-Видео

Guns n Roses-civil war
Смотрели: 290 (0)
Tarot-Pyre of gods live 2003
Смотрели: 6 (2)

 -Музыка

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Einheri

 -Интересы

античная литиратура армянская мифология бах бетховин блюз британский хард рок и хэви металл ваганты вилло-лобас вин-чунь высоцкий гитара гностицизм дум история катары(альбигойцы) кельтская мифология классическая античная мифология классический рок литература вообще литература древнего ближнего востока

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 6) Сильмариллион Финский_рок Индейцы Guitar_Union Marco_Hietala Vladimir_Vysotsky
Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Жёсткая-критика-лиру Red_car

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 27.06.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 1174


хатуль маан. продолжение.

Воскресенье, 01 Ноября 2009 г. 08:51 + в цитатник

Без заголовка

Пятница, 09 Октября 2009 г. 18:24 + в цитатник
Шел однажды одинокий старый вдовец Изя по улице.. Вдруг слышит, как из зоомагазина раздается идиш "Кваккк, кваккк; вус махстэ, да, стоишь как поц. А?" Зашел Изя в магазин, а там, серый африканский попугай ему говорит - Эй! Кенс редин идиш? Говоришь по еврейски? - Ваш попугай говорит на идише? ; спросил Изя продавца. - Вус! Тебе что? Кажется, это китайский, - ответил попугай. - Достал Изя пятсот долларов унес попугая домой. Всю ночь они проговорили. На идише. Изя рассказал, как он маленьким приехал в Америку. Как работал бухгалтером в фирме. Про пенсию, про Флориду. Еще рассказывал, какой красавицей была его мама в молодости. Попугай рассказывал о своей жизни в зоомагазине, о том, как ненавидел воскресенье, когда приводили детей. Оба уснули довольные. Наутро Изя надел молитвенные ремешки - филактерии и накинул покрывало - талит. - Что ты делаешь?" - спросил попугай. - Давен - молюсь. Попугай тоже захотел и Изя справил ему маленькие филактерии, талит и ермолку. Попугай захотел научиться молитвам и выучил их все. Позже Изя научил попугая еврейским буквам и они вместе учили Тору. Изя полюбил попугая как друга, как человека и как еврея... Он был спасен от одиночества. В канун Рош-а-шана, Изя оделся по-праздничному и собрался уходить в шул - синагогу. Попугай захотел узнать, куда Изя идет и захотел пойти вместе. Изя сказал, что шул не для птиц, но после шумного спора попугай отправился в синагогу у него на плече. Появление Изи в таком виде вызвало в синагоге большое недоумение. Все подошли спросить в чем дело. Даже ребе с кантором подошли. Они не захотели пускать попугая в синагогу на праздник, но Изя просил и клялся, что попугай умеет молиться. Даже поспорили с Изей, что попугай не может говорить на идише, не может давен. Ставки достигли тысяч долларов. Во время службы все косили на попугая. Тот сидел у Изи на плече и упорно молчал. Пропели одну молитву, потом другую. "Давен! - шипел Изя, - Молись! Ты же умеешь молиться - так молись! Все на тебя смотрят!". Ничего не помогало. После службы выяснилось, что Изя должен прихожанам и ребе больше четырех тысяч долларов. Домой взбешенный Изя возвращался молча. Через несколько кварталов попугай вдруг запел на идише старинный молитвенный напев. - Ты глупая и несчастная птица, - сказал Изя попугаю. Ты сегодня стоил мне больше четырех тысяч долларов! И это после того, как я сделал тебе филактерии и талит, как научил тебя еврейским буквам, молиться и читать Тору, как взял тебя в синагогу на Рош а-шана! За что! Почему ты мне это сделал?. - Не будь шмоком, - отвечал попугай, - Подумай лучше о том, сколько ты выиграешь, когда снова поспоришь с ними в Йом Кипур

Без заголовка

Суббота, 26 Сентября 2009 г. 14:59 + в цитатник
По сообщению шведской газеты " Афтонбладет" израильские спецназовцы убили Карлсона и продали его органы на запчасти к вертолётам.

Без заголовка

Пятница, 25 Сентября 2009 г. 16:41 + в цитатник
/booknik.ru/i/frame-addon-r-pict.gif" target="_blank">http://booknik.ru/i/frame-addon-r-pict.gif) no-repeat scroll right bottom;height:40px;padding:0.4em 20px;vertical-align:bottom;"> logo
/booknik.ru/i/frame-l.gif" target="_blank">http://booknik.ru/i/frame-l.gif) no-repeat left scroll 0%; width:100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">

Тест

Какой вы еврей?


