во время опытных погружений ее сознания в эту иную область Бетти удалось сообщить о некоторых ее личных наблюдениях. В одном случае она отметила, что это «гораздо более обширное и приятное место». В другой раз она сообщила, что там с ней обращаются также, как мы обращаемся с новорожденным ребенком в земной сфере.
Тем временем ее «образование» продолжалось. Трагедия эпохи материализма описывалась такими словами: «Вы лишили силы слово «Бог». Мир стал стыдиться духа. Он умерщвляет его, подобно тому, как в старые времена аскеты умерщвляли плоть…Приветствуйте и принимайте все естественные человеческие инстинкты, все радости жизни, но пусть все это будет пропитано жизненной силой духа».
Прогресс подразумевает действие: «Само по себе интеллектуальное признание истины является изолированным и отчужденным от сути вещей…не проявляет себя в действии…Только целеустремленность и вера помогут вам сдвинуться с места в решении тех задач, которые казались для вас непосильными». Первый шаг должен быть сделан с земной стороны, затем «мы можем использовать то, чем вы бессознательно обладаете» и откликнуться на призыв.
«Я смутно чувствую людей вокруг меня»- однажды сказала Бетти, «подобно тому, как чувствуешь присутствие других людей в темной комнате…Идея ауры вполне реальна…когда вы подходите к костру, то чувствуете исходящее от него тепло. Подобное ощущение можно испытать и вблизи человека, в определенном радиусе вокруг него». Во время одного из своих путешествий на «другую сторону» у Бетти возникло такое любопытство насчет того, каким образом там питаются люди, что у нее самой возникло сильное чувство голода. «Я хочу есть! Этим инстинктом обладает все что растет. Любопытно, как вы питаетесь? Кажется, вы ничего не употребляете и не выделяете. Как будто вы просто присоединяете к своей субстанции существующие здесь атомы энергии. Я не знаю, как именно вы это делаете.»
В этот момент вмешался один из Невидимок: «Построение субстанции- явление временное. Однажды этот процесс подойдет к концу и вы начнете жить здесь». На вопрос о том, как обитатели потустороннего мира видят жителей Земли, был дан такой ответ: «Мы не можем видеть вас так, как вы видите себя при помощи ваших физических глаз. Наши глаза видят другие тела- те, что продолжают жить после «смерти», и воспринимают те качества, которые вы зовете «духовными». Только с большим трудом мы можем воспринимать материальный мир».
В потустороннем мире, как и во сне, можно мгновенно перемещаться из одного места в другое, не обременяя себя телесными передвижениями. «Предположим»- сказал один из Невидимок, «что вы могли бы видеть по телефону. Дает ли это вам хотя бы приблизительное представление, что означает войти в область более широкого сознания?». Бетти прокомментировала это так: «Кажется, здесь существует сила, непосредственно переносящая интеллект от одной личности к другой».
В отношении молитвы был дан такой совет: « Молитва-это сосредоточение и предложение лучшей части самого себя для единения с Высшими Силами…Слабая молитва не выполняет своего предназначения, поскольку она призывает высшее спуститься вниз, а не возвышает человека для встречи с ним…Она почти ничего не значит, если только внутри вас не возникает нечто, что позволяет вам увеличить вашу способность воспринять эту силу и слиться с ней… Молитва- это проекция вашего духовного существа, сознательное сосредоточение вашего высшего «я». Целиком погружаясь в молитву, вы как бы обнажаете свою душу и встречаетесь лицом к лицу с самим собой. Это просвечивает вас насквозь, подробно рентгеновским лучам. Вам необходимо нырнуть в глубины перед тем как взойти ввысь. Нет ничего обескураживающего в лицезрении своей обнаженной души. Молитва дарует вам великое чувство. Это- кузница души». Бетти нашла, что молитва прибавляет сил: «Это красивая форма, величественный ритм…Я как бы вбираю в себя всю красоту физического мира- все..цветы пустыни, замороженные кристаллы, мир, видимый под увеличительным стеклом, звезды, всю физическую Вселенную, все проявления всепобеждающей любви и разума- я собираю их вместе в моем великом порыве благоговения. Это подношение, сосредоточение всего моего жизненного опыта, возвращающееся к своему источнику. Постепенно внутри все затихает. Затем жизнь снова возвращается ко мне в свежей и обновленной форме, полная бодрости, силы и стремления».
В отношении уровней сознания Невидимки подтвердили сказанное Майерсом, хотя и уклонились от того, чтобы углубляться в детали. «Вы все живете на Земле на разных уровнях сознания. Каждый уровень имеет свои преимущества. Ваш уровень-это уровень пробуждающегося восприятия. Каждая ступень должна быть прожита полностью перед тем, как вы сможете вступить на следующую».
В трехсторонних беседах между Бетти в роли медиума, Невидимками и Уайтом много внимания было уделено теме любви и помощи ближнему. Чем глубже человек постигает духовные законы, тем более очевидными становятся для него все тяжкие последствия недостаточного понимания этих законов. У него растет желание бескорыстно помогать другим, стремление поделиться своими прозрениями, чтобы восстановить гармонию. Это требует изменения взглядов у других людей, и сразу же вызывает противостояние. Но противостояние рождает противостояние, и человек оказывается перед искушением быть втянутым в ту же самую вражду, то же самое агрессивное соперничество, которые были изначальной причиной утраты духовности и вели мир от одной катастрофы к другой. Таким образом, вся проблема заключается в том, чтобы встречать противоположные мнения, не втягивая себя в водоворот разрушительных эмоций, часто возникающих при подобных столкновениях.
Невидимки охотно говорили этой проблеме, рассматривая ее решение как один из краеугольных камней своего учения. «Вы не можете уклониться от борьбы, поскольку тогда вы потерпите неудачу. Вы не можете остаться равнодушными: это было бы жестокостью, а значит, духовным поражением. Хотя как человеку вам нелегко это сделать, постарайтесь не дать вихрю агрессивных эмоций увлечь вас- это только раздувает пламя».
Но тогда что же делать? Невидимки дали такой совет: поддерживать собственное духовное равновесие, сосредоточившись на более широком осознании и более полном представлении о Вселенной, достигнутом вами. «Вы не сможете помочь вашему другу выбраться из трясины, если сами не стоите на твердой почве». Теперь, когда ваше духовное равновесие остается незыблемым, а сознание работает на более высоком уровне, вы можете, используя чисто духовные средства, приложить все усилия, чтобы пробудить в вашем оппоненте то же самое внутреннее понимание, которое недавно пробудилось у вас. Таким образом, по словам Невидимок, можно предотвратить эмоциональный шторм конфронтации и противоречий.
Итак, желание Бетти больше узнать о жизни после смерти обернулось указанием действовать с большей духовной эффективностью в текущей земной жизни! Однако Невидимки не совсем пренебрегали ее любопытством. После того, как они указали на главную суть сказанного ими: «Сражайтесь за людей, а не за победу!», они ответили на желание Бетти самым неожиданным образом.
И здесь мы снова встречаемся с

Глава7. Опыт и объяснения.

В предыдущих главах рассказывалось в основном о людях, которые больше не являются нашими современниками на земном плане, хотя они жили в нашем веке, и некоторых из них мы все еще могли застать после нашего рождения. Так было задумано. Жизнь после смерти- это одна из двух фаз существования. Наиболее убедительно это рассказано теми, кто прошел весь путь: наш физический мир, затем опыт перехода, который мы называем «смертью», и, наконец, жизнь по ту сторону. Читателей, которых интересуют непосредственные свидетельства современников, я отсылаю к другим моим книгам. В этой работе я делаю акцент не на этом мире, а на том, в котором каждому из нас предстоит жить в будущем.
Тем не менее, чтобы наше свидетельство было как можно более полным, нам необходимо уделить внимание современности и ныне живущим авторитетам. Некоторые распространенные вопросы все еще остаются в «подвешенном состоянии», поэтому цель данной главы- «связать свободные концы», дав ответы на вопросы, которые задаются сейчас и задавались предыдущими поколениями. Например, в чем разница между гипнотическим и медиумическим трансом?
В своей знаменитой лекции, прочитанной в Сватморском колледже в 1951 году, профессор из университета Брауна Курт Дж.Дюкасс рассмотрел различные объяснения того, что происходит в состоянии медиумического транса. Он подверг их внимательному изучению и после многих лет скрупулезных исследований сделал свои выводы. Лекция Дюкасса, ставшая одной из классических в этой области, посвящена обсуждению ряда трудностей, возникающих при оценке того, что происходит или может произойти в тот период, когда медиум пребывает в трансе. Эти возможности включают в себя сознательный или бессознательный обман, проявления одной из «вторичных» личностей медиума под действием внушения, действительные сообщения от живших на Земле и перешедших в иной мир людей, а также комбинацию вышеперечисленных факторов. В ходе своей лекции Дюкас подробно описывает, с какой тщательностью проводились научные исследования по этой теме.
Случай, выделенный им для наиболее подробного рассмотрения, связан с результатами изучения медиумических способностей миссис Леоноры Пайпер. Скептики иногда утверждают, что медиумы самостоятельно или через своих сообщников заранее собирают информацию о семье и родственниках людей, которые приглашены на сеанс. Чтобы предупредить такую возможность, за миссис Пайпер и ее мужем в течение многих недель следили детективы, чтобы выяснить, действительно ли они наводят справки о семье и родственниках будущих участников сеанса. «Ничего подобного, или даже малейшего намека на что-либо подозрительное не было обнаружено». Кроме того, посетителей сеанса все время представляли под вымышленными именами. Иногда они даже не присутствовали в одной комнате с медиумом, когда он входил в транс, а приходя туда, занимали место, в котором медиум не могла бы заметить их, даже если бы ее глаза были открыты. Во время поездки по Англии миссис Пайпер останавливалась в местах, выбранных исследователями, где за ней осуществлялось постоянное наблюдение. Вся ее почта вскрывалась и прочитывалась.
И несмотря ни на что она продолжала представлять убедительные доказательства выживания человека после смерти. Большая часть той информации, которую она сообщала на своих сеансах, за такой ограниченный срок не могла бы быть собрана даже самыми лучшими детективами. После многолетних наблюдений за медиумом, ее окружением и образом жизни исследователи пришли к выводу, что не существует таких известных и естественных средств, которые позволили бы ей собрать подобную информацию о стольких участниках сеансов и их умерших родственниках. «В данном случае нам никуда не уйти от того факта, что источник ее информации имеет некую паранормальную природу»
Далее он рассматривает другое часто выдвигаемое объяснение: медиум обладает экстраординарными телепатическими способностями, позволяющими ему получать информацию о чувствах, планах, намерениях и опыте, хранящихся в памяти или подсознании живущих на Земле людей. Но для объяснения того, что действительно происходит на сеансах, придется сделать еще большие допущения. Кроме получения достоверной информации, необходимо предположить, что медиум обладает «вторичными» личностями, диссоциированными с ее основной личностью, которые «автоматически или умышленно, но зачастую с замечательным правдоподобием» изображают покойного друга участника сеанса.
Здесь имеет смысл рассмотреть некоторые вещи, происходящие во время обычного гипнотического транса.(Дюкасс особо подчеркивал, что гипнотический и медиумический транс-это не одно и то же, хотя эти два состояния легко перепутать друг с другом). «Загипнотизированный субъект может необычно убедительно играть роль любого персонажа, которая ему была внушена и которым он себя представляет». Во многих случаях человеку в гипнотическом трансе предлагались вымышленные имена или образы придуманных персонажей, и он давал им живую интерпретацию. Поскольку у людей, находящихся в трансе, были обнаружены «значительные способности ясновидения и телепатии», любой анализ медиумических результатов, удовлетворяющий подлинным научным критериям, должен принимать в расчет все возможности, и вероятность смешения каждой из них с остальными в отдельно взятом сеансе. Этот клубок должен быть распутан профессиональным аналитическим умом.
В конечном счете все это приводит нас к понятию степени «чистоты» или «качества» работы того или иного медиума. Высокий процент достоверных сообщений от ушедших людей принимается в качестве «чистых» или «имеющих высокое качество». В случае с медиумизмом Миссис Пайпер такой опытный исследователь, как профессор Хайслоп, после длительных исследований пришел к заключению, что любое другое объяснение, кроме того, что он действительно говорил со своими умершими родственниками, «повлекло бы за собой слишком большое число невероятных предположений».
Дюкасс сообщает также, что тщательное изучение записей в некоторых случаях позволяет исключить из рассмотрения гипотезу о «персонификации», то есть розыгрыше персоны ушедшего вторичной личностью медиума. «Некоторые из самых способных и компетентных исследователей»- сказал Дюкасс, « в начале относившиеся к феномену с полным скептицизмом, и посвятившие многие годы исследований его изучению, всегда сохраняя чрезвычайно критический подход к предмету, в конечном итоге приходили к заключению, что по крайней мере в некоторых случаях лишь гипотеза выживания после смерти остается приемлемой».
По мнению Хайслопа, главная причина нежелания ученых принимать гипотезу выживания состоит лишь в их боязни этого признания. Не существует никаких трудностей теоретического порядка, препятствующих полному принятию факта посмертной жизни. Однако, это потребовало бы от науки полного пересмотра ее нынешних теорий и положений. «Колоссальные последствия философского, морального, религиозного и политического плана, которые неизбежно последуют за признанием доказательств, свидетельствующих о реальности будущей жизни, требуют, чтобы мы не обманулись в столь важном вопросе как этот». Аргументация, что выживание после смерти «невозможно»,поддерживается лишь упрямой приверженностью «определенной метафизической предпосылке, в силу которой этот вопрос считается уже решенным».
Дюкасс подводит итог: «Таким образом, предположение о том, что сознательная жизнь индивидуума продолжается в некоторой форме и после смерти, можно считать доказанным как с естественнонаучной, так и философской точки зрения. Существуют эмпирические свидетельства того, что индивидуальный разум переживает смерть и в некоторых случаях способен общаться с живущими на Земле».
Другой часто задаваемый вопрос: какое действие оказывает молитва на нынешнюю и будущую жизнь человека?
Одним из наиболее одаренных медиумов девятнадцатого столетия был английский священник Уильям Стейтон Моузес, возглавлявший приход на острове Мэн. Медиумические способности Моузеса проявились после просьбы его друга, врача по профессии, «заглянуть в спиритуализм». Моузес, на то время считавший все это обманом, начал посещать спиритические сеансы, и в конце концов развил в себе способности одного из самых выдающихся медиумов того времени. Голоса невидимых духовных собеседников иногда были слышны сами по себе. Происходили различные «физические» явления: левитация самого медиума и предметов вокруг, перенос объектов из одного помещения в другое через закрытые двери, появление посланий, написанных «прямым письмом», без участия кого-либо из живущих.
Моузес хорошо известен как автор книг, посвященных религии и духовности, написанных с помощью автоматического письма. Его собеседниками на «той стороне» была группа, состоявшая из двадцати двух развоплощенных личностей во главе с некой персоной, подписывавшейся как «Повелитель». Благодаря полученным от них советам и рекомендациям, Моузес ушел от ортодоксальных религиозных взглядов, приобретенных им в то время, когда он готовился получить сан священника, и принял «потусторонние» концепции, полученные им через «автоматическое письмо». Пример, который приводится ниже, касается действия молитвы. В то время как его собеседники признают, что молитва необходима для духовной сохранности и роста, их взгляд на путь, через который действует молитва, отличается от традиционного:
«Вы молились бы больше, если бы знали, какое великое духовное благословение приносит молитва. Ваши ученые мудрецы много рассуждают о значении молитвы, но сами блуждают в лабиринте мнений, будучи неспособными разглядеть сквозь туман своего незнания ее реальной сути. Они не знают- да и откуда им знать?- об ангелах-посланниках, которые всегда находятся рядом, готовые прийти на помощь душе, взывающей к своему Богу ...Часто именно невысказанная просьба, не получившая своего удовлетворения, становится высшим благословением молящейся душе. Тот самый крик обремененной души, обращенный в бездну, крик, исполненный горькой печали- это непознанное облегчение …Если бы просьбы человека все время удовлетворялись, это принесло бы ему огромный вред. Человек может просить невежественно, вздорно, глупо, и его молитва не будет исполнена, но он приблизился к общению с тем разумом, который находится рядом, лишь ожидая возможности приблизиться, который может придать человеку сил и дать утешение в его нужде. Было бы хорошо, если бы люди больше стремились жить жизнью молитвы-не патологической жизнью так называемого «монашества», состоящей в пренебрежении своими обязанностями и трате драгоценных часов испытания жизни на нездоровые «копания в самом себе», на культивировании нездорового самоанализа, или же в неистинных, вымученных молитвах. Подлинная молитва-это крик сердца. Она должна быть непроизвольной, спонтанной и импульсивной, обращенной к невидимым друзьям, находящимся возле тебя. Представления о молитве как о просьбе, доходящей до слуха Бога, который по своей милости способен изменить непоколебимые законы природы в ответ на капризные пожелания человека, во многом дискредитировали само понятие молитвы. Молитва-это непроизвольный крик души к своему Богу, направленный через друзей, которые, как она знает, находятся рядом, готовы подхватить невысказанную просьбу и нести ее все выше и выше, пока она не достигнет той силы, которая может ответить- и здесь не важны какие-либо формальные приготовления.. Молитва не состоит в каком-либо внешнем акте. Нет необходимости произносить ее вслух, тем более заключать в стереотипные слова или общепринятую форму. Подлинная молитва-это голос души, готовой к общению с духом.



