Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Москва имеет кольцевую структуру, напоминающую гороскоп, в центре которого находится Кремль. От него, словно лучи, расходятся в стороны 12 радиусов. Существует точная астрологическая карта Москвы, разработанная Центром научной астрологии при Культурном центре Вооруженных сил РФ. Каждый из 12 секторов, нанесенных на ней, неравен по ширине,
|
|
Без заголовка |
Родился в г. Самарканде в семье учителя. Учился в гимназии, много читал. Закончить образование однако не удалось: надо было работать. Семнадцати лет Валентин добровольцем вступает в Красную Армию, участвует в боях за Советскую власть. Вскоре, как не достигшего восемнадцати лет, его демобилизуют, и начинается богатая событиями трудовая жизнь. Разными профессиями приходилось овладевать молодому рабочему, на многие стройки и предприятия попадает он по зову сердца или велению времени. И всюду его ценят как знающего практика, умелого руководителя. В литературу Валентин Иванов пришел поздно. Он начал писать почти случайно, когда ему было далеко за сорок. А по-настоящему связал свою жизнь с литературой лишь в 50-е годы. Сам писатель считал важнейшими своими произведениями трилогию о начале Руси...
В 1951 вышел его научно-фантастический роман «Энергия, подвластная нам», пронизанный верой в созидательные возможности человека. Далее последовало десятилетие исключительно плодотворной работы писателя: 1952 — роман «В Карстовых пещерах», 1953 — роман «По следу», 1954 — «Возвращение Ибадуллы», 1955 — «Повесть древних лет. Хроника IX века» (в этом произведении Иванов сделал «заявку» на главную тему своего творчества — духовное наследие русского народа).
В книге «Желтый металл» (1956) Иванов первым в советской литературе затронул проблему разлагающего влияния сионистской идеологии, чем вызвал на себя удар еврейских кругов. Другая книга Иванова — «Русь изначальная» (1961; тт. 1 и 2) создала писателю широкую известность, она буквально зачитывалась до дыр. Но идеологические структуры КПСС, а также русофобская критика сделали все, чтобы замолчать это произведение, по сути излагающее основы русского национального мировоззрения в самой доступной — художественной — форме. Попытки переизданий блокировались. Телевизионная экранизация в 1970-е также натолкнулась на глухую стену враждебного молчания. «Русь изначальная» и др. произведения Иванова все последующие годы, вплоть до его кончины, вычеркивались из издательских планов чьими-то недобрыми руками, что привело писателя на грань нищеты. Иванов был признанным знатоком Востока, его обычаев и нравов. В этом он схож, пожалуй, еще с одним ярким русским талантом Л. В. Соловьевым, автором «Повести о Ходже Насреддине».
Изданный в 1956 году детективный роман «Жёлтый металл», посвященный нелегальной добыче, скупке и перепродаже золота, вызвал скандал в партийном руководстве и был изъят из продажи, по официальной формулировке «за хулиганские выпады в адрес грузин и других советских народов»; возможно также, из-за слишком подробных описаний функционирования советской «теневой экономики».
Известность Валентину Иванову принесли исторические романы «Русь изначальная» (1966), «Повести древних лет» (1955) и «Русь великая» (1961), действие которых происходит соответственно в VI, IX и XI веках; впоследствии они были объединены автором в трилогию.
В 1968—1972 годах Иванов — участник «Русского клуба» — неформальной организации русских националистов, собиравшихся в Московском отделении Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). По мнению Н.Митрохина, Иванову протежировала националистически настроенная группа (т. н. «русская партия», «группа Шелепина») в руководстве КПСС.
Серия сообщений "история славян в кино":
Часть 1 - Русский писатель Валентин Иванов
Часть 2 - "И на камнях растут деревья"
Часть 3 - Фильм "Легенда о княгине Ольге"
...
Часть 20 - Рюрик. Потерянная быль (М. Задорнов, 12.12.12)
Часть 21 - Славянский кремль Виталия Сундакова
Часть 22 - Интервью Сергея Трофимовича Алексеева
|
|
Без заголовка |
А. Бушков — самый издаваемый российский автор, «Король русского боевика».
В этой книге выступает в новом качестве, выстраивая свою увлекательную, порой пародоксальную версию историчесского пути России.