Поздравляем вас, вы -- израильтянин. Даже если вы родились в галуте, в душе вы - настоящий сабра.
Кое-кто утверждает, что израильтяне и евреи -- два разных народа. Но вы-то знаете, что это не так.

(пройти этот тест)


Без заголовка

Понедельник, 14 Сентября 2009 г. 14:25 + в цитатник
Без заголовка
 (336x279, 11Kb)

Массовый карательный рейд

Пятница, 11 Сентября 2009 г. 10:09 + в цитатник

Гора Гирзим

Четверг, 10 Сентября 2009 г. 19:37 + в цитатник
Кому воздвиг царь Ирод себастийский храм?


Вот что сообщает Иосиф Флавий:


"Внутри города он оставил красивую площадь в полторы стадии и воздвиг здесь храм, принадлежавший по величине и красоте к числу самых выдающихся."


И это все... Упоминания в других первоисточниках мне не встречались. А было бы интересно.


Был ли этот храм заново отстроенным самарийским храмом, венчавшим вершину горы Гирзим, в Шхеме, подобно иерусалимскому храму, венчавшему вершины Мория? Шхем - аутентичное название города, сохранившееся до сих пор. Ирод переименовал его в Себасту в честь Августа; т.к. Себаст (гр.) - Священный, в смысле обладающей священными полномочиями, что соответствует лат. Августу. Народная память вполне могла пронести святость этого места через сто двадцать лет правления Хасмонейского Дома.


Но сумел ли бы самарийский храм, за недолгое время своего известного существования, настолько возвыситься, что через более чем столетие его реконструировали? Иосиф Флавий называет 332 г. годом его основания. Александр Македонский, по его сообщению, разрешил построить самаритянан свой храм на ровне с иерусалимским. Логично предположить, что место было выбрано не случайно и для самаритян оно было священным как минимум со времен вавилонского пленения. Отсюда напрашиваеться: А не существовало ли во времена Израильского Царства, чьим непосредственным правопреемником был народ самаритян , на этом месте святилища, не упоминаемого по некому ряду причин в ТАНАХЕ, на ряду с Бейт-Элем и Даном; а возможно и затмевающего их?


Мог ли самарийский храм быть прямым наследником древнейщего израильского святилища в Земле Ханаанской - горы Гирзим, где Израиль, не отпустив еще своих заиорданских сородичей, воздвиг жертвенник по окончанию походов? Могла ли народная память сохранить это место через тысячелетие, меж Иисусом и Александром? А ведь вряд ли самарийский храм на месте древнего жертвенника является совпадением. Причем это храм был настолько значим, что народная память перенесла его через правление Хасмонеев, и он был отстроен Иродом.


Если исходить из того, что самарийских храм - не случайность, то это место было первосвященным для израильтян. Самаритяне не воздвигли храма в Дане, Бейт-Эле (последний - тоже очень древние место силы), а именно на горе Гирзим.


Целью написание этого поста был сбор разъяснений и указаний на неизвестные мне первоисточники от сведущих людей. Это во первых; а во вторых - ответ на вопрос, заданный в самом начале: " Так кому же Ирод воздвиг себастийский храм?". Флавий молчит, ни у кого другого я об этом ничего не встречал.

Без заголовка

Четверг, 10 Сентября 2009 г. 19:36 + в цитатник
Бог хочет чего‑нибудь не потому, что оно добро, а напротив, оно есть добро только потому, что Бог его хочет.

---Иоанн Дунс Скот---

от себя:
То познание добра и зла, кторое получил Человек благодаря Змею не идиентично вышеопределенному добру. Это познание есть корень человеческой совести.

Куликовская битва

Четверг, 10 Сентября 2009 г. 19:34 + в цитатник
Реальное значение Куликовской битвы преувеличено поздними московскими книжниками. Битва эта - внутригосударственный конфликт в Орде (стычка вассала с незаконным узурпатором), не связанный напрямую с борьбой за независимость. Также Мамай (в войске которого сражались крымские генуэзцы) во многом являлся представителем торговых и политических интересов враждебной, заинтересованой в ослаблении Орды, Европы; московские же войска объективно выступили на защиту законного властителя Золотой Орды Тохтамыша. На правильность этого взгляда указывает и то, что Куликовская битва не была, в полном смысле этого слова, сражением татаров с русскими. В московском войске сражались татары, в мамаевом - русские; в частности, Рязань полностью выступила на стороне Мамая.