Всегда ли насильственная или внезапная смерть более трудна, чем мирная кончина?
Необычно яркое описание перехода после насильственной смерти было получено в 1917 году посредством «автоматического письма» медиумом, подписывавшимся ВТП. Потусторонний автор этого сообщения назвал себя Томасом Даудингом:
Физическая смерть- ничто. Нет никакой причины для страха. Некоторые из моих товарищей оплакивали меня. Когда я ушел, они думали, что я умер на самом деле. Вот как это произошло. Я прекрасно помню все случившееся, от начала и до конца. Я ждал в углу окопа, собираясь идти в караул. Был прекрасный вечер. У меня не было никакого особого предчувствия опасности, пока я не услышал вой снаряда. Затем где-то сзади меня раздался взрыв. Я инстинктивно пригнулся, но было уже поздно. Что-то сильно и тяжело ударило меня в затылок. …Я упал и сразу, без видимого перерыва в сознании, обнаружил себя вне своего тела. Вы видите, я рассказываю свою историю просто, чтобы вам легче было понять. Вы поймете, что смерть - это пустяки! …А через пять секунд я уже находился рядом со своим телом, помогая двум моим товарищам нести его по траншее в перевязочный пункт. Они думали, что я жив, но просто потерял сознание. Я не знал, временно или навсегда я выскочил из своего тела от этого взрыва. Вы видите, как мало значит смерть, даже насильственная смерть на войне!...Моим товарищам не нужно бояться смерти. Некоторые из них боятся ее- конечно, потому что не хотят пропасть и исчезнуть навсегда. Я боялся этого, как и многие солдаты боятся, просто у них почти не остается времени думать о таких вещах...Мое тело положили на носилки. Мне хотелось знать, когда же я снова вернусь в него. Вы видите, я был так мало «мертв», что думал, будто я все еще живой... Я начал новую главу в своей жизни. Я расскажу вам, что я чувствовал. Это было похоже на то, как будто я долго и тяжело бежал, пока не взмок, не потерял дыхания и не сбросил с себя одежду. Этой одеждой было мое тело. Казалось, если бы я его не сбросил, я бы задохнулся...Мое тело сначала доставили на перевязочную а оттуда- в морг. Я простоял около него всю ночь, просто смотрел, ни о чем не думая...Я все еще ждал, что опять проснусь в своем теле. Потом я потерял сознание и крепко уснул. Когда я проснулся, то увидел, что мое тело исчезло! Как я искал его!...Но вскоре я прекратил эти поиски. И тогда ко мне пришел шок- внезапно, без всякого предупреждения. Я был убит немецким снарядом! Я был мертв!...Что значит быть «мертвым»? Я чувствовал себя легко и свободно. Мое существо, казалось, расширилось... Очевидно, я и сейчас нахожусь в каком-то теле, но мало что могу рассказать вам о нем. Оно меня не интересует. Оно удобно, не болит, не устает и по форме очень напоминает мое прежнее тело. Некоторая разница, конечно, есть, но я не могу ее проанализировать...Я чувствовал себя очень одиноким. Я понимал, что рядом со мной никого нет. Я не был в материальном мире и не был уверен, что нахожусь где-нибудь вообще! Кажется, после этого я уснул во второй раз... и наконец проснулся...Груз упал с меня. Думаю, сейчас мои новые способности уже в полном порядке. Я могу думать, двигаться, чувствовать...И я уже не один- я встретил моего родного брата, который прибыл сюда тремя годами раньше и теперь пришел приветствовать меня...Уильям сказал, что долгое время не мог до меня добраться. Он хотел прийти ко мне, чтобы помочь пережить шок, но это ему не удалось. Он работает с вновь прибывшими и у него уже большой опыт».
Всегда ли мир за чертой земной жизни кажется странным для вновь прибывших?
Американский исследователь психических явлений Эдвард Д. Рэнделл сообщает о ярком описании посмертного бытия, полученного им через медиума Эмили С.Френч в 1917 году:
Самый образованный из живущих на Земле ученых не имеет практически никакого понятия о свойствах материи-субстанции, из которой состоит Вселенная- видимой и невидимой. Я тоже не знал об этом, пока жил среди вас, хотя и проводил специальные исследования по этому вопросу. Та материя, которую можно видеть и осязать- лишь низшее выражение жизненной силы...Прибыв сюда, я встретил моих родственников и друзей, которые пришли поприветствовать меня- также, как на Земле встречают и приветствуют человека, вернувшегося из долгой поездки. Их тела не были столь плотными, как при земной жизни, но такими же как мое собственное. Потом мне рассказали, что тела живущих здесь людей по сути идентичны с теми, что были на Земле, за исключением внешней оболочки из плоти и крови. Мне также рассказали, что мое нынешнее состояние необходимо для последующего перехода в жизнь более высокого порядка, и что такие тела имеют непрерывное существование в земной жизни и после нее. Оставив старое физическое тело, я перешел на уровень существования, где все состоит из эфира-материи, вибрирующей в полном согласии с моим духом. Все окружающее казалось полностью естественным для моего восприятия. Мой внешний вид ничуть не изменился, лишь тело стало менее плотным. Мой ум был ясен как никогда, исчезли признаки пожилого возраста, и я стал человеком в полном расцвете умственных и духовных сил. Что поразило меня больше всего после встречи с родными и близкими- это полная реальность и осязаемость всего и вся...Нашей целью было объяснить закон, по которому жизнь имеет свое продолжение, изложить факты и рассказать об условиях новой жизни настолько простым языком, чтобы это было понятно каждому. Все, что вы видите и осязаете- это лишь субстанция, используемая жизнью для своего роста и развития...говорят, что сбрасывая физическую оболочку, человек обретает бессмертие, но в действительности он всегда и был бессмертен....Мы общаемся друг с другом просто проецируя свои мысли.
Вы говорили, в основном, о ситуациях, имевших место на заранее подготовленных сеансах. А существуют ли сообщения о спонтанных прозрениях за черту земного бытия?
Доктор Ральф Харлоу, профессор колледжа Смита, писал в 1960 году: он убежден в том, что даже небольшое расширение наших способностей восприятия вибраций может принести нам осознание присутствия людей за пределами земной жизни. Мы настроены на частоты, близкие к частотам колебаний потустороннего мира, и в редкие моменты определенные люди способны полностью настроиться на них. Описанное им событие произошло с ним и его женой, когда они гуляли в лесу под Баллардвиллем, штат Массачусетс.
"Позади на некотором расстоянии мы услышали приглушенные голоса. Я сказал Марион, что мы не одни. Марион кивнула и обернулась. Мы ничего не увидели, но голоса приближались гораздо быстрее, чем шли мы сами, и мы поняли, что незнакомцы скоро нагонят нас . Затем мы поняли, что звуки шли не только сзади, но и сверху. Тогда мы посмотрели наверх. Приблизительно на высоте трех метров и чуть-чуть слева над нами парила группа восхитительных, прекрасных созданий, светящихся духовной красотой. Мы остановились и пристально глядели, как они проплывают мимо нас. Это были шесть молодых красивых женщин, одетые в развевающиеся белые одеяния, поглощенные серьезной беседой. Если они и знали о нашем присутствии, то вида никакого не подавали. Мы совершенно ясно видели их лица; одна из женщин, чуть постарше остальных, была особенно красива. Ее черные волосы были откинуты назад и казалось, были перевязаны лентой, хотя точно не могу сказать. Она что-то сосредоточенно говорила женщине-духу помоложе ее, обращенной к нам спиной и глядевшей ей в лицо. Ни Марион, ни я не могли понять слов этого разговора, хотя их голоса были ясно слышны. Казалось, они пpoплывали мимо нас, и грациозные движения выглядели естественно-мягкими и умиротворенными, как само утро. По мере того как они удалялись, их разговор слышался все слабее и слабее и, наконец, полностью стих. Мы стояли как вкопанные. Наконец, мы посмотрели друг на друга, как бы задавая вопрос, видели ли мы оба то же самое. "Идем", сказал я жене и повел ее к поваленной березе. Мы присели, и я сказал: "Ну, Марион, что ты видела? Расскажи мне все точно, со всеми подробностями. И скажи мне, что ты слышала". Она поняла мое намерение- проверить свои собственные глаза и уши, понять, не стал ли я жертвой галлюцинации. Ее рассказ полностью совпал с тем, что видел и слышал я сам. «На эти считанные секунды, - спокойно заключила она, - завеса между нашим и духовными миром приподнялась»
Профессор психологии Элмер Т.Гейтс писал в 1920 году, что убежден, как и д-р Ричард Морис Баке, что космическое сознание, или бессмертие, может быть достигнуто индивидуумом еще на Земле, при жизни в физическом теле:
«Во Вселенной есть то, что явилось источником осуществившегося замысла; то, что породило миры и населило их развивающейся жизнью. Сам факт эволюции демонстрирует триумф добра над злом, победу знания над невежеством. То, что преуспело в осуществлении этого замысла- это Разум или сознание;... вы и я унаследовали эту природу, в нас живет дух, значение и обещание этой величайшей тайны бытия-сознания. Через посредство Разума для нас открыты все возможности, и когда мы изучаем его природу, мы изучаем сущность высшего разума и непосредственно осознаем ту силу, которая вечно правит Космосом. Какие бы проблемы ни были решены в будущим- они будут решены сознанием, относятся ли эти проблемы к объективному или субъективному миру».
На земном уровне, говорит Гейтс, человек ближе всего приближается к космическому сознанию через свою интуицию. Он цитирует Анри Бергсона: «Посредством интуиции можно открыть смысл жизни, саму природу бытия». Космическое сознание должно иметь более фундаментальную природу, чем наш ограниченный индивидуальный опыт, рассуждает Гейтс. Именно космическое сознание открывает для человеческого восприятия чувства интуиции и озарения, освещающие наше понимание. «Бесценный дар», открытый для каждого из нас- это возможность осознания бессмертия через свой собственный внутренний сознательный опыт.
На сеансах связи с ушедшими часто задавались вопросы о том, какую роль в потустороннем мире играют взаимоотношения между людьми противоположного пола. Хотя пришедшие ответы варьируются по своей форме, по существу они достаточно хорошо согласованы друг с другом. Иисус сказал, что люди на небесах не женятся и не выходят замуж, а пребывают там как «ангелы». По словам Бетти, дети рождаются лишь на Земле, но не в потустороннем мире. Раймонд Лодж сказал, что «Дети здесь не рождаются». Но сама сущность сексуальности, очевидно, каким-то образом сохраняется. Одно яркое описание выражения этого чувства в мире за чертой было получено через автоматическое письмо медиумом Дженифер, в сообщении, предназначенном для писателя Бейзла Кинга. Он изложил его следующим образом:
«Разделение полов продолжается и здесь, поскольку пол является неотъемлемой частью индивидуальности. Они возрастают во взаимной симпатии к друг другу, но тут существует большая разница в талантах, которыми они обладают. Мужское и женское начало-это две отдельные Божественные силы. Они сталкиваются в лучистом сиянии, рождая энергию и любовь. Они- противоположные и дополняющие друг друга элементы, как сталь и кремень, и пламя их духовного контакта- это божественная страсть, созидательная сила, от которой рождаются не дети, но могущество».
Вот еще один существенный вопрос: «Если исследователи психических феноменов настолько скрупулезны в своих изысканиях, какое именно «доказательство» может полностью убедить их в том, что они общаются именно с прежде жившим на Земле человеком, а не с кем-нибудь другим?
В двух других моих книгах, «Ничего столь странного» и «Неизвестное, но известное» я привел несколько случаев из моей собственной медиумической практики, выдержавших самую строгую проверку. Поскольку эта книга посвящена несколько другой теме, не включающей в себя вопрос доказательства, я приведу здесь лишь один случай, который большинство исследователей сочли полностью безупречным.
19 марта 1917 года миссис Хью Тальбот, вдова, посетила сеанс медиума миссис Глэдис Леонард, контролером у которой была бестелесная личность по имени Феда. Кроме миссис Леонард, присутствовали и другие участники. Вот что рассказывает об этом сеансе сама миссис Тальбот:
Феда дала очень точное описание внешности моего мужа, а потом заговорил и он сам. Между нами состоялась весьма необычная беседа. Очевидно, он изо всех сил старался дать доказательство своей личности и убедить меня, что это был именно он, а не кто-то другой. В конце концов у меня действительно не осталось иного выбора, кроме как признать, что это он и есть. Все что он говорил, сам или через Феду, было ясно и понятно. Случаи из прошлого, известные только ему и мне, личные принадлежности, тривиальные сами по себе, но представлявшие для него особый интерес, о котором я знала- были описаны тщательно и точно, в мельчайших подробностях. Они спрашивал меня опять и опять, верю ли я, что говорю именно с ним. Он заверил меня, что смерть-это в действительности вовсе не конец, и что жизнь продолжается и после смерти. По его словам новая жизнь не столь уж отличается от земной. Он чувствовал себя так, как будто совсем не изменился... Неожиданно Феда начала подробно описывать некую книгу. Она сказала, что эта книга была переплетена в темную кожу и попыталась указать мне ее размер... «Это не совсем книга, она была не напечатана, а написана от руки». Я долго не могла связать это описание ни с чем конкретным. Наконец, я вспомнила записную книжку моего мужа в красном кожаном переплете, которую он называл «бортжурналом»... Я спросила: «Это книга красного цвета?» Последовало некоторое молчание. «Возможно», был ответ, «но кажется, она была темнее». Затем Феда сказала: «Он не уверен, двенадцатая или тринадцатая это страница, ведь прошло так много времени, но он хочет, чтобы вы нашли книгу и посмотрели эту запись. Ему интересно узнать, есть ли в ней еще тот отрывок, который его интересует». Я встретила эту просьбу без особого энтузиазма, поскольку она казалась мне бесцельной. Я хорошо помнила эту книгу, и неоднократно просматривала ее, чтобы решить, стоит ли ее сохранять. Кроме записей, относящихся к кораблям и работе моего мужа, насколько я помнила, там было еще несколько заметок и какие-то стихи. Но главная причина, по которой я не хотела продолжать разговор на эту тему, заключалась в том, что я была не уверена, смогу ли я все еще отыскать эту книгу. Я могла ее выбросить, или же вместе с другими вещами сложить в дальнюю кладовую, где ее вряд ли удастся найти...Но Феда становилась все более и более настойчивой: «Он не уверен в цвете, он не знает. Есть две книги: вы сможете опознать ту, которую он имеет в виду, по лингвистической таблице, расположенной в ее начале...Пожалуйста, посмотрите на двенадцатую или тринадцатую страницу. Если отрывок все еще там, он будет ему очень интересен после этой беседы. Он хочет, чтобы вы непременно пообещали ему сделать это.» В тот же день вечером, после ужина, моя племянница, обратившая на эту просьбу гораздо больше внимания, чем я и моя сестра., уговорила меня немедленно заняться поисками книги... Я пошла к книжному шкафу, и через некоторое время, прямо на верхней полке, я нашла две старых книги для записей, принадлежавших моему мужу. в которые я никогда не заглядывала. Одна из них, в потрепанном кожаном переплете черного цвета, по размеру соответствовала описаниям, данным на сеансе. Я рассеянно открыла ее, пытаясь вспомнить, куда же я дела именно ту книгу, которую я искала. К моему изумлению, мой взгляд упал на заголовок: «Таблица семитских и сирийско-арабских языков». Это была та самая лингвистическая таблица!
Миссис Тальбот открыла тринадцатую страницу книги, и нашла там записанную рукой ее мужа выдержку из книги «После смерти», написанной анонимным автором и опубликованной Блэквудом:
«По шепоту, по любопытным и сочувственным взглядам которые, как полагали, я не мог услышать и увидеть, я понял, что нахожусь на пороге смерти...мой ум начал ощущать не только предчувствие предстоящего счастья, но и действительное счастье, в котором я пребывал в эти минуты. Я увидел давно забытые образы своих товарищей по играм, школьных приятелей, друзей моей юности и зрелости, и все они улыбались мне- не с сочувствием, в котором я больше не нуждался, а с добротой и пониманием, которое могут чувствовать лишь те люди, которые счастливы взаимно. Я увидел мою мать, моего отца- всех, кого я пережил. Они не разговаривали со мной, но все же каким-то образом сообщали мне чувство неизменной и непоколебимой любви. Когда они появились передо мной, я постарался понять, в каком состоянии находится мое тело... то есть я напрягся, пытаясь соединить свою душу с телом, лежащим на постели в моем доме...попытка не удалась. Я умер.»

Глава 8. Мои собственные наблюдения за порогом смерти. Йогананда. Специальное обращение к тем, кто пережил недавнюю утрату


На одном из восьми сеансов, когда Рут(Джоан) Файнли говорила из потустороннего мира через Флетчера, она сказала: « Форд - сам для себя распорядитель церемоний. Он здесь с нами- как вы называете, на нашей плоскости бытия...Форду настолько интересно то, о чем здесь говорят, что он переходит к нам и пребывает здесь со своими старыми друзьями, уступая другим свое тело. Существуют развоплощенные личности, которые имеют приблизительно ту же самую энергетическую структуру и когда им предоставляется возможность, сами передают сообщения Флетчеру».
Услышав это, один из участников моего сеанса поинтересовался, могу ли я вспомнить что-нибудь о своих экскурсиях в «мир иной», как это делала во время медиумического транса Рут Файнли, когда она еще жила на Земле. Мне пришлось дать отрицательный ответ. Если я и совершал в эти промежутки какие-либо путешествия в иные реальности, они полностью лежали за пределами моей сознательной памяти. Транс для меня был просто глубоким сном без сновидений.
Это вовсе не означает, что у меня не было опыта сознательного пребывания на «другой стороне». Одно из самых ярких впечатлений моей жизни связано как раз с таким путешествием в высшие сферы жизни. Несколько лет назад я пережил опыт, который навсегда перенес мои воззрения о жизни после смерти из плоскости веры в плоскость наглядной и очевидной реальности. Хотя я рассказывал об этом эпизоде и раньше, он настолько согласуется с обсуждаемой нами темой, что я должен вновь повторить его.
Я был тяжело болен. Врачи считали, что я не выживу, но оставаясь верными своему долгу, они продолжали делать все что могли. Я лежал в госпитале, и моим друзьям было сказано, что я не переживу предстоящей ночи. Не чувствуя ничего кроме некоторого любопытства, я услышал, как доктор сказал медсестре: «Сделайте ему укол, ему нужен отдых». Казалось, я понял, что это означает, но не был испуган. Мне было просто интересно, как долго еще я протяну. После этого я обнаружил, что плыву в воздухе над своей кроватью. Я мог видеть свое тело, но не испытывал к нему никакого интереса. В моей душе было чувство мира и покоя. Затем я погрузился в пустоту, в которой не было времени. Когда ко мне вернулось сознание, я обнаружил, что лечу через пространство, безо всяких усилий и не чувствуя своего тела, как это было раньше. Я увидел зеленую долину, со всех сторон окруженную горами, озаренную вокруг сияющим светом и цветами неописуемых оттенков. Отовсюду ко мне шли люди- люди, которых я раньше считал «умершими». Я знал их всех. О многих я не вспоминал уже долгие годы, но каждый, к кому я когда-то был привязан, были здесь, чтобы приветствовать меня. Узнавалась скорее сама личность, а не ее физические признаки. Их возраст изменился: те, кто умер в пожилом возрасте, были молоды, а те, кто оставили Землю детьми, повзрослели. Я часто бывал в заграничных поездках, где меня встречали друзья, знакомившие меня с местными обычаями и достопримечательностями, которые интересны каждому приезжему человеку. Так же было и теперь. Никогда еще мне не устраивали такого великолепного приема. Мне показали все, что, как им казалось, мне следовало посмотреть. Мои впечатления об этих местах остались такими же четкими и ясными, как и память о тех странах, где мне довелось побывать в земной жизни. Красота восходящего солнца, увиденного с вершин Швейцарских Альп, Голубой грот Капри, горячие пыльные дороги Индии, столь же сильно отпечатались в моей памяти, как и духовный мир, в котором, я знаю, я был. Время не затмило эти воспоминания. Они остались настолько же яркими и реальными, как и все остальное, что я когда-либо знал. Меня удивило, что я не встретил некоторых людей, которые, как мне казалось, должны быть здесь. Я спросил о них. В тот же миг перед моим взором как будто бы опустилась тонкая прозрачная пелена. Свет потускнел, а цвета потеряли свой блеск и яркость. Я больше не мог видеть тех, с кем я говорил до этого, но сквозь полупрозрачную дымку увидел людей, о которых я спрашивал. Они тоже были вполне реальными, но по мере того, как я смотрел на них, мое тело стало как будто тяжелеть, а ум наполнился мыслями о земном. Я понял, что вижу более низкую сферу бытия. Я позвал их. Казалось, они услышали меня, но я не получил ответа. Затем все это исчезло, и передо мной возникло существо, излучающее свет и мудрость и выглядевшее как символ вечной юности и доброты. Оно сказало мне: «Не беспокойся о них. Они всегда могут прийти сюда, когда захотят, если только пожелают этого больше всего». Каждый был занят своим делом. Все беспрестанно работали над выполнением каких-то таинственных задач, и казалось, были очень счастливы. Некоторые из тех, с кем я был тесно связан в земной жизни, казалось, теперь не проявляли большого интереса ко мне. Другие, кого я знал лишь поверхностно, стали здесь моими спутниками. Я понял, что это правильно и естественно. Наши взаимоотношения здесь определялись законом духовной близости и подобия. В какой-то момент- здесь я не чувствовал времени- я оказался перед ослепительным белым зданием. Когда я вошел туда, меня попросили подождать в огромном холле. Мне сказали, что я должен оставаться здесь, пока по моему делу не будет принято какое-то решение. Через широкие дверные проемы я смог разглядеть два длинных стола, за которыми сидели люди и говорили- обо мне. Чувствуя вину, я начал заново перебирать свою жизнь. Картина получилась не слишком замечательная. Люди, сидящие за длинными столами, тоже просматривали запись моей жизни, но те вещи, которые беспокоили меня больше всего, казалось, не слишком их интересовали. Традиционные «грехи», о которых меня предупреждали с самого детства, едва ими упоминались. Больше внимания обращалось на такие вещи, как себялюбие, эгоизм, глупость. Слово «расточительность» повторялось вновь и вновь, но не в смысле обычной невоздержанности, а в бесполезной растрате энергии, талантов и благоприятных возможностей. На другую чашу весов ложились некоторые простые добрые поступки, которые все мы совершаем время от времени, не придавая им большого значения. «Судьи» пытались понять главную направленность моей жизни. Они упомянули от том, что «он еще не закончил того, что как он знает, должен закончить». Казалось, в моей жизни была цель, которую я все еще не успел завершить. Моя жизнь имела свой план, который я неправильно понял. «Они собираются отправить меня назад»- подумал я , и от этой мысли мне стало неуютно. Я так никогда и не узнал, кем были эти люди. Они несколько раз упоминали о «записи». Возможно, имелась в виду «Запись Акаши», известная древним посвященным- великая вселенская хроника, на которой фиксируются все происходящие события. Когда мне было сказано, что я должен вернуться в свое тело, я стал сопротивляться - настолько невыносима была мысль о возвращении в ту разбитую и больную физическую оболочку, оставленную мной в госпитале Корал Гейблз. Я стоял перед дверью, понимая, что пройдя через нее, окажусь там же, где был раньше. Я решил, что не пойду. Подобно капризному ребенку, я стал бороться и упираться ногами в стену. После этого я почувствовал, что стремительно лечу через пространство. Я открыл глаза и увидел лицо медсестры. Оказалось, я находился в коме более двух недель.
Как мне думается, существует несколько факторов, мешающих нам принять существование бета- тела и другой, более просторной реальности, которая ему доступна. Возможно, самый большой из них- это ошибочное убеждение, что мы можем воспринимать и познавать реальность исключительно при помощи наших пяти чувств- зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. Но стоит нам немного подумать- и мы придем к выводу, что у нас гораздо больше чувств, чем эти пять, которые всем известны. Никто и никогда не видел личность. То, что мы видим- это лишь физическое тело личности и некоторые производимые ей механические эффекты, но сама личность остается невидимой. Наше сознание и сейчас находится в том самом бета- теле, которое продолжает свое существование в других сферах бытия после земной смерти. Мы получаем впечатление о людях не с помощью грубых пяти чувств, но посредством более тонкого восприятия, присущего бета- телу. В этом смысле, говоря обыденным языком, мы уже невидимы и нам не следует удивляться тому факту, что реальности нашей жизни, протекающие на более глубоких уровнях, остаются недоступными для наших внешних чувств, таких как зрение и слух. Подготовка бета- тела к своему дальнейшему развитию происходит здесь и сейчас. Характер и внутренние качества человека развиваются в его жизни, а не в сам момент смерти. Духовного просветления невозможно достичь за один шаг, точно также нельзя одним шагом добиться физического или интеллектуального совершенства. Невозможно убедить другого человека в реальности бессмертия при помощи интеллектуальных аргументов или внешних свидетельств. Это должно быть частью внутреннего осознания каждого человека. Об этом осознании Вордсворт писал как о «возвышенном чувстве», «том, что глубоко пронизывает все на свете», «движении духа, которое оживляет все существующее».
Из всех людей, которых я когда-либо знал, этим чувством в наибольшей степени обладал святой и одновременно очень земной Парамаханса Йогананда. Когда я впервые встретил этого необычного человека, я сразу же понял, что нахожусь в присутствии личности необычайно высоких духовных качеств. Йогананда не был простым теоретиком или проповедником- своими способностями духовного исцеления, ясновидения, предвидения событий и многого другого, он воочию демонстрировал те истины, которым учил людей. К сожалению, я не могу назвать себя учеником этого выдающегося гуру. На время нашей первой встречи я был еще молодым человеком и не был расположен к восприятию дисциплин, требовавшихся для такой трансформации характера. Он не ставил мне это в вину; как хороший учитель, он всегда был терпелив ко мне. Мои психические способности не производили на него впечатления: он считал их побочными проявлениями духовной природы человека. Он передавал своим ученикам непреходящее видение высшей, окончательной цели Творения.
Главным образом под влиянием Йогананды я, наконец, поехал в Индию и кратко ознакомился с духовными практиками индийских свами. Большинство из них не произвели на меня впечатления. Однако я видел и примеры того, как в некоторых из них формируется подлинное духовное величие. Но я решил, что это было не для меня, во всяком случае, на то время. Я слишком потворствовал своим физическим слабостям, не говоря уже о других, более непосредственных способах отравления. Если глубокие трансформации характера требовали такого труда, то лучше уж я буду жить с тем характером, который у меня есть- подумал я. Тем не менее, несмотря на все это, я никогда не переставал восхищаться Йоганандой. Он был одним из величайших духовных маяков моей жизни. Общение с ним, наблюдение за его демонстрациями, впитывание его учений- даже тогда, когда я понял, что не могу следовать им, всегда оставались для меня источниками вдохновения.
Превосходство чистого сознания над всеми формами материальных энергий, единство божественного творящего сознания с подлинным «я» каждого человека были для Йогананды
не просто понятиями его доктрины, а живой реальностью. Постоянное и сознательное взаимодействие с этими силами на протяжении долгих лет жизни принесло Йогананде такой опыт и такие возможности, которые кажутся невероятными среднему «практическому» человеку, почти ничего не знающему об этих силах и контроле над ними. И все же он демонстрировал эти возможности настолько часто и дарил их людям с такой любовью и скромностью, что ни один из тех, кто был знаком с ним, не мог просто отложить в сторону его представления о различных уровнях сознания.
Прозрения Йогананды переносили его на уровень космического сознания, и некоторые из его наиболее проницательных представлений о жизни после смерти происходят как раз с этого уровня. «Трагедии смерти не существует. Те, кто содрогаются при мысли о ней, подобны невежественным актерам, умирающим на сцене от испуга при выстреле холостым патроном». Однажды, в состоянии медитации, он смог полностью увидеть свое бета -тело, сохраняя свое земное сознание. «Ценности человека претерпевают глубокие изменения, когда он в конечном итоге приходит к выводу, что наблюдаемая реальность подобна огромному кинофильму, и что не в ней, а позади нее находится его собственная реальность. Я сидел на своей постели в позе лотоса. Моя комната была тускло освещена двумя лампами с абажурами. Подняв свой взгляд наверх, я увидел, что потолок был испещрен маленькими световыми точками горчичного цвета, дрожащими и колеблющимися в свете люстры. Мириады заостренных лучей, подобно струям дождя, собрались в прозрачный столб, проливший на меня поток света. Мое физическое тело мгновенно потеряло свой вес и преобразилось в астральную материю. Я почувствовал, что парю в воздухе. Мое невесомое тело слегка перемещалось то в одну, то в другую сторону»
Йогананда любил рассказывать историю о Фалесе Милетском, греческом мудреце, жившем за шесть веков до Христа и учившем, что между жизнью и смертью нет никакой разницы. «Тогда почему же ты не умираешь?»- спросил его один критик. «Потому что это не даст никакой разницы»-ответил он. Но Йогананда, будучи исключительно человечной и понимающей личностью, хорошо знал, что для человеческих эмоций такая разница существует. Он сам тяжело переживал, когда потерял своего любимого учителя- потерял после той «смерти», которая, как он знал, была иллюзией. О смерти своего гуру, Шри Юктешвара, Йогананда узнал тотчас же. Восприятие смерти человека, находящегося на большом расстоянии, является одним из наиболее засвидетельствованных и документально подтвержденных парапсихологических феноменов, поэтому нельзя сказать, что этот случай был чем-то «необычным». Йогананда ехал в поезде, когда в далеком городе умер его учитель. «Неожиданно появилось черное астральное облако, и передо мной возникло видение Шри Юктешвара. Он сидел с очень серьезным выражением лица, по обе стороны от него горел свет. «Это произошло?»-спросил я и умоляюще поднял руки. Он кивнул в ответ, и исчез. Позднее Йогананда узнал, что Шри Юктешвар умер именно в тот момент, когда произошло это видение. Он предсказал время своей смерти, и когда она приблизилась, вошел в медитацию и оставил этот мир с радостным выражением на лице.
У индуса Йогананды не было сомнений в самом факте воскрешения Христа, но он сомневался в его уникальности. Если подлинное «я» есть мыслительно-духовная структура чистого сознания, и это сознание может по своей воле контролировать такие формы энергии, как физическая субстанция, то тогда для Йогананды не было ничего удивительного в том, что это сознание может восстановить некоторую молекулярную структуру в тех случаях, когда оно пожелает предстать в видимой форме перед своими друзьями на земном плане. Шри Юктешвар однажды появился перед Йоганандой таким же образом, как Иисус перед своими учениками.
Подобные явления были знакомы и другим выдающимся индийским гуру, и происходили они в двадцатом столетии. Следующую историю поведал Йогананде другой свами: «Здесь, в Калькутте, в десять часов, на следующее утро после своей кремации, передо мной предстал Лахири Махасайя во всем своем живом великолепии. Другой ученик того же гуру рассказывал: «За несколько дней до того, как Лахири Махасайя оставил свое тело, я получил от него письмо с просьбой приехать в Бенарес. Я не мог выехать туда немедленно. Я как раз собирался в дорогу, когда в десять часов утра увидел в своей комнате сияющую фигуру моего учителя. «Почему ты торопишься в Бенарес?»-спросил Лахири Махасайя, улыбаясь. «Меня там уже нет!». Когда я осознал значение его слов, я издал возглас, полный горечи: я подумал, что это- лишь видение. «Да ты дотронься до меня»-сказал он. «Я жив, как и всегда».
Йогананда тоже пережил подобный опыт после смерти своего гуру, Шри Юктешвара. Великий Учитель появился перед ним в его комнате в бомбейском отеле около трех часов дня 19 июня 1936 года, более чем через три месяца после своей кончины. В приливе эмоций Йогананда тут же бросился к своему гуру, и обнаружил, что сжимает в своих объятиях физическое тело. Это чрезвычайно поразило его. Шри Юктешвар объяснил: «Да, это тело из плоти и крови. Из космических атомов я создал совершенно новое тело, в точности такое же, как и физическое тело, которое было предано погребению».
Шри Юктешвар рассказал о мирах за чертой смерти: «Существам с неисполненной земной кармой не разрешается после смерти в астральной сфере перейти в высшие сферы причинного мира, в обитель космических идей. Они должны будут перемещаться только между физическими и астральными мирами, последовательно осознавая то свое физическое, то астральное тело». В его расказе было много параллелей с описаниями Фридриха Майерса: «Давним обитателям прекрасной астральной Вселенной, навсегда освободившимся от всех материальных желаний, больше нет необходимости возвращаться к грубым земным вибрациям. Такие существа должны изжить только астральную и причинную карму. После астральной смерти они переходят в более прекрасный и тонкий причинный мир. Сбрасывая мысленную форму причинного тела, по окончании определенного периода, определенного Космическим Законом, эти продвинутые существа вновь рождаются в новом астральном теле». После двухчасового разговора Шри Юктешвар сказал Йогананде: «А теперь я оставляю тебя, любимый мой!» и растаял в воздухе.
Тот же гуру появился перед одной старой женщиной, которая жила неподалеку от его ашрама. Почти две недели спустя после его смерти она пришла в ашрам и сказала, что хочет повидать своего гуру. Когда ей сказали, что он умер, она не поверила этому: «Не может быть! Сегодня утром, в десять часов, он как обычно проходил мимо моей двери. Я вышла к нему и мы говорили с ним несколько минут при ясном свете дня».
Острая наблюдательность и непоколебимая честность Йогананды не позволили ему умолчать о том, что даже в такой великой душе как Шри Юктешвар, этот поистине человечный учитель людей, существовал тот же страх перед смертью, то же животное нежелание покидать свою привычную оболочку, которое свойственно всем нам. Когда ему должен был исполниться восемьдесят один год, он предсказал, что скоро оставит этот мир, и казалось, хоть и недолго, был явно расстроен. «На мгновение»- сказал Йогананда, «он был охвачен дрожью как испуганный ребенок». Затем Йогананда вспомнил слова другого великого гуру: «Привязанность к телесной обители, возникающая сама по себе, присуща в небольшой степени даже великим святым». Шри Юктешвар выразил то же самое другими словами:«Птица, которая долго жила в клетке, колеблется перед тем, как покинуть свой привычный дом, когда открывают дверцу». Шри Юктешвар быстро обрел равновесие и до самого конца пребывал в состоянии мира и блаженства. Появившись перед Йоганандой в комнате отеля уже после своей смерти, он вновь подтвердил, что в смерти нет ничего страшного: «Нежелание смерти, болезни и старость- все это проклятья земной жизни, где человек позволил почти целиком отождествить свое сознание с хрупким физическим телом, которое нуждается в еде, сне и отдыхе, чтобы вообще хоть как-то продолжать свой путь. Астральный мир свободен от этих трех угроз». Затем он говорит о том, что Бетти называла Безграничной Вселенной: « Мгновенно дематериализуясь, я теперь путешествую в световом экспрессе…разве можно сказать, что я умер?»
После такого рассказа, который является одним из бесчисленных свидетельств, известных каждому поколению и поразительно похожих друг на друга по своей форме и содержанию, мы можем с новой уверенностью смотреть на описания жизни после смерти, данные нам другими источниками. Поскольку я обучен и воспитан в христианской традиции, совершенно естественно, что я прежде всего вспоминаю слова Иисуса: «Вы будете со мной…Я иду приготовить место для вас…Вы во мне, и я в моем Отце...В доме Отца моего обителей много...Не прикасайтесь ко мне, я еще не вознесся...Великая пропасть пролегла между ними» В этих и подобных словах я вижу полноценное описание устройства посмертного бытия, такого, которое я узнал его в те дни, когда пребывал вне своего тела: астральное тело, сохранение памяти , способности узнавать и быть узнанным, различные уровни сознания и развития, доброжелательное отношение и помощь вновь прибывшим, прогресс в направлении постижения созидательного принципа Вселенной и сотрудничества с Творцом.
Знакомясь с «потусторонним» опытом человечества, начиная с самых первых исторических свидетельств, я был поражен, насколько постоянны и последовательны все сообщения о посмертном опыте и описания устройства мира «за чертой». Конечно же, каждое поколение использовало в таких рассказах свою символику и набор идиом, точно также как каждая национальная или расовая группа использовала здесь формы своей культуры. Но основная суть того, о чем говорится, остается той же самой. Когда Иисус говорит о «многих обителях», «Тибетская книга мертвых» повествует о «Западном царстве, называемом счастливым», «Южном царстве, наделенном славой», «Восточном царстве превосходящего счастья», «Срединном царстве плотно собранного» и «Первичном ясном свете». Майерс говорит о «семи уровнях», Бетти- «о том, что лежит дальше», Раймонд- о «тех, кто был здесь дольше и знает больше». Читая эти описания, полученные из первых рук, невозможно не прийти к выводу, что все они говорят об одних и тех же психических энергиях и структурах.