" Примечательно, что к мифам чаще всего прилагают эпитет "устоявшиеся". Здесь-то и таится корень зла: мифы укореняются в сознании в результате нехитрого процесса - механического повторения. Никто не дает себе труда вернуться к первоисточнику, и ошибочное утверждение кочует из книги в книгу, из статьи в статью. А потом к нему привыкают настолько, что иная точка зрения представляется вовсе уж злодейским покушением на устои..."
http://lib.ru/RUFANT/BUSHKOW/rossia.txt
Отношение неоднозначное, всё перевернуто с ног на голову, но может мы и правда просто не знаем истинной нашей истории?
Советую прочитать книгу.
|
|
Без заголовка |
Кожаная обувь - Лапти всегда были обувью преимущественно деревенской, в городах же предпочитали кожаную (на деревянных мостовых древнерусских городов лапти снашивались особенно быстро). Более того, лапти порою оказывались признаком слабого племени, не способного себя защитить. По убеждению древних славян, уважающему себя народу приличествовала кожаная обувь. Вот пример из летописи, датированной 985 годом. Боярин Добрыня осматривает захваченных пленников-болгар и обращает внимание, что все они в сапогах.
«С этих дани мы не получим, — говорит он своему племяннику, князю Владимиру. — Пойдём лучше поищем себе лапотников...»
Мастера-кожевники, «усмари» Древней Руси, шили кожаную обувь на деревянных колодках, которые делались иногда раздвижными. При этом обувь на правую и левую ногу нередко кроилась одинаково. Возможно, потом её разнашивали, а может быть, надевали попеременно. Во всяком случае, именно такую мягкую обувь, а также лапти подразумевает старинный совет: чтобы отделаться в лесу от Лешего, надень обувь с правой ноги на левую, а с левой — на правую. С современной обувью проделать подобное было бы затруднительно.
А вот древние знаки рода, служившие когда-то самым первым украшением обуви, со временем развились в богатый узор. Кожаную обувь расшивали цветными нитками, делали прорези и проплетали в них ремешки, создавая рисунок. Нельзя исключать, что кожу для обуви красили в разные цвета, благо всевозможные красители были отлично известны, а фантазии у наших предков хватало. Археологически это, однако, пока не подтверждается. Сохранились, правда, изображения, но пользоваться ими специалисты не рекомендуют. По их мнению, цвет обуви того или иного персонажа фрески или миниатюры слишком «социально обусловлен» и служит скорее указателем его общественного положения, совсем не обязательно отражая реальность.
Не вдаваясь в подробности, кожаную обувь наших пращуров можно подразделить на три большие группы: * поршни, * башмаки, * сапоги.
Поршни
Как показывают материалы раскопок, простейшие поршни («порабошни», «прабошни», «порошки», «постолы») делались из одного куска кожи, стянутой по краям ремешком (не отсюда ли и ещё одно название — «моршни»?). Вероятно, в глубокой древности, для поршней использовалась даже не кожа, а части обработанных простейшим образом (окуренных дымом) шкур или цельные шкурки мелких животных. Такую обувь легко было приспособить для любого размера ноги, меняя натяжение ремешка. Надо полагать, эти свойства поршня и дали ему имя: часть лингвистов возводит его к уже знакомому нам слову «порт» в значении «тряпка», «лоскут». А другие объясняют его происхождение от прилагательного «порхлый» — «мягкий», «рыхлый». Не случайно, должно быть, мягкие поршни служили первой обувью для ребёнка; детские поршни найдены при археологических раскопках. Поршни крепились к ноге почти так же, как лапти. На некоторых древних изображениях хорошо заметны косые перекрестья на голени, — это значит, что человек был обут в поршни или лапти.
Более сложные и нарядные поршни имели прошитый носок и кожаную вставку (нередко отделанную вышивкой или бахромой), которая прикрывала подъём. Некоторые виды поршней в носке шнуровались. При этом фигурные прорези для шнурков одновременно служили и украшением.