Без заголовка

Воскресенье, 09 Августа 2009 г. 23:16 + в цитатник
Итак, Вы- Высший Эльф
Вы принадлежите к самой распространённой расе эльфов. Таких, как Вы, ещё часто называют добрыми эльфами. Это Ваши соплеменники становятся основными героями толстых книг в твёрдых переплёта. Высшие эльфы очень любят путешествовать, они открыты и дружелюбны к представителям других рас.Однако поддержку иноземцам оказывают далеко не всегда...Многие высшие эльфы настороженно относятся к короткоживущим расам; некоторые из них научились в молодости не доверять людям и карликам. Таким образом, хотя высокие эльфы служат делу добра, никогда нельзя быть уверенным в том, какой они окажут прием.У высших эльфов очень бледная кожа. Она просто никогда не загорает на солнце! Однако эта бледность не имеет ничего общего с синевато-трупной белизной: она скорее походит на цвет свежих сливок. В основном, высшие эльфы бывают светловолосыми и голубоглазыми либо же тёмноволосыми(в пределах от песчано-коричневого до насыщенно-черного) с ярко-зелёными глазами. В одежде высших эльфов преоблпдают пастельные, светлые цета. Высшие эльфы-охотники часто одеваются в маскировочные зелёные одежды. Воины этой расы редко ездят верхом, изредка используя в качестве транспорта лошадей или же гигантских орланов. Излюбленное оружие таких эльфов -лук, а также короткие и длинные клинки. Эльфы не очень-то ценят общество, предпочитаюя жить по своей воле небольшими группами и поселениями. Высшие эльфы живут в постоянной связи с природой, никогда не беря больше, чем необходимо, и отдавая обратно еще больше. Они постоянно сажают новые леса и луга, следя, чтобы всегда в мире, где они живут, было много растительности. Также другие "добрые" расы относятся к ним часто как к высшему воплощению совершенства. Хотя те, кто предпочитают закон свободе, не всегда соглашаются с ними, но они почти всегда уважают особенности эльфийской жизни. Нет сомнения, что высшие эльфы ведут прекрасную жизнь: Свобода, природа и чистая жизненная энергия составляют повседневное существование высшего эльфа.
Пройти тест

Перечитываю Флавия.

Воскресенье, 09 Августа 2009 г. 23:01 + в цитатник
Увлекся историей еврейства. Перечитываю Иосифа Флавия. которого читал лет девять - десять назад. На многие вещи смотрю по другому, и менее восторженои менее цинично в то же время. В одном отношении согласен с собой тогдашнем: Флавий недостаточно владеет греческой риторикой и, даже если я не прав в своей категоричности, его попытки вкладывать в уста еврейских героев речи, написаные в следовании греческой ораторской науке, разрушают ткань повествование, нарушаеют полноту образов, котроые зачастую ему удаются, и сами по себе убоги. И самое главное - поросту неуместны. Самый разительный пример - речь Иуды перед своим братом Иосифом, наместником фараона.

Самый главный вывод: Надо внимательно, вдумчево, с карандашом и тетрадкой и подряд перечитать ТАНАХ.

Без заголовка

Четверг, 23 Июля 2009 г. 12:41 + в цитатник
Вчера, придя с работы, я узнал, что пара колибри свила гнездо у нас в саду. Оно свешивается с ветки, маленькое как груша. Птицы поселились в самом дальнем, заросшем конце сада. Там, где между разлапистыми апельсином и лимоном, давно не стриженые кусты заняли все пространство, далеко выбросив долгие ветви. Птенцы еще не вывелись. Сколько, интересно колибри высиживают яйца?

Без заголовка

Воскресенье, 05 Июля 2009 г. 10:29 + в цитатник
Итак, думаю, тенденция ясна... что ж Финрод Фелагунд (Финдарато Инголдо)
Старший сын Финарфина, Прозван Другом людей, владыкой пещер, благородным.. Друг людей и гномов, творец и искусник.Жили вы себе не тужили,творя и периодически гоняя шайки врагов, да в один день жизнь ваша переменилась. Ибо пришел герой и воззвал к клятве. Вы погибли в плену от зубов волколака, но сгубила Вас таки любовь... image
Пройти тест

Без заголовка

Четверг, 25 Июня 2009 г. 00:19 + в цитатник
Пусть неровен и петлист
Путь до сказочного мира:
Я не просто эскапист –
Я прикончил конвоира.

Е.Лукин

Цыганская народная сказка.

