Часть первая ПОД ЗНАКОМ КРОВИ
ЖИЛЬ ДЕ РЭ — СИНЯЯ БОРОДА

«Он жил, как чудовище, а умер, как святой; натура его была непостижимой — и в память простых людей, подверженных страхом, благоговеющих перед всем таинственным, он вошел под именем Синей Бороды. Образ этого противоречивого человека, познавшего на своем веку все: роскошь и разорение, взлеты и падения, торжество гордыни и горькое раскаяние, неверие и благочестие, — казалось, вышел из-под пера Шекспира, и ныне, спустя столетия, жизнь его видится скорбной трагедией. Он жил, презрев законы человеческой морали и даже обыкновенный здравый смысл, не говоря уже о доводах разума, все его чувства и деяния отмечены печатью двуличия и жестокости; в подобных трагедиях развязка, как правило, почти всегда сопровождается скорбным звучанием реквиема. Жиль — герой своего времени, эпохи Столетней войны и процветания герцога Беррийского; больше того, он даже опередил свое время. Воин и меценат, сластолюбец и праведник, беспечный и истовый до безрассудства, бесстрашный и всемогущий сподвижник Жанны, порочный и невинный, как младенец, искавший смерти и жадно любивший жизнь, жаждавший упоения и терзавшийся всеми муками совести, метавшийся из крайности в крайность и презиравший покой, он предстает перед нами то в облике героя древних миниатюр, в камзоле и шляпе, расшитых сверкающими каменьями, то в обличье дикого ревущего зверя с пастью, обагренной кровью», — писал известный французский историк и литератор Жорж Бордонов.

 Константин Николаевич НИКОЛАЕВ ВАМПИРЫ И ОБОРОТНИ
ОТ АВТОРА

Поиски неразгаданных тайн манят меня в самые разные страны. Тема, подходы к которой мы наметили в этой книге, не стала исключением. Материалы для нее я искал и находил в Чехии, Германии и Венгрии, что само по себе вполне .азумно, ведь в этих государствах до сих пор живы легенды и предания о вампирах и оборотнях. Но можете представить мое удивление, когда я обнаружил сведения на эту тему в… Южной Африке!

Еще в самолете, летевшем в Йоханнесбург, просматривая свежие газеты, я наткнулся сразу на несколько заметок, где сообщалось об одном и том же случае с ребенком, имевшем место в южноамериканском городе Карлтонвилл.

Этот мальчик оказался хрупким пятилетним ребенком с мертвенно-бледной, как бы чешуйчатой кожей, совершенно лысой головой и кошачьими глазами. Он сразу привлекает внимание, даже если окружен другими детьми. Но такое бывает не часто: «Эй, вампир, поймай меня!»

Увы, это не просто издержки детской фантазии. Дело в том, что у маленького Майкла есть одна особенность, крайне затрудняющая общение с ним: при взгляде на не прикрытое одеждой человеческое тело он теряет контроль над собой, весь отдаваясь неодолимому влечению к крови. Молниеносное движение — и острые зубы странного мальчика впиваются в руку или ногу неосторожного человека.

О вампирахПожалуй, феномен вампиризма можно найти в каждой стране мира, включая и Японию и Бразилию и Египет, и даже Россию и Чехию. Кроме Челаковицких вампиров, в летописях малых чешских городов, например Нимбурга так же упоминались случаи расправы с вампирами.

После обеда вампира отвозили на телеге за город, на место казни, и там ему прокалывали сердце острым деревянным колом. Руки вампиру связывали за спиной, голову отрубали и клали к ногам. Потом тело либо сжигали, либо набивали ему рот чесноком и камнями. И тут начиналось настоящее веселье: родственники вампира покупали пиво и угощали всех участников казни.

Нередко вампиры оказывали своим палачам серьезное сопротивление. Например, в летописи описывается расправа над женщиной из городка Валашске Мезиржиче. По дороге с кладбища до места казни она умудрилась выпить все пиво, предназначенное для деревенского гулянья, и утихомирилась только после того, как ее бросили в костер.

Не обделена вниманием вампиров и Прага. Кроме многочисленных фильмов о вампирах, которые снимались на улицах Праги (например в фильме «Ван Хельсинг» храм Святого Микулаша был превращен на время в замок Дракулы - там снимали сцену Бал у Дракулы), в городском фольклоре можно встретить и легенды о пражских вампирах.

"В вампирах каждый может найти то, что ему нужно" 

Большой материал с сайта twifans.com с рассуждениями о том, почему легенды о вампирах не канули в вечность, а остаются популярными по сей день.


"Вампиры опять повсюду: на экранах и в молодёжных романах. Но популярными их делают не только кровь и секс: они играют на наших затаённых страхах.

Вампиры совсем не собираются умирать. С тех пор как Брэм Стокер написал свой эротический шедевр в форме дешёвого бульварного романа ужасов, блюстители нравственности из Викторианской Англии канули в прошлое, и вампиры стали жить среди нас. И избавиться от них не поможет ни чеснок, ни святая вода, ни солнечные лучи, ни Голливуд, они остаются как героями поверий, так и культурными символами. Не успеет одно творение, такое как «Лунный свет» (вампирско-детективный фильм о мести и любви) приглушить интерес к этому жанру, как тут же появляется нечто концептуальное, например сериал канала НВО «Настоящая кровь» («Твин Пикс» в сочетании с «Жребием Салема»), чтобы растянуть на как можно больший срок это долгий глоток холодного негатива.