Представления людей о жизни после смерти (краткая сравнительная таблица)

Эпоха Астральное тело Задержка после смерти у своего тела Сохранение памяти
Уровни, или ступени бытия Мир, подобный земному Плоскость Света, или высшая плоскость бытия Медиумизм Помощь вновь прибывшим Прогресс в направлении постижения Созидательного Принципа, или Бога
Каменный век (прибл. 25.000 лет до н.э.) + + + + +
Индия(начиная с 5000 г.до н.э.) + + +
Египет (прибл. 2000 г.до н.э.) + + + +
Мистерии(прибл. 1000 г. до н. э.) + + + + + +
Иудаизм(начиная с 2000 г. до н.э.) + + + + + +
Греки(прибл. 500 г. до н. э.) + + + + + +
Китайцы(начиная с 500 г. до н.э.) + + +
Христиане (начиная с 35 г. н.э) + + + + + + + + +
Тибетцы(начиная с 1000 г. н. э.) + + + + + + + + +
Данте( XIII век) + + + + + + + + +
Сведенборг (XVIII век) + + + + + + + +
Майерс(XIX век) + + + + + + + + +
Хайслоп(XX век) + + + +
Ходжсон(XX век) + + +
Лодж(XX век) + + + + + + + + +
Джеймс(XX век) + + + +
Бетти(XX век) + + + + + + + + +
Броуд(современник) + + +
Мерфи(современник) + + +
Дюкасс(современник) + + +
Современные демонстрации + + + + + + + + +

Эти формы, в чем я совершенно уверен, представляют собой саму природу, план, цель и окончательное свершение жизни за смертью- все более растущего и расширяющегося опыта осознания красоты мироздания, духовной силы, совершенствования и радости.
Самые возвышенные умы, самые щедрые сердца, проницательнейшие интеллектуалы, благороднейшие души, которых знала земная история, подтверждали продолжение жизни после смерти и давали людям знание о ней. Так неужели я должен позволить предвзятому критиканству со стороны умов и душ гораздо более низкого уровня сбить меня с намеченного курса? Почти полвека моя работа была открыта для ученых, и я лично знал многих из них. Но среди тех, кто отрицает посмертное выживание человека, никогда не было ни одного великого ученого. Но я сомневаюсь, что повизгивание ученых низшего эшелона в такой же степени виновно в неспособности большинства людей принять ясно продемонстрированные факты, подтверждающие продолжение жизни , как интриги мелких функционеров от религии. Слишком долго- в течение многих веков- дубоголовые фанатики с прокисшими душами и властолюбцы, управляли своей паствой с помощью угрозы ада. Радости, свободы и возможности Неограниченной Вселенной были скрыты от взора людей. Страх не притягивает- он отталкивает. Проповеди страха перед адом, я думаю, настолько же ответственны за превалирующий скептицизм, как и все остальное. Кто захочет поверить в жизнь после смерти, если это нечто неприятное?
Иногда бывает даже трудно себе представить, до каких пределов способны доходить и католики, и протестанты в своих проповедях о «геенне огненной». Например, в одном из памфлетов, который мне недавно попался в католической церкви, я обнаружил следующие слова: «Дитя мое, если ты попадешь в ад, рядом с тобой всегда будет дьявол, чтобы бить тебя. Он будет тебя каждую минуту, беспрерывно. От первого удара твое тело покроется нарывами и язвами, как у Иова. От второго удара тебе станет вдвое хуже, чем Иову. А от третьего удара- втрое хуже, чем Иову. Каким же тогда станет твое тело, если дьявол будет бить тебя миллион лет без передышки? Пойди и спроси завтра в семь часов вечера, что происходит с этим ребенком. Дьявол ответит: «Он горит в аду». Спроси то же самое через миллион лет, и получишь тот же ответ: «Он горит». И так всегда- когда бы ты ни спрашивал, ответ будет тем же самым: «Он все горит в аду!»
Протестантство в этом отношении ничуть не лучше. Вот фрагмент, взятый из книги протестантских проповедей: «Когда ты умрешь, твоя душа будет испытывать мучения. Это будет адом для нее. Но в день суда она воссоединится с телом, и ты окажешься дважды в аду: твоя душа будет источать кровавый пот, а тело- мучаться смертными муками. В точно таком же огне как и у нас на Земле, твое тело будет вечно гореть не сгорая, по всем твоим венам будет вечно растекаться боль, а каждый твой нерв станет струной, на которой дьявол будет вечно играть свою мелодию невыразимой адской скорби». Разве могут люди, постоянно подвергаемые подобным проявлениям садизма и мании величия, рожденными беспокойствами и неудовлетворенностью больного ума, смотреть в будущую жизнь иначе как с содроганием?
К счастью, достаточное количество верующих не были подвержены подобному типу психопатологического воздействия. И если они имеют лишь туманные и боязливые представления о жизни в мире ином, на это должны быть другие причины. Я думаю, эти причины легко обнаружить в том образе жизни, который мы ведем- или как нам кажется, вынуждены вести. Необходимость ежедневно добывать средства к существованию, прокладывать себе дорогу в повседневной жизни, неизбежные бытовые дела, оставляют мало сил для духовной работы, которая ведет к стойкой уверенности в жизни, не имеющей конца и уходящей в счастливую бесконечность. Даже ребенок, услышав доброе и вдохновляющее наставление о жизни в ином мире, быстро обнаруживает, что его родители практически не обращают внимания на то, что сами недавно говорили- они заняты другими делами и поглощены другими заботами. Только когда приближается смерть, и только когда она приходит, лишь испытав чувство горечи от пережитой утраты, они начинают понимать, что эти вещи очень важны.
На первой мировой войне я потерял брата. Я сильно горевал по нему. В то время я был еще молодым человеком. За следующие годы много других близких мне людей ушли из жизни, и я скорбел о каждой пережитой потере. Часть моей работы священника и медиума состоит в том, чтобы помогать отчаявшимся людям. Меня нельзя назвать человеком, незнакомым с горем.
Чувство тяжелой утраты- вещь достаточно сложная. Это чувство невозможно преодолеть, просто заверив убитого горем человека, что его ушедшему близкому или любимому хорошо в мире ином. На уровне ума, он, быть может, это и понимает. Вера в новые благоприятные и светлые возможности жизни в потустороннем мире могла бы стать одним из краеугольных камней в формировании человеческого характера. Но все же и в этом случае он мог бы испытывать приступы горя, кажущиеся непреодолимыми. Сначала необходимо выделить и нейтрализовать другие составляющие этой агонии, прежде чем ясное знание о природе новой жизни сможет исполнить свою исцеляющую и восстанавливающую работу.
Наша жизнь, такая какой мы ее проживаем, в большой степени определяется эмоциональными взаимоотношениями-симпатиями и антипатиями, притяжением и отталкиванием. В этом смысле жизнь каждого из нас состоит из жизней других. Когда одна жизнь исчезает в своем видимом проявлении из сети земных взаимоотношений, страдают все участники этой сети, в особенности-те, кто находился ближе всего к ушедшему. Если человек осознает узы, связывающие его с космической и духовной жизнью, и понимает вытекающие из них грандиозные перспективы, это может облегчить его боль, но не устранить ее. На земной плоскости наши духовные тела проходят своего рода инкубационный период, и наши физические тела наделены в ней немалой властью. У них имеются свои привычки, пристрастия, привязанности и стереотипы. Когда одно из этих звеньев в поведении человека должно быть подвергнуто существенной перестройке, это приносит нам неизбежную боль.
Когда этот обрыв происходит слишком резко и неожиданно, это может взбудоражить целый комплекс глубоко скрытых доселе чувств, с которыми приходится справляться понесшему утрату. Эти чувства являются настолько обычными и распространенными, и вдобавок, настолько сильными, что именно на них Фрейд обратил свое внимание в первую очередь. Кроме обычной печали по поводу пережитой потери, Фрейд иногда выявлял здесь наличие целого комплекса других чувств: подавленность, потерю интереса к внешнему миру, чувство наказанности или ожидание предстоящего наказания. Он указывал на то, что физическая смерть человека не подразумевает, что его «отпечаток» с годами изгладится в памяти скорбящего, а не усилится еще больше. Необходимо признать существование напряжения между «физическим отсутствием» и «эмоциональным присутствием» ушедшего. «Нормальный выход из этой ситуации»-писал Фрейд, «это когда признание реальности берет верх над всем остальным». Реальности, конечно же, духовны по своей природе. Здравый ум, ведомый поддержкой и пониманием сочувствующих друзей, постепенно начинает понимать, что земные впечатления тускнеют по мере того, как человеку открывается правда о вечной и никогда не прекращающейся жизни. Иногда, говорит Фрейд, это понимание приходит медленно: «Каждая частичка памяти и надежд, связывающая либидо и объект утраты, изживает себя...и разделение...завершено». Хотя этот процесс может быть медленным, если придерживаться его должным образом, он непременно принесет результат.
В 1944 году в «Американском журнале психиатрии» были опубликованы результаты исследований Эриха Линдеманна, посвященных изучению состояния острого горя, которое пережили пострадавшие при пожаре в Коконат Гроув, Бостон. Линдеманн, обнаружив общие признаки подобных переживаний, подтвердил выводы Фрейда и сделал еще один шаг вперед. Он нашел, что скорбящего затрагивает не только потеря взаимоотношений, основанных на любви и привязанности, но и утрата связей, выражающихся в чувствах вражды или негодования. В обоих случаях старые жизненные взаимосвязи, включающие в себя ушедшего человека, должны быть постепенно, шаг за шагом изжиты и приведены в соответствие с новой реальностью. В конечном итоге, когда адаптация завершается, переживший потерю человек иногда становится глубже, великодушнее и добрее, чем был прежде. Лучшее, что могут сделать для него в этот период его друзья и советчики- это создать вокруг него дружественную и благоприятную эмоциональную атмосферу, чтобы дать возможность внутренним ресурсам его психики самим привести его в норму.
Конечно, существуют также и индивидуальные реакции, выпадающие из общей закономерности. Например, человек может попытаться спрятать свои эмоции в приступе лихорадочной активности. Или наоборот, никак не показывать своего горя, пока , в конце концов, не происходит эмоциональный срыв. Но когда перенесший утрату человек встречает боль лицом к лицу, стремясь полностью осознать значение этого события и мобилизовать все внутренние силы, чтобы перестроить свою действительность, он вновь обретает вкус к жизни. И именно в такое время ясное знание о том, что земной мир- лишь первый из тех, где нам предстоит жить, может выполнить свою преобразующую роль.
Разумеется, для каждого из нас остается еще проблема встречи со своей собственной смертью. И здесь мне тоже есть чем поделиться. В жизни мне не раз приходилось сталкиваться с ситуациями, когда я находился у смертельной черты. Я пережил угрожающие несчастные случаи, приступы опасных болезней, и, наконец, острые кризисы, связанные с моими вредными пристрастиями. Каждый раз, когда мне удавалось временно справиться с этим, я старался как можно быстрее обо всем забыть.
Я начал работу над этой книгой, ясно осознавая, что она будет для меня последней. За эти годы со мной происходило так много сердечных приступов, что я был бы абсолютным глупцом, если бы не понимал, что близок и окончательный «финал». Я искренне хотел бы быть лучшим пациентом, не раздражаясь по пустякам и не доставляя столько хлопот окружающим во время моей болезни. Абсолютно ненавижу быть больным. А как я отношусь к смерти? Это уже совсем другое. Один раз я уже почти что перешел эту черту, и получил одно из самых значительных, незабываемых и волнующих впечатлений в моей жизни. Я не вижу причин, по которым реальная смерть должна оказаться хуже этого испытания. Знаю, что там, куда мы все уйдем, нас ожидает великое будущее. Надеюсь, придет время. и я успею завершить ту задачу, которая, как я уверен, была предназначена мне в этой земной жизни: использовать все таланты и способности, данные мне безо всякой заслуги, чтобы навсегда устранить из ума людей страх перед смертью и немного приподнять завесу над тем, что лежит за ее чертой.


Эпилог. Феномен Артура Форда и его значение.