|
|
Без заголовка |
Реконструкция древнерусской одежды и костюм славян
Для реконструкции древнерусского костюма в целом избран метод наложения археологических находок на условные силуэты, соответствующие изображениям на фресках и миниатюрах Древней Руси. Для реконструкции городского костюма использованы целые формы, найденные при раскопках городов (платье, детали одежды, обувь) а также ансамбли украшений, сохранившиеся в кладах. Крестьянский костюм представлен главным образом археологическим материалом из погребений кривичей и вятичей. Соответствие археологических тканей из раскопок крестьянским тканям ХIХ - начала XX в., а также их терминологическое соответствие позволило отнести многие виды крестьянской одежды XIX в. к более раннему периоду
Реконструкция княжеско-боярского костюма
(составлена М.А. Сабуровой)
1 - одежда княгини; 2 - одежда князя
На табл представлены реконструкции княжеско-боярского убора. Археологический материал положен на те одежды, которые известны по фрескам ХI-ХIII вв. и принадлежат древнерусским княгиням. Как известно, изобразительный материал дает два основных типа покроя женской одежды. К первому типу относятся платья прямого покроя, перехваченные у талии поясом. Рукава одежды могли быть и широкими, и узкими с опястьем. Такие платья чаще сшиты из однотонной ткани и украшены по подолу орнаментальной полосой, реже - каймой и оплечьем. Платья второго типа были прямыми или слегка расширяющимися книзу, с узкими рукавами, заканчивающимися опястьем. Их шили из богато орнаментированной ткани и украшали оплечьем и каймой, проходящей в центре и по подолу. Такие платья вошли в традиционный костюм высших слоев населения. Они известны в княжеско-боярском и царском быту ХVI-ХVII вв. На реконструкции княжеско-боярского убора показаны кожаные сапоги. Форма их дана по находкам в слоях Новгорода.
Детали одежд и украшений княжеско-боярского костюма (составлена М.А. Сабуровой)
1 - цепочка и нашивная дробница. Старая Рязань. Клад 1868 г.;
2 - цепочка и часть очелья на бересте с тиснеными дробницами. Набутовский могильник. Киевская губ.;
3 - дробницы тисненые из позолоченного серебра;
4 - колт серебряный. Гравировка, чернь. Святозерский клад 1908 г. Черниговская губ.;
5 - фрагмент воротника шелкового на кожаной основе. Набутовский могильник, Киевская губ.;
6 - перстень серебряный. Гравировка, чернь. Клад 1869 г. ок. Спасска Казанской губ.;
7 - обруч серебряный. Гравировка, чернь. Киев, клад 1939 г.;
8 - лента шелковая с шитьем золотной нитью.
Шарки, Киевской губ.
На табл. 71-72 собран материал, включающий единый стилистический убор из серебра с чернью. На табл. 71, 1 представлен женский костюм. На голове княгини венец. Форма его могла иметь разный контур. В изобразительном материале известны венцы с округлым и острым верхом над челом (фреска на стене Дмитровского собора во Владимире с изображением праведных жен). Эти формы стали традиционными. Они уложены в два ряда и составляют зигзагообразный орнамент. Остатки от подобного украшения на жесткой основе были найдены в Набутовском могильнике бывшей Киевской губернии. В погребении по сторонам очелья с бляшками были найдены также цепи с колечками, аналогичные тем, что известны на ряснах из колодочек - очевидно, последние могли не сохраниться. Венец на таблице украшен колтами, подвешенными на ряснах из колодочек. Такая схема крепления колтов была предложена Б.А. Рыбаковым. Правильность реконструкции подтверждена находками последних лет: обнаружены цепи из колодочек, на которых подвешены колты, а также трехбусинные височные кольца. Их носили на кольце, прикрепленном к крайнему звену колодочек или на кольце к последнему звену.
На реконструкции даны колты, найденные в Чернигове. Они обнизаны полыми шариками. На черневом фоне их щитка изображены грифоны по сторонам вертикально расположенной плетенки. Изображение плетенки на колтах аналогично орнаменту воротника, найденного также в Набутовском могильнике. Золотная вышивка воротника дополнена изображениями крестов. На воротнике, как и на головном уборе, были нашиты серебряные позолоченные бляшки округлой и квадратной формы (расположение последних неизвестно). Застежка воротника в виде полых пуговок из позолоченного серебра так же, как и орнамент в виде плетенки, составляет единое целое с украшением колтов. Подобные воротники могли быть пришитыми к нижней одежде. Оплечье платья, пояс и подол предполагает украшение из тисненых бляшек и шитья. Платье посредине украшали ленты, подобные найденным В.В. Хвойко в погребениях Шаргорода бывшей Киевской губернии. Они расшиты золотной нитью в виде сердцевидных фигур с кринами, расположение их говорит о размещении ленты на платье по вертикали. Орнамент на приведенных лентах и колтах близок орнаменту на многих серебряных браслетах-обручах. Так, на браслете из Киевского клада 1939 г. орнамент состоит из двух поясков. В верхней его части изображены сердцевидные фигуры, аналогичные шитью на кайме, а в нижней части - плетенка. В ансамбль серебряных украшений с чернью входили и перстни-печати. Близкий орнамент можно видеть на перстне из клада 1869 г.