«В начале нынешнего (девятнадцатого) века в россии произошёл один из наиболее страшных случаев вампиризма, какие когда-либо отмечались. губернатором области ч. состоял человек лет шестидесяти, злобный, жестокий и ревнивый тиран. облеченный деспотичной властью, он пользовался ею без как подсказывали ему его звериные инстинкты. и он влюбился в хорошенькую дочь подчиненного ему чиновника. хотя девушка была помолвлена с молодым человеком, которого она любила, тиран принудил её отца дать согласие на брак, и бедная жертва, несмотря на своё отчаянье, стала его женой. тут проявился вовсю его ревнивый характер. он бил её, держал её неделями запертой в её комнате и запрещал ей видеться с кем-либо не иначе, как в его присутствии. наконец он заболел и умер. но когда он почувствовал, что его конец приближается, он заставил её поклясться, что она больше замуж не выйдет, нарушив клятву, то он вернётся к ней из могилы и убьёт её. его похоронили в за рекою, и молодая вдова никаких дальнейших неприятностей не испытывала до тех пор, пока природа не превозмогла её страхи и она, вняв мольбам своего прежнего любимого, возобновила с ним помолвку.

А.К. Толстой
Семья вурдалака

Неизданный отрывок из записок неизвестного

В 1815 году в Вене собрался цвет европейской образованности,
дипломатических дарований, всего того, что блистало в тогдашнем обществе. Но
вот - Конгресс окончился.
Роялисты-эмигранты намеревались уже окончательно водвориться в своих
замках, русские воины - вернуться к покинутым очагам, а несколько
недовольных поляков - искать приюта своей любви к свободе в Кракове под
сомнительной тройственной эгидой независимости, уготованной для них князем
Меттернихом, князем Гарденбергом и графом Нессельроде.
Как это бывает к концу шумного бала, от общества, в свое время столь
многолюдного, остался теперь небольшой кружок лиц, которые, все не утратив
вкуса к развлечениям и очарованные прелестью австрийских дам, еще не
торопились домой и откладывали свой отъезд.
Это веселое общество, к которому принадлежал и я, собиралось два раза в
неделю у вдовствующей княгини Шварценберг в нескольких милях от города за
местечком Гитцинг. Истинная светскость хозяйки дома, еще более выигрывавшая
от ее милой приветливости и тонкого остроумия, делала чрезвычайно приятным
пребывание у нее в гостях.
Утро у нас бывало занято прогулкой; обедали мы все вместе либо в замке,
либо где-нибудь в окрестностях, а вечером, усевшись у пылающего камина,
беседовали и рассказывали всякие истории. Говорить о политике было строго
запрещено. Все от нее устали, и содержание наших рассказов мы черпали либо в
преданиях родной старины, либо в собственных воспоминаниях.
Однажды вечером, когда каждый из нас успел что-то рассказать и мы
находились в том несколько возбужденном состоянии, которое обычно еще
усиливают сумерки и тишина, маркиз д'Юрфе, старик эмигрант, пользовавшийся
всеобщей любовью за свою чисто юношескую веселость и ту особую остроту,
которую он придавал рассказам о былых своих любовных удачах, воспользовался
минутой безмолвия и сказал:
- Ваши истории, господа, конечно, весьма необыкновенны, но я думаю, что
им недостает одной существенной черты, а именно - подлинности, ибо -
насколько я уловил - никто из вас своими глазами не видел те удивительные
вещи, о которых повествовал, и не может словом дворянина подтвердить их
истинность.

Дедушка! Дедушка! Расскажи сказку! Дедушка!..
Крошки-упырешки веселой гурьбой влетели в склеп, и тот мгновенно наполнился их звонкими,
жизнерадостными голосами.
- Деда! Сказку!..
Дедушка-вампир, кряхтя, сдвинул утепленную крышку гроба, с грустью посмотрел на недочитанную
газету и послал всех к бабушке.
- А бабушка говорит, что она тебя в гробу видала, и ты там целый день лежишь со своей газетой и
ничего ей по дому не помогаешь!..
- Ох, детки, - проворчал дедушка-вампир, садясь в домовине и поглаживая костлявой рукой кудрявые
затылки внучат. - Сколько из меня крови ваша бабушка попила... Ну да ладно, это все присказка, а
сказка будет впереди...
...В некотором царстве, некотором государстве, в тридевятой галактике на спиральном витке, у
далекого созвездия Гончих Близнецов жили-были пришельцы. То есть сами себя они, конечно,
пришельцами не считали и даже обижались, но раз уж к нам на Землю пришли - значит, пришельцы, и
все тут. Теперь не отвертятся.
Жили-были там неподалеку еще одни, полупришельцы, из Сигмы Козлолебедя, только те шли к
нам, шли, да так и не дошли, потому и зовут их - полупришельцы, или даже недошельцы, и больше мы
  о них вспоминать не будем.

 "Мифологический бестиарий от А до Я"
" Легенда о драконе Фафнире"

Фафнир - чудовищный дракон из древнескандинавского эпоса. Ужасен был его вид, и страшен нрав.