Артур Форд был и остается моим другом. Наша дружба основывалась на внутренней близости, общем интересе и уважении друг к другу. Она никогда не мешала каждому из нас делать свое дело. Все эти годы, пока длилась наша земная дружба, Артур был самым выдающимся мировым трансмедиумом, а я выполнял роль профессионального наблюдателя и репортера.
Нашим дружеским отношениям придавали окраску и профессиональные склонности. Артура всегда интересовало мое психическое и духовное развитие. Я же не мог не испытывать интереса к Артуру не только как к другу, но и как к феномену. Его дар был хотя и не уникальным , но редким. Его влияние на общественное мнение, способность вызывать доверие со стороны других людей, я думаю, имеет важное значение для будущего развития всего человечества.
Артур Форд находился под пристальным наблюдением науки- весьма опытной и передовой науки, дольше, чем какой-либо другой медиум за всю историю. Последним американским медиумом такого же уровня как и Форд, был Даниэль Дуглас Хоум, который также находился под непрерывным наблюдением в течение сорока лет. Производимые им феномены были весьма хорошо засвидетельствованы. Но это было слишком давно, чтобы иметь большой вес в нашу эпоху материалистического скептицизма, от которого мы только начинаем опоминаться. Хоум проводил свои демонстрации в третьей четверти XIX века. Скептики и аудитория, естественно предрасположенная к скептицизму, легко могут сказать, что техника наблюдений в те времена была весьма примитивной, и потому полученные доказательства возможно поставить под вопрос. Другое дело-Форд. Он был подвергнут всем тестам, которые только могла разработать современная наука, и выдержал каждый из них. Отсюда происходит то огромное влияние, которое он оказал на общественное сознание.
Артур, типичное дитя нашей эпохи, подобно ребенку, трепетно относился к людям науки. Я часто смеялся над этой его чертой. «Да ведь среди ученых сыщется не меньше твердолобых, чем среди всех остальных людей!»-говорил я ему, имея за плечами многолетний опыт работы в Университете. В ответ он качал головой и вспоминал ученых, старых и нынешних знакомых, со стороны которых он встречал доброжелательное отношение и поддержку. У него был удивительно большой круг знакомств. Среди знакомых Форда были и ученые, некоторые их которых, как я знал из своего опыта общения с ними, были высоко компетентными специалистами и настоящими джентльменами. .
Лучшие ученые- это люди, тщательно изучающие все поступающие к ним доказательства- именно это и делает их лучшими. Однако как социальный класс они в высшей степени разочаровывают. Весьма часто они оказываются людьми узкими, связанными своей специальностью, без меры гордящимися своим ограниченным набором мыслей, и пренебрежительно относящимися ко всему, что лежит за пределами их кругозора. Подобный тип ума в конце концов обычно создает себе определенный набор догм, а догмам, как известно, не нужны никакие доказательства. В наше время скорее эти умы, чем умы великие, задают тон в науке, и такое положение вещей всегда выводило меня из себя. Но Артур никогда не утрачивал своей выдержки. Казалось, он верил, что если беспрестанно засыпать такого рода «ученую» публику все большим количеством доказательств, то однажды они все поймут. Ему часто приходилось терпеть грубые выпады, а иногда и прямые оскорбления со стороны людей, наделенных учеными званиями и степенями. Он все равно шел вперед, будучи глубоко убежденным, что главная миссия его жизни- продолжать предоставлять факты и свидетельства, которые в будущем получат свою оценку и признание.
За прошедшее десятилетие отношение общества к науке претерпело заметные изменения.. Мы уже упоминали о философском наблюдении: каждое великое культурное движение в конечном итоге превращается в свою противоположность. Не подошло ли и развитие науки к такому моменту? Часто в качестве примера приводят христианство, которое начинало с жертвенной братской любви, а закончило инквизицией. Именно во времена инквизиции ученый Галилео Галилей мужественно явил образец прогрессивного ясного мышления и открытости ума. Сегодня в науку пришла догма, и ученые не видят необходимости изучать существующие доказательства, если они угрожают их устоявшимся стереотипам. Это привело к ряду катастрофических ошибок, которые не прошли мимо внимания общественности. Некоторые из наших ведущих ученых многократно уверяли, что радиоактивные осадки после первых ядерных испытаний абсолютно безвредны. Время показало обратное: на всем пути следования радиоактивных облаков сильно повысилась радиоактивность молока коров, питавшихся травой, на которую выпали радиоактивные дожди. Медицинское обследование выявило необычайно высокую радиоактивность в зубах младенцев в тех местностях, где прошли радиоактивные осадки.
ДДТ было предложено наукой как идеальное средство борьбы с вредными насекомыми. Оно продемонстрировало необычную эффективность, и «наука» объявила его абсолютно безвредным для других форм жизни. И только обширные губительные последствия от воздействия этого химического вещества доказали, что «наука» и здесь была не права.
Стали обнаруживаться сомнительные альянсы между наукой и другими заинтересованными сторонами. Мы взрастили милитаристскую систему, потребовавшую себе оружие, которое могло бы уничтожить все человечество, и никогда не было недостатка в ученых, готовых обслуживать ее интересы. Ученые не могли прийти к единому мнению относительно вреда попавших в океан мутагенных веществ на его обитателей. Часто наука позволяла использовать свое имя для нечестной и продажной рекламы. Большой бизнес открыл, что «науку» можно подкупить и тогда она будет делать и говорить то, что от нее потребуют. Такое же открытие сделали и военные.
Неизбежным результатом стало еще одно подтверждение вышеупомянутого исторического закона. То, что начиналось с Галилея как поиск истины открытыми умами, на самых верхах превратилось в мракобесие, высокомерие и догматизм.
Это, разумеется, не обвинение против всей науки. Некоторые из наших наиболее передовых ученых-естествоиспытателей обеспокоены этой «своенравностью» науки даже более глубоко, чем те из нас, кто публично предъявляет ей обвинения. Тем не менее, факт очевиден: сегодня люди уже не доверяют ей так слепо, как это было десять лет назад. Совсем немного раньше, все, что вам нужно было сделать, чтобы завоевать немедленное уважительное внимание, это сказать: «Ученые находят, что...». Но было время, когда и фраза «Церковные авторитеты постановили..» вызывала то же самое незамедлительное уважительное отношение. Обе эти группы на сегодняшний день утратили способность распоряжаться мнением людей с таким автоматическим и безусловным доверием. Причина одна и та же: слишком часто их утверждения оказывались ложными. Сегодня за наукой больше не признается права на последнее слово. К людям, которые все время говорили, что наука уже много лет как свернула с правильного пути, стали прислушиваться больше. В особенности это относится к тем, кто настаивает, что метафизика более фундаментальна чем физика, и первичная структура Вселенной носит скорее сознательный и ментальный, чем материальный и механистический характер. Учения Эдгара Кейса и Артура Форда привлекают все большее внимание.
По тому, куда клонится трава, можно определить направление ветра. Астрология- это область, которой Артур никогда не занимался, но она может служить в качестве примера одной из сфер представлений, которые обычно рассматривались как что-то иррациональное, оккультное и ненаучное. Нет так уж много лет прошло с тех пор, как один их ведущих научных журналов опубликовал статью, в которой цитировалось высказывание научного авторитета по поводу астрологии, где она называлась «гигантским обманом». Сегодня астрология переживает беспрецедентный бум.
Пожалуй, не найдется лучшего примера для иллюстрации постепенного перехода от непредвзятого поиска истины к ограниченным догмам, чем история астрологии. Вначале эта дисциплина носила вполне научный характер. Тысячелетиями люди замечали, что дети, рожденные в мягкий период весны и лета, имеют большие шансы на выживание, чем те, которые появились на свет в суровые дни осени или зимы. Поскольку смена времен года зависит от широты и долготы, вдумчивые и проницательные наблюдатели пришли к вполне осмысленному выводу, что место и дата рождения оказывают некоторое влияние на последующую жизнь человека. Даже если младенцы, родившиеся осенью и зимой, выживали, то борьба за жизнь, протекавшая в первые месяцы, накладывала длительный отпечаток на все их дальнейшее развитие. Из этих и других подобных наблюдений выросла сложная системная теория поведения, вполне толковая и осмысленная, по крайней мере в некоторой своей части.
Затем, очевидно, вмешалось неизбежное историческое правило: то, что было знанием, превратилось в догму; догма стала высокомерной; высокомерие привело к грубым ошибкам, и в конечном итоге- к утрате общего уважения. Медиумизм претерпел такие же изменения почти в то же самое время. Пророки Ветхого завета справедливо обличали «гадателей(астрологов) и медиумов». Последовательность «от знания к догме, от догмы к дискредитации» можно представить таким рядом: медиумизм, астрология, религия, философия, наука. В каждой из них содержалось зерно истины; каждая из них имела многообещающее начало, но в конце концов дискредитировала себя. Каким будет следующий шаг человека в его нескончаемом поиске истины об устройстве Вселенной, частью которой он является? Не будет ли это возвращением к открытому и непредвзятому поиску, различающему живую истину и мертвую догму? Не поможет ли это вновь собрать воедино частицы давно утраченных знаний, в которых человечество столь остро нуждается для своего выживания в сегодняшнем кризисе? И быть может, сокровища древней мысли будут дополнены теми знаниями, которые мы сможем отыскать уже в наше время?
Наука- живое и познающее ее направление, а не мертвая академическая ветвь, недавно получила доказательства, что астрология может оказаться вовсе не таким уж «гигантским обманом» , как это считало множество образованных людей. Главное положение астрологии- влияние космических сил на жизнь человека- подтвердилось большим количеством экспериментальных данных. В 1947 году Е.Р.Дьюи и Е.Ф.Дакин собрали факты о циклах деловой активности в таких исследовательских и образовательных центрах, как Гарвард, Принстон, Йельский и Колумбийский университеты. Было показано, что изменения в солнечной радиации соответствуют всплескам и спадам в деловой активности людей. Изменения концентрации озона, атмосферное электричество, ультрафиолетовая радиация, предположительно зависящие «не только от Солнца, но и от всей Солнечной системы», оказывают влияние на человеческое поведение. «Наши социальные науки»- писал в 1938 году профессор Йельского университета Е.Хантингтон, « в браваде современности забыли о том факте, который хорошо знали древние: человек-дитя Солнца». Нам напоминают об этом простые эпизоды повседневной жизни: мы просыпаемся, ложимся спать, планируем отпуск в соответствии с Солнцем. О том, что мы также и дети Луны, говорят морские приливы, а также хорошо задокументированный рост количества преступлений и умственных расстройств, связанный с полнолунием, а также менструальные циклы.
На нас оказывают воздействие и другие планеты. В 1951 году Дж.Х.Нельсон, ученый, нанятый радиокорпорацией США, опубликовал научную статью о прогнозировании магнитных бурь, оказывающих влияние на радиосвязь во всем мире. Согласно полученным им результатам, возникновение этих бурь соответствует определенным положениям планет по отношению к Солнцу. Солнечная система подобна гигантскому электрогенератору, где «солнце- якорь, а планеты-магниты»
Здесь он шел вслед за Иоганном Кеплером, великим ученым семнадцатого столетия, которого называют «отцом современной астрономии». Нельсон обнаружил, что когда планеты расположены под углом 90 или 180 градусов, возможны магнитные бури. Положение под углом 60 и 120 градусов означает отсутствие магнитных бурь и радиосвязь без помех. Довольно примечательно, что углы в 90 и 180 градусов(«прямой» и «развернутый») астрологи с давних пор считают неблагоприятными, в то время как 60 и 120 градусов объявляют благоприятными.
Магнитные возмущения- не единственный род бури, где встречаются наука и астрология. Кеплер разработал завершенную систему погодной астрологии. Позднее астрономы были склонны списывать ее со счетов как простую причуду Кеплера, но недавние открытия подтвердили правоту старого мыслителя. Первое в двадцатом столетии научное представление погодной астрологии сделал в 1964 году Джордж Маккормак- личность, известная среди астрологов. Маккормак, владеющий своим погодным бюро, обслуживающим компании, нуждающиеся в надежных прогнозах(авиалинии, фруктовые хозяйства и т.п.), также пошел по пути Кеплера, утверждая, что погода подчиняется тем же самым законам, что и магнитные бури и землетрясения. Он правильно предсказал все наиболее крупные землетрясения недавнего времени, начиная с катастрофы в Лонг Бич в 1933 году и заканчивая землетрясением на Аляске в 1964 году.
Долгое время ученые считали, что живые существа, жизнь которых определяется приливными, солнечными и сезонными ритмами, узнают об этих циклических изменениях посредством обычных сенсорных сигналов- через погоду, движение воды, солнечный свет. Профессор Северо-Западного университета Ф.А.Браун и сотрудники Морской биологической лаборатории в Вудз Холл, штат Массачусетс, десять лет назад начали наблюдения за живыми организмами, помещенными в герметичные сосуды, где условия окружающей среды, такие как температура, освещенность, влажность и биометрическое давление, оставались неизменными. К изумлению Брауна, существа, находящиеся в изоляции от внешнего мира, сохранили свои прежние биологические ритмы без всяких изменений. Ростки картофеля следовали сезонному циклу, как и те, которые росли в нормальном окружении. Каким-то образом, находясь в искусственно созданном полумраке, они всегда определяли текущее положение Солнца. Устрицы, перемещенные на тысячи миль вглубь континента от своих родных берегов, открывали и закрывали створки своих раковин в соответствии с циклом приливов и отливов, который существовал бы именно в данной точке суши, если бы море простиралось настолько далеко. Каким-то образом они знали, где в данный момент находятся Солнце и Луна. Откуда они получают это знание, остается одной из неразгаданных тайн органической жизни. Было определенно установлено, что живые существа каким-то до сих пор непонятным образом реагируют на влияние космических сил и излучений. Некоторые из этих сил, по словам Брауна, «действуют на столь низких энергетических уровнях, что мы до сих пор полагали, будто живые организмы совершенно не ощущают их. Существуют все еще неизвестные временные и пространственные тонкие, неуловимые силы, влияющие на поведение живых организмов»
Клив Бакстер при помощи полиграфа продемонстрировал, что растения эмоционально реагируют на события, происходящие в их окружении, особенно на намерения человека по отношению к ним. Этим он доказал, что мы обитаем в живой и чувствующей, а не инертной и мертвой окружающей среде. Он также показал, что сила, отвечающая за передачу эмоциональных намерений- все еще не измеренная и не идентифицированная современной наукой- легко проникает через все известные физические барьеры, в том числе свинец и бетон. И вновь мы имеем дело с «тонкими и неуловимыми силами, влияющими на поведение живых организмов».
Так запоздало и неохотно наука пришла к допущению наличия тонких и неизвестных сил. Может быть, это будет началом мудрости? В свое время электричество было такой же неизвестной силой; сама его природа до сих пор остается нам неизвестной. Однако, поведение электричества было так тщательно выверено и исследовано, что человек получил возможность использовать эту силу для своих нужд. Так не должны ли все тонкие и неизвестные силы быть законным предметом тщательного и методичного научного изучения?
Параллели с работой Артура Форда здесь очевидны. В течение сорока лет он предоставлял существенные и последовательные свидетельства того, что древняя вера человека в выживание после биологической смерти- не религиозная гипотеза, а научный факт. Множество ученых воспользовались его щедрой открытостью для сотрудничества, чтобы провести свои собственные наблюдения. Они завершали свои исследования, убежденные в подлинности феномена, подтверждая тезис: «Человек переживает смерть. Но поскольку силы, используемые физически мертвыми людьми для общения с живущими, «тонки и непознанны», большая часть научного сообщества медлит с началом дальнейших поисков».
Возможно, это и окажется той скалой, о которую разобьется догматическая наука. Форд демонстрировал коммуникацию с людьми, полагаемыми «мертвыми»; он демонстрировал ее на четырех континентах в течение сорока лет; иногда- по телевидению, перед миллионами свидетелей. Как известно из истории, отрицание доказательств никогда не влияло на их ценность и значимость. Наоборот, это всегда приводило к тому, что и отрицание, и сами отрицатели в конечном счете оказывались на задворках истории. Если позитивистская философия и материалистическая наука будут продолжать свой прежний курс на отрицание без исследований, они пополнят ряды других устаревших и вышедших из употребления верований. Конечно, никто не предлагает, чтобы догматической астрологии и догматическому спиритуализму было оказано большее доверие, чем догматическому отрицанию. На самом деле всего лишь предлагается уделить должное внимание тем силам, действие которых было успешно продемонстрировано и которые послужили изначальной причиной возникновения веры в посмертное выживание- и сделать это независимо от любых догм, возникших вокруг данной проблемы. Случай с астрологией служит нам примером. Десять лет назад астрология была «гигантским обманом». Сегодня наши наиболее известные и уважаемые ученые подтверждают существование феноменов, на которых первые астрологи строили свои утверждения. Не слишком ли затягивается аналогичное возобновление изучения свидетельств, относящихся к выживанию человека после смерти? Мы обеспечиваем правительственное финансирование научных проектов, связанных с бесчисленным разнообразием «практичных» и «непрактичных» манипуляций с физическими объектами. Некоторые из них весьма банальны. Но есть ли что-нибудь более важное для всего человечества, чем дальнейшее, более детальное знание о той жизни, которая ожидает каждого из нас?
В университете штата Вирджиния были начаты исследования реинкарнации под руководством известного профессора психологии Яна Стивенсона, при участии нескольких психиатров, применяющих методы регрессии памяти под гипнозом, чтобы открыть воспоминания о предыдущей жизни человека. После тщательного изучения сообщений о случаях предполагаемой реинкарнации у детей профессор Стивенсон сообщил, что исходя из имеющихся доказательств, традиционная гипотеза реинкарнации кажется более приемлемой, чем другие альтернативные предположения.
Иногда случаи такого типа настолько поразительны, что сообщения о них попадают в печать и привлекают внимание миллионов людей. Один из последних случаев, получивших широкую огласку, недавно произошел в Индии. Восьмилетняя девочка начала весьма настойчиво просить своих родителей, чтобы ей позволили «повидать мужа». Увещевания родителей, что ей только восемь лет, и у нее нет мужа, не возымели результата. Родители обратились к психиатру, который посоветовал им сделать так как она просит и посмотреть, что будет дальше. Как и требовала девочка, было вызвано такси, и водитель отвез ее по тому адресу, который она указала. Приехав на место, она без колебаний направилась в одну из квартир, где, как выяснилось, жил мужчина. Она абсолютно точно указала ему местонахождение вещей, которые он искал, и сообщила ему множество других фактов. Казалось, тяжкая ноша спала с его плеч. Он поблагодарил девочку, после этого она уехала и снова стала абсолютно нормальным ребенком. Этот мужчина был вдовцом, жена которого скончалась как раз незадолго до того, как девочка начала требовать возможности «повидаться с мужем».
Каждое поколение людей на протяжении 10000 лет сталкивалось лицом к лицу с неопровержимыми свидетельствами выживания человеческой личности после смерти. И чем более тщательно и непредвзято изучаются эти доказательства, тем более убедительной становится их справедливость. Не существует никаких разумных аргументов, которые могли бы служить оправданием для дальнейшего затягивания всеобщего признания продолжения человеческой жизни за чертой смерти.
Какие чудесные перемены произойдут в нашем мировоззрении, наших планах и устремлениях, нашем поведении и общем благополучии, если этот грандиозный факт будет принят- не просто как вера, но в качестве руководства к действию! Это бы несомненно означало новое рождение для науки, по сей день находящейся в плену у собственного неверия. Когда мы обратим всю мощь имеющихся в нашем распоряжении исследовательских методов на те силы, которые наука сегодняшнего дня отвергает как «тонкие и неуловимые», для всех нас откроются новые перспективы существования за пределами известного нам земного бытия. Мы будем знать о потустороннем мире так же хорошо, как мы сейчас знаем о мире за горизонтом. Страх смерти исчезнет, угроза смертью потеряет свою силу, и все те, чья власть держится на этой угрозе, лишатся своего статуса и положения. Возникнет новая психология, основанная на иной системе представлений. Человек больше не будет одержим лихорадочным стремлением взять себе как можно больше и испробовать все, пока не придет смерть и не отберет то, что он успел нажить. Наши мотивации будут ориентированы на продолжающуюся жизнь, а не на смерть. Мы все чудесным образом как будто родимся заново.
Я не уверен, что вся ответственность за нашу неспособность осознать эти перспективы лежит исключительно на реакционных кругах в научной академической структуре. Есть основания полагать, что здесь существует и другая причина- доминирующий в общественном сознании тип личности, который можно назвать «Твердым Американским Парнем». Наших мальчиков с самого детства приучают к этому образу, до такой степени, до которой они только способны выдержать. Сначала их обучают пинкам и захватам, затем, когда они достаточно подрастут- кулачному бою, приемам каратэ и смертельным ударам. Единственное место, заслуживающее уважения, это место на самом верху, а наверху может оказаться лишь Твердый Парень. Он всегда практичен, то есть имеет дело только с теми вещами, которые можно потрогать и пощупать. Все, что невидимо и неосязаемо(если это не может немедленно произвести то, что можно потрогать и пощупать) отметается в сторону Твердым Парнем потому, что это кажется ему туманным, мечтательным и непрактичным, а Твердый Парень чрезвычайно практичен. Вот почему в деловых кругах бытует поговорка: «Из приятных людей не получаются президенты банков».
Но как терпеливо показывает нам история на протяжении вот уже нескольких веков, такая жестокая практичность работает не слишком хорошо. У других наций, конечно, есть свои Твердые парни, и каждая нация считает, что именно ее национальная марка твердого характера-самая твердая. В конечном счете, трагедия «практичного человека» заключается в том, что он на самом деле непрактичен. Поскольку в его расчетах не остается места «тонким и неуловимым
силам», эти расчеты ведут к его собственному уничтожению.
С каждым днем это утверждение все больше превращается из академической истины в наглядный и очевидный факт. Отравив все вокруг ядами, возникающими в результате их «чрезвычайно практичной» деятельности, «практичные люди» поставили на грань уничтожения саму окружающую среду, от которой зависит их собственное существование. Если только они не станут достаточно практичными, чтобы вовремя ограничить себя, эти «практичные» мужчины и женщины в ближайшие тридцать лет произведут на свет больше детей, чем их родилось за последний миллион лет. Такое перенаселение определенно будет означать конец человеческой жизни в том виде как мы ее знаем, а возможно, и конец всей человеческой жизни в ее физической форме. Стать причиной голода, неизмеримых страданий, а возможно, и полного вымирания человечества, не кажется очень практичным. Образ Твердого Американского Парня, как и его иностранных «собратьев», явно устарел. Для всех людей, способных видеть и понимать происходящее, пришла пора думать, чувствовать и жить в новой, более расширенной реальности человеческого и космического осознания.
Я с уверенностью ожидаю возникновения новой универсальной мировой религии- и это время придет весьма скоро. В начале она будет разделена на две ветви: одну- земную и физическую, другую- духовную и космическую. Эти две ветви возникнут вполне независимо, но вскоре начнут понимать что произрастают от одного корня.
Начало уже видно. Земная и физическая ветвь начинает приобретать известность под названием «экология». Никогда еще со времен начала индустриально-технологической революции столь большое количество людей не было озабочено взаимоотношением человека со всей окружающей его средой. Человек промышленной эпохи начинает заново осознавать, что вода, воздух и почва-это материя, из которой создается его земное тело. Если их не будет хватать в достаточном количестве и в чистой форме, физическое тело человека погибнет. Понимая все это, человек начинает подходить к окружающей среде с новым уважением, вновь освежая в памяти некоторые из давно позабытых им знаний прошедших эпох. Он заново открывает для себя, что Земля не инертна, а является живым существом, наделенным сознанием, в некоторых отношениях сравнимым с его собственным. Земля реагирует на деятельность человека- существует взаимная зависимость.
Наконец, он начинает осознавать значение библейской фразы о том, что человек призван «владычествовать» над всеми живыми созданиями. Космический Созидательный Принцип разделил с ним владение Землей, сделал его своим полноправным партнером и правителем земного мира. Как возможности, так и ответственность человека, ограничены масштабами самой Земли. Что он сделает с ней и сами собой, зависит от него намного больше, чем он когда-либо прежде осознавал. Такие экологи как профессор Браун, начинают понимать, что окружающая среда человека –физическая окружающая среда, простирается далеко за пределы Земли, Луны и их гравитационных полей. Человек, в строго физическом смысле, является космическим существом.
В тоже самое время, когда экологическое сознание человека- его осознанное восприятие локального и космического пространства- расширяется, то же происходит и с его глубинно-психологическим опытом- исследованием внутреннего космоса. Как только человек открывает для себя свою внутреннюю психическую реальность, он начинает ясно видеть ее связь с физической действительностью. Человек и живущие на Земле живые существа осознаются им как творения Космического, или, говоря религиозным языком, Божественного воображения. Власть созидательной идеи над физическими вещами становится очевидной. Все- и физическое, и психическое- воспринимается единым. Великий Творящий Замысел видится как эволюция- но не просто физических форм, цвета, действий, которые сами по себе выходят за пределы наших пяти чувств, но сознания, разума, способности постижения бытия.
После того, как это понимание встанет на прочную основу и начнет распространяться, перед человеком предстанут очертания «множества обителей», о которых говорил Иисус- утонченные миры духовной природы, которые нам предстоит изучить, понять и освоить. Некоторые такие исследования уже начали проводиться на методической основе. Среди них наибольшую известность приобрели опыты специалиста по психотропным веществам доктора Вальтера Панке и его коллег из Центра Психиатрических Исследований, штат Мэриленд. Некоторые из этих веществ можно сравнить с нитроглицерином: они смертельны, если их употребляют незнающие и невежественные люди, но продлевают жизнь, когда используются под руководством и наблюдением медиков и психиатров.
Восточные техники глубокой медитации, мастером которой был старый учитель Форда Йогананда, позволили многим практикующим, на Западе и на Востоке, достичь состояния более широкого осознания и более ясного восприятия, или даже приблизиться к Космическому сознанию. Эти два течения- расширение понимания физической Вселенной через экологию, и более глубокое постижение психической, или духовной реальности при помощи медитации, не стоят на месте, а постоянно развиваются. И как только культы сциентизма, позитивизма и грубого материализма обнаруживают свою ограниченность, человеческий дух устремляется к тем измерениям бытия, где он может найти свое полное и окончательное выражение. Вне всяких сомнений, оба эти аспекта- внешний и внутренний, в будущем осознают свое неразрывное единство, и вне всяких сомнений, они вместе и образуют новую мировую религию.
Поскольку центр этой новой религии будет находиться внутри сознания каждого человека, то, вероятно, сократится количество административных постов, и следовательно, станет меньше возможностей для рангов, привилегий и титулов. Не будет строительных фондов, потому что больше не будет грандиозных строек. Не будет больше базаров, лото и останется очень мало ритуалов. Мужчины и

Квантовая психология – основа будущих взаимоотношений
Новые знания и новые научные открытия неизбежно ведут к новому миропониманию, меняют отношение к окружающему миру, к людям, а также к своей собственной личности. Так, новая концепция многомирия (параллельных сценариев существования) с каждым днем все глубже входит из эзотерических течений в научные.
Квантовая физика говорит о сцепленности электронов, которые являются переносчиками информации. Эта мгновенная (выше скорости света) взаимосвязь между удаленными даже на огромные расстояния электронами, говорит о Единстве всего сущего.
А зафиксированные в экспериментах анти-частицы, хоть и на очень короткий промежуток времени, говорят о возможности существования миров, где они же являются частицами, к которым, в свою очередь, наши частицы будут выступать, как анти-частицы.
Еще Платон задавался мыслью, что жизнь не может взяться из ниоткуда, и в никуда не может исчезнуть, подозревая своего рода «переходы».
Также о невозможности потери и ухода в никуда гласит закон сохранения энергии – ведь она лишь может «перетекать» из одного вида в другой. Получается, един не только наш мир, но и вся совокупность параллельных миров.
И вот, когда эта идея переходит из разряда простой заинтересованности в поиск ответов, без которых жизнь теряет свою эволюционную суть, то начинаешь мыслить и вести себя несколько иначе.
О таких вот мировоззренческих изменениях в поведении и в отношениях между людьми и поговорим в данной статье, ведь возможно эти отношения плотно утвердятся в нашем недалеком возможном будущем.
Чем же так отличается человек, убежденный в существовании параллельных миров? Первое, что такой человек понимает, это то, что и в параллельных мирах живет такой же он, и что «тот он» как-то связан с ним, осознающим себя здесь.
Получается, что его личностные интерпретации есть как в негативных сценариях (будь то болезни или катастрофы), так и в благоприятных, где он полон сил, здоровья и занимается позитивным творчеством.
Так вот, такой человек начинает задумываться, как его поступки в одних сценариях влияют на последствия в других?
И рано или поздно он приходит к пониманию того, что сделанное в одном сценарии передается в другие. Кроме закона сохранения энергии об этом говорит принцип резонационности – притяжение вибраций с одинаковыми диапазонами частот.
Об этом догадывались и наши предки, которые, вероятно на основе логического принципа справедливости, подозревали о перевоплощениях и кармической передаче долгов из предыдущей жизни. Теперь же, на основе более глубокого понимания времени, оказывается, что возможно все эти жизни протекают одновременно.
А это в свою очередь наводит на идею переходов через червоточины – мосты Эйнштейна-Розена, так часто в последнее время упоминаемых в художественных фильмах и в произведениях фантастов.
Потенциальная возможность таких переходов – самоотождествление себя с другой своей интерпретацией, даже с отсутствием памяти о переживании данного перехода (ведь у другой личностной интерпретации своя память), порождает желание «скользнуть» в более благоприятный мир с более гармоничными отношениями и более радостным и счастливым жизненным творчеством.
А для этого необходим резонанс частот с мышлением и чувствованием такой личностной интерпретации.
Также гармоничные отношения подразумевают отсутствие конфликтности (уменьшение степени тензорности), что возможно лишь при их аннигиляции, в результате глубокого понимания сути происходящих жизненных событий.
Так, на первый взгляд «негативное» событие умышленно воспринимается личностью как объективное и справедливое.
Мотивации для этого могут быть различными:
во-первых, не произойдя аннигиляции каких-то тензорных полей в реализации данной ситуации, исход мог быть с еще большим усугублением обстоятельств;
во-вторых, любая ситуация – это так называемый «экзаменационный билет» жизни к тебе, ответ на который раздражительностью и непониманием повлечет за собой соответственно резонационные миры для активного творчества именно в этих состояниях;
в-третьих, кармические завязки при конфликтном реагировании с определенным человеком также не способствуют резонационному «схлопыванию» со своей личностной интерпретацией в более благоприятном мире,
…а вызывает резонанс со сценариями усугубления взаимоотношений с личностной интерпретацией оппонента, что в конце концов все равно приведет к опыту, нужному пониманию и желанию гармонизировать отношения.
Вот и получается, что портрет человека, интересующегося принципами квантовой психологии кардинально отличается от обычного человека.
Такой устремленный человек уже не преследует сугубо эгоистичные цели, понимая иллюзорность обладания чем-либо, а наоборот, реализуясь в альтруизме и интеллектуальном творчестве, выходит на диапазоны высоких частот, что приводит к «схлопыванию» со своей личностной интерпретацией в более благоприятном мире,…
где наивысшие у нас частоты являются низшей зоной их диапазона, что и позволяет, хоть и не помня своих «переходов», вечно стремиться к более объективному пониманию и более глобальному (уже космическому) творчеству.
Статья А . Комиссарова

ДЕТСТВО КОНЧИЛОСЬ

11 сентября 2001 года Земля содрогнулась от тщательно спланированного удара в финансовое и военное сердце последней сверхдержавы мира. Обычные пассажирские самолеты превратились в оружие массового уничтожения, оставив груду камней от башен-близнецов Всемирного Торгового Центра и взорвав одно крыло Пентагона.

До этого события общественность считала, что все “нормально” и игнорировала многие очевидные признаки того, что человечество, Земля и Солнечная система в целом подвергаются огромному беспрецедентному изменению, включающему в себя следующие усиливающиеся тенденции:

• 410% рост общего числа природных катастроф на Земле между 1963 и 1993 годами (Дмитриев, 1997).

• 400% увеличение числа землетрясений на Земле (выше 2,5 баллов по шкале Рихтера) с 1973 года (Мандевилль, 1998).

• 500% усиление вулканической активности на Земле между 1875 и 1993 годами (Мандевилль, 2000).

• Резкое увеличение числа сильных землетрясений в 20-м веке: с 856 по 1999 годы 9 из 21 самых крупных землетрясений произошли в 20-м веке (Русский Национальный Информационный Центр Землетрясений, 1999).

• 230% повышение интенсивности магнитного поля Солнца с 1901 года (Локвуд, 1998).

• 300% усиление солнечной активности по сравнению с предсказанной на 1997 год (NASA, 1998).

• 400% или больше увеличение скорости, с которой испускаемые солнечные частицы движутся в энергии межпланетного пространства (NASA, 1997-2001).

• Недавний сдвиг полюсов на Уране и Нептуне. Зонд Вояджер 2 выявил, что их магнитные оси значительно сместились от осей вращения (Дмитриев, 1997).

• Усиление видимой яркости, обнаруженное на Сатурне (Дмитриев, 1997).

• 200% повышение интенсивности магнитного поля Юпитера с 1992 по1997 годы (Дмитриев, 1997).

• 200% увеличение известной плотности атмосферы Марса, обнаруженное спутником Mars Surveyor в 1997 году (NASA, 1997).

• Значительное таяние ледяных шапок на полюсах Марса всего за один год, явно наблюдаемое на фотографиях, сделанных со спутника (NASA, 2001).

• Значительные физические, химические и оптические изменения на Венере, включающие резкое уменьшение содержащих серу газов в атмосфере и усиление яркости (Дмитриев, 1997).

НАДВИГАЮЩЕЕСЯ ОБЩЕЕ ПОВЫШЕНИЕ ЭНЕРГИИ

Если мы помним, что Солнце обладает 99,86% массы в Солнечной системе, тогда легко можно видеть, что оно оказывает самое сильное температурное, гравитационное и электромагнитное влияние. В этой книге мы будем исследовать физический механизм, вынуждающий наше Солнце претерпевать значительные изменения.

Эти значительные изменения на Солнце излучаются вовне посредством “солнечного ветра”, заметно увеличивая заряд и проходимость межпланетного пространства, что, в свою очередь, вынуждает заряженные частицы двигаться быстрее (во многом напоминая капельки воды, ударяющиеся об обжигающе горячую кастрюлю).

Затем электромагнитные поля планет поглощают усиливающийся энергетический поток и совершают аномальные изменения, включающие внутреннее разогревание, увеличение числа землетрясений, усиление вулканической активности, рост количества других природных катастроф, усиление яркости и даже сдвиг магнитного полюса.

Хотя западная наука недостаточно оснащена для объяснения, почему такие изменения как землетрясения могут вызываться “внешним” энергетическим влиянием, вся тайна известна в русских научных кругах и легко объясняется посредством исправления некоторых фундаментальных ошибок в наших превалирующих концепциях.

ИЗМЕНЕНИЯ НЕ ЗАМЕЧАЮТСЯ

Неудивительно, что средства массовой информации предлагают почти нулевую информацию даже о самых основных изменениях, которые мы перечислили. Даже в западных альтернативных/метафизических средствах информации, имеющих широкий доступ к Интернету, лишь единицы и то случайно слышали об изменениях солнечной активности и усилении катаклизмической активности Земли.