Вторник, 12 Мая 2009 г. 22:09 + в цитатник
Жил на свете молодой цыган.
Был он из богатого рода и занимался тем, что продавал на ярмарках лошадей.
Как-то раз поехал он на ярмарку, сделал с выгодой свое дело и возвращался домой. От города до дома путь ему не близкий. Застигла цыгана в пути ночь.
Только собрался он на ночевку устраиваться, как вдруг услышал неподалеку пение цыганское – так и разливаются голоса по ночной росе. Повернул цыган на голоса и через некоторое время к табору подъехал. Стоял этот табор на большой поляне возле реки. Вокруг костры горели, а у костров сидели цыгане и песни пели. И до того хорошо пели, что аж заслушаешься. Остановился цыган неподалеку, стреножил лошадей, однако близко к кострам подходить не стал. Решил приглядеться сначала.
Цыгане-то чужого табора: что, мол, за люди, какого рода-племени? А сам все ближе и ближе подбирается. Вдруг заметил он около костра одну красивую цыганку, так хорошо она пела да плясала, что сердце зашлось у цыгана, огнем загорелось. Был этот парень холостым, и решил он во что бы то ни стало познакомиться с этой девушкой, что так поправилась ему. Дал себе слово цыган жениться на этой красавице.
А раз дал слово, надо держать его!
Покуда плясали цыгане да пели, парень к табору не подошел, а когда рассветать стало и табор разбрелся по шатрам, заметил парень, в какой из шатров эта красавица-цыганка пошла, и направился следом за ней. Задумал он сговорить девушку или украсть ее, пока цыгане спят. Подкрался он к шатру, открыл полог и в ужасе назад отпрянул.
Страшную картину увидел он. В шатре том лежали вповалку цыгане: у кого руки нет, у кого – ноги, у кого – головы.
Волосы зашевелились у цыгана. Понял он, что с мертвым табором встретился.
Однако постепенно испуг у парня прошел, и принялся цыган красавицу-девушку искать. Видит: лежит она на земле бездыханная. Опечалился цыган, а потом решил: мертвая моя и живая моя! Украду ее все равно, будь что будет! Хоть ночью она оживает, и то хорошо.
Положил цыган мертвую девушку на свой тарантас и уехал. Целый день увозил он ее подальше от табора, а как настала ночь, ожила цыганка, встала:
– Куда ты меня везешь? Ты с ума сошел! Ведь сейчас мои братья тебя настигнут и убьют. Разве ты не знаешь, что от мертвых скрыться невозможно? Поворачивай скорей обратно коней, а не то пропадешь.
– Не боюсь я твоих братьев, люблю я тебя, ты мертвая моя и живая моя!..
Не успел он сказать этих слов, как раздался стук лошадиных копыт: это братья настигли беглецов.
Избили они цыгана до полусмерти, а сестру свою обратно увезли.
Очнулся наутро цыган – нет девушки. Умылся парень в речке, передохнул немного и решил; – Нет уж, раз я слово дал, то от него не отступлюсь. Надо только подальше от мертвого табора ускакать, чтобы братья не догнали.
Опять отыскал цыган мертвый табор и опять, лишь только цыгане разбрелись по шатрам, украл он свою любимую и вихрем помчался из табора. Как только наступила ночь все повторилось: снова напали братья па след беглецов, снова избили цыгана до полусмерти и отняли свою сестру.
– Нет, так легко вы со мной не справитесь, – решил цыган, – если я раньше на тарантасе ехал, то теперь попробуйте меня верхового догнать.
Как задумал, так и сделал.
В третий раз украл он мертвую цыганку, положил ее поперек седла и помчался.
И ушел бы цыган от погони на этот раз, будь у него такие же кони, как у братьев, да только известно, что у мертвого всадника – волшебные кони. Цыган в лесу дорогу выбирает, а волшебный конь напрямик летит. Цыган через реку вплавь перебирается, а волшебный конь прямо по воде скачет. Под самое утро настигли беглеца братья. Но бить на этот раз его не стали, сказали только:
– Выбирай, парень, свою судьбу. Не согласишься, убьем тебя сейчас. Все равно тебе сестры нашей не видать, потому что не было еще такого, чтобы мертвая за живого замуж вышла. А случилось с нами вот что: остановились мы табором возле деревни одной, мужики в то время сено косили. Пустили мы ночью лошадей на сенокос, тут они все сено и потравили. Как увидели мужики такое – кто вилы взял, кто топор, кто косу. И всей деревней на наш табор пошли. Так и побили нас всех до единого. Побили и хоронить не стали. Оттого души наши покоя не имеют. Ты предай наши тела земле, отпой пас и поезжай себе с богом, мы тебе зла не сделаем.
Пообещал цыган братьям сделать так, как они просили, да не во всем он сдержал свое слово: табор похоронил и отпел, как полагается, а мертвую свою любовь отпевать не стал и хоронить тоже.
Ожила красавица ночью и говорит ему:
– Что ты наделал? Не послушался моих братьев, беду на меня накликал. Не будет теперь душе моей покоя вечно. Суждено мне бродить по земле.
Сказала так цыганка и сгинула.
А парень после этого не прожил и трех дней. От тоски умер.