Но прежде чем рассказывать о Фафнире, должно вспомнить о юном Сигурде (Зигфриде), жившем в те стародавние времена, о Сигурде, чьи подвиги вскоре должны были прославиться на века
Отец Сигурда погиб еще до рождения сына. Мальчик воспитывался в семье отчима, а наставником его был мудрый карлик по имени Регин (Андвари). Он славился как искусный кузнец каких поискать. Но был этот карлик хитер и коварен
Однажды, оставшись с Сигурдом наедине, Регин сказал:
- Я мог бы открыть тебе, где лежит бесценное сокровище. Стережет золото грозный жракон Фафнир. Победишь его – и люди станут звать тебя героем и любимцем богов.
- Я многое слышал о Фафниер,- кивнул Сигурд.- Говорят, он разорвал уже немало храбрых воинов, пытавшихся завладеть кладом.
- Может, ты и слышал кое-что о Фафнире, - усмехнулся Регин, - но вряд ли ты знаешь, что дракон - мой родной брат. Когда-то моя семья завладела золотом, на котором лежало страшное проклятие. Вскоре оно сбылось: мой брат Фафнир, охваченный жадностью, убил отца, унес клад и поселился один в пустынных горах. Со временем он потерял свой прежний облик и превратился в отвратительного дракона. На мне лежит долг мести. Вот уже много дет Фафнир владеет один похищенным, а я не могу отомстить – где уж мне, коротышке, справиться с огромным драконом! Помоги мне!
Не сразу согласился Сигурд, но посулами и хитростью уговорил его Регин. Пришло время, и отправились они вдвоем к полю Гнитахейд, пересекли нахоженные дебри и наконец выехали на берег реки, куда Фафнир каждое утро ходил на водопой.
- Ну и следы у него! - сказал Сигурд, глядя на тропу, протоптанную драконом. - А на этот валун, вероятно, он ложится, когда пьет воду: видишь, как он протер его брюхом? Сдается мне, не меньше 30 локтей этот Фафнир!

  Рэй Брэдбери - Банши
(рассказ из повести "Зеленые тени, Белый Кит")

Это была одна из тех ночей, когда, возвращаясь из Дублина, едешь по Ирландии мимо сонных городков, и
тебе попадается мгла, и встречается туман, уносимый дождем, чтобы превратиться в текучую тишину. Вся
местность замерла и продрогла в ожидании. То была ночь, когда случаются диковинные встречи на пустынных
перекрестках, затянутых тугими волокнами призрачной паутины, а за сто миль - ни единого паука. Вдалеке на
лугу скрипели ворота, в окна дробно стучался ломкий лунный свет.
Как здесь говорят, для банши лучшей погоды не придумаешь. Я чуял, я знал это. Мое такси проехало через
последние ворота, и я прибыл в "Кортаун-хаус", расположенный так далеко от Дублина, что, если бы этот
город вымер в ночи, никто б и не узнал.
Я расплатился с водителем и смотрел, как такси разворачивается, чтобы вернуться в живой город,
оставляя меня наедине с двадцатью страницами сценария в кармане и с моим работодателем, дожидающимся
меня в доме. Я стоял в полночной тишине, вдыхая Ирландию и выдыхая мокрые угольные шахты моей души.
Затем я постучался.
Дверь распахнулась настежь почти мгновенно. За ней стоял Джон, протягивая мне шерри и втаскивая
меня внутрь.
- Хорошо, малыш. Сбрасывай пальто. Давай сценарий. Почти готов, да? Это ты так говоришь. Ты меня
заинтриговал. В доме никого. Семейство в Париже. Мы вдоволь начитаемся, разделаем в пух и прах твои
сцены, раздавим бутылочку, можешь оставаться спать до двух и... что это было?
Дверь все еще была открыта. Джон шагнул, наклонил голову, закрыл глаза, прислушался.
По лугам шелестел ветер. В облаках слышался такой звук, словно кто-то заправляет покрывало на
большущей кровати.
Я прислушался.
Раздался еле слышный стон и всхлип, откуда-то из черных нолей.
Все еще с закрытыми глазами, Джон прошептал:
- Ты знаешь, что это, малыш?
- Что?
- Потом скажу. Заходи.
Когда дверь захлопнулась, он - величавый владелец опустевшего имения - повернулся и зашагал впереди
в своей охотничьей куртке, тренировочных рейтузах, начищенных полусапожках; его волосы, как всегда, были
растрепаны ветром, во время плавания вверх-вниз по течению, с незнакомками в неожиданных постелях.
Устроившись у библиотечного камина, он одарил меня своей ослепительной улыбкой, вспыхнувшей как
сполох маяка и исчезнувшей, пока он угощал меня вторым шерри в обмен на сценарий, который ему пришлось
вырывать у меня из рук.
- Ну, посмотрим, чем разродился мой гений, мой левый желудочек, моя правая рука. Сиди. Пей. Смотри.
Он стоял на каменных плитах близ очага и грел спину, листая рукопись, зная, что я пью свой шерри
слишком быстро, жмурясь каждый раз, когда оброненная им страница, кувыркаясь, летела на ковер. Закончив
читать, он отправил в полет последний лист, прикурил сигару и выпустил дымок. Уставился в потолок,
заставляя меня ждать.
- Сукин ты сын, - сказал он наконец, выдыхая.- Хорошо написано. Черт бы тебя побрал, малыш. Здорово!
Мой скелет так и обрушился внутри. Я не ожидал такой сокрушительной похвалы под дых.
- Конечно, кое-что нужно подсократить!
Мой скелет встал на место.
  - Конечно, - сказал я.