Рядом с реконструкцией одежды княгини дан силуэт князя. На князе представлены те же одежды, что и на фреске Кирилловской церкви в Киеве, где изображен царь Феодосии. Как считают исследователи этого памятника, костюм Феодосия передает "полный наряд русского князя XII в.". На князе - островерхий венец, напоминающий императорскую корону с характерными боковыми подвесками, кафтан с широкими рукавами, из-под которых виднеются рукава сорочки. Оплечье, нагрудник и подол кафтана украшены бляшками и камнями. Ткань кафтана темно-красного цвета с орнаментом в виде сердцевидных фигур, с кринами. На князе - зеленые порты и высокие мягкие сапоги красного цвета, расшитые бусами или бляшками. Приведенный на таблице мужской костюм соответствует орнаментации металлических уборов указанного времени.
Парадная одежда княгини и боярыни (составлена М.А. Сабуровой)
1 - церемониальный убор княгини с перегородчатой эмалью; 2 - одежда княгини с тиснеными дробницами; 3 - костюм незамужней боярыни
На табл. 73, 1 дана реконструкция парадного костюма княгини с украшениями из эмали. На голове княгини - сложный головной убор, состоящий из диадемы с эмалевым изображением Деисуса на киотцах, золотых скобочек и рясен с колтами. Головной убор представляет один из возможных ритуальных головных уборов, реконструкция которого составлена на основании взаимной встречаемости указанных частей головного убора в кладах и по аналогии с венчальными коронами и венцами, известными в этнографии севера ХVI-ХХ вв.
Диадема была нашита на жесткий околыш или очелье. Привески с жемчугом ниспадали на лоб, а дужки очелья украшали валик убора в его верхней части. По сторонам головного убора подвешены рясна с колтами, украшенными эмалью. Рясна на половине свой длины перегибались, становясь двусторонними, как и колты, которые подвешивались в месте сгиба рясен. Очевидно, цепочка, находящаяся на одном конце рясен, крепилась в основе убора и фиксировалась у виска с помощью височного кольца, находящегося на другом конце рясен. Интересно, что в крестьянских уборах ХI-ХII вв. также найдены сложенные вдвое ленты, как бы играющие роль рясен для подвешивания колец. Для подбора материала в комплекс учитывалась близость декоративных особенностей украшений. Так, головной убор мог состоять из диадемы, подобной найденной в Киеве в 1889 г. и рясен, подобных найденным в 1900 г. в Сахновке. В этот убор могли входить колты, аналогичные найденным в кладе 1827 г. в Киеве. Головной убор княгини покрыт фатой. Оплечье, каймы и ожерелье украшены шитьем, бляшками и жемчугом, известным и в Михайловском кладе 1903 г. В костюм входит нагрудное украшение - бармы, найденные в Сахновке в том же кладе, что и диадема. Б.А. Рыбаков предполагал, что в этом уборе браслеты не носились, так как нам не известны золотые браслеты с эмалью и камнями, - их заменяло шитье на опястьях рукавов. Однако, помимо шитых опястий, могли носить золотые браслеты, аналогичные найденным в рязанском кладе 1822 г. Отсюда же происходят и золотые перстни с гранатами и жемчугом, составляющие единое целое с ярким эмалевым убором.
На табл. 73, 2,3 изображен костюм, включающий украшения из тисненых бляшек (как гладких, так и со вставками) и фигурными вырезами в металле. Ими украшали очелья головных уборов, ожерелья и ожерелки, пояса и каймы одежды. Широко использовалась обнизь жемчугом как в шитье, так и в металлических украшениях. Все эти украшения обычно встречаются в кладах совместно с эмалевым и черневым убором и рассматриваются как дополнения к двум стилистически единым уборам. Тем не менее из этого набора украшений может быть составлен и самостоятельный убор. Так, на реконструкции изображен женский головной убор, найденный в Новгороде. Очелье головного убора украшено тиснеными бляшками и бляшками из сканого серебра с зернью. Очевидно, подобный убор могли носить с ряснами, представляющими из себя коническую подвеску с отходящими от нее восемью цепочками. Колпачок ее был украшен сканью и зернью, а на цепочки нанизаны полые бляшки и концевые подвески ромбической и каплевидной формы. Весь набор подвесных бляшек, а также включенные в убор украшения из скани и зерни сближают подвески с найденным очельем. Из нашивных бляшек интересны крупные бляшки с 8-видной прорезью из Киевского клада 1824 г. Они являются вариантом бляшек на очелье.
