Люблю рисовать шариковой ручкой.Примитивно,но очень нравится

Сидерского считают одним из ведущих специалистов мира в области разработки современных методик преподавания йоги.

Дядька очень серьезный! Грамотоно говорит о йоге и практиках вообщем.

Отрывки из интервью:

Вы чувствуете себя избранным?

— Кем избранным? Куда? Для чего? Есть нечто, что я могу делать. И я понимаю, что никто другой это так хорошо не сделает. Но избранность тут ни при чем. Мои умения — лишь индивидуальное функциональное предназначение. Мы же не говорим о том, что молоток, которым забивают гвозди в стену, «избран» быть молотком. У часовой отвертки свое предназначение. И если попытаться ей забить в стену гвоздь, не будет ни гвоздя в стене, ни отвертки. Так же и с людьми. Кто-то родился, чтобы произвести политические преобразования, кто-то — для научных открытий, а кто-то — чтобы следить за чистотой на улице.

У вас нет предчувствия, что бум на йогу может обернуться неприятностями?

— Уже оборачивается! Я в курсе того, что происходит во многих йога-центрах и фитнес-клубах: часто всего через несколько месяцев после начала занятий человеку предлагают, например, встать на голову. Хуже ничего не придумаешь! Как минимум это приводит к нарушениям мозгового кровообращения. Очень распространены негативные последствия несвоевременных и некорректных попыток освоить позу «лотоса» или складывания пополам. Я уже не говорю о том, что у инструкторов с медицинским образованием не всегда все в порядке! Но какой смысл заниматься оздоровительной практикой, если после нее надо лечиться?! Чтобы изменить ситуацию и исключить негативные тенденции, я и занялся разработкой методики Yoga 23.

p.s. отсюда http://www.all-yoga.ru/page/intervju-s-asiderskim

про методику Йога 23 можно прочесть на сайте http://www.yoga23.com/

Лампа горит ярко, когда масло и светильник чисты.Чтобы очистить их, необходим очиститель.Но пламя не чувствует процесс очищения."Ветки дерева колеблемы ветром, ствол же пребывает в неподвижности." 

"Да и все, что угодно — лишь один путь из миллиона. Поэтому ты всегда должен помнить, что путь — это только путь; если ты чувствуешь, что он не по тебе, то должен оставить его любой ценой. Чтобы обладать такой ясностью, ты должен вести дисциплинированную жизнь. Только при этом условии ты будешь знать, что любой путь — это всего лишь путь, ничто не мешает ни тебе самому, ни кому угодно оставить его, если это велит тебе твое сердце. Но предупреждаю: твое решение должно быть свободно от страха или честолюбия. Смотри на любой путь прямо и без колебания. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе, и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор задал мне его однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь. Теперь я его понимаю. Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные-длинные пути, но я не нахожусь нигде. Таков смысл вопроса, который задал мой бенефактор. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать, ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой — уничтожает тебя." К. Кастанеда. Учение дона Хуана

В действительности я очень быстро забываю об этом.Уму проще думать о чем попало,блуждая с мысли на мысль.

На службе у нашего тела 32 радиста, которые подают зашифрованные сигналы "SOS", если что-то случается с внутренними органами. Зубы, так же как и кожа, язык, губы, глаза, могут многое поведать о состоянии нашего здоровья.

Оказывается, зубы реагируют на внутренние неполадки в организме, причем очень конкретно. Проанализировав состояние зубов и имеющиеся у человека заболевания, ученые пришли к выводу, что каждый заболевший зуб напрямую связан с нездоровьем какого-то из внутренних органов. "Причем каждому отдельно взятому зубу отводится своя роль "индикатора", - считает доктор медицинских наук, профессор из московского ЦНИИ стоматологии Геннадий Банченко.