Легенды о вампирах

История Арнольда Паоле
В1729 г. молодой сербский солдат Арнольд Паоле волею судеб оказался в отдаленной и заброшенной области Греции. Однажды ночью он подвергся нападению вампира. Паоле знал, что если не сумеет немедленно прореагировать на это, то вскоре умрет и со временем сам станет вампиром. И Арнольд принял единственно « правильное, по его мнению, решение: он отыскал могилу вампира, съел немного земли с нее и натер свое тело кровью вампира. Но и приняв все эти меры предосторожности, Арнольд был настолько-напуган случившимся, что вышел в отставку и возвратился домой.

Арнольд поселился на своей маленькой ферме неподалеку от деревни Медуэнья и повел жизнь обычного крестьянина. Однако во время уборки урожая он упал с воза сена и вскоре умер. Он был погребен на церковном дворе, но и там не обрел покоя. Примерно через месяц жители деревни стали встречать бродящего по ночам Арнольда. Те, кому довелось видеть его призрак, заболели, а четверо из них через несколько дней умерли. Началась паника, и было решено раскопать могилу Арнольда и осмотреть его труп. Эта мрачная задача была решена хмурым зимним утром примерно через десять недель после похорон Арнольда. Могильщики выкопали гроб под наблюдением чиновников, прибывших из столицы, а также военных врачей I местных старейшин. Когда гроб был вскрыт, всем присутствовавшим стало ясно, что они имеют дело с вампиром. Арнольд лежал в гробу повернувшись на бок. Его волосы и ногти заметно отросли, а рот алел от свежей крови. Выглядел он как живой человек. После этого труп Арнольда был подвергнут одному из традиционных способов похорон вампира. Крестьяне посыпали чесноком тело Арнольда и прочли над ним молитвы о спасении его души. В его сердце одним ударом был вбит боярышниковый крест. Из раны хлынула густая, темная кровь, как если бы Арнольд был жив, хотя со дня его погребения прошло уже более двух месяцев. Мертвец начал корчиться в агонии и испустил душераздирающий вопль.

Кладбище вампиров


Такое неофициальное название получило среди археологов странное захоронение, относящееся к концу Х - началу XI века. Оно было обнаружено в 1994 году возле чешского городка Челяковицы. В одиннадцати ямах лежали останки 13 человек, связанных кожаными ремнями и с осиновыми кольями, воткнутыми в сердце.

 

У некоторых покойников к тому же были отрублены руки и головы. В соответствии с языческими верованиями и ритуалами так поступали с вампирами, встающими по ночам из могил и пьющими людскую кровь. Исследования показали, что захороненные кости принадлежат местным жителям - исключительно мужчинам примерно одного возраста. Что же произошло в этой местности? Массовое помешательство жителей деревушки Челяковицы, приведшее к трагедии, или некоторые ее обитатели стали жертвами неведомой эпидемии, приведшей к "вампиризму"? Исторические хроники не сохранили для нас этих событий. Тайна челяковицкого кладбища вампиров остается пока неразгаданной.
 

http://www.mystique.com.ru/pageid-142.html

 Вот несколько рассказов, взятых из старинной книги медика и переводчика Поликарпа Пузины(1834) о предрассудках. Согласно одному, в конце XVI века в Богемии, в окрестностях Кадама, в одной деревне "показывался" умерший пастух. Он появлялся ночью и выкликал по именам некоторых своих знакомых. И, то ли от повального ужаса, то ли просто от общей заразной болезни, столь частых тогда, умерло еще несколько человек.

Перепуганные крестьяне сочли, что дело в первом мертвеце, отправились на кладбище, чтобы, как водились в подобных случаях, использовать последнее средство против нечистой силы крепкий осиновый кол.

"Разрыли могилу его и тело большим колом пригвоздили к земле. На следующую ночь он опять появился, устрашая многих добрых старушек, и нескольких людей задушил. Тогда труп его отдали на сожжение. Мертвый мычал с бешенством, бился руками и ногами, как живой(каким и был, вероятно - А.А.), а когда начали жечь его, он ужасно кричал, излил множество крови, весьма красной и более не показывался". Разумеется, можно ожидать про вампиров сказок, но некоторые из таких страшилок рядом деталей и своим документализмом показывают, что речь идет о "быличках", случаях реально с кем-то случившихся. П. Пузина приводит случай, описанный в Сербии, когда умер один старик, который, однако, через три дня после смерти явился ночью к своему сыну и попросил поесть.

"Тот предложил ему сытный стол. Старик покушал с хорошим аппетитом и ушел, не сказав ни единого слова".

Когда же это открылось, то в деревне, то ли от страха, то ли по случайному совпадению обстоятельств, умерло еще пять крестьян.

"Правительство, узнав о происшедшем сем, послало двух знающих людей исследовать дело. Открыли могилы всех умерших за шесть недель и нашли, что старик сей имел глаза открытые, цвет лица красный, дыхание натуральное, но, впрочем, был недвижим, как мертвый..."

Тут бы, как говорится, надо срочно звонить "ноль-три" и вызывать врача-реаниматора, но, увы, понятия и порядки раньше были совсем другие. Осиновый кол - вот было единственное "средство излечения" общества от колдунов и "нечистой силы".