Поэтому возникшая благодаря средствам массовой информации слепота в связи с деятельностью нашей Земли и Солнечной системы позволяла большинству людей утверждать, что все “нормально”. Но лишь до 11 сентября 2001 года.

РАСКРЫТЫЕ ДРЕВНИЕ ПРОРОЧЕСТВА

После террористической атаки 11 сентября 2001 года почти каждому видно, что известные древние пророчества, такие как иудео-христианская Библия, пророчества Хопи, Майя, Индусов, буддистов и аборигенов, сбываются почти одно за другим.

Растущее число войн, болезней, землетрясений, вулканов, засух и других природных катаклизмов, которые со временем приведут к “сдвигу полюсов”, следуют паттерну “бедствий”, предсказанных буквально каждым документальным источником религии или пророчества. То, что бедствия налицо, очевидно, и легко подтверждается научно.

А вот то, что эти феномены вызываются фундаментальным энергетическим изменением, происходящим во всей Солнечной системе, не осознается, хотя и присутствует во всех этих учениях.

Когда большинство людей думает о библейских пророчествах, в головах сразу же возникают картины хаоса, апокалипсиса и гибели. На каком-то уровне они убеждены, что Земля разрушится, и с этим ничего нельзя поделать.

Некоторые небольшие группы, связанные с тем, на что навешан безвкусный ярлык “религиозного фундаментализма”, держатся наготове и ожидают, что Иисус вернется и посредством вознесения заберет секту “избранных” последователей на небеса, минуя все остальные секты.

Также они верят, что после этого события на Земле установятся “тысячелетия мира”, и что после “удаления” они вернутся на Землю в новом преображенном состоянии.

ПОСВЯЩЕНИЕ В ВЕЛИКИЕ МИСТЕРИИ

Традиционная наука не готова к тому, чтобы что-то обсуждать, поэтому она шарахается в сторону и предпочитает не думать. Кроме того, сама исключительная природа вероисповедания таких групп крайне нетерпима ко всем, кто отказывается принимать эту догму.

Появляется новая субкультура обсуждения - все больше и больше растет число людей, активно интересующихся альтернативной духовностью, древними культурами, пророчеством, секретными мистическими школами, учениями аборигенов, сакральной геометрией, инопланетными/ангельскими посещениями, экзотической физикой и тому подобным.

Хотя на эту тему написано огромное количество книг, Интернет приносит эти концепции прямо домой такой широкой аудитории и так, как никогда невозможно было даже представить. Именно благодаря усиливающейся субкультуре новая парадигма пробивает свой путь; парадигма, предлагающая неожиданный взгляд на природу реальности и наше место в ней.

Это парадигма “посвящения”, когда люди перестают разделять шаткие научные идеалы и начинают осознавать, что за всем физическим существованием, каким мы его знаем, стоит более высокая духовная реальность.

В этой книге мы надеемся провести читателя через волнующий процесс посвящения, рисующий абсолютно новую картину Вселенной и точно объясняющий то, что сейчас происходит в Солнечной системе, почему это происходит и чего от этого ожидать.

ЭТА КНИГА – ИССЛЕДОВАНИЕ, А НЕ УМОЗРИТЕЛЬНОЕ ПОСТРОЕНИЕ

Основное отличие этой книги от большинства других источников по этой теме в том, что каждый шаг и довод будут подкрепляться недвусмысленным научным исследованием. В свою очередь просветление и посвящение ума принесут замечательные плоды, предлагая понимание характера, цели и предназначения и обеспечивая мощный стимул стремиться к более высокому физическому, ментальному и духовному росту.

Мы узнаем, что все наше понимание природы физической материи радикально не развито, и что увеличение энергии, наблюдаемое в Солнечной системе, выльется в то, о чем можно думать как о “сдвиге измерений”.

И это наш выбор, хотим мы или нет принять отношение любви-доброты, требующееся для участия в этом событии, и последующий за ним Золотой Век человеческий цивилизации.

БОЛЬШИНСТВО АВТОРОВ ОТДАЕТ ДОЛГ СКЕПТИКАМ

Вот первый камень преткновения. Многие читатели привносят в склад ума и структуру верований то, что такие изменения и события просто невозможны. Они быстро прекратят чтение, полагая, что посвящение требует огромной работы над собой прежде, чем будет усвоено видение автора.

Уже рассматривались многие книги такого рода, где несколько ценных самородков полезных данных тонут в бесконечных параграфах бесполезного повторяющегося пустословия, на чтение которого не хватает ни времени, ни терпения. Эта книга не содержит ничего, кроме самородков в ясном и сжатом формате, достаточных для того, чтобы породить целый легион книг.

Словами следует наслаждаться, тщательно изучать, а не “просматривать”, как обычно просматривается страница за страницей газетная статья или материал, присланный по электронной почте. Понимание значительно углубляется, если книгу распечатать и по мере чтения делать пометки.

Чтобы увидеть факты как факты, ум следует держать широко открытым и не ослепленным недопониманием, возникающим под давлением авторитета официального научного сообщества. Редко попадаются читатели, выбирающие самостоятельно исследовать проблемы, а не продолжать безоговорочно верить “традиционной мудрости”.

РАЗРЫВ С ОГРАНИЧЕНИЕМ

А теперь давайте посмотрим на читателя, который заранее “знает”, что наш вывод не может быть правомерным. Следует ли такому человеку продолжать чтение? Ведь весьма вероятно, что такое событие не произойдет, по крайней мере, в ближайшие месяцы или даже годы после написания этой книги, и некоторые просто откажутся верить, что оно вообще произойдет.

Если так, тогда почему бы ни извлечь пользу из посвящения в знание скрытой природы Вселенной на простом повседневном уровне понимания? Является ли такое событие чем-то, чего следует просто “сидеть и ждать”, или имеется настоятельная причина, чтобы начать изучать материал сегодня?

ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ

В глубокой медитации мы открыли, что единственная корневая причина всего нашего страдания кроется в подсознательной вере в то, что Бог нас покинул. Мы относим это за счет “первородного греха”.

Временами родители, учителя, братья, сестры, друзья, любимые, коллеги, образование, здоровье и состояние физических тел создают ощущения позора, унижения, отчуждения и одиночества, когда поиск любви, дружбы и сопричастности напрасен.

Однако большинство людей никогда не осознает, что такие ситуации запускаются огромным зарядом подсознательного гнева и обиды на Бога. Сознательный ум пришел к выводу, что Бог всезнающ и всех любит, но подсознательный ум часто ощущает отрезанность, депрессию и изоляцию в отчаянии.

Болезненное пристрастие к пище, сексу, покупкам, телевизору, Интернету, кофе, алкоголю, наркотикам, ощущению себя жертвой, гневу и всем другим формам материализма – вот наш способ искать “немедленного вознаграждения” той части “я”, которая чувствует себя покинутой. Однако это хорошо установленный духовный факт, что такие отвлечения внимания со временем разрушатся под тяжестью собственного груза, приводя к еще более интенсивному поиску Бога.

МЫ НИКОГДА НЕ ОДИНОКИ ВО ВСЕЛЕННОЙ

Слепота наших глаз исчезает, как только мы осознаем научную реальность Первичного Существа и функционирование Вселенной в соответствии с совершенным Грандиозным Планом. Мы учимся строить в себе храм или сосуд, в котором может обитать Божественная Любовь, постигая вечные законы гармонии, равновесия и пропорции в мыслях и действиях.

И как только процесс завершается, уже невозможно винить кого-то за свои проблемы или испытывать какие-то негативные эмоции по поводу мнений и действий других людей.

Больше нет необходимости отвлекаться или развлекаться материальным миром, поскольку мы начинаем осознавать, что он – это ничто иное как иллюзия, созданная ограничениями, налагаемыми органами чувств, обычно не способными обнаруживать окружающие нас невидимые миры энергии и населяющих их продвинутых разумных сущностей.

В Божественном Космосе мы никогда не одиноки.

* * * *

СЛЕДЫ УТЕРЯННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

В духовной науке подготовки, просветления и посвящения в тайны, содержащейся в этой книге, нет ничего нового. Тем, кто активно вовлечен в изучение фактов, все более и более очевидно, что когда-то Земля была колыбелью древней продвинутой цивилизации, обладавшей полным пониманием физики и определением времени, стоящим за событием, которое сейчас мы переживаем на Земле и Солнечной системе.

Эта цивилизация приложила колоссальные усилия для сохранения своих знаний так, чтобы мы смогли заново открыть эти вечные истины.

Самые очевидные следы, оставленные утерянной древней цивилизацией, - это многие сохранившиеся и разбросанные по всему миру структуры, построенные из многотонных каменных блоков или “мегалитов”. Они слишком большие и сложные по конструкции, чтобы их можно было соорудить посредством любых известных методов, находящихся сейчас в распоряжении человечества.

В книге Сдвиг Эпох посредством математического анализа мы входили в детали того, что эти памятники обладают определенными энергетическими функциями и связаны между собой по всему миру.

Неподалеку от японского острова Йонагуни под водой была обнаружена пирамидальная и, по-видимому, имеющая искусственное происхождение мегалитическая структура. Этот район не поднимался из воды, по крайней мере, 12.000 лет.

В 2001 году Паулина Зелицки и Пол Вейнцвейг из компании ADC объявили, что нашли на западной оконечности Кубы огромный затопленный город пирамид, зданий, дорог и других структур, находящийся на глубине 900 метров под водой и обнаруженный при расшифровке данных сонара.

Эта история буквально прорвалась в западные средства массовой информации и показала, насколько они удивительно близки к тому, чтобы признать существование этой цивилизации.

Несмотря на огромный интерес к исследованию древних подводных руин, для выполнения сложных измерений в территориальных водах Кубы группе Зелицки сначала пришлось добиваться сотрудничества с коммунистическим режимом этой страны.

Исследование Линды Моултон Хоув и других выявило, что журнал National Geographic уже подписал контракт на эксклюзивное право раскрывать человечеству новый материал, и что запланировано исчерпывающее раскрытие в средствах массовой информации.

[26 ноября 2007 года: Очевидно, этого так никогда и не произошло. Это еще одно свидетельство продолжающегося “сокрытия” информации.]

Последние сведения в ноябре 2001 года говорят о том, что на территории города подводный робот сфотографировал связанные круги камней, похожие на Стоунхендж, а также ряд каменных надписей, включая кресты, рисунки пирамид в мезоамериканском стиле и необычный письменный язык. Группа надеется, что с течением времени удастся тщательнее сфотографировать и изучить этот район.

ЛЕГЕНДА ОБ АТЛАНТИДЕ

Для западного мира исходным источником информации, связанной с утерянной древней цивилизацией, является работа древнегреческого философа Платона. В труде Тимей[1] он рассказывает об островном континенте “Атлантида”.

Общеизвестно, что технологическое развитие Атлантиды намного превосходило наше, включая способность создания ангигравитации, которая использовалась как для межзвездных полетов, так и перемещения огромных блоков и строительства пирамид и священных структур по всему миру.

Также атлантам была доступна некая форма технологии, когда огромные количества энергии, приводящей в действие разные устройства, извлекались из самого пустого пространства – нефизического источника, который греки называли “эфиром”. На их языке слово “эфир” означало “сияние”. Греческое слово “пирамида” образовалось из двух корней - “пире” и “амид”, что означает “огонь в середине”.

Это дает основание полагать, что внутри таких структур широко использовалась энергия. Помимо технологии атланты хорошо осознавали духовную, интуитивную и символическую сторону жизни, нечто, от чего совершенно отошла современная цивилизация.

СЕКРЕТНЫЕ ОБЩЕСТВА ХРАНЯТ “СВЯЩЕННЫЙ ОГОНЬ АНТИЧНОСТИ”

Многие разные источники указывают на то, что Платон получил секретную информацию об Атлантиде от египетских жрецов, и что, обнародовав ее, он вызвал крайнее недовольство в их рядах. Это небольшое сообщение, опубликованное в философских трудах, может рассматриваться как первый намек в раскрытии весьма значимой тайны.

Согласно таким источникам, египетские жрецы были одной из нескольких отколовшихся группировок, заинтересованных в сохранении того, что они называли “священным огнем античности” – зашифрованный термин для всей космологии, физики и духовного знания Атлантиды – “Традиции” или “Мистерии”.

Чтобы получить раннее знание, приносились строжайшие клятвы секретности, и его разглашение каралось неминуемой смертью. Хорошо известно, что преемники этих обществ имеются и по сей день, это такие организации как Франкмасоны – группа, связанная с основанием Соединенных Штатов и обладающая огромным влиянием на самые элитарные структуры власти.

Достоверная информация, связанная с “секретными обществами” и их техниками посвящения, стала широко доступна в 19-м и 20-м веках. В 1928 году ученый-Масон 33-ей ступени Мэнли Палмер Холл, проделав замечательную работу по складыванию кусочков мозаики в единое целое, опубликовал книгу, озаглавленную Секретные учения всех времен: Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской символической философии – интерпретация секретных учений, скрытых в ритуалах, аллегориях и мистериях всех времен.[2]

Вплоть до настоящего времени эта книга является самой популярной из книг такого рода, и без нее, бесспорно, было бы намного труднее восстановить точную картину того, что было точно известно древнему миру, и как оно сохранилось до наших дней.

ВОЮЮЩИЕ ГРУППИРОВКИ

Общая картина времен Атлантиды, нарисованная Холлом и другими источниками, изображает мир атлантов совсем другим, чем наш мир. Атлантида была одной из двух основных продвинутых цивилизаций, сосуществующих на Земле в то время. Вторая цивилизация – это Империя Рама с центром в Индии. [Если тихоокеанская цивилизация “Лемурия” вообще существовала, представляется, что она существовала и исчезла задолго до появления Атлантиды и Империи Рама.]

Документы Империи Рама доступны для изучения общественности и сегодня. Индусы называют их Ведами. В этих текстах содержатся многочисленные указания на высоко продвинутую технологию, включающую летательные аппараты (Виманы) и ядерное оружие. Согласно Дэвиду Хэтчеру Чайлдрессу в книге Летательный Аппарат Вимана в Древней Индии и Атлантиде:

“15.000 лет назад в Индии существовало государство, известное как Империя Рама. Оно было современником Атлантиды. Обилие дошедших до нас индуистских текстов свидетельствует о наличии очень развитой цивилизации, возраст которой, как указывается в текстах, уходит назад приблизительно на 26.000 лет. Жестокие войны и, как следствие, изменения Земли разрушили эти цивилизации, оставив после себя лишь изолированные островки цивилизации”.

Те, кто знаком с этим исследованием, не удивляются тому, что вблизи побережья Индии, возле Гуджарата, обнаружены руины огромного подводного города. Этот район не поднимался на поверхность, по крайней мере, 9.000 лет.

Около 12.000 лет назад большая часть населения Земли находилась на уровне развития атлантов и Империи Рама. И подобно “конфликтующим цивилизациям” нашего времени два гиганта закончили тем, что вступили в войну друг с другом.

Атланты только-только приступили к осуществлению программы обучения своим знаниям менее развитых культур, когда их континент погиб в результате сочетания войны и геологических катаклизмов, полностью затонув в 9.600 г до н.э.

НЕКОТОРЫЕ ВЫЖИЛИ И РАССЕЛИЛИСЬ

Перед этим, те, кто знал о надвигающемся катаклизме, покинули остров и затерялись среди других менее развитых популяций человечества. Одни аборигенные группы обосновались в Северной и Южной Америке, другие оказались в Европе, Африке и Азии. Как пишет Холл:

“От атлантов мир перенял не только искусства и ремесла, философию и науку, этику и религию, но также и ненависть, споры и извращенность. Атланты начали первую войну, и говорят, что все последующие войны велись в бесплодных попытках найти правого и виноватого.

Перед тем как Атлантида погрузилась в воды, ее духовно просвещенные Посвященные, которые поняли, что их земля обречена из-за того, что свернула с Пути Света, покинули этот злосчастный континент. Унеся с собой священные и секретные доктрины, эти атланты осели в Египте и стали первыми его “божественными” правителями.

Почти все великие космологические мифы, лежащие в основе различных священных книг, включают ритуалы мистерии Атлантов”. (64)

В западном полушарии влияние атлантов, бесспорно, прослеживается в Календаре Майя и многих других духовных традициях аборигенов в разных индейских племенах Америки. В восточном полушарии влиянию Атлантиды/Империи Рама подверглись египтяне, шумеры, ассирийцы, вавилоняне, халдеи, кельты, друиды, тибетцы, греки, иудеи, христиане, последователи ислама, индуизма, зороастризма, таосизма и буддизма.

Возникли разнообразные “секретные общества” или “школы мистерий”, частично перечисленные в списке, который легко можно продолжить:

Школы атлантов, школы индуистов, ведические школы, школы Империи Рама, Герметические школы, школы Пирамид, зодиака, египетские, кельтские, друидские школы, школы Митры, Серапиона, Одина, готические, элевсинские, орфические, вакхические школы, школы Диониса, Кабира, Пифагора, Ессеев, Платона, Соломона, каббалистов, иудеев, гностиков, христиан, скандинавов, Короля Артура, алхимические школы, Рыцари Тамплиеры, Орден Ассасинов, Орден Порядка, Розенкрейцеры, бэконианцы/Масоны (Франкмасоны), Строители Святилищ (BOTA), Орден Восточных Храмовников (OTO), общество ДЖЕЙСОНА, Общество Череп и Кости, мистерии ислама, священные учения Майя и обширное наследие аборигенов и шаманов Америки.

Важно помнить, что в каждой из вышеперечисленных школ и в каждом из орденов содержатся тома материалов для изучения и усвоения, на основе которых можно написать множество книг, - знание, и по сей день остающееся тайной за семью печатями, по крайней мере, частично.

ВАЖНОСТЬ СЕКРЕТНОСТИ

Огромной частью картины была секретность, на что указывает следующая выдержка из работы Холла:

“Тот, кто хочет проникнуть в глубины философской мысли, должен ознакомиться с учениями тех инициированных жрецов, которые были первыми хранителями божественного откровения. Мистерии были хранителями трансцендентального знания, непостижимого для всех, кроме наиболее возвышенных интеллектов, столь глубокого и мощного, что открывать его можно было только тем, чьи личные амбиции были мертвы, и кто посвятил свою жизнь бескорыстному служению человечеству.

Благородство этих священных институтов и обоснованность их утверждений об обладании Универсальной Мудростью присущи наиболее прославленным философам античности, которые сами были посвящены в глубины тайных учений и были свидетелями их действенности.

Возникает вполне законный вопрос: если эти древние мистические институты были “великой сути и важности”, то почему сейчас мы так мало знаем о них самих и той мудрости, которой они, по их словам, обладали? Ответ достаточно прост: Мистерии были секретными обществами, обязывавшими своих членов к неукоснительному молчанию и обрекавшими на смерть за разглашение священных секретов.

Хотя эти школы были истинными вдохновителями различных доктрин, распространяемых древними философами, источник их никогда не открывался профанам. Далее, с течение времени эти учения стали неразрывно связаны с именами их распространителей, так что их подлинный, но скрытый источник – мистерии – стал полностью игнорироваться”. (29-30)

ДЛЯ КОДИРОВАНИЯ СЕКРЕТНОЙ ИНФОРМАЦИИ ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ СИМВОЛИЗМ

В следующем параграфе Холл объясняет, что большая часть секретного древнего знания сохранилась благодаря использованию символизма. Символизм предоставляет ценную информацию, сохранившуюся в простом виде - в физических структурах, мифологических сообщениях и священных текстах, но запечатанную в закодированной форме, которую расшифровали бы только те, кто уже до некоторой степени обладает знанием древних Мистерий:

“Символы – язык мистерий. На самом деле это язык не только мистицизма, но и всей природы, потому что каждый закон и сила, действующие во Вселенной, проявляются и становятся доступными ограниченным чувственным восприятиям человека посредством символов.

Каждая форма, существующая в разнообразных сферах бытия, - это символ божественной активности, продуктом которой она является. С помощью символов люди искали способы сообщить друг другу нечто такое, что превосходит пределы и возможности языка.

Отвергнув постижимый человеком диалект как неадекватный и недостойный передачи божественный идей, мистерии, таким образом, выбрали символизм как гораздо более изобретательный и идеальный метод сохранения своего трансцендентального знания. В одной и той же фигуре символ может быть и скрытым и явным, потому что для мудрого предмет символа ясен, в то время как для профана фигура остается непостижимой.

Отсюда, те, кто желает постичь тайные доктрины античности, должны искать их не на страницах книг, которые могли попасть в руки недостойных, а в тех местах, где они были скрыты.

Далеко вперед смотрели посвященные древности. Они понимали, что народы приходят и уходят, что империи возникают и погибают, что золотой век науки, искусства и идеализма сменится темными веками суеверий. Имея это в виду, мудрецы старых времен пошли на крайние меры для того, чтобы быть уверенными в сохранности своих знаний.

Они выписали их на горных склонах и замаскировали колоссальными размерами изображений, каждое из которых было геометрическим чудом. Химические и математические знания они скрыли в мифах, которые профаны будут хранить вечно, или в арках и переходах своих храмов, которые пожалело время.

Они писали такими буквами, которые ни вандализм людей, ни безжалостность стихий не могли стереть полностью. Сегодня люди с изумлением и почтением смотрят на колоссов Мемнона в песках Египта или на странные террасы пирамид в Паланке. Эти монументы являются молчаливыми свидетелями утерянных искусств и наук античности, и мудрость их будет скрыта до тех пор, пока нынешняя раса не научится читать на универсальном языке СИМВОЛИЗМА.

Книга, введение к которой вы сейчас читаете, посвящена обсуждению тайного знания древних, скрытого эмблемами, аллегориями, ритуалами. Это знание сохранялось небольшой группой посвященных умов, начиная с момента сотворения мира.

Уходя, эти просвещенные философы оставляли свои формулы другим, чтобы те могли достичь понимания. Но даже если эти секреты попадали в руки невежд, Великая Тайна оставалась скрытой в символах или аллегориях. И тот, кто сможет сегодня найти утерянные ключи к ней, откроет сокровищницу философских, научных и религиозных истин”. (30)

Из вышеприведенного отрывка можно видеть, что священное знание Атлантиды, связанное с космологией “внутренних тайн жизни” и их взглядами на реальность, сильно отличаются от знания, поддерживаемого “массой” профанов, непосвященных в древние традиции.

Холл особо подчеркивает конец параграфа: те, кто найдут утерянные ключи древней мудрости, “откроют сокровищницу философских, научных и религиозных истин”.

Книга, которую вы сейчас читаете, - это исчерпывающая реконструкция научного знания древних, усовершенствованного с помощью информации о самых современных передовых открытиях физики. Таким образом, она возвращает “утерянные ключи” в руки современных искателей. Имея ключи древних, мы можем открыть невероятную сокровищницу духовной мудрости, почти утраченную западным научным сообществом, по крайней мере, публично.

ЧТО У НАС ИМЕЕТСЯ В ЭТОЙ КНИГЕ?

В этой книге мы переходим непосредственно к космологии – новому способу понимания Вселенной физической и нефизической материи, и как она функционирует. Мы узнаем, что за последние сто лет традиционная наука совершила ряд “неверных поворотов”, которые привели к созданию модели со многими изъянами и, в лучшем случае, несовершенной.

Как только мы “починим” полученное повреждение, мы обретем ясную и понимаемую новую картину Космоса, объясняющую возможность создания технологий антигравитации и получения безграничной “свободной” энергии. Представление концепций простым и понимаемым образом поможет убедиться в том, что такие прорывные технологии больше не будут подавляться существующими силовыми структурами, поскольку их легко объяснить другим.

Нас учили верить, что из-за “законов” физики такие технологии глупы и невозможны, но как только мы откажемся от этого положения, мы осознаем, что, начав создавать такие технологии, можно невероятно преобразовать нашу цивилизацию.

ЕДИНЫЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК СОЗНАНИЯ И КОСМОЛОГИИ

Кроме того, в этой книге мы откроем много замечательных новых энергетических свойств Солнечной системы, Галактики и Вселенной, которые прежде могли предвидеть лишь немногие. Мы узнаем, что пустое пространство вовсе не “пустое”, а заполнено энергетическим источником, являющимся истинным источником жизни и сознания, какими мы их знаем.

Мы увидим, что качество наших эмоций и мыслей вовсе не изолировано, а постоянно подвергается влиянию внешних космических сил, управляющих нашими настроениями как русские горки, вызывая то вдохновение, то отчаяние. Таким образом, все мы связаны с Космосом самым фундаментальным образом.

Это функциональное знание выходит за рамки популярных концепций астрологии и включает многие другие неожиданные элементы, такие как точное повторение циклов исторических событий на протяжении долгих периодов времени и продвинутое предсказание движения финансовых рынков.

Когда мы осознаем, что наши мысли и чувства не просто наши, а являются частью синхронизированной паутины жизни, мы больше никогда не будем считать себя отделенными от других. Человечество в целом будет рассматриваться как форма организма, окружающего поверхность Земли и взаимодействующего с планетами, астероидами, кометами, Солнцем и самой Галактикой самым наиболее выгодным для себя образом.

Возникнут странные вопросы: где начинается свободная воля и где она кончается, поскольку могут присутствовать силы воли шире нашей, которые двигают нас по заранее намеченному курсу, на который мы согласились в более высоком смысле, курсу, сейчас достигшему поворотного пункта. В новой модели будут освещаться все главные тайны, связанные с пророчествами, касающимися события “Вознесения”.