Комплексы городской и княжеской одежды по данным изобразительного искусства и археологии
1-3 - одежда подростков;
4 - одежда мужчины ("платно");
5,10 - детская одежда;
9, 11 - одежда девушки и женщины;
12-13 - одежда горожанки
На табл. 75 представлен городской костюм знати и простых горожан по материалам трех городов. На рис. 13 и 14 даны силуэты, созданные по материалам Райко-вецкого городища и древнего Изяславля. На рис. 13 можно видеть диадему из колодочек, найденную на скелете погибшей. Диадема укреплена на голове поверх плата. На шее - оже-релок из колодочек, известный по курганному инвентарю. В состав украшений включены следующие находки из слоев Райковецкого городища: бусы, гривны, браслеты стеклянные и металлические, перстни, бляшки от пояса и ожерелок с шитьем. В отличие от райковецкого головного убора на уборе из Изяславля показаны рясна из колодочек с треугольными звеньями на концах. На нижней стороне рясен были подвешены трехбусинные височные кольца, а на верхней - перстневидные кольца, с помощью которых рясна крепились к головному убору. Судя по материалам Райковецкого городища и Изяславля у горожан указанных городов бытовали близкие по форме украшения, а также единый набор тканей. Одежды характеризуются широким употреблением складок, гофрировки и плиссировки. Целое платье, найденное в Изяславле, близко одеждам на новгородской иконе XIV в. "Рождество Богоматери" из Третьяковской галереи. Это верхние короткие одежды, из-под которых видна длинная рубаха. Оплечья, подол, рукава у запястья, а также предплечье обшиты лентой.
Источник: http://www.slav.olegern.net
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Как уже говорилось, по эстетическим представлениям древней Руси женщина должна была иметь высокую статную фигуру, белое лицо с ярким румянцем и соболиными бровями. Все женские одежды того времени были подчинены этому идеалу и зрительно создавали величественный и статичный образ. Верхние одежды никогда не подпоясывались и застегивались сверху донизу. Почти все одежды были неприталекными, длинными, сшитыми из тяжелых тканей на подкладке. Иногда костюм боярыни весил 15 - 20 килограммов. Такая одежда делала фигуру малоподвижной, придавала гордую осанку, плавность походке.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Карлсон
Дракончик
Дед Мороз
Король
http://supercook.ru/skazki/skazki.html
Серия сообщений "Учимся рисовать!":
Часть 1 - Учимся рисовать. Часть 1: домашние зверюшки
Часть 2 - Учимся рисовать. Часть 2: Лесные зверюшки
Часть 3 - Учимся рисовать. Часть 3: экзотические животные
Часть 4 - Учимся рисовать. Часть 4: сказочные персонажи-1
Часть 5 - Учимся рисовать. Часть 5: сказочные персонажи-2
Часть 6 - Раскраски. Табличные случаи умножения и деления
Часть 7 - Раскраска. Гжель. Городец. Дымка.
|
|
Без заголовка |
А теперь учимся рисовать героев наших русских сказок.
Баба Яга
Буратино
Карабас-Барабас
Пират
http://supercook.ru/skazki/skazki.html
Серия сообщений "Учимся рисовать!":
Часть 1 - Учимся рисовать. Часть 1: домашние зверюшки
Часть 2 - Учимся рисовать. Часть 2: Лесные зверюшки
Часть 3 - Учимся рисовать. Часть 3: экзотические животные
Часть 4 - Учимся рисовать. Часть 4: сказочные персонажи-1
Часть 5 - Учимся рисовать. Часть 5: сказочные персонажи-2
Часть 6 - Раскраски. Табличные случаи умножения и деления
Часть 7 - Раскраска. Гжель. Городец. Дымка.
|
|
Без заголовка |
Пингвины
Попугай
Обезьянка
Слон
Жираф
http://supercook.ru/skazki/skazki.html
Серия сообщений "Учимся рисовать!":
Часть 1 - Учимся рисовать. Часть 1: домашние зверюшки
Часть 2 - Учимся рисовать. Часть 2: Лесные зверюшки
Часть 3 - Учимся рисовать. Часть 3: экзотические животные
Часть 4 - Учимся рисовать. Часть 4: сказочные персонажи-1
Часть 5 - Учимся рисовать. Часть 5: сказочные персонажи-2
Часть 6 - Раскраски. Табличные случаи умножения и деления
Часть 7 - Раскраска. Гжель. Городец. Дымка.