Пузина приводит и другие случаи. И - с тем же фатальным исходом. Например, в Венгрии, во время работы крестьянин по имени Арнольд был случайно придавлен возом. Его посчитали мертвым, по всем правилам схоронили, но, затем, после событий, аналогичных двум вышеописанным случаям, посчитали, что умерший таит зло на людей и сделался вампиром. Дальше началось привычное убийство: "Арнольд был открыт и показал все признаки вампиризма. Тело его было свежо, волосы, ногти и борода отращены, а жилы наполнены жидкой кровью, которая из всего тела стекала в могилу(порезы для проверки - А.А.).

Местный судья, при котором производили вскрытие тела, человек сметливый, приказал, по обычаю, вонзить острый кол в сердце Арнольда, который ужасно закричал(крик мог вырваться и у мертвого, за счет резкого сдавливания грудной клетки А.А.). Потом отрезали ему голову и сожгли. После этого он больше не являлся..."

Обратим внимание на слово "показывался", "казался", "являлся", то есть, фактически... "мерещился", "млился", "привиделся". Так было ли все это наяву или речь шла о некоей массовой галлюцинации, вызванной страхами? И не выдуманы ли эти случаи о которых рассказывает П. Пузина? В статьях современных мистиков упомянутые рассказы встречались неоднократно, как абсолютно доказанное, но, как всегда, без дат, мест и конкретных имен. Однако, если "поискать"(а мистики это делать не любят, ибо часто приходят к разоблачению), то в литературе можно, все же, найти и более точные датировки всех этих, на первый взгляд, совершенно безымянных событий.

Один из источников, газета-дайджест "Курьер для вас"(4.1991), по журналу "История"(Франция): "В 1725 году воевода Градански был вынужден послать отряд солдат, чтобы освободить словацкую деревушку Кислово от... нашествия вампиров.

В послании, которое он направил в Белград, убийства 9 жителей деревни приписывались Петру Плогожовиу, который скончался задолго до этих трагических событий, в возрасте 62 лет. Все 9 жертв были соседями Плолгожовича. Воевода в своем послании утверждал, что Плогожович восставал по ночам из мертвых, впивался очередной жертве в горло и высасывал всю кровь до последней капли.

Убийцу искали неделю и никого не нашли. По приказу воеводы решили вскрыть могилу Петра Плогожовича. Тем временем было совершено очередное убийство. Власти заторопились и могилу вскрыли немедля, на утро следующего дня. Гроб подняли на поверхность и сняли крышку. Ужаснувшись, солдаты увидели труп Плогожовича, забрызганный кровью с ног до головы.

Труп набух и сочился кровью. Струйки крови стекали у трупа изо рта. Глаза у мертвеца светились, как у живого. И все же присутствующий при вскрытии могилы врач заявил, что Плогожович мертв: покойный оказался "живым мертвецом". Когда, по старому поверью, в сердце трупа вогнали осиновый кол, из раны хлынула кровь. Труп Плогожовича был сожжен, и для большей уверенности, прах его был развеян по ветру"

А вот и второй случай:

"В 1732 году военный хирург и два старших офицера подали рапорт. Речь шла об Арнольде Пасле, недавно похороненном в окрестностях Белграда.

Незадолго до смерти Пасле жаловался своей невесте, что во время службы в Греции его укусил вампир. С тех самых пор Арнольд опасался, что его кровь окажется зараженной слюной вампира(бешенство? - А.А.). Через некоторое время Арнольд Пасле трагически погиб. Почти сразу после его похорон несколько жителей в округе стали жертвами вампира.

Могилу Пасле вскрыли и обнаружили труп без всяких признаков разложения(не началось - А.А.). Люди дивились цветущему виду мертвеца. Две тонкие струйки крови стекали по углам рта(возможно, пытался выбраться из могилы, от напряжения - А.А.) трупа - следы шабаша минувшей ночи. Когда в его сердце воткнули кол из боярышника, покойный издал леденящий душу вопль".

Впоследствии, сообщает та же публикация, волна подобных же слухов прокатилась по Силезии, Украине, Белоруссии, вплоть до периода 1650-1750 гг.
 

 Погребение вампира

Многие погребальные ритуалы, дожившие и до наших дней, могли возникнуть при поиске способов удержать мертвеца в могиле. В гроб ложили цветы, веря, что они смогут удержать дух умершего и не дадут ему выбраться из могилы на поверхность, чтобы преследовать живых людей. Довольно часто, в качестве магического средства против вампиров, использовали дикую розу (омелу). В древности могилы делали очень глубокими, чтобы земля давила на гроб и не давала возможности мертвецу выбраться из него. Над могилами ставили тяжелые памятники и надгробия. Ходить по могилам запрещалось, так как это могло разбудить покойного, и превратить его в вампира.

Еще в старину существовало поверье, что самоубийцы становятся вампирами. Поэтому их трупы часто прокалывали осиновым колом и хоронили на перекрестках дорог. Делалось это для того, чтобы обмануть вампира. Считалось, что тогда он не сможет найти обратную дорогу домой и не нападет на родных и близких.

Когда, в старину, у человека возникали подозрения, что на него охотится вампир, он нередко отправлялся на кладбище в поисках кровососущих животных. Найденное животное было необходимо убить особым способом. Способы эти в разных местах были разными, но наиболее распространен был ритуал, когда предполагаемому вампиру вбивали в сердце острый осиновый кол. Иногда вместо кола использовались раскаленные гвозди, которые вбивали в голову вампира. Вырвать сердце вампира и сварить его в кипящем масле или просто отрубить вампиру голову также считалось вполне надежным средством, лишающим его возможности выбраться из могилы.
{mosloadposition user9}
Некоторые меры предосторожности, соблюдавшиеся при захоронении вампиров:

1. Мертвеца ложили лицом вниз, чтобы он не мог подняться.