Без заголовка

Воскресенье, 22 Марта 2009 г. 19:03 + в цитатник
Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты - "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота. Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
- Это что? - ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите - "хатуль". "Ученый" - мад'ан, с русским акцентом - "мадан". Мальчик не знал, что в данном случае слово "ученый" звучало бы иначе - кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
- Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде "кот, занимающийся научной деятельностью". Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.
- А что он делает? - напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).
- А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. - Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
- Кому? - прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
- Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
- Вот, - вздохнул усталый профессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России...
Но тут уже кабан решил не отступать.
- Почему? - тихо, но страстно спросил он свою коллегу. - ПОЧЕМУ вот это - хатуль мадан?
- Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево...

взято из жж Neivid



Процитировано 6 раз

Через неделю исполниться 200 лет со дня рождения Н.В. Гоголя

Пятница, 13 Марта 2009 г. 11:03 + в цитатник
Красные штаны

Угадал почти всё и быстро!
Награждаем красными
шелковыми шароварами
с золотыми лампасами!

Мой счет 210очков


Без заголовка

Воскресенье, 01 Марта 2009 г. 22:03 + в цитатник
Дочитал недавно вышерщие ''Дети Гурина'' - замечательная книга. Прочёл с огромным удовольствием и с неутихающим интересом, буквально захваченный потоком сюжета, не смотря на то, что, казалось бы, знал что произайдет дальше все время. Кристофер Толкиен проделал полезную и черезвычайно качественную работу. Главное достоинство этой книги, этой работы в том, что все характеры, образы, картины, действия, которые до этого предстовали обрисованные карандашом, теперь предстали в масле. Новые картины наполнили, напитали тело повествования. В итоге '' Нарн и Хирн Гурин'' превратился в достойнийшую сагу, соответствуя всем эталонам этого жанра и став наравне с его лучшими образцами. Кто, подобно мне, затаив дух и глатая страницу за страницей, читал сагу об Эгиле и другие родовые саги Исландии, тот меня, без сомнения поймет.


А были ли среди шайки Форвега, к которой пристал Турин, истерлинги? Я думаю да, среди них были не только люди Трех Домов, хотя об этом и не упоминается. Последнии могли и не быть подавляющим большинством.

Если не вылазить из этого мира, то можно стать идиотом.

Четверг, 19 Февраля 2009 г. 19:44 + в цитатник
Я человек, измучаный нарзаном;
я кадавр, удовлетворенный цивильно;
я человек, который параллельно своей жизни, живет еще одной, или не одной.
Не, я не про глюки. Впрочем... Ну, не важно, не про них речь. Я про книги. Всю свою жизнь как только я заканчиваю одну книгу, сразу начинаю другую. Иначе пустота. Иначе никак. Я должен жить еще где то, кроме того где я живу. Я должен изучать еще что то, кроме того, что я учу для настоящей жизни. Изучать наш-не-наш мир. Как было, не было, как могло быть, и как не могло, но тем не менее было, но не совсем у нас.

Я за сессию и предшествующий период настолько изголодался по чтению, что сейчас просто "отдаюсь". Мне вообще необходимо что то читать, что бы нормально функционировать. Если без этого, только учеба или работа, чувствую себя неприкаянным. Как говорил один хоббит: "Тонкий, будто на хлеб намазанный". Становлюсь способным на необдуманные поступки.

Без чтения,не дай бог начинаешь от него отвыкать, становишься глупее, начинаешь видеть реже и меньше, гораздо. Это начинает пугать. Начинаешь идти по пути наименьшего сопротивления. По этому пути проще всего уйти.

Но! Теперь все хорошо.Есть время для новой книги, ее можно не торопясь смаковать. Для этого она почти пол года откладывалась. "Дети Гурина". Скоро станция. Мой персонаж начинает читать Новый Завет. Ну он то - перечитывать, видеть, смотреть по новому, чужому. Я - читать впервые. Теперь можно будет записать квенту на ближайшую игру. Теперь - можно.

Без заголовка

Четверг, 19 Февраля 2009 г. 10:36 + в цитатник
Кстате, о ролевиках и цивилах:
Есть дофига типов людей. Один из них — дебилы, считающие, что есть два типа людей.
Баш, как всегда в теме и жжот.

Без заголовка

Пятница, 13 Февраля 2009 г. 19:45 + в цитатник
Антисемитизм - это зависть к детям Адама и Евы тех, кто произошел от обезьяны.