Инф.тут =>

http://lerrona.livejournal.com/32830.html#cutid1

*** это про меня 100%

Нашими зубами мы кусаем. Они являются выражением того, можем ли мы добиваться своего, энергично браться за дело и преодолевать трудности, можем ли мы показать зубы кому-нибудь, о-грызатъся. Плохие зубы являются знаком того, что ты плохо демонстрируешь свою пробивную силу и не можешь проявить во внешний мир свою агрессивность, причем не видишь этого или не хочешь этого замечать. Во что тебе так трудно вгрызться? Часто ты не можешь решиться на что-то и подавляешь свою внутреннюю агрессию из страха, что потеряешь любовь и признание других, если позволишь проявиться своей агрессивности или желаниям.
- Будь полностью самим собой, независимо от того, что ожидают от тебя другие. Прими свою агрессивность, позволь ей проявиться, не осуждай себя за это. Так агрессия сможет преобразиться в положительную созидательную силу, которая поможет тебе с легкостью достичь твоих целей. Будь честным сам с собой.

 

Приятно было получить в подарок книгу Эриха Фромма "Искусство Любить".Читала отрывки книги с экрана,но поскольку с экрана читать долго не могу,теперь есть возможность прочесть в переплете.Далее один отрывок,который мне понравился.Речь идет о социуме в целом,прошу заметить...

"Для большинства людей проблема любви состоит в том, чтобы быть любимым,а не в том, чтоб любить, уметь любить. Значит, сущность проблемы для них в том, чтобы их любили, чтобы они возбуждали чувство любви к себе. К достижению этой цели они идут несколькими путями. Первый, которым обычно пользуются мужчины, заключается в том, чтобы стать удачливым, стать сильным и богатым настолько, насколько позволяет социальная ситуация. Другой путь, используемый обычно женщинами, состоит в том, чтобы сделать себя привлекательной, тщательно следя за своим телом, одеждой и т. д. Иные пути обретения собственной привлекательности, используемые и мужчинами, и женщинами, состоят в том, чтобы выработать хорошие манеры, умение вести интересную беседу, готовность прийти на помощь, скромность, непритязательность. Многие пути обретения способности возбуждать любовь к себе являются теми же самыми путями, которые используются для достижения удачливости, для обретения полезных друзей и влиятельных связей. Очевидно,что для большинства людей нашей культуры умение возбуждать любовь это,в сущности, соединение симпатичности и сексуальной привлекательности."



 

Великие мудрецы говорили: "Шарирамадъям халу дхарма Садханам (Первый шаг на пути духовных поисков - позаботиться о теле)".В каждом уголке Индии люди всех каст выполняли Сурья Намаскару  (Приветствие Солнца), описанную в шастрах.

Практика действительно замечательная!

Методика выполнения тут:

http://www.fund-intent.ru/obuch/tech01.shtml

"Порицание и похвала – не более, чем сотрясение воздуха. Поднимись над ними. "

Свами Шивананда

 

http://lushrussia.ru/index.php?show_aux_page=29

Я работала в магазинчике на Бронной,потом в Европейском.Это были особенные дни.Надо было много учить-эфирные масла,составы продукции и способы применения.Через три месяца экзамен,потом постоянные тренинги.До сих пор (уже третий год пошел!!!) поддерживаем связь с друг другом (команда,что открывала магазин на Бронной). Супер,очень приятные воспоминания.Я и сейчас пользуюсь Лаш.Люблю мыло и маски,бомбы для ванны...:)

Иногда с моей подругой Джул,мы садимся на кухне и впадаем в детство.

Для впадения в детство нужен любой предмет,масса энтузиазма и пластилина:)  еще немного кофейных зерен,сахара,риса и т.д. Кактусам тоже досталось

aauumm,  спасибо за симпу !!!

http://www.foolway.narod.ru/music/index.htm 

Я  всегда на пол-пути к вершине(читаю три раза и вдумываюсь).Есть книга на эту тему (если кто вспомнит-подскажите)!!!

Я не слишком высоко=>

Если начинаю гордится-получаю веслом по попе.

Я не слишком низко=>

Если начинаю думать,что слишком низко,то сижу и расстраиваюсь,а дальше точно сил не будет идти (жалость к себе отнимает много психических сил).