2. Под мышками вампира вбивали ивовые крестики, а саму могилу кропили святой водой, чтобы отпугнуть кровожадных демонов, которые, как считалось, способны оживлять мертвецов.

3. В рот мертвецу клали чеснок, чтобы он не мог больше никого укусить.

4. На могиле и церковном дворе рассыпали мельчайшие семена, так как в старину полагали, что вампиры обязательно постараются их все пересчитать. А поскольку это длительное занятие могло растянуться и на всю ночь, то с первыми лучами солнца вампир возвращался в могилу, так и не успев найти свою жертву.

5. Чтобы вампир не мог выбраться из гроба, сверху на могилу ставили тяжелый камень. Если же вместо одной мощной глыбы устраивалась насыпь из камней, путники, проходившие мимо такой могилы, старались бросить пару камней, чтобы добраться домой, избежав преследований вампира.

Порой в старых могилах находят скелеты, прибитые гвоздями к доскам гроба. У некоторых скелетов перебиты кости ног. Все это делалось для того, чтобы мертвец не мог выбраться из могилы. Иногда труп окрашивали красной краской в надежде, что это заменит для него настоящую кровь.
 

 Вампиры и Греция

Греция является одним из древнейших источников современной легенды о вампире. Древнегреческие записи отмечают существование трех вампироподобных существ — ламии, эмпусаи и мормоликаи. Также, в Греции известен стриг - ведьма-вампир. Стриг произошел от латинского стрикс. который изначально относился к кричащей сове, а позже к ночному летающему демону, который нападал и убивал детей, высасывая их кровь. Ламия была названа в честь Ламии — ливийской королевы. Она была дочерью Белуса и Ливии и, как гласит история, ее полюбил Зевс, царь греческих богов. Гера, жена Зевса, взревновала и похитила всех детей Ламии, отцом которых был Зевс. Ламия удалилась в пещеру и мстила, похищая детей смертных и высасывая их кровь, будучи не в состоянии нанести ответный удар Гере. Она превратилась в ужасное существо. (История мормоликая очень похожа — их называют по имени женщины Мормо, которая съела своих собственных детей.)

Позже ламия стала отождествляться с классом существ, созданных по ее образцу. Это были отвратительные женщины с деформированными змееподобными нижними частями тела. Одна нога была медная, а другая — как у животного, в основном, как у осла, козы или быка. Ламш были известны как демонические существа, которые высасывают кровь у маленьких детей. Однако они обладали способностью превращаться в прекрасных молодых девушек, чтобы нападать и соблазнять молодых мужчин. Много внимания деяниям ламии уделил Филострат в 25 главе четвертой книги «Жизнь Аполлона».

Один из учеников Аполлона по имени Менипп был очарован молодой богатой девушкой, которую впервые встретил как видение. В этом видении ему было сказано, где (окрестности Коринфа) и когда он найдет ее. Молодой человек влюбился и готовился к свадьбе. Когда он рассказал эту историю Аполлону, тот сообщил своему молодому ученику, что за ним охотится змея. Встретив женщину, он сказал Мениппу: «Ты можешь осознать правду того, что я сказал: эта прекрасная невеста — одна из вампиров (эмусия), одно из тех существ, которых мы называем ламии и домовые (мормоликаи). Эти существа влюбляются, они подвержены восторгам Афродиты, — но особенно они ищут плоти человеческой и заманивают с таким восторгом тех, кого потом намереваются испробовать на своем празднике». Несмотря на возражения Meниппа, Аполлон выступил против ламии. Один за другим исчезали ее чары. И, наконец, она признала свои планы и рассказала о своей привычке питаться молодыми и прекрасными телами, потому что «их кровь чиста и сильна». Филострат назвал эту запись «наиболее известной историей об Аполлоне». Апулей в самой первой части «Золотого осла» пересказывает историю встречи с ламией, которая догнала своего убегающего любовника и убила его, проткнув шею мечом, забрала всю кровь а затем отрезала ему голову.

Следы эпидемий вампиризма

Многие из нас не верят в существование вампиров. В самом деле, трудно себе представить, чтобы умерший человек мог ночами оживать, каким-то образом сквозь толщу земли выбираться из могилы, пить чью-то кровь, да еще вдобавок делать из своей жертвы подобного себе вампира. Однако, как это ни странно, в прошлом неоднократно происходили своеобразные эпидемии вампиризма, когда целые селения, по мнению их жителей, страдали от кровососущих монстров.

Считалось, что убить вампира можно было только осиновым колом, проткнув им его сердце. Можно было бы предположить, что столь радикальный метод борьбы с вампирами характерен больше для романов и кинофильмов, чем для реальной жизни. Однако исторические хроники и раскопки археологов свидетельствуют об обратном. Особенно характерна в этом отношении страшная находка археологов рядом с городом Челяковицы (Чехия). Здесь при раскопках в 1994 году захоронения конца Х- начала XI в. были обнаружены останки 13 мужчин, которых в свое время явно посчитали вампирами. Эти люди были захоронены связанными кожаными ремнями в 11 ямах, причем каждому из них в сердце был вбит осиновый кол. Даже этого в отношении некоторых несчастных «охотникам на вампиров» показалось недостаточно: у некоторых тел дополнительно были отрублены головы и руки. К сожалению, никаких письменных упоминаний об этой расправе над вампирами не сохранилось. Что произошло тогда в чешской деревушке- массовое помешательство или загадочная эпидемия? Скорее всего, об этом мы уже никогда не узнаем.