Без заголовка

Четверг, 12 Февраля 2009 г. 13:42 + в цитатник
-Милостивый государь, не подскажете ли который час?
-Эээ...Извольте - половина двенадцатого.
-Благодарю Вас, сударь! Позвольте же отметить нашу встречу под этим ночным небом сущей формальностью знакомства. Пётр Никодимович, к вашим услугам. А это мой верный соратник, Николай Филимонович.
-Рад знакомству, господа. Впрочем, я тороплюсь, извините...
-Постойте же, сударь! Исключительно в силу природного любопытства, позвольте проявить интерес к одной детали интимного, если позволите, характера...
-Если Вам так угодно...
-Вы, простите великодушно, из какой губернии? Из нашей, или гостем будете?
-Из вашей, господа. Вон из той усадьбы...Туда и следую...
-Отчего же ни я, ни Николай Филимонович не имели прежде удовольствия Вас здесь лицезреть, позвольте нижайше поинтересоваться?
-Так ведь усадьба не моя...Папенькина...Наведываюсь не часто...
-Понимаю. А часики-то у Вас, сударь, недурственные. Благородные часы! Исключительно по причине эфемерного интереса - золото или, не в обиду, дешёвая китайская имитация?
-Обижаете, господа! Золото. С бриллиантовой инкрустацией. Подарок самого сиятельства...
-Так что же Вы стоите, милейший! Дайте же сию минуту разглядеть со всей прилежностью это великолепие, эту, поистине, жемчужину инженерной мысли, дабы восхититься всласть!
-Ну право, не стоит, господа...
-Нет уж, сделайте одолжение! Мы с Николаем Филимоновичем настаиваем!
-Да, да! Просим, просим!
-Увы, господа, я вынужден решительно отвергнуть вашу пропозицию.
-Отчего же, позвольте полюбопытствовать?
-Принимая во внимание сомнительные обстоятелства, равно как и ваш, не внушающий должной степени доверия, внешний облик...
-Пётр Никодимович, родненький! Воображение ли играет со мною злую шутку, или этот господин и вправду изъявил намерение нанести оскорбление нашему с Вами физическому облику?
-Шухер! Мусора!
-Николай Филимонович! Вот опять Вы своим вульгарным жаргоном вгоняете присутствующих в краску!
-А вы сударь, стало быть, родились под счастливой звездой. Мое почтение папеньке.
-Да, да, сударь. Именно что, под самой наисчастливейшей звездой! И если я тебя еще раз встречу в этом районе мля...
-Николай Филимонович!!!
Выдержки из http://dimochkin.livejournal.com

Без заголовка

Вторник, 10 Февраля 2009 г. 15:04 + в цитатник
Ой не надо было забивать на линейку в конце семестра. Готовиться к экзамену по википедии - эта мегазачод. Материал по линейке проше найти в Интернет, чем в моих конспектах.

Не думал, что найдеться найти такую хорошую статью о Газе.

Пятница, 16 Января 2009 г. 15:25 + в цитатник
Осуждая попытки Израиля защитить себя от ракетных обстрелов из Газы, мир должен принять во внимание следующее: когда ХАМАС изгнал ФATХ из Газы в 2007 году, погибло 350 человек и 1000 было ранено. Капитуляция ФАТХа привела только к временной приостановке того типа насилия и кровопролития, которое повсеместно наблюдается в странах, где по крайней мере 30% мужского населения находится в возрастном диапазоне от 15 до 29 лет.

В странах с таким «молодежным пузырем» молодые мужчины стремятся истребить друг друга или погибнуть в агрессивных войнах, пока не установится баланс между их амбициями и количеством приемлемых позиций, существующих в их обществе. В таких арабских странах, как Ливан (150 000 погибших в ходе гражданской войны между 1975 и 1990 гг.) или Алжир (200 000 убитых в исламистской войне против собственного народа в период между 1999 и 2006 гг.), уровень резни понизился только тогда, когда показатели рождаемости в этих странах упали с семи детей на одну женщину до менее, чем двух. Сражение остановлено, потому что больше не рождались новые воины.

В Газе, однако, не было демографического разоружения. Средняя женщина все еще рожает 6 детей. На каждую тысячу мужчин в возрасте 40..44 года приходится 4300 мальчиков в возрасте 0..4 лет. В США эта цифра 1000, а в Великобритании только 670.

И поэтому убийства продолжаются. В 2005 г, когда израильские войска еще находились в секторе, Газа потеряла больше молодых людей в сражениях банд и криминальных разборках, чем в их войне против «сионистского врага». Несмотря на одержимость СМИ ближневосточным конфликтом, он унес гораздо меньше жизней, чем «молодежные пузыри» в Западной Африке, Ливане и Алжире. За шесть десятилетий с начала основания Израиля во всех израильско-арабских войнах и палестинских террористических актах было убито «всего лишь» 62 тысячи человек (40 тысяч арабов и 22 тысячи евреев). За это же время в междоусобных войнах и террористических актах погибли около 11 миллионов мусульман - в основном от рук других мусульман.