МНОГОМЕРНАЯ МОДЕЛЬ

Многие читавшие наши книги раньше перестали удивляться тому, как мало они знали, или как много им еще предстоит узнать о том, о чем они никогда даже не задумывались. Самое важное – это создание рабочей “многомерной” модели Вселенной.

Сейчас ученые начинают соглашаться с тем, что во Вселенной должны быть и других планы существования или “измерения”, и в новой космологии это станет очень простой концепцией. Мы научно продемонстрируем единую духовную и научную концепцию, что вся Вселенная основана на “плане Творца”, включающем в себя простые принципы вибрации, такие как свет, звук и геометрия.

Также мы убедимся, что подобно принципу фрактала или голограммы, в бесконечности Многого всегда пребывает подпись Всего.

АВТОР И РАБОТА

Наличие продвинутых концепций очевидно; и как знали древние, чтобы полностью развивать и понимать концепции перед тем, как точно представлять их другим, научное исследование должно сопровождаться мистическим сознанием. С пяти лет или даже раньше автор обладает большим опытом мистических состояний сознания, таких как сны, глубокие медитативные трансы и выход из тела или “астральные” путешествия.

Начиная с 1992 года, каждое утро он записывал почти каждый сон и активно пытался следовать его указанию, выраженному древним языком символизма и метафоры.

С 1994 года он фокусировался на поддержании строгой чистой вегетарианской диеты и системе физических упражнений для очищения и расширения сознания. С 1996 года автор пребывает в телепатическом контакте с формами высшего разума. Сейчас общее количество записанных снов и “психических чтений” превышает 5.000 страниц.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНТУИЦИИ И ИССЛЕДОВАНИЕ

Большая часть книги не могла быть написана без того, чтобы “пойти туда и сделать самому”, поскольку методом проб и ошибок можно совершить множество ошибок, ведущих к годам ложного понимания, лишь для того, чтобы позднее добыть неожиданные новые кусочки данных. (Большинство западных ученых уже видят, что происходит с рядом лелеемых ими моделей, но не желают признавать новые истины и избегают обсуждения многочисленных проблем. Любая научная модель, которая отметается лишь из-за непонимания (например, феномен психических способностей) порочна.)

Чтобы решить конкретную трудную проблему, а их были буквально сотни, в нашем исследовании мы начинаем с имеющихся под рукой научных наблюдений, а затем посредством снов или трансовых состояний путешествуем в более высокие сферы, чтобы посмотреть, как на самом деле работают эти наблюдения.

В качестве одного из примеров можно привести изучение гравитации. Вместо того чтобы думать о ней как об источнике, “засасывающем” вниз и исходящим из центра Земли, ее можно смоделировать как источник внешней энергии, втекающей в Землю из всех направлений. Затем в следующей фазе вы выходите из тела и наблюдаете, как на самом деле ведет себя гравитационный поток.

Как только из места знания получено решение, часто появляются новые двери, ведущие к восхитительным, неожиданным прорывам. Простое изучение гравитации превращается в урок, как на самом деле Земля “вдыхает” в себя энергию жизни из окружения. Она буквально вдыхает “новую” энергию, преобразовывает ее в материю, состоящую из атомов и молекул, а затем выдыхает, высвобождая назад в окружающее пространство.

Это открывает двери и для решения головоломок квантовой физики – пониманию того, что каждый атом и молекула одинаково вытягиваются из одного и того же энергетического источника. У таких людей как Джон Кили, Эдвард Лидскалнин, д-р Уолтер Расселл и д-р Никола Тесла такое знание возникает непосредственно из духовного источника. И каждый их них совершил впечатляющие открытия, которые большинству людей казались невероятными.

ПОЯВЛЕНИЕ НА “БОЛЕЕ ВЫСОКИХ ПЛАНАХ” В СОСТОЯНИИ ВЫХОДА ИЗ ТЕЛА

Одно из самых ярких наблюдений автора произошло тогда, когда в состоянии выхода из тела он пытался улететь с Земли и выйти во “внешний космос”. Со временем он осознал, что Земля обладает структурой окружающих ее сферических “планов” как луковица.

(У посвященных в Мистерии это считается обыденным знанием и было убедительно подтверждено исследованием, проведенным Робертом Монро в состоянии выхода из тела.)

После того, как в состоянии выхода из тела Дэвид удалился от Земли на какое-то расстояние, он ударился о “слой” энергии, и под ним появилась новая поверхность. В нескольких первых случаях ему казалось, что новые слои населены некоей формой обыкновенной человеческой цивилизации, возможно, это были сферы после земной жизни.

Чем выше он поднимался, тем меньше эти места выглядели как привычная цивилизация Земли. Вскоре он попал в очень живописное и священное место девственного леса и лугов, заканчивающееся гигантскими, геометрически расположенными камнями, заряженными чувством любви и разумности, намного превышающими нынешнее состояние человечества.

В этом загадочном месте люди буквально сияли излучающейся энергией, носили ленты на голове, мантии и сандалии на ногах, при встрече все счастливо улыбались и приветствовали друг друга, включая вновь прибывшего путешественника (автора).

Поднявшись на еще более высокий уровень, Дэвид внезапно оказался внутри того, что напоминало внеземной космический корабль. В этой гигантской комнате было тихо как в библиотеке, 3-метровые потолки, полы и стены светились черным мрамором, звенели синевой и, казалось, испускали свет.

В центре комнаты над кубической платформой плавала сфера (скорее символ, чем что-либо еще), облицовка прямоугольных стен была выполнена в виде гигантских открытых кабин. Каждая кабина была шириной около 2 метров; в кресле перед плоским с гигантским разрешением экраном высотой 1,5 метра сидел гуманоид в униформе.

Экраны показывали изображения планетарных систем, маршрутов путешествий, навигационных систем, энергетических схем, разных жизненных форм всех уровней анатомии и так далее, и все это в сияющих цветах и трехмерных деталях.

В нескольких других случаях автора усаживали в одну из кабин и учили, как пользоваться новой формой контролирующего устройства для манипулирования изображениями на экране. Контролирующее устройство представляло собой метровой ширины круглое отверстие, сияющее ярким ровные светом, излучающимся на высоту 10 см.

Все манипуляции на экране выполнялись с помощью удерживания над светом сложенных вместе четырех пальцев, ладонью вниз, и наклонами и движением руки многими разными способами. Единственное положение, с которым машина не могла справиться, - это когда пальцы разъединялись. Чтобы научить студентов не делать ошибок, которые могли дорого обойтись, например, в навигации, использовались конкретные упражнения, напоминающие видеоигры.

ПОЧЕМУ КНИГА НАПИСАНА ОТ ЛИЦА “НАС”, А НЕ “МЕНЯ”

В этой книге часто используется местоимение “мы” поскольку в своей работе и общении автор пребывает в контакте не только с яркими гениями многих исключительных человеческих существ, но и в мистических состояниях встречается с существами высшего разума.

Естественно, что на ранних этапах автор принимал это за воображение, но посредством телекинеза (небольшого, но заметного передвижения объектов физически) становилось все яснее и яснее, что такие контакты реальны. Чтобы приспособиться к этому открытию, потребовались многие месяцы, но это было замечательное время.

Хотя при написании этой книги автор не осуществляет ченнелинг, он натренировался постоянно сознательно пребывать в контакте с этими сущностями и получать послания, которые часто появляются в загадочной форме, весьма отличающейся от обычной человеческой речи, особенно в глубоких трансовых состояниях. В таких контактах одна хорошая “проверка на истинность” – передается ли информация, которую индивидуум не знает или не мог сознательно знать раньше.

С 1996 года мы записали множество очень ясных и недвусмысленных пророчеств будущих событий, и этот источник бесценен, ведя автора и его читателей к более сбалансированному, целостному и духовному образу жизни.

МНОГИЕ НЕ ГОТОВЫ ДЛЯ БОЛЕЕ ВЫСОКОГО СОЗНАНИЯ

Большая часть научного сообщества недооценивает мистическое сознание и психическую способность по одной простой причине – они не испытывали этого сами. Если мы обратимся к исходной мудрости посвященных в культурах Атлантиды/Империи Рама на примере отдельных групп, мы обнаружим постоянное подчеркивание важности медитации.

Как мы убедимся, сознательный ум не является и не может быть функцией мозга. Некоторые гидроцефалики, имея вместо большей части мозга воду, способны думать, рассуждать и запоминать как обычные люди. И все же, умами многих людей управляют превратности дня, вина за прошлое и страх перед будущим.

Такие навязчивые, движущиеся по кругу мысли воруют у человека способность фокусироваться на настоящем, на том, что они чувствуют сейчас, и что происходит в их умах, когда прекращается бесконечный внутренний диалог. Остановка внутреннего диалога – это важная цель восточной философии.

Многие люди достигли некоторого уровня психического успеха простым очищением ума посредством медитации, фокусируясь на конкретном вопросе и записывая приходящие мысли - высказанные, визуальные или какие-то еще.

Адепты-мистики, такие как тибетцы (еще одна группа наследников Атлантиды/Империи Рама), довели искусство медитации до такой степени, что могут “передавать посредством ченнелинга” целые священные тексты, которых никогда не видели раньше. Затем они проверяют, идентично ли на 100% оригиналу их сообщение, отправляясь в места, где хранились древние тексты и сравнивая документы. По сравнению с такими подвигами бледнеют даже самые великие психические достижения современных посвященных Запада.

Знание Мистерий бесценно в общении с другими. Древние пользовались знаниями мистических принципов вибрации, гармонии и равновесия как инструментами для того, как научиться жить лучшей жизнью и как создавать “идеальное” общество, в котором царят справедливость, мир и равенство.

Поскольку Вселенная – это воистину образец совершенства, ее красота могла вдохновить на расположение и строительство зданий, городов, правительств и социальных институтов, что часто описывалось в работах Платона. Когда общество вновь познакомится с вечными принципами Вселенной в целом, оно обретет богатство и вибрацию, которые никогда раньше не воспринимало, то есть то, что древние называли “Золотым Веком”.

И когда боль разделения убирается из знания коллективного Единства, сама мысль о том, чтобы совершить преступление или ранить другого, исчезает.

НЕКОТОРЫЕ ГОВОРИЛИ, ЧТО ИЗУЧЕНИЕ ЭТОГО МАТЕРИАЛА “НЕ ИМЕЕТ ДУХОВНОЙ ЦЕННОСТИ”

Еще одно положение для критиков, утверждающих, что эта информация не имеет “духовной ценности”, таково. Если ваша цель – двигаться в направлении истинного знания своего внутреннего “Я”, сотворившего Вселенную, тогда незаменимо знание того, что “Вы” изначально сотворили, как оно функционирует и как себя ведет.

Если наша современная наука совершила ошибки, такие как идея, что Земля обладает ядром из расплавленного железа, тогда мы упускаем ценные кусочки мозаики, если просто киваем головами и верим, что живем на горячей скале.

А если мы узнаем, что центр Земли – это источник сияющей плазменной энергии, какую мы видим на Солнце, который непрерывно поглощает энергию, сотворяя новую материю и постепенно расширяя Землю в физических размерах, тогда это знание может стать частью нас и оставаться с нами, когда мы ходим, сидим или медитируем.

ВОССОЕДИНЕНИЕ С НАШИМИ ИСТИННЫМИ “Я”

Когда мы впервые познаем эти вечные принципы в физических жизнях, наше сознание автоматически расширяется до более высоких уровней вдохновения и понимания. Возникает даже экстаз, в котором, пытаясь утолить духовный голод, многие люди копаются в Интернете или штурмуют книжные магазины.

Все это – часть процесса просветления, сбора информации в подготовке к интенсивному личному посвящению, которое никогда не приходит из какого-то внешнего источника. Автору этой книги пришлось открывать элементы посвящения постепенно, в течение многих лет, и вновь и вновь упорно работать над этими концепциями в поисках самого лучшего способа представления их общественности.

Многие открытия сначала развлекали, а затем становились неотъемлемой частью повседневной жизни, линзами, посредством которых воспринимались все другие опыты жизни, даже мирские. Теперь пусть порадуется читатель, обнаружив все кусочки, собранные вместе в одно грандиозное полотно. Чтобы увидеть точную “большую картину”, ему не придется тратить годы на самостоятельное исследование.



[1] http://www.philosophy.ru/library/plato/tim.html Диалог Тимей написан Платоном около 360 г до н.э. Он посвящен космологии, физике и биологии.

[2] Мэнли Палмер Холл. Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской символической философии. М., АСТ, 2006
Д

Насколько я помню, материалы Евгения Березикова публиковались в трех номерах "Звезды Востока", мною же отсканирован только один, последний из серии публикаций, где дан непосредственно прогноз. Мы уже можем составить мнение о его достоверности, поскольку живем в третьем тысячелетии. Причем, автора несложно уличить в "непопаданиях". Но не спешите с окончательным приговором!

vsk


Евгений Березиков
Человечество в третьем тысячелетии


МИСТИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ, НИСПОСЛАННЫЙ ЕВГЕНИЮ БЕРЕЗИКОВУ ВСЕЛЕНСКОЙ СУБСТАНЦИЕЙ В ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРАХ 12 ИЮНЯ 1990 ГОДА


ВИДЕНИЕ ДУХА ВСЕЛЕНСКОЙ СУБСТАНЦИИ



Вселенская Субстанция преподнесла мне поистине уникальный подарок. 12 июня 1990 года меня посетило удивительное видение, ярчайшее во всей многолетней практике моих контактов с непознанным и посвящений во вселенские события.

Чрезвычайно сильное, оно так же прочно запечатлелось в моей памяти, как и образы родных и близких. И - ничего ирреального. Явь чистая открылась мне. Все было естественно и материально, как и повседневная жизнь.

В пятом часу утра открылся канал космической связи и я астрально, в который уже раз - вышел за пределы нашего трехмерного пространства в параллельные миры, туда, где Субстанция представляла мне исключительную возможность чувствовать себя одновременно в облике живого мыслящего существа Земли и в ипостаси многомерной обособленно действующей духовной сущности.

Сам выход в запредельность мне не в диковинку. Но уникальность этого вознесения была в том, что я неожиданно явился перед высшим Духом Вселенской Субстанции, которого Она представила мне в привычном облике человека.

То, что передо мной высшее существо природы, я понял сразу по озарению, внушенному мне Вселенской Субстанцией. На меня было спроецировано убеждение, что передо мной высший Дух Вселенской Субстанции в облике Богочеловека. Это явление резко отличалось от появления тех существ, с которыми мне удавалось встречаться за многолетнюю практику выхода в иные измерения и параллельные миры.

Дух Вселенской Субстанции - Богочеловек - возлежал на мягком ложе, устроенном на возвышенности на прекрасной зеленой планете, куда я был допущен Вселенской Субстанцией.

Вокруг Бого-Духа не было никого - ни ангелов, ни иных носителей духовной субстанции. В то же время я явственно ощущал, что Дух здесь не один. От Бого-Духа исходил невероятной силы поток света, который лился, пронизывая меня. Этот чудодейственный всепроникающий свет, видимо, и был той высшей духовной силой, которая позволила мне приблизиться и вступить в общение с Бого-Духом и с окружающей его аурой.

Бого-Дух имел облик хорошо сложенного человека среднего роста, в возрасте от 38 до 40 лет. Темнокаштановые мягкие волосы волнами ниспадали ему на плечи. Глаза показались мне скорее серыми, чем голубыми, очень проницательными. Нос прямой. Небольшая аккуратная бородка.

Созерцая Бого-Духа, я, как завороженный, приблизился к нему, опустился на колени и поцеловал протянутую руку. Вселенский Дух в облике человека вдруг по-отечески привлек меня к себе, и я, несказанно радуясь тому, что мне было это дозволено, приблизился и склонил голову Ему на грудь. В тот же момент я почувствовал исключительную гармонию в своей душе, невероятную духовную приподнятость. Беспредельная Вселенная колыхалась вокруг, но я не был песчинкой в ее океане. Таковы были поразительные свойства энергии, исходившей от Бого-Духа. Эта энергия пронизывала все мое существо.

Размышляя сейчас над этим, прихожу к следующей мысли: Вселенская Субстанция, как всеобъемлющее природное явление, ни в коем разе не пребывает постоянно в какой-то одной ипостаси, например, в образе Богочеловека. Однако человеку доступнее восприятие высшей Вселенской Субстанции именно в облике Богочеловека, такой образ ближе нашему пониманию. И Она идет навстречу человеку, принимая знакомый ему облик. В то же время, Богочеловек не есть моносущество, которое по своему усмотрению управляет мирозданием. Правит Вселенной высшая Вселенская Субстанция. В данном же конкретном случае Она как бы передает Богочеловеку свои полномочия. Вот такой я вижу взаимосвязь между Богочеловеком и Вселенской Субстанцией. Как бы там ни было, высшая природная гармония существует. И человеческий разум указывает на то, что в природе от макрообъектов до микроорганизмов нет ничего стихийного и случайного. Все, что окружает нас,- крепко привязано одно к другому логикой внутренних закономерностей, все имеет свою причинность, и жизненный опыт любого человека содержит немало тому доказательств.

Так вот, 1 2 июня 1990 года от общения с Бого-Духом я испытал несказанную радость. Тот миг, когда я прильнул к груди Бого-Духа, для меня останется счастливейшим.

Осмыслив то, что со мной произошло, я решил использовать эту уникальную ситуацию для удовлетворения своего любопытства. И, когда мне было дозволено, я почтительно обратился к Богочеловеку с вопросом, который меня больше всего волновал: "Что ждет человечество и его планету в будущем?". Я ни на секунду не забывал, что пребываю в ином мире, и что я - это фактически уже не я, а душа моя, отделенная от бренной плоти. Богочеловек усмехнулся и стал смотреть на меня пристальнее, заполняя плотным, как сильный встречный ветер, светом все мое существо. Рта он не раскрыл, дрогнули только уголки губ его, но я стал быстро напитываться сведениями. Они вкладывались в мою голову неизвестно как и укоренялись там с прочностью таблицы умножения. А ведь не говорил ничего Богочеловек, смотрел только, но моя душа превратилась в сосуд, открытый для наполнения.

Здесь я передаю все, переданное мне тогда Богочеловеком от имени Вселенской Субстанции, в той же последовательности.

Так что же ожидает нас в грядущем тысячелетии?


ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ВЕК



У меня прочно отложилось в памяти, что мы последняя пятая генерация мыслящих существ планеты, У Вселенской Субстанции, видимо, есть насчет нас какие-то планы, которыми она сочла за лучшее не делиться. Наша действительность, очевидно, не безразлична ни Природе, ни Планете, ни Вселенской Субстанции. Мне было внушено, что планета Земля тоже живой организм, в котором проистекают свои процессы, во многом скрытые от глаз человека, и если их нарушают, то это неминуемо сказывается на ее жизнедеятельности.

И импульс я получил, толчок особого рода, который породил во мне возглас: "Наконец-то!". На Земле глобальных войн больше никогда не будет.

Судьба всех армий и их вооружений, судьба военно-промышленных комплексов всех государств предрешена. Человечество, отказавшееся от всех родов военного противостояния, сразу окажется на ином, куда более высоком уровне мышления. В третьем тысячелетии будет происходить глубинное, а порой и лавинообразное развитие науки, осмысление человеком возможностей как окружающей среды, так и самого себя; все более рациональное использование природных ресурсов и интеллектуальных способностей. Гармоничное, всестороннее развитие личности будет в фокусе усилий хозяйственников и политиков, ученых и деятелей культуры. Человек с его заботами и нуждами станет тем естественным центром, вокруг которого развернется деятельность всех социальных структур. То же, что идет во вред человеку, во вред среде его обитания, будет все более решительно преследоваться и изгоняться. И это будет полностью отвечать логике мироздания, логике существования и развития Вселенной.

Но, конечно, не исключаются и неожиданные, непрогнозируемые зигзаги, отклонения, какая-то ущербность во взаимоотношениях людей, в использовании новейших достижений науки и техники.

Для первого столетия, как и для всего третьего тысячелетия, будет характерно дальнейшее развитие, такое же ускоренное и плодотворное, какое сегодня нам демонстрируют Япония, страны Юго-Восточной Азии, Западная Европа. Это обща.я тенденция. К вышеназванной группе стран активно, особенно с 30-40-х годов, подключатся Индия, Турция. Вырвется вперед и ряд европейских стран - Италия, Германия. Определенные успехи будут и у стран Латинской Америки, особенно у Бразилии, Аргентины. Волна активного развития захлестнет Австралию, Новую Зеландию.

Большие перспективы развития у Канады. Канада станет одной из самых быстро идущих вперед стран, одним из центров прогресса на планете. Но это в будущем.

На пятом-седьмом году двадцать первого века Россия и ее вчерашние союзники, пройдя сложный эволюционный путь, обретут стабильность, станут полноправными участниками нормального общечеловеческого развития. Народы, живущие на территории СССР, почувствуют себя экономически и духовно раскрепощенными. Однако этому региону еще долго будет присуща своя специфика, связанная с постулатами марксизма-ленинизма. На протяжении первой половины двадцать первого века регион СССР не будет особо выделяться. Лишь начиная с шестидесятых-семидесятых годов развитие России и прилегающих к ней экономических зон резко ускорится, так что впоследствии Россия наравне с Канадой станет одним из центров прогресса человечества.

Говоря о странах, хотелось бы отметить, что невероятное развитие получит Китай, но не в первом столетии третьего тысячелетия, а несколько позже. По многим показателям Китай выйдет на ключевые позиции и даже на каком-то этапе станет Меккой всемирного прогресса.

В самом начале нового века на Земле по общему согласию будет введен единый всемирный язык, что чрезвычайно облегчит общение народов. Его будут изучать наравне со своими национальными языками все жители планеты. При этом сохранятся национальные языки, которые будут развиваться вместе с национальными культурами. Таким образом установление единого всемирного" языка не разорвет, а укрепит то духовное единение, которое связывало народы на протяжении всего их существования.

В 2012 году будет осуществлена первая экспедиция на Марс. Там Вселенская Субстанция допустит человека к общению с теми космическими мирами, которые нас окружают.

Полет осуществят сразу несколько государств. Полеты кораблей на эту планету будут не разовые, а челночные. На Марсе человечество ждет открытие, которого оно совершенно не ожидает. Там раскроется один из фундаментальных элементов нашего мироздания. Человек проникнет в природу специфического фона, который присутствует на Марсе, но не улавливается с Земли. Этот загадочный фон станет промежуточным, или посредническим, между нашим трехмерным измерением и теми измерениями, которые присутствуют в параллельных мирах.

Должен сказать, что человеку уже однажды приоткрылась дверь в новое измерение. Это произошло в момент высадки американских космонавтов на Луну. Вот тогда-то Вселенская Субстанция продемонстрировала землянам этот специфический, загадочный фон, который позволил астронавтам увидеть нечто такое, что никак не вмещалось в наши земные понятия. Но тогда американцы этого состояния не поняли, оно их испугало и, как мы видим, отвадило от следующих полетов на Луну. Открывшееся им видение параллельных миров они посчитали за чертовщину, за козни злых духов. А ведь на Луне был продемонстрирован (в его слабом проявлении) тот фон, с которым человек столкнется на Марсе. Активное использование этого специфического фона позволит землянам сделать первый шаг в непознанное.

Судьба готовит человечеству не одни успехи и достижения, но и жестокие испытания, потрясения. Так уж устроена жизнь, и здесь нет ни злого умысла Вселенской Субстанции, ни заранее задуманных осложнений с Ее стороны. Это будет лишь естественное следствие продвижения по тому пути, который избрало человечество. Ведь мы сегодняшними своими делами закладываем то, с чем потом неизбежно столкнемся - завтра, через десятки, сотни, даже через тысячи лет! Мне было открыто Богочеловеком, что в 2017 году ожидается колоссальная авария на одной из атомных электростанций, пострашнее и посерьезнее Чернобыльской. На сей раз катастрофа произойдет на территории Западного полушария. Атомная энергетика враждебна как человеку, так и Вселенской Субстанции. Она позволила нам испытать это направление в развитии энергетики с тем, чтобы мы сами поняли его ошибочность и бесперспективность.

В двадцатые годы нового тысячелетия произойдет и другое нежелательное явление. Я имею в виду акты неприкрытой агрессии одной страны по отношению к другим.

Если говорить конкретно, в Соединенных Штатах Америки к власти придут политические лидеры, которые попытаются силой повлиять на соседние народы, силой навязать им свой образ жизни. Непосредственно к войне это, к счастью, не приведет, но заставит землян крепко понервничать, и на какое-то время в международном сообществе воссоздаст атмосферу холодной войны. Если касаться регионов, то могу со всей уверенностью сказать, что конфликт не будет происходить между Соединенными Штатами Америки и сегодняшним конгломератом народов, живущих в границах Советского Союза и Европы. Все эти взаимные претензии на высоких тонах будут выясняться на самом американском континенте, между Соединенными Штатами Америки и латиноамериканцами. Но благоразумие все же возьмет верх, и, выясняя взаимные претензии, страны разрешат их мирным путем. Хотя незначительные военные действия, имеющие целью устрашить и принудить к уступкам, со стороны Соединенных Штатов не исключены.