Там, где бродит Дракула

Представьте себе сумерки на побережье моря. Закат раскрашивает в красные тона причудливые, подвластные ветрам, облака. На холме, на фоне заката, возвышается старинное здание аббатства, возле которого раскинулось кладбище с покосившимися надгробиями и заросшими травой могильными плитами. Внезапно среди этих могил появляется зловещая фигура в длинной черной накидке с капюшоном, опирающаяся на причудливую трость с набалдашником. Этот человек приближается, вы видите неестественно бледное лицо, горящие неземной злобой глаза, выпирающие из открытого рта длинные окровавленные клыки… Этого не может быть, но это сам Дракула!

Подобными рассказами о кровожадном вампире любят потчевать туристов жители небольшого английского портового городка Уитби. Именно здесь писатель Брэм Стокер работал над первыми тремя главами знаменитого на весь мир романа «Дракула». Вполне возможно, что именно заброшенное кладбище у аббатства стало катализатором для буйной фантазии писателя.

Хотя тема вампиризма стала популярной во всем мире именно благодаря роману Стокера и многочисленным его экранизациям, в существование вампиров верили еще в античные времена. Особенно много легенд о вампирах, способных превращаться в волка или летучую мышь, бытовало в сельских районах Румынии. Именно с этими легендами и познакомился Стокер во время своих изысканий в Британском музее. Прототипом же знаменитого вампира стал правитель княжества Валахия Влад V, которого на самом деле прозывали Дракулой, ведь на его гербе был изображен «дракул», так по-румынски называли дракона. Влад правил Валахией в XV веке и прославился своей жестокостью. Он не только сажал на кол всех пленных турок, но и тысячами уничтожал своих подданных. Влад внушал такой ужас, что еще долгое время в Румынии Дракулой пугали детей. Любопытно, что при вскрытии предполагаемой могилы Влада, она оказалась пустой. Может, легендарный Дракула до сих пор бродит ночами в Трансильвании по склонам лесистых Карпатских гор?..
Страшная находка археологов

Вампир в народных преданиях


Большинство людей стали Вампирами, согласно легендам и преданиям, из-за общения с другими Вампирами. Однажды укушенный ими человек оказывался "зараженным опасной инфекцией Вампиризма". Такие люди сразу же обретали вечную жизнь, но были обречены на постоянную "жажду крови", чтобы продлить свое существование.

Возникает вопрос... А с кого же началась эта кровавая цепочка?

По этому поводу существуют разные мнения. Согласно одной версии, Вампиры - это оживленные трупы умерших во грехе, которые были не приняты церковью и, соответственно, утратили надежду на спасение. В славянских странах считали, что потенциальными Вампиром мог быть тот, кто в жизни был зол и жесток или же занимался черной магией, равно как и самоубийцы, клятвопреступники или дети, проклятые своими родителями. Естественно, что в этот список входили те, кто был отлучен от церкви. В других странах, таких как Греция и Сицилия, вампирами могли стать мертвые, чье убийство не было отомщено: любой, кто погиб насильственной смертью, мог выйти из могилы Вампиром и восстановить справедливость. Еще одно старое поверье, распространенное от Румынии до Китая, гласило, что если через гроб, еще не преданный земле, перескочит кошка (собака, курица или любое другое животное), то покойник превратится в Вампира. Поэтому за гробами до погребения старались хорошо следить. Если из гроба раздавался какой-либо непонятный шум или над ним внезапно пролетала птица, или даже вдруг открывалось веко покойного, то в гроб клали веточку боярышника, а если ее не было под рукой, то зубок чеснока.

 Вампиризм: история болезни
В современной культуре вампиры очень популярны. Продюсеры каждый год выпускают десятки фильмов про борцов с кровососами, издательства выпускают серии вампирской литературы, юные готы в тематических форумах обсуждают, как правильно пить кровь возлюбленных… А что думает о вампирах современная медицина?

Рассказы об оживающих покойниках и злых духах, которые питаются человеческой кровью, существовали практически вот всех культурах мира. Кровь издавна считалась основой жизненной силы, поэтому существа, которые способные пить ее у человека, вызывали суеверный ужас. В странах Востока кровушкой обычно баловались злые боги и враждебно настроенные духи, в то время как в европейской культуре большей популярностью пользовались вампиры-покойники.

Славянская прародина вампиров

Современные представления о вампирах в значительной степени основываются на данных славянской мифологии. Народные суеверия об упырях Восточной Европы оказали огромное влияние на жителей соседних стран, так что со временем образ вампира стал универсальным почти для всего мира.

У славянских народов считалось, что вампирами чаще всего становятся жертвы убийств, самоубийцы или умершие колдуны. Крестьяне верили, что тот, кто умер до положенного срока, будет доживать свой век после смерти. Такому ожившему покойнику не подходит обычная еда, поэтому он черпает жизненную силу у живых, выпивая их кровь.