Каковы же причины относительно небольшого числа жертв в ближневосточном конфликте? ХАМАС и ему подобные ставят своей целью убить как можно больше израильтян. К их негодованию израильтяне довольно хорошо защищаются. Со своей стороны Израиль, несмотря на все разговоры о непропорциональном применении силы, делает все возможное, чтобы избежать гибели гражданских лиц. Даже ХАМАС признает, что большинство убитых во время воздушных налетов палестинцев принадлежат к его рядам. Однако все же 10-15 процентов пострадавших – женщины и несовершеннолетние – это трагедия, которой невозможно избежать в густонаселенных районах, где почти половина людей имеют возраст 15 лет и меньше, а террористы скрываются среди них.

Причина того, что в Газе возник огромный «молодежный пузырь», заключается в том, что большинству ее населения нет необходимости зарабатывать себе на жизнь. Большинство детей накормлены, одеты, вакцинированы и учатся в школах. Все это за счет БАПОР (UNRWA) - Ближневосточного агентства ООН по оказанию помощи палестинским беженцам. В отличие от Высшей комиссии ООН по делам беженцев, которая занимается остальными беженцами в мире и ставит себе цель разместить их в странах с благоприятными условиями, БАПОР увековечивает палестинскую проблему, квалифицируя в качестве беженцов не только тех, кто покинул свои дома, но также и всех их потомков.

БАПОР щедро финансируется США (31%) и Евросоюзом (около 50%) - только 7% его бюджета поступает из мусульманских источников. Благодаря великодушию Запада практически все население Газы находится на скромном, но постоянном содержании. Одним из результатов этого благосостояния является неограниченный прирост населения. В период с 1950 до 2008 года население Газы выросло с 240 тысяч до 1,5 миллиона человек. Именно Запад создал в Газе новый ближневосточный народ, численность которого при существующих условиях вырастет до 3 миллионов в 2040 году. В течение этого периода жители Газы могут изменить уровень и направление своей агрессии, но не прекратить агрессию как таковую.

Перемирие ХАМАСа и ФАТХа в июне 2007 года позволило исламистам снова направить всю свою энергию на атаки против Израиля. Запад платит за еду, школы, медицину и жилье, тогда как мусульманские страны дают им оружие. Не озабоченные необходимостью зарабатывать себе на жизнь, молодые люди могут уделить много времени и сил на то, чтобы копать туннели, заниматься контрабандой, изготовлять ракеты, с 2006 года их запущено на Израиль 4500 штук. Хотя эта ужасная активность уменьшила палестинские междоусобицы, в результате ее 250 тысяч израильтян вынуждены прятаться в бомбоубежищах.

Нынешняя ситуация может только ухудшиться. Израиль загнан в угол. У подростков Газы нет другого будущего, кроме войны. Один убитый ракетчик немедленно заменяется тремя молодыми, для которых мученическая смерть не менее почетна, чем победа. Около 230 тысяч мужчин Газы в возрасте от 15 до 29 лет готовы к войне сегодня. Их сменят 360 тысяч мальчиков до 15 лет (45% мужского населения), которые возьмут в руки оружие в ближайшие 15 лет.

Если мы будем продолжать субсидировать интенсивное демографическое вооружение Газы, молодые палестинцы будут продолжать убивать своих братьев и соседей. И несмотря на утверждения Запада, что он хочет принести мир в этот регион, он продолжает обеспечивать демографический взрыв в Газе, с каждым годом ухудшая ситуацию. Щедро поддерживая бюджет БАПОР, Запад обеспечивает темпы прироста населения в 10 раз выше, чем в их собственных странах. Много говорится о том, что Иран ведет непрямую войну с Израилем, поддерживая Хезболлу и ХАМАС. Точно также можно сказать, что стимулируя непригодный для жизни демографический взрыв в Газе, Запад тем самым непреднамеренно принимает непрямое участие в войне против евреев в Израиле.

Если мы серьезно хотим уберечь новое поколение от войны в Газе, мы должны набраться смелости сказать жителям Газы, что они должны сами начать заботиться о своих детях, без помощи БАПОР. Это должно заставить палестинцев сосредоточиться на строительстве экономики вместо освобождения их для войны. Конечно, каждый ребенок, уже пришедший в мир благодаря нашим деньгам, должен по-прежнему получать помощь.

Если мы срочно проведем эти необходимые реформы, тогда по крайней мере уже в 2025 году многие мальчики в Газе, как в Алжире, будут ощущать себя просто сыновьями. Они будут способны увидеть более безопасное будущее в обществе, где меньше насилия.