Пусть этот конфликт и не будет значительным, но ему суждено войти в историю как последней попытке на планете силой решить спорные вопросы. Подобные отношения между народами навечно канут в Лету, и больше государства и народы никогда не станут прибегать к силовому давлению в решении споров. Человеческое сообщество примет акт благоразумия - "Общечеловеческую Декларацию", суть которой будет состоять в том, что человеку и государствам будет запрещено проявлять насилие, покушаться на жизнь других людей. Этот акт реализует природную потребность человека жить и радоваться жизни, не омрачать своими поступками жизнь других людей, не умертвлять в безудержной потребительской гонке окружающую природу. И здесь решающее слово скажет Вселенская Субстанция. Она научит людей определять в каждом человеке белую и черную энергию, главный показатель Добра и Зла! Ведь все в природе экранирует, и поступки человека - это семена добра и зла. Они прорастают и дают плоды, которые он же (или его потомки!) потом пожинают. И когда добро и зло в человеке высветлено, зло неизбежно уходит в глухую защиту.

На двадцатые-тридцатые годы выпадет открытие чрезвычайной важности. В эти годы будет обнаружен принципиально новый вид энергии, которую Богочеловек обозначил как "антенную энергию космоса". Этот вид энергии позволит человеку отказаться во многом от традиционных видов энергии, которые несли ему не одни блага и достаток, но отрицательно сказывались на взаимоотношениях со средой обитания. Источники "антенной энергии" находятся вне Земли, у них космическая природа. Как только она станет широко доступной, на нее перейдут и промышленность, и коммунальные службы. Этот вид будет открыт одновременно в нескольких странах,

"Антенная энергия" произведет настоящую революцию в образе жизни человека. Замрут гидро- и атомные электростанции, погаснут топки в котлах теплоэлектроцентралей, станет ненужным большинство шахт, газовых промыслов. Существенно сократится потребление промышленностью кислорода, накопление в атмосфере углекислого газа. Сама планета вздохнет с облегчением. Но, конечно, все последствия хищнического использования энергоресурсов в прошлом не будут устранены сразу, и среде обитания человека еще долго придется залечивать нанесенные ей раны.

В тридцатые-пятидесятые годы резко пойдет на убыль население Земли. То ли это будет следствием экологического нездоровья планеты, то ли скажутся иные причины. Одно отложилось во мне четко: снижение численности населения планеты станет плодом его былой недальновидности. Парниковый эффект, озонные дыры, СПИД - все это будет волновать людей, они начнут активно сопротивляться, и где-то к пятидесятым годам двадцать первого века процесс падения численности населения приостановится.

В пятидесятые-семидесятые годы человечество вступит в эру всемирного единения. Видимо, резкое уменьшение населения обострит стремление к единению, к взаимовыручке и сотрудничеству. Ожидается открытие всех границ, будут введены мировые деньги. Гораздо более чистым и нравственным станет поведение человека. В иерархии ценностей на первое место выйдет уровень раскрытия способностей человека, расцвета интеллекта. Анахронизмом станут агрессивность, зависть, стяжательство. Устареют и почти исчезнут из практики повседневного общения такие понятия, как национализм, шовинизм, религиозная нетерпимость. Человечество разработает общедоступные, удобные формы общения, и будут найдены и утверждены такие формы общественной жизни, которые устроят как отдельные народы, так и все человеческое сообщество. Видимо, это будет логическим развитием тех экономических и политических структур, которые к этому времени сложатся на планете.

В семидесятые годы планета столкнется с кризисом питьевой воды. К нему приведут и природные катаклизмы, и предшествующая деятельность человека. Люди мобилизуют свои силы и справятся с этой проблемой, но не безболезненно, не без потерь и утрат. Преодолевая водный кризис, человечество в двадцать первом веке создаст совершенный комплекс очистки и опреснения вод. Сердцевиной комплекса станет естественный фильтр Земли. Его подключение к процессу очистки вод, при помощи естественных подземных анклавов. Над тем, что человечеству в будущем придется пережить пятнадцатилетний общепланетный водный кризис, нам следует задуматься уже сегодня. Чистая вода, чистый воздух вокруг нас - залог физического и нравственного здоровья грядущих поколений.

Первое столетие ознаменуется еще одним выдающимся открытием - созданием искусственного белка. Он будет синтезирован из космической плазмы. Искусственный белок произведет революцию в области продовольствия. Неиссякаемый ресурс питания получат все живые организмы Земли. Создав синтетические белки, идентичные натуральным, человек пересмотрит свое отношение к животному миру, и это наилучшим образом скажется на его взаимоотношениях с животными. Если сегодня наше отношение к животным пока еще чисто потребительское, варварское, и мы не задумываемся над тем, что природа дала жизнь этим существам в радость точно так же, как и нам, а мы присвоили себе право решать, жить этим существам или умереть. В утешение себе мы говорим, что в священных писаниях Библии и Коране сказано: "Животные даны человеку для того, чтобы он их употреблял в пищу". Но это не оправдание. Хочется верить, что синтезирование и массовое производство полноценного пищевого белка сделает нас более гуманными существами, нежели мы есть сейчас!

Духовность, нравственность станут решающими факторами в формировании личности. Поэтому в конце двадцать первого века зародится новая религия. Какая она будет, определенно сказать не могу. Возможно, она вберет в себя и лучшее из сегодняшних великих религий, и те открытия, которые обогатят и возвысят духовные начала в человеке.

Но это не значит, что с зарождением новой религии придет конец исламу, христианству, буддистской, индуистской, иудейской религий. Вовсе нет. Скорее всего, религия двадцать первого века как-то по-новому раскроет человеку высший дух природы. Не исключено, что человеку свыше будет указано на что-то более ему понятное и близкое. Ведь он всегда стремился в духовном плане вперед и выше, к совершенству, дух зовет его к гармонии, к постижению таинственного и непознанного, к первопроходству. Так что новая религия, я думаю, будет религией высшего духа. Высший дух как бы вновь откроется обновленному человеку, он вступит с ним во взаимоотношения на новой основе, и тогда, может быть, приоткроется дверь в то многомерное запредельное пространство, проникнуть в которое мы сейчас мечтаем. Может быть, религия XXI века и начнет регулировать взаимоотношения человека и Вселенской Субстанции. По сути дела Дух - это единственное, что связывает человека со Вселенской Субстанцией. Именно благодаря наличию этой духовной связи я и получил возможность принять прогноз на третье тысячелетие.


ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ ВЕК



Новое столетие начнется с создания Всемирного большого круга. Это будет объединение ученых, которые занимаются разведкой полезных ископаемых. Они произведут своеобразную ревизию энергетического, рудного и нерудного сырья. К этому времени запасы неразработанной железной руды составят 85 процентов от первоначальных, каменного угля - 60%, нефти - 40%, газа - 70%. Но этот прогноз будет касаться лишь верхних слоев, куда человек научился проникать беспрепятственно. Ибо способности планеты к воспроизводству полезных ископаемых еще не будут разгаданы.

В двадцатых-пятидесятых годах XXII века человечество столкнется еще с одной неприятной ситуацией. Я не могу сказать, чем это будет вызвано. Человечество столкнется с угрозой гибели лесов. Землянам это ничего хорошего не предвещает. Мы знаем, какую роль играет лес в жизни планеты и человека. Лес - это легкие Земли. И угроза лесам взволнует людей. Они начнут искать выхода из сложной, почти гибельной ситуации. И в конце концов найдут выход, приостановят массовую гибель лесов. Тем не менее потери планета понесет значительные. Это обстоятельство наводит на мысль, как в случае с водой и с энергетическими ресурсами, что человеку следует уже сегодня серьезно задуматься о том, как мы сейчас эксплуатируем ресурсы планеты. Лес, так легко ранимый, это особый мир и для человека, и для животных и растений. В нем целый комплекс природных регуляторов влажности, температуры, плодородия почвы. Погибнут леса, и человек сразу попадет в обстановку дискомфорта.

Массовая гибель лесов хотя и в отдаленном будущем - прогноз пренеприятный. Но ведь мы сегодня сами прикладываем немало усилий для того, чтобы навлечь на себя именно эту беду.

В пятидесятые-семидесятые годы двадцать второго века люди полностью откажутся от сжигания нефти, угля и других горючих ископаемых. Принять такое решение их принудит массовая гибель лесов, оскудение флоры и фауны. Заменит органическое топливо новый вид антенной космической энергии. Эта экстренная, вынужденная мера по оздоровлению природы благотворно скажется на окружающей среде.

У семидесятых годов двадцать второго столетия будет еще одна особенность. На Землю внезапно обрушится пандемия неизвестной болезни, поражающей органы зрения. Чем она будет вызвана, Вселенская Субстанция не указала. Но борьба с этой болезнью не затянется на десятилетия, как борьба со СПИДом, наука быстро найдет противоядие. И последствия пандемии не будут тяжелыми. Но людям следует знать, что в будущем им предстоит столкнуться с неизвестными болезнями, дабы предвосхитить, заблаговременно смягчить их последствия.

Восьмидесятые-девяностые годы будут знаменательны удивительными открытиями. В частности, человек изобретет и построит летательный вакуумный аппарат, который безгранично расширит возможности землян в преодолении пространства, в том числе космического. Этот аппарат в корне изменит все наши взгляды на передвижение. Космос уже не будет так чужд и враждебен человеку, как сегодня, далекие миры станут доступнее и ближе.

Примерно в это же время начнется активная колонизация Луны, естественного спутника Земли. Мы говорим - естественного, но это в человеческом понимании, а Вселенская Субстанция планетную систему Земля - Луна запрограммировала и создала не случайно. Все в мироздании имеет глубокий смысл, глубинные прочнейшие связи. Сейчас для нас Луна - поэтичное ночное светило, возбудитель приливов и отливов на океанических просторах. Но Луна имеет и магнетические свойства, она выполняет роль челнока в ткаческом деле создания биополярного полотна Земли, того самого, что делает все неживое живым, и живое мыслящим. Но к этому открытию человек придет позже. А в рассматриваемое время на Луне будут активно строиться межзвездные площадки, ангары для космических кораблей. Человечество вынесет на Луну производство тех материалов, которые нельзя изготовлять в земных условиях без отравления и загаживания среды обитания. Луна станет незаменимым местом для выпуска некоторых видов промышленных изделий. Производство их будет организовано на концессионной основе, объединением государств. Луна, начиная с двадцать второго века, будет все более активно использоваться людьми. То есть станет важным фактором обеспечения жизнедеятельности не только Земли, но и самого человека. И в этом нет ничего удивительного. Мне кажется, что Вселенская Субстанция в мироздании все так гармонично спроектировала, что в нашем солнечном конгломерате мы имеем и Солнце - светило, дарующее жизнь, и нашу родительницу - Землю, и Луну, нашего ближайшего соседа, хранителя всего мыслящего. Луна так посажена в циклическом взаимодействии планет, что имеет загадочную магическую "Н", которую нам предстоит разгадать. Эта "Н" была мне спроецирована, как символ на диске Луны в одном из сеансов общения с космическим разумом. Вселенская Субстанция, создав Луну, заранее побеспокоилась о благополучии человека, и нам стоит самим крепко задуматься над этим и осознанно использовать магию Луны для ускорения развития человечества.


ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ ВЕК



Этот век принесет людям немало загадок. Его и закодировала Вселенская Субстанция как век больших загадок. И для этого есть основания. Технический прогресс принесет людям научные достижения в генетике и биологии человека. Люди расширят свои знания о взаимодействии планеты Земля с другими космическими объектами. Будут сделаны важные открытия.

Большим событием в жизни людей примерно в первом десятилетии нового столетия станет невиданное пришествие на землю инопланетян. Возникнут контакты, которые принесут людям новые знания о мироздании. Следует отметить, что сейчас мы находимся в самой начальной стадии пришествия инопланетян.

Феномен в том, что существа, которых мы зовем инопланетянами и которые на самом деле не являются жителями других планет, путешествуют в "летающих тарелках" (неопознанных летающих объектах). Для того, чтобы предстать перед нами, они не преодолевают огромных расстояний. Они не есть существа из других галактик или других космических систем. И не инопланетяне они вовсе, это мы их назвали так. Ведь нам очень хочется, чтобы это были существа с других планет. Но инопланетяне не есть подобие земных существ из плоти и крови. Это гости из параллельных миров, где материя имеет иные структуры. Это как бы срезы параллельных миров, проявляющие себя в нашем измерении подобно молнии, когда она, сверкнув, на мгновение приоткрывает завесу таинственности. Так же происходит и проекция инопланетян из параллельных миров в наше трехмерное пространство. Но как быть с летательными аппаратами, кораблями, с их объемным изображением, передвижениями? Все эти эффекты - не что иное, как порождения многомерности в нашем физическом трехмерном мире. Эти порождения не имеют ни физической субстанции, ни объема, ни телесности. То есть в нашем мире инопланетяне существуют, и в то же время не существуют, потому что являются носителями иной структуры, не входящей в структуру измерений земного человека.

Сейчас мы с этим явлением только знакомимся. И колеблемся, изучать ли его глубоко. Но в связи с тем, что это явление в двадцать третьем веке станет массовым, оно по-настоящему взбудоражит умы людей. Человек начала двадцать третьего столетия постепенно научится - с помощью инопланетян - проявлять свои запредельные, ныне дремлющие способности, научится переходить из материального мира в нематериальный. И тогда начнется ответное массовое посещение инопланетян. Люди довольно быстро научатся переходить в иные измерения, в то же время оставаясь людьми трехмерной действительности. Странная по нынешним понятиям ситуация сложится в начале двадцать третьего века на нашей планете. Человечеству, конечно, это даст больше, чем открытые трения между государствами.

Следует отметить, что ущерба людям массовые посещения Земли инопланетянами не причинят. Не будет никаких агрессивных проявлений ни с той, ни с другой стороны. Не будет ни вредных остаточных явлений для экологии, ни каких-либо стрессовых ситуаций.

Ажиотаж, вызванный посещениями инопланетян, и овладение землянами практикой перехода в параллельные миры активизируют попытки синтезировать новый вид мыслящего существа, превосходящего человека. Будут задействованы большие научные силы, исследования и конструирование затянутся на долгие годы. В конце концов эта попытка ни к чему не приведет. Люди осознают, что синтез человека - это прерогатива Вселенской Субстанции, а не самого человека. Но вот что интересно: в ходе этого поиска ученые изобретут надежный способ консервирования человека. Консервант будет найден эффективный, не опасный для человека, и не влекущий осложнений. Будет также разработана технология остановки биологических процессов в организме и их "запуска", когда будет нужно, и человек оживет. Это открытие очень облегчит полеты к дальним мирам. Ведь полеты могут длиться десятилетия и столетия. Космические пространства и жизнь человека - это далеко не равнозначные величины. Человеку когда-нибудь неизбежно придется серьезно задуматься о переселении на другие планеты', и вот тут-то выключение и обратное включение жизни сослужит ему добрую службу: мрачная бездна космоса не поглотит его, как песчинку, и не убьет, а как бы расступится перед ним.

В две тысячи двести двадцать втором году люди столкнутся с грозным природным явлением. Землетрясения, цунами, наводнения, солнечные магнитные бури не зависят от воли человека, но по этому поводу я хотел бы сказать, что все это не слепые стихии, а события глубоко закономерные, и являются они деятельностью Вселенской Субстанции. Об этих закономерностях мы пока ничего не знаем. Возможно, мы сами способствуем бедствиям, которые называем стихиями. В две тысячи двести двадцать втором году произойдет слабая (в масштабе планеты) подвижка земной коры, но она будет сопровождаться сильнейшими землетрясениями на большинстве континентов, и в результате со своих платформ на незначительный градус сместится Африканский континент. И люди, и животный мир испытают страшные потрясения. Смещение Африканского континента вызовет возмущение водных масс во всех океанах. Воды, получив мощный импульс, выйдут из берегов, гигантские приливные волны хлынут на прибрежные равнины. Во многих местах поверхность земли на какое-то время покроется водой. Материальный ущерб будет очень велик. Восстановление смытых и разрушенных городов и сел обойдется дорого и займет по времени два-три десятилетия. После этого во всем мире будут строить только сейсмостойкие здания и сооружения.

Следует отметить, что люди третьего тысячелетия значительно легче перенесут эту катастрофу, нежели перенесли бы ее мы. Наука и техника шагнет далеко вперед, люди научатся организованно противостоять чрезвычайным ситуациям. Да и прогнозирование природных катастроф перестанет быть гаданием на кофейной гуще. Человечество все труднее будет застать врасплох. К этому времени у землян будет такая летательная техника, такие совершенные транспортные средства, которые в любое мгновение смогут поднять человека, а также его жилище или специальные конструкции над поверхностью земли и обеспечить ему безопасность на длительный период.

Другим следствием подвижки земной коры и массовых землетрясений станет потепление климата. Это неузнаваемо преобразует климатические зоны, изменит весь образ жизни людей.

Весьма примечательно, что в этот сложный период, а именно в 2270 году ожидается рождение гения. Этот выдающийся сын планеты родится во Франции. Он совершит несколько величайших открытий, которые в корне изменят образ жизни человека. Его открытия и изобретения выведут землян на качественно новый уровень жизни, позволят им сравнительно быстро и безболезненно нейтрализовать последствия грозных стихийных бедствий.

Что это будут за открытия, я ничего определенного сообщить не могу, так как Вселенская Субстанция мне поведала лишь год рождения великого человека и то, что нива его исследований будет щедра беспредельно.

Если же обратиться к структуре интеллекта гения, то он есть не что иное, как концентрация в одном человеке созидательных сил мироздания. Вселенская Субстанция наделяет гения сверхмощным зарядом своей энергии и дает ему всевидящий глаз. И гений легко решает, что же на данном конкретном этапе развития нужно человечеству.

Вообще надо обратить внимание на то, что гении появлялись именно тогда, когда человечество особенно нуждалось в их провидческом слове, когда оно переживало сложнейшие переходные этапы в своей истории. Гении - не для наезженной колеи, не для безвременья. Появляясь в переломные моменты истории, они закрепляют своими идеями, самим своим подвижническим образом жизни переход на новые пути. Под знаком гения из Франции, его открытий и пройдут последние десятилетия третьего столетия.


ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ ВЕК



Четвертое столетие, если взять самое характерное, можно назвать столетием подземных исканий и открытий. Но начнется оно величайшим открытием, о котором человечество мечтало столько, сколько себя помнит: будет разгадана тайна долголетия. Всеобщее ликование будет ответом на этот выдающийся прорыв.

Сколько живет человек, столько времени он стремится разгадать загадку долголетия, овладеть секретами предотвращения старения организма, найти приемлемые варианты продления своей жизни. Живая вода, эликсир вечной молодости - кто не мечтал о них, не воображал себя счастливым их обладателем? И вот поиски ученых и пророчества людей, допущенных Вселенской Субстанцией к каналам космической связи, наконец приведут к разгадке секретов долголетия. Хотя механизм долголетия и будет выявлен, человек не сможет использовать его по своему усмотрению, бесконтрольно. Вселенская Субстанция хотя и позволит человеку постичь великое таинство долголетия и бессмертия, но оставит за собой контроль над этим эликсиром молодости и бодрости. Ведь смена поколений на вечной дороге жизни - это постоянно действующий и наиболее сильный фактор развития. Бессмертие - не только благо, но и зло, консервация консерватизма, угасание поступательного движения вперед. Вселенская Субстанция - против бессмертия. Бессмертием или долголетием люди будут наделяться избирательно - только те, которые будут нести человечеству Добро!

Нужно сказать, что в этом эпохальном открытии есть знамение: механизм долголетия выявлен в тот момент, когда природные катаклизмы резко сократили численность населения. И природа дала людям шанс жить долго и проявлять себя с лучшей стороны, творя добро и не приемля зло.

Выше я обозначил, что четвертое столетие третьего тысячелетия запомнится людям постижением внутреннего устройства Земли, столетием, когда человек откроет двери за семью печатями, ведущие в подземное царство.

Человек на Земле рождается, живет на ней и в Землю уходит, это азбучная истина. Но азбучной истиной является и то, что на сегодняшний день Земля для нас - большая загадка.

Активные попытки проникновения в глубь Земли начнутся в первые годы четвертого столетия. Кипучая деятельность десятков подземных экспедиций даст ценнейшие сведения о материковых платформах, океаническом дне, подстилающих слоях. Будет создана техника, которая сможет проникнуть на несколько сотен километров под землю. Эта деятельность, однако, будет сопряжена с большим риском как для самих людей, так и для всего живого на Земле.

Исследователи столкнутся с препятствиями почти непреодолимыми. Чем глубже человечество проникнет в подземные слои, тем сильнее ощутит сопротивление своему продвижению, и, наконец, столкнется с такими неожиданностями, о которых сегодня нет ни малейшего представления. Ведь мы не знаем, как генерирует свою энергию подземная стихия, из чего она состоит. Исследователи откроют плазменную структуру глубинных слоев, принцип самовозрождения энергии, ее аккумуляции и перехода из одного вида в другой.

Подземные стихии, как и Космос,- прерогатива Вселенской Субстанции, она отвечает за их нормальное функционирование. Для человека же это все гораздо сложнее. Ведь поиски пойдут большей частью ощупью, методом проб и ошибок, человек часто будет в бессилии останавливаться перед мощью подземных структур. Но, собравшись с силами, двинется дальше и, как обычно, добьется своего, существенно расширит круг своих знаний.

В сороковые годы четвертого столетия все сложности подземных поисков будут преодолены и человек будет щедро вознагражден за свою неиссякаемую любознательность, упорство и трудолюбие. В это время человечество придет к одному из своих самых замечательных открытий: новый вид энергии появится в его руках. И преобразует весь его образ жизни. Это будет воистину чудом всего третьего тысячелетия. Суть открытия в том, что человек научится преобразовывать подземную энергию планеты в энергию полезную -^ электрическую, лучевую, в том числе и для поддержания жизненных функций организма. Таким образом, к космической антенной энергии прибавится подземная аккумулятивная, которая в потреблении составит большую часть. Эта энергия по добыче и эксплуатации будет намного дешевле антенной космической.

Для получения космической энергии будет возведена разветвленная сеть приемных устройств, а это повлечет за собой тяжкое бремя затрат. Источники нового вида энергии станут и дешевле, и безопаснее. Человечество ускоренными темпами перейдет на подземную аккумулятивную энергию и вскоре убедится, что ее источники неиссякаемы и их хватит на многие тысячелетия, практически на все время проживания человечества на Земле.

На последние десятилетия четвертого столетия выпадет еще одно очень большое открытие. Интересно, что оно также связано с проникновением в секреты подземного царства. В эти годы будет произведен полный обсчет всех ресурсов Земли - подземных вод, кладовых газа, нефти, угля, руд черных, цветных и благородных металлов, алмазов. Верхний покров, или, как мы его называем, четвертичные отложения, перестанет что-либо скрывать. Человечество будет точно знать запасы всех полезных ископаемых. И самое главное, человек познает устройство ядра Земли. Он установит, что подземная аккумулятивная система сама постоянно возобновляет, воспроизводит тот или ной элемент, который мы относим к полезным ископаемым. К этому времени на карте терраграфии будут обозначены основные точки, где происходит магическая аккумулятивная деятельность под земной корой, которая и дает жизнь Земле. Открытие аккумулятивных точек подземного царства позволит человеку определить жизнеспособность (самочувствие) планеты на многие тысячелетия вперед. В этот период активного проникновения под землю люди попытаются освоить подземные структуры, устроить там свои жилища. На это уйдет не одно десятилетие, но подземная эпопея успеха не принесет, ограниченность, замкнутость пространства будет действовать на человека угнетающе, и он в конце концов откажется от мысли жить под землей. Но сам факт проникновения под землю, изучения структурных особенностей земли, познание ее тайн и закономерностей и будет величайшим открытием человечества в четвертом столетии третьего тысячелетия.


ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ ВЕК



Первые два десятилетия пятого столетия будут благоприятными для жизни людей. Благотворно скажется открытие аккумулятивной энергии земли, дешевой, удобной для использования в промышленности и в быту. Она поистине облагородит среду обитания.

Аккумулятивная энергия земли сделает более чистой и здоровой работу заводов и фабрик, всю производственную деятельность. Упростятся обработка земли, транспортные связи, создание микроклимата. Эксплуатация этого вида энергии будет совершенно безвредной, чистой, смог, вредные выбросы в атмосферу станут устаревшими понятиями. Не только человек, но и растительный и животный мир - вздохнут с облегчением.

В середине тридцатых годов пятого столетия на планету внезапно обрушатся губительные солнечные бури. Это вызовет резкое ухудшение условий жизни. Жесткая, неблагоприятная обстановка негативно скажется на протекании самих биологических процессов. Начнется массовое вымирание животного мира, причем в первую очередь погибнут дикие животные, обитающие в естественных условиях. Уменьшится и популяция самого человека, но незначительно. Многовековой опыт борьбы с природными катаклизмами позволит ему и на сей раз защитить, обезопасить свою жизнь. В это время человек, чтобы уменьшить отрицательное воздействие на биосферу и сохранить поголовье животных, откажется от употребления мяса и рыбы. На долгий период прекратится забой скота и отлов рыбы.

К середине пятого столетия солнечные бури уймутся, и жизнь на планете вернется в нормальное русло. Однако человечество, спасая себя и животных, за эти годы создаст новую среду обитания, освоит подводные просторы. Люди в массовых масштабах приступят к возведению подводных городов, научатся широко использовать ресурсы океанов и морей. Активное освоение морских просторов приведет к интересным открытиям.

Человек, уйдя под воду, в море, по-новому взглянет на его особенности, изучит его энергетический баланс, животный и растительный мир. Для освоения морей и океанов, для строительства там жилищ и сооружений человек активно использует аккумулятивную подземную энергию. Продукты моря займут половину его пищевого рациона.