Как известно, лучшее лечение - это профилактика, поэтому родственники погибшего, подозревающие, что он может стать вампиром, предпочитали подстраховаться и заранее принимали необходимые меры. Считалось, что обезвредить вампира можно несколькими способами: положить ему в гроб распятье или чеснок, прибить гвоздями одежду к гробу или пробить сердце покойника осиновым колом. Смысл последнего действия был двойственен. С одной стороны, покойник без сердца имел меньше шансов на оживление, с другой стороны, считалось, что осиновый кол прибивает тело к земле, так что вампир просто не сможет вылезти из могилы.

У румын умерших раньше срока (детей и молодых людей) могли проверять на вампиризм. Для этого после похорон несколько лет не зарывали могилу, чтобы в любой момент можно было прийти и посмотреть, как разлагается тело. Если разложение шло правильно, могилу зарывали, а если покойник долгое время оставался нетленным, ему отрубали голову, клали в рот чеснок, а тело протыкали колом.

Дело о вампирах: следствие ведут ученые

В XVIII веке были предприняты первые попытки научного расследования случаев вампиризма. Самый известный задокументированный случай случился с сербским крестьянином Петером Благоевичем в 1725 году. Именно в этот год добропорядочный земледелец Петер скончался в возрасте 62 лет и был похоронен согласно местным обычаям. Через два месяца после похорон всего за 8 дней от непонятной болезни внезапно умерло девять его односельчан, причем каждый из них утверждал, что накануне ночью к нему являлся покойник Петер. Вдова умершего не верила в эти рассказы, пока однажды ночью мертвый муж не начал стучать ей в дверь, требуя, чтобы она выдала ему его обувь. Бедная женщина была так напугана, что наутро в спешке навсегда покинула родную деревню. 

Происхождение вампиров

Слов "вампир" пришло из венгерского языка, а большинство преданий о них родилось в Восточной Европе. Ирландец Брэм Стоукер, написавший знаменитого "Дракулу", позаимствовал этот сюжет из легенд о Владе IV (его родовое звание и имя - граф Дракул) - трансильванском дворянине, который жил в XV веке и сражался против турецкого ига. Влад также был известен своими садистскими наклонностями - он наслаждался истязаниями пленных узников. Легенда гласит, что граф любил устраивать пирушки среди огромного, количества заостренных деревянных кольев, на которые были насажены тела турок, плененных в бою, поэтому он вошел в историю под прозвищем Тепеш ("Сажающий на кол"). Но не меньше ужаса навевал Тепеш и на своих соотечественников. В окрестностях его замка исчезали люди. За высокими каменными стенами свершались ужасные и богомерзкие дела. В одной из историй об этом замке графа назвали "вампиром". Его пристрастие к крови разделяли и другие карпатские дворяне. В 1610 г. по указу венгерского короля была казнена графиня Элизабет Батори.

Она, неплохо разбиравшаяся в оккультизме, узнала, что может продлить молодость и красоту, если будет купаться в крови молодых девушек. Многие ничего не подозревавшие девушки были завлечены в ее замок, а затем обескровлены и похоронены там. Но одной из них удалось бежать, она и поведала эту ужасную историю. В наказание за совершенные злодеяния "кровавую" графиню заживо замуровали в ее собственной спальне. Из таких мрачных историй рождались легенды о вампирах. В 1897 г. Стоукер в своем романе создал, опираясь на исторические факты и частично домысливая историю, образ самого графа Дракулы. Вот как описано первое явление графа Джонатану Харкеру в романе БрэмаСтоукера:  

 Классическая картина вампиризма

Классическая картина вампиризма выглядит так. По неизвестным причинам человек (а в 7-8 случаях из 10 это мужчина) начинает чахнуть и за несколько дней «умирает». На самом деле он впадает в вампирическую кому: его сердце продолжает очень медленно биться, на теле нет следов трупных пятен (от отекания твердых составных крови в низлежащие органы с последующим их проникновением в капилляры кожи), так как в теле поддерживается кровяное давление. Тело выделяет тепло («У покойника под спиной в гробу было тепло, ждите его возвращения», — так говорят в народе).

Над могилой вампира начинает наблюдаться свечение голубоватого цвета. Как правило, это достаточно призрачный свет, похожий на сияние лампы, но иногда он своими контурами создает стоящую фигуру человека.

Достигнув необходимой степени концентрации, свечение отделяется от могилы в виде «змея», направляясь к дому. Проникнув в дом через трубу, «огненный змей» превращается в призрак и добывает необходимую для поддержания обмена веществ энергию, как правило, у близких ему людей. Когда «коматозник» умирает по своим естественным причинам (от старости или зимних морозов), одновременно исчезает и его призрак. Бактерии, грибки и черви не способны убить вампира: тело, лежащее в гробу, выделяет токсичную жидкость, убивающую все живое. Его можно убить только грубой силой — огнем, топором или колом, забитым в грудь.
«...Несчастные похороненные каталептики поддерживают свои жалкие жизни тем, что их астральные тела грабят жизне-кровь у живых людей, — писала по этому поводу Е. П. Блаватская в „Разоблаченной Изи-де". — Эфирная форма может ходить, куда ей угодно;
и до тех пор, пока она не оборвет нити, связывающей ее с телом, она свободна блуждать, скитаться вокруг, или видимой или невидимой, и питаться от человеческих жертв...»