А во общем целесообразно задавать вопросы самой себе. Для чего мне нужны эти мысли? Действительно это будет для меня хорошо или действительно  эта именно та гора? Может, если начинаешь с трудом карабкаться надо набраться сил и отдохнуть...? А может откроется второе дыхание?

Спасибо Jnanavakya за пост Рождение Вселенной – отрывки из космогонического гимна Ригведы (книга Х, гимн 129) и нескольких упанишад (вcе ссылки, чтобы послушать отрывки см.цитатнике) очень рекомендую.

А далее будет немного терминологии,интернет и собственная жажда познаний помогли разобраться в основных понятиях.

***

Ве́ды (वेद, véda? — «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.
На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны. Индуистская традиция считает Веды апаурушея — несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через посредство святых мудрецов (риши).Веды относятся к категории шрути («услышанное») и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Веды это Самхиты (основные метрические тексты — гимны и мантры — каждой из четырёх Вед.).

К Ведам примыкают:

=>

Брахманы(санскр. ब्राह्मण Brāhmaṇa) — священные писания индуизма, часть литературы шрути. Представляют собой комментарии к Ведам, объясняющие ведические ритуалы.У каждой ведической шакхи (школы) была своя собственная Брахмана, и неизвестно количество этих текстов существовавшее в период Махаджанапад. Около двадцати Брахман сохранились до наших дней.
Брахманы послужили основой для поздней индийской философии, предшествовавшей веданте и для индийских законов и наук, — астрономии, геометрии, лингвистики, а также для концепций кармы и ашрамов(санскр. आश्रम, āśrama?) — ступень духовного развития в индуизме), таких как брахмачарья, грихастха и санньяса. Отдельные отрывки некоторых Брахман являются сами по себе Араньяками или Упанишадами.Брахманы, также как и Самхиты четырёх Вед, были записаны на ведическом санскрите. Большинство учёных полагают, что Брахманы были составлены в период с Х по VI века до н. э.

=>

Араньяки в них бодобно Брахманам, описываются различные опасные ритуальные практики, такие как махаврата и праваргья, именно поэтому их изучали в диких и отдалённых местах. Однако, Араньяки не имеют особого отношения к ашрамам ,по своему содержанию они более сродны Брахманам, нежели философско-мистическим Упанишадам.

=>

Упанишады (санскр. उपनिषद् upaniṣad) — трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них в основном обсуждается философия, медитация, и природа Бога. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед — поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма. В Упанишадах главным образом описывается безличный аспект Абсолютной Истины (Брахман).

=>

Четыре канонические Веды это:

Риг-ве́да (санскр. ऋग्वेद, ṛgveda?, «веда гимнов») — собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы.

Яджур-веда «Веда жертвенных формул» (санскр. यजुर्वेद, yajurveda?) — одна из четырёх индуистских Вед. В основной части «Яджур-веды», называемой Самхита, содержатся мантры, предназначенные для совершения жертвоприношений ведической религии.

Сама-веда «Веда песнопений» (санскр. सामवेद, sāmaveda?, татпуруша: सामन्, sāman?, «ритуальное песнопение» и वेद, veda?, «знание») — третья в обычном порядке нумерации четырёх Вед, древнего ядра писаний индуизма.

Атхарва-веда (санскр. अथर्ववेद) — священный текст индуизма, одна из Вед, обычно располагающаяся на четвёртом месте в их нумерации. «Веда заклинаний» занимает особое место среди прочих Вед, отличаясь от них и по своему содержанию, и по тому ритуалу, который с ним связан. «Атхарва-веда» уникальна в том отношении, что отражает те стороны жизни древнейших индийцев, память о которых исчезла бы навсегда, не будь она зафиксирована в этой Веде.

 =>

Ведическими писаниями или ведической литературой, в контексте религиозной традиции индуизма, называют широкий спектр древнеиндийских текстов как на ведическом, так и на классическом санскрите.