|
|
Без заголовка |
Кто из нас не мечтал научиться хорошо рисовать? Как часто наши маленькие детки, внуки или племянники просят нарисовать им собачку, котика или других животных. К сожалению, не часто рисунки взрослых можно назвать шедеврами, да и дети нередко не могут понять, что изображено на картинках. Сейчас появилось много возможностей быстро обучиться этому искусству. Пользуясь подсказками, мы всегда можем выполнить просьбу наших малышей и порадовать их красивыми картинками. А когда детки станут старше, можно обучить и их. Специально для этого я создала новую рубрику "Учимся рисовать", куда собираюсь помещать небольшие МК, которые помогут нам создавать симпатичные цветные шедевры.
Итак, часть 1: Домашние зверюшки
Утёнок и бабочка
Собачка
Кошка
Хрюшка
Лошадка
Удачи и весёлого настроения!
Найдено здесь: http://supercook.ru/skazki/skazki.html
Серия сообщений "Учимся рисовать!":
Часть 1 - Учимся рисовать. Часть 1: домашние зверюшки
Часть 2 - Учимся рисовать. Часть 2: Лесные зверюшки
Часть 3 - Учимся рисовать. Часть 3: экзотические животные
...
Часть 5 - Учимся рисовать. Часть 5: сказочные персонажи-2
Часть 6 - Раскраски. Табличные случаи умножения и деления
Часть 7 - Раскраска. Гжель. Городец. Дымка.
|
|
Без заголовка |
Змейка
Зайка
Рыбки
Белочка
Черепашка
Мишка
http://supercook.ru/skazki/skazki.html
Серия сообщений "Учимся рисовать!":
Часть 1 - Учимся рисовать. Часть 1: домашние зверюшки
Часть 2 - Учимся рисовать. Часть 2: Лесные зверюшки
Часть 3 - Учимся рисовать. Часть 3: экзотические животные
Часть 4 - Учимся рисовать. Часть 4: сказочные персонажи-1
Часть 5 - Учимся рисовать. Часть 5: сказочные персонажи-2
Часть 6 - Раскраски. Табличные случаи умножения и деления
Часть 7 - Раскраска. Гжель. Городец. Дымка.
|
|
Элегантное макраме. |
Найдется ли место плетному кашпо в восточном или наоборот классическом интерьере? В интерьере в дворцовом стиле? Смотрите подборку на тему элегантного макраме, интерьерных штучек в технике макраме. Со схемами плетения базовых узлов. ...
|
|
Без заголовка |
Сегодня 90 лет со дня рождения Леонида Гайдая, создателя культовых российских комедий: «Бриллиантовая рука», «Кавказская пленница», «Операция "Ы"» и «Иван Васильевич меняет профессию». Его фильмы разошлись на сотни цитат.
Только вот РИА "Новости" с картинками промахнулось и сделало подборку не актуальной. По первой ссылке картинки лучше.
|
|
Без заголовка |
Серия сообщений "Мода":
Часть 1 - Chanel: Весна-лето 2012. Видео с подготовки к шоу.
Часть 2 - Louis Vuitton: Spring-Summer 2012
...
Часть 26 - Ralph Lauren: Весна-лето 2013
Часть 27 - Christian Dior Haute Couture: Весна-Лето 2013 (+ видео)
Часть 28 - Valentino Haute Couture: Весна-лето 2013 (+ видео)
Часть 29 - Giambattista Valli Haute Couture: Весна-Лето 2013 (+ видео)
Серия сообщений "Haute Couture Весна-Лето 2013":
Часть 1 - Christian Dior Haute Couture: Весна-Лето 2013 (+ видео)
Часть 2 - Valentino Haute Couture: Весна-лето 2013 (+ видео)
Часть 3 - Giambattista Valli Haute Couture: Весна-Лето 2013 (+ видео)
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Представляю вашему вниманию, прекрасную подборку картин "Федоскинская миниатюра — Купола России"! Приятного просмотра!
|
|
Без заголовка |
В этом году на Танибате проходила выставка кукол ручной работы.
Продолжение.
Милые котофанычи
1.
|
|