В эти же десятилетия будет выведен новый вид животных, приспособленных для жизни под водой.

Еще раз будет продемонстрирована высочайшая приспособляемость человека к изменениям в высшей среде. Итак, если четвертый век был веком познания и освоения подземных глубин, то пятый век пройдет под знаком освоения водных пространств. Человек и здесь преуспеет. Новая среда обитания повлияет на его физиологию. Приспосабливаясь к новым условиям, он постепенно перестроит режим и ритм жизнедеятельности своего организма. Так же целеустремленно, как и на суше, он будет совершенствовать свой организм, тренировать его для жизни в новых условиях. Нужно отметить, что под водой будет жить лишь часть населения планеты, причем основное население все-таки останется жить в естественных условиях.


ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ ВЕК



Шестое столетие третьего тысячелетия станет веком Луны и переселения людей на другие планеты. В период высокой и губительной активности солнца, когда атмосфера перестала служить надежной защитой от инфракрасных лучей, человек научился жить под водой, проник в земные глубины. А ученые занялись вплотную проработкой проблем, связанных с освоением других планет. И Луну, по мысли ученых, можно будет оборудовать в идеальный плацдарм. Луна откроет человеку многие из своих тайн. В частности, будет открыт закон "взаимодействия Луны и Земли". Этот закон гарантирует сохранность биоэнергетического фона Земли, который русский ученый Владимир Иванович Вернадский когда-то обозначил, как ноосферу. К ноосфере подключен каждый живущий на земле человек. Благодаря этому он и становится участником активной духовной жизни, которую ведет человечество.

Луна не просто естественный спутник планеты, а составная часть построенного Вселенской Субстанцией космического комплекса, предназначенного для жизни мыслящих существ.

Луна, помимо всего прочего, несет функции колоссальной космической антенны, которая улавливает все биоэнергетические поля и проецирует их на Землю, а также подключает каждого человека к Вселенскому космическому каналу. И пока работает космический тандем Земля- Луна, существование жизни на Земле, существование человека разумного и мыслящего гарантировано.

Взять планету Марс из нашей солнечной системы. Ведь там тоже когда-то были активные формы жизни, были и мыслящие существа. И поддерживало, сохраняло эту жизнь именно наличие у Марса естественного спутника, который и создавал свой биоэнергетический фон. Так вот, по законам Вселенской Субстанции для Марса наступил такой период, когда тандем Марс - спутник был нарушен. От спутника Марса остались только небольшие осколки, такие, как, например, Фобос. Спутник Марса был стимулятором жизни на этой планете.

Не исключено, что Марс был прародиной человечества. Мыслящие существа Марса, предвидя разрушение спутника своей планеты, мигрировали на Землю, где нашли куда более благоприятную среду обитания.

В начале двадцать шестого столетия ученые, используя эту закономерность, включат Луну в сферу жизненного пространства человека, а в пятидесятые - семидесятые годы - к двойным планетам, которые сходны по своим физическим и биоэнергетическим условиям с Землей, пересекая черные бездны космоса, отправятся экспедиции землян. Луна же послужит промежуточной стартовой площадкой.

В конце двадцать шестого века переселение людей на другие планеты станет регулярным и активным. Ну а для тех, кто останется, проблемы будут возрастать, и мозг человеческий будет непрерывно совершенствоваться, отыскивая все новые пути их преодоления.

Говоря о двадцать шестом веке, я не могу не остановиться на одной особенности в прогнозе, полученном мною от Вселенской Субстанции. Две тысячи пятьсот шестьдесят пятый год мне был обозначен, как рождение "Черного цветка". Расшифровки этого явления не последовало, я не имею ни малейшего представления, что это такое и к чему оно приведет. Повторяю, мне было только обозначено: "пятьсот шестьдесят пятый год - рождение "Черного цветка". И все. Думается, что человечество, дождавшись появления "Черного цветка", будет готово и осмыслить это явление, и, если надо, нейтрализовать, обезвредить все нежелательное, что оно принесет.

Сейчас же трудно что-либо предположить. Но дата мне была названа конкретная - "две тысячи шестьсот пятьдесят шестой год". И гадать сейчас бесполезно, с чем люди свяжут "Черный цветок" - с очередной "Озонной дырой", или СПИДом, или катастрофой на Чернобыльской АЭС - я говорю по аналогии с нашими сегодняшними кровоточащими ранами. Ведь все эти конкретные деяния человека вполне могут стать прообразом грядущего "Черного цветка". Надругательства над природой и над своим естеством порождают акты возмездия колоссальной силы - вот о чем необходимо помнить постоянно.


ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ ВЕК



Седьмой век третьего тысячелетия пройдет под знаком открытия внеземной цивилизации. Это будет настоящей сенсацией: человечество впервые в реальной обстановке встретится с себе подобными мыслящими существами. И хотя это произойдет в восьмом десятилетии, ничего более существенного XXVII век после себя не оставит. К этому времени экспедиции к дальним планетам перестанут быть событиями разовыми. Настойчивые поиски миров, где есть условия для жизни человека, приведут к тому, что одна из экспедиций достигнет планеты, где люди встретятся с цивилизацией мыслящих существ гораздо более высокого порядка, чем земная. Это, собственно, будет первый контакт такого рода за всю историю человеческой цивилизации. (Так как явления неопознанных летающих объектов инопланетян были не чем иным, как проекцией жизни параллельных миров.) С цивилизацией же себе подобных мыслящих существ, живущих в нормальном трехмерном измерении, люди соприкоснутся впервые.

Планета, населенная разумными существами, будет обнаружена в созвездии Рака. И когда ее достигнет экспедиция землян, она будет встречена с большим радушием и доброжелательностью. Планета "X" - так мы назовем этот космический объект, превысит размеры Земли примерно в 5-6 раз. У нее будет своя луна, довольно плотная кислородная атмосфера, нормальный, по земным меркам, климат.

Население планеты "X" не будет многочисленным. Жители ее мигрировали на планету "X" всего за несколько столетий до прилета людей. Перелет длился несколько лет.

Земляне назовут общество мыслящих существ с планеты "X" "Цивилизацией светящихся людей". Поводом для такого названия послужит свечение, своеобразный ореол или нимб, которые озадачат землян при первых контактах. Это свечение связано с прародиной "святищихся", планетой, где зародилась их цивилизация.

Внешне жители планеты "X" будут похожи на землян, и поэтому контакты между ними наладятся довольно-таки быстро и естественно. Общение будет взаимовыгодным. В дальнейшем "светящиеся люди", как цивилизация высшего порядка, возьмут в свои руки инициативу в отношениях с землянами. Вскоре будет предпринята совместная экспедиция "светящихся" с землянами на нашу планету. Люди окажут светящимся радушный прием. "Светящихся" будет отличать удивительная открытость и щедрость. Они научат землян управлять траекторией полета кашей планеты.

Эти знания станут величайшим достижением людей, ведь они теперь смогут по своему усмотрению менять траекторию полета планеты. Но как это будет происходить, Вселенская Субстанция не обозначила. "Светящиеся" передадут землянам еще несколько открытий в области использования космической энергии, а также научат людей создавать благоприятную для них атмосферу на других планетах.

Все эти знания и нововведения намного увеличат научно-технические возможности землян. Облегчат им борьбу с трудностями, стихийными бедствиями.

Контакт с жителями планеты "X" будет чрезвычайно плодотворным, и вот по какой причине. "Светящиеся" с планеты "X" не агрессивны по своей природе, очень доброжелательны. Владея телепатией и читая мысли людей даже на расстоянии, они очень скоро обратят внимание на повышенную агрессивность землян и научат их нейтрализовывать эту черту характера, научат их направлять все свои чувства и помыслы на добрые, благие дела. В конечном итоге "светящиеся" помогут людям стать более добрыми, милосердными.

Однако ассимиляции между землянами и жителями планеты "X" не произойдет, так как генные структуры их организмов резко отличаются друг от друга и несовместимы. "Светящиеся" предскажут людям, что планете Земля грозит столкновение с космическим телом в двадцать восьмом веке. Предупреждение "светящихся" встревожит планету, и люди станут усиленно работать над тем, чтобы отвести беду.


ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ ВЕК



Начало этого века пройдет под знаком ожидания встречи с "космическим пришельцем". Пересечение орбит космического тела и Земли должно произойти в 2720 году. И наша планета как раз окажется в точке пересечения. Что делать? Людей выручат знания, переданные "светящимися" с планеты "X". Речь идет об управлении траекторией полета планеты. Люди задолго до подлета астероида к Земле заметят его, будут вести наблюдение и, конечно, позаботятся о том, чтобы столкновение с Землей не произошло.

Космическим объектом, трагического столкновения с которым Земля попытается избежать, будет тот самый астероид, который уже однажды проходил вблизи Земли шестьдесят с лишним тысяч лет назад и, скользнув по ее поверхности, спалил ее, изменил направление оси вращения планеты. Это имело страшные последствия. Вспомним хотя бы массовую гибель динозавров и других ископаемых животных. И вот этот объект вторично встретится с землей в 2720 году нашего летосчисления.

На этот раз Земля встретит космического скитальца во всеоружии знаний. И в момент, когда астероид войдет в зону притяжения Земли, будет скорректирован полет планеты, и прямого столкновения не произойдет. Космическое тело пройдет вблизи Земли, не создав особых трудностей, и исчезнет в безбрежном мировом пространстве. Но сказать, что вообще встреча Земли с астероидом не будет иметь негативных последствий, я не могу. Полет астероида в зоне тяготения Земли все-таки будет иметь последствия. Ось Земли на какое-то время будет смещена, но затем центробежные силы возвратят ее на прежнее место. Но все же наступит похолодание, а затем климат будет сбалансирован. Смещение оси и близкое прохождение астероида повлекут за собой и некоторые географические перемены на Земле. В частности, из-за перемещения воды из одних резервуаров в другие образуется несколько новых морей и озер, кое-где вскроется суша, выльется магма. Это будет иметь определенные последствия, но люди справятся с ними сравнительно быстро.

На этот век придется несколько успешных экспедиций к дальним космическим объектам, что позволит сделать блистательные открытия. Одна экспедиция с дальней планеты привезет вещество, которое способно самовоспроизводиться в заданной форме, путем образования кристаллов. Это новое вещество станет уникальным строительным материалом, из которого люди будут легко создавать объемы любых форм и конфигураций. Жилые дома и заводские корпуса, тоннели, дороги, плотины, стадионы теперь будут возводиться быстро и дешево. Особенно эффективно этот новый материал будет применяться для строительства подводных городов. Иными словами, можно вести речь о революции в строительном производстве, в градостроительстве. Фантастические сооружения изменят облик городов, причем ни одно из строений уже не повторит другое. И человек в большей мере, чем когда-либо в прошлом, получит удовлетворение от творчества своих зодчих.

И то важно, что резко пойдет на убыль доля естественных ресурсов, применяемых в строительстве. Не надо будет заготавливать столько древесины, выплавлять миллионы тонн стали, чтобы армировать сооружения.

Новый строительный материал настолько расширит созидательные возможности человека, что, по сути дела, сделает их неограниченными. И, главное, чем больше он будет теперь строить, тем лучше будет становиться и среда его обитания.


ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ ВЕК



Двадцать девятый век принесет человечеству значительные открытия в области космологии. И они будут встречены с большим удовлетворением. Ведь человек на протяжении всей своей сознательной жизни постоянно обращал пытливый взор на звездное небо, видел в космосе величайшую из тайн мироздания, искал контактов с космическими силами. Открытия двадцать девятого века покажут, что то, что человек искал в космических далях, на самом деле находится с ним рядом, не в иных измерениях. Вселенная гармонична, и это закономерно. Гармонично и то, что нас непосредственно окружает. В гармоничную систему выстраиваются и научные открытия, и это тоже закономерно. Поэтому к открытию, о котором идет речь, человечество подойдет как раз в ту пору, когда в этом будет острая необходимость. Я имею в виду переход в иное измерение. Вместо того, чтобы продолжать стучаться в глухую стену, не зная, что за ней, человек пройдет сквозь нее и удивится неведомым пространствам, которые ему откроются.

Причем, это будет лишь очередной шаг в исследованиях Вселенной, ее явных и скрытых от глаз структур. Сегодня ученые установили, что Вселенная лишь на десять процентов состоит из обозреваемой, осязаемой человеком и его приборами материи. В эти десять процентов входят и космические объекты: планеты, звезды, черные дыры и звездные скопления, и безвоздушное пространство, которое в нашем сегодняшнем представлении является вакуумом, полной пустотой, но которое таковым никогда не было.

Реальность такова, что космос на девяносто процентов состоит из так называемой темной массы, из таких форм материи, которые люди пока не знают.

И вот структура этой темной магической массы будет наконец познана. Именно она ответственна за сильное гравитационное поле, которое регулирует все процессы во Вселенной и по законам которой Вселенная эволюционирует.

Вспомним, что в XXVIII веке "Светящиеся" с планеты "X" помогли людям освоить управление траекторией полета планеты. Это и стало началом познания структурных закономерностей космоса, которые я хочу обозначить как "черный ящик неразгаданных тайн природы". Именно в двадцать девятом веке человек, наконец, откроет крышку загадочного "черного ящика" и проникнет в иные измерения. Там его ждут иные миры, и он - в который уже раз!- удивится многогранности и необъятности Вселенной, о которой он раньше смутно догадывался.

Это открытие во многом изменит образ жизни человека, его самооценку. Мироздание и он сам в мироздании станут понятнее, доступнее, чем когда-либо прежде. Вновь расширятся его возможности, и вновь поднимется в цене то, что мы зовем нравственностью, целесообразностью принимаемых решений. Обострятся проблемы, которые ему непременно придется решить прежде, чем полностью освоив то, что содержит "черный ящик неразгаданных тайн природы".Чело-век как никогда остро почувствует недостатки, присущие его природе. Главным из них он назовет агрессивность по отношению к своим собратьям, стремление к превосходству, к лидерству. Будет выработана целостная система мер по преодолению агрессивности. Человечество, наконец, поймет, что никакие звания ему не помогут, если в своей жизни оно не будет руководствоваться высокими помыслами и самыми чистыми и добрыми намерениями.

Сама многомерная природная среда стеной встанет против несовершенства человека, сделает его недееспособным для достижения недобрых, корыстных целей.

Кстати, с похожей ситуацией человечество столкнулось сегодня. СПИД - что это, как не предостережение свыше? Что это, как не жесткая команда свыше жить по законам нравственности, не распутствовать! И вновь перед человечеством встанет выбор: или отрешиться от имеющихся пороков, или же остановиться в своем развитии. Видимо, разум подскажет ответ и на этот вопрос, позволит сделать нужный выбор. Не исключены, однако, и потери, потому что естество человека протестует против опеки, любых форм насилия. В ущербном положении окажутся те, чьи убеждения слабее их воли. Не исключено, что этим людям придется уйти из жизни. Таков прогноз, и в мою задачу не входит ни его опровержение, ни даже комментирование.


ТРИДЦАТЫЙ ВЕК



Последний век третьего тысячелетия будет характеризоваться расцветом городов и подводных поселений. Это развитие все той же линии, связанной с открытием нового кристаллического материала. Строительный бум продолжится, принимая все более утонченные, изысканные формы.

Возрастет и интенсивность космических исследований. Все дальше от Земли будут уходить экспедиции. Проникновение в тайны "черного ящика" приведет к тому, что космос перестанет быть жестко враждебным к человеку. Это открытие изменит, преобразит всю структуру отношений человека с мирозданием.

Как видно, подобные ситуации с мыслящими существами складываются во Вселенной не впервые, и каждая цивилизация проходит через одни и те же ступени развития. Хотя сами цивилизации не похожи друг на друга, и ни одна не повторяет во всем другую.

Человечество несет на себе печать и доброго, и злого гения, и поведение каждого конкретного человека может быть и прекрасно, и отвратительно. Надо сказать, что поведение народа, как и отдельно взятого человека, .бесследно не проходит. Любой поступок венчает результат, который в свою очередь входит в какую-то итоговую сумму.

Это непреложный закон Вселенской Субстанции по отношению к мыслящим существам, ко всем тем, кто знает, что делает. И жизнь никогда не развивается только по одной ущербной или только по одной благоприятной линии. Эти линии все время сочетаются, переплетаются, и возможна гармония, особенно когда события направляют разумные существа. Во Вселенной, где пространство и время равнозначны - отклики на те или иные события происходят в самое неожиданное время. Они могут затянуться на годы, на сотни лет, а могут и последовать в одно мгновение. При этом аксиома - никогда ничто бесследно не проходит, каждый поступок несет либо активный положительный, либо пассивный отрицательный заряд. И неизбежны последствия, на которые эти поступки были нацелены.

В тридцатом веке центрами развития прогресса станут Индия, Франция и Канада. В этих странах сосредоточится наиболее пытливая мысль, поэтам, художникам и ученым там будет создан режим наибольшего благоприятствования. Отмечу, что национальные границы к этому времени будут стерты за ненадобностью и названия "Канада", "Индия", "Франция" будут нести на себе след условности. Национальные особенности, конечно, сохранятся, как и национальные языки, но человечество давно уже будет жить единой семьей, позабыв и отправив на свалку истории былые распри и розни. Уважение же ко всему тому, что мы зовем самобытностью, национальным колоритом, будет куда более искренним и глубоким, нежели сегодня. Государства отомрут, функции управления перейдут к выборным формам власти и к всеземному правительству, которое повсеместно создаст самые благоприятные условия для всестороннего развития личности.

Население планеты к концу тридцатого века не превысит трех миллиардов человек, причем около миллиарда будет жить под толщей вод озер и морей. Человек полюбит воду, для миллиарда людей она станет родной стихией.

Внешне за тысячелетие люди не претерпят изменений, но вегетативная нервная система и мозг приспособятся к более высоким нагрузкам. Взаимодействуя с параллельными мирами, человек разовьет в себе чувство локации.

Следует отметить, что за гранью третьего тысячелетия человечество ждет еще более плодотворная жизнь. Планета Земля, как носитель жизни, будет еще находиться в солнечной системе около полутора миллионов лет. Но человек проживет на ней не более 50 тысяч лет. Затем условия жизни на планете перестанут его удовлетворять. Но этого срока будет вполне достаточно, чтобы найти подходящее место для продолжения жизни в иных мирах. Хочется верить, что человеку всегда найдется место в безбрежном космосе, и пусть не мучается тот, кто ищет ответ на вопрос: "Есть ли мыслящие существа во Вселенной?". Да, есть. Ибо существование мира бессмысленно без существования мыслящих существ, одним из которых и является человек. Это непреложный закон Вселенской Субстанции, высший смысл существования мироздания, его больших и малых форм. Окружающий мир создан для человека, а человек - для окружающего мира. Это непреложный закон Природы.

Вселенская Субстанция, допустив одного из землян к расшифровке жизни человечества на целое тысячелетие, лишь приоткрыла занавес на той сцене, на которой произойдут события Вселенского масштаба, для того, чтобы люди стали мудрее.

Ведь Человек - Полубог Природы, а Полубог не должен ни заблуждаться, ни дискредитировать себя своими поступками. Об этом должны помнить все те, кого заинтересует мой прогноз на третье тысячелетие. Он предсказан Вселенской Субстанцией. И мы должны быть благодарны ей за приоткрытие таинства. Ведь грядущее - самая сокровенная тайна Природы.

Прогноз окончен Вселенской Субстанцией на тридцатом веке. Жизнь же вскоре откроет нам двери в первый век третьего тысячелетия, и наши потомки будут стремиться к тому же, к чему стремимся и мы - к счастью.

И последнее, что мне было велено сказать: "Жизнь приходит из Космоса, но ее код остается на Земле".

КАК ПОМОГАТЬ УМЕРШИМ

Когда Эго приходит в Физический мир, это, с одной стороны, повод для радости, и мы радуемся при рождении ребенка, ибо мир дает нам опыт и материал для душевного роста. Однако с другой точки зрения, когда Эго входит в тюрьму плотного тела, оно оказывается в самых стесненных условиях, которые только можно представить. Поэтому радоваться тому, что ребенок родился, и плакать, когда Эго освобождается через смерть, на самом деле аналогично тому, чтобы веселиться, когда друг попал в тюрьму, и истерически рыдать, когда он освобожден.

Более того, наши обязанности по отношению к близким нам людям, которые ушли из земной жизни, не кончаются, когда они разорвали физические связи. Мы ответственны перед ними и за пределами могилы. Наше отношение после смерти наших любимых продолжает затрагивать их, потому что они обычно не уходят далеко от привычных мест. Многие остаются в доме или рядом с домом в течение нескольких месяцев после того, как оставили тело, и могут ощущать условия в нем еще более остро, чем во время земной жизни. Вздыхая, скорбя и плача по ним, мы доносим до них то уныние, в котором пребываем сами, или же привязываем их к дому, потому что они стараются ободрить нас. В этом случае мы служим помехой и препятствием на пути их духовного прогресса, и если это можно простить тем, кто несведущ в фактах жизни и смерти, то люди, изучавшие философию розенкрейцеров или схожие учения, навлекают на себя очень большую ответственность, когда поддаются подобным настроениям.

Мы хорошо знаем обычай носить траур; более того, общественное мнение порицает людей, если они не носят траурную одежду в знак своей скорби. К счастью, времена меняются, и по этому поводу начинает формироваться более просвещенная точка зрения. Переход в другой мир – достаточно серьезное событие само по себе, поскольку человеку предстоит привыкнуть к новым, незнакомым условиям. И когда отошедший дух дополнительно уязвляется болью и горем тех, кто ему дорог и кого он продолжает видеть рядом с собой, когда он обнаруживает их в унынии, облаченных все в ту же траурную одежду и носящихся со своим горем в течение месяцев и даже лет, результат может быть только угнетающим.

Насколько же лучше отношение тех, кто усвоил учение розенкрейцеров и вобрал его в сердце! Их позиция ободряющая, позитивная, обнадеживающая и вселяющая мужество. Эгоистичная скорбь перед лицом потери преодолевается, чтобы отходящий дух всемерно ободрялся. Обычно члены такой семьи одеты на похоронах в белое; бодрое, доброжелательное настроение преобладает. У живых нет мыслей: "Что же мне делать сейчас, потеряв его? Весь мир кажется мне опустевшим". Они думают так: "Я надеюсь, что он сможет найти себя в новых условиях как можно быстрее, что он не будет печалиться при мысли, что оставил нас. Мы искренне молимся за его благополучие и за то, чтобы он смог вынести уроки этой жизни полностью в своих переживаниях в чистилище и на Первом небе".

Так, благодаря доброй воле, мудрости, самоотречению и любви оставшихся друзей, уходящий дух способен адаптироваться в новых условиях при самых благоприятных обстоятельствах. И самое лучшее, что мы можем делать, это распространять данное учение как можно шире. Если мы слепы в отношении сверхфизических сфер, это наша беда. Но для всех, кто возьмет себя труд разбудить свои дремлющие способности, открытие соответствующего чувства представляет только вопрос времени. Когда это время наступит, мы увидим, что все так называемые "мертвые" находятся рядом с нами. В действительности "смерти нет", и замечательные стихи Джона Мак Крири подтверждают это:

Нет смерти, нет. И павшая звезда

На берегу ином восходит.

В небесной вспыхнет золотой короне

И засияет навсегда.


Нет смерти, нет. Так и листва в лесу

Животворит пустой, незримый воздух,

Распались камни – и становятся пригодны

Голодным мхам, что на себе несут.


Нет смерти, нет. И даже пыль дорог

Под летними дождями превратится

И в золото зерна, и в спелый плод,

И радугой цветов начнет искриться.


Нет смерти, нет. Пусть листья опадут,

Цветы зачахнут и совсем увянут.

Они лишь только зиму переждут,

Под теплым майским ветром вновь воспрянут.


Нет смерти, нет, хоть горько мы скорбим,

Утратив близкие и дорогие формы,

Их нет, и круг объятий наших порван,

А мы их научились так любить.


Хоть с раной в сердце и с поникшей головой

За гробом в трауре идем, и шаг наш тих,

Бездушный прах несем мы на покой,

"Они мертвы", – мы говорим о них.


Нет, не мертвы они, но перешли

За тот туман, что застит нам глаза,

Вступая в новую и истинную жизнь

Той сферы, что безоблачно ясна.


Футляр из глины сбросили они

И облачились в свет и чистоту,

Не потерялись, не ушли во тьму

И не растаяли в неведомой дали.


Пусть глазу смертного невидимы они,

Они все здесь и так же любят нас.

Любимых, что остались позади,

Они не забывают ни на час.


Они касаются пылающего лба

Дыханьем бальзамическим порой,

Для духа зримы, в наши слабые сердца

Вселяя мужество, и веру, и покой.


Да, с нами рядом вечно, хоть незрим,

Бессмертный дух, что дорог нам, идет.

И в Царстве Бога, не имеющем границ,

Есть Жизнь, и значит, в Нем никто не мертв.

Ученик
ТАЙНА ЭНДОКРИННЫХ Ж

В книгах М.Ньютона – информация верная, она подтверждается другими источниками. Он говорит, что если индивидуальная душа от воплощения к воплощению делает много зла, только увеличивает свой отрицательный опыт, и этот опыт велик, то душа может быть уничтожена навсегда («смерть вторая»).

«Смерть вторая» – это гибель души, окончательное ее истребление. В то время как обычно душа живет вечно, уничтоженная душа никогда больше не появится ни в этом мире, ни в каком-то другом. . Читать далее...