Если Запад предпочтет увидеть мирную Газу еще до 2025 года, он может предложить иммигрировать молодым палестинцам, только тем, которые родились благодаря западной помощи, оказанной с добрыми намерениями, но вызвавшей жестокие последствия. В ближайшее десятилетие Северной Америке и Европе из-за старения их населения все равно понадобятся десятки миллионов иммигрантов. Если, скажем, 200 тысяч из них будет теми из 360 тысяч мальчиков, которые подрастут в Газе в ближайшие 15 лет, это стало бы незначителным движением к большой демократии, но большим качественным скачком по направлению к миру на Ближнем Востоке.

Множество молодежи в Газе, как и в другий мусульманских странах, мечтает уехать. Кто же не захочет убраться с этой полоски земли, кроме, конечно, работников международных неправительственных организаций и социальных работников, чьи карьеры делаются на увековечивании несчастий в Газе?


Гуннар Хайнзон the wall street journal.

перепечатано из журнала Юджинаsirujin

Без заголовка

Четверг, 08 Января 2009 г. 18:42 + в цитатник
Сегодня, 8 января, в ашкелонскую больницу "Барзилай" были доставлены несколько тяжелораненых палестинцев из сектора Газы. Судя по имеющейся информации, речь идет о мирных гражданах, получивших ранения в результате действий израильских военных в ходе антитеррористической операции "Литой свинец" в секторе Газы.

Напомним, что город Ашкелон подвергается ракетным обстрелам из сектора Газы. Обстрелы продолжались и сегодня.

А теперь попробуем представить ситуацию, в которой израильские раненые оказываються в палестинской больнице. Уц меня что то не получаеться. Вот кто меня порадовал, так это Ватикан, обвинивщий Израиль в жестокости и бесчеловечности.

Без заголовка

Вторник, 06 Января 2009 г. 17:03 + в цитатник

Без заголовка

Суббота, 03 Января 2009 г. 11:38 + в цитатник
Сегодня, 117 лет назад родился профессор Дж.Р.Р. Толкиен.

Риторический вопрос.

Суббота, 03 Января 2009 г. 11:29 + в цитатник
Вот интерестно, когда мы стыдимся душевных порывов; чего мы стыдимся: самого факта, или того, что этим обнажилось?

Без заголовка

Пятница, 02 Января 2009 г. 11:46 + в цитатник
Причитал вчера "Лист работы Мелкина".Бесподобная вещь! Если честно, Профессор меня приятно удивил. По недосмотру составителей не в одном из сборников у меня ее нет; - так что, открыл для себя новую грань таланта Дж.Р.Р.Толкиена и заодно еще много вещей.

-

Когда перечитывал пост, заметил, что вместо "удивил" почему то написал "убедил". Исправил, но, пожалуй, эта оговорка неспроста.

Без заголовка

Понедельник, 29 Декабря 2008 г. 22:41 + в цитатник
Тот, кто выживает, — играть не может. Играет тот, кто живет в удовольствие

Без заголовка

Воскресенье, 28 Декабря 2008 г. 22:01 + в цитатник
О том, что ждет людей за кругами мира, не знают даже Валар. Борьба ведеться без надежды на вознаграждение в будущем, в другой, новой или загробной жизни.

Без заголовка

Пятница, 26 Декабря 2008 г. 15:01 + в цитатник
Итак, подводя итого кошачьего ликбеза, выясняем, что: кот Бегемот тебе товарищ
Или кот аццкий. Сочетает склонность к философствованию и «интеллегентные» повадки с жуликоватостью и агрессивностью.Метко стреляет из пистолета любой конструкции, включая проржавевший насквозь. Играет в шахматы, правда, страшно жульничает при этом и пускается в демагогические рассуждения. В свободное время починяет примус и страдает добротой, иногда пьёт керосин и купается в бассейне с коньяком. В лунном свете является галлюцинациейimage
Пройти тест

Парменид из Элеи . Тезисы

Четверг, 25 Декабря 2008 г. 22:17 + в цитатник
Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём.
Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.
Бытие не подвержено порче и гибели, иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует.
У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее.
Бытие сплошно (едино), то есть не имеет частей.
Если имеет части, значит части отграничены друг от друга Небытием. Его — нет.
Если нет частей и если бытие одно, то нет движения и нет множественности в мире.
В противном случае, одно Бытие должно двигаться относительно другого.
Так как не существует движения и множественности и Бытие одно, то нет ни возникновения, ни уничтожения.
Так при возникновении (уничтожении) должно быть Небытие.
Если нет движения, возникновения, уничтожения, то и времени не существует.

Личная жизнь

Вторник, 23 Декабря 2008 г. 21:24 + в цитатник
Я понимаю, что в девушке должна быть загадка. Но когда там квест с неправильным переводом...

-

(с)баш

дзынь (действо из жизни ролевиков)

Вторник, 23 Декабря 2008 г. 19:46 + в цитатник
Нашел в старой тетради. Там где была квента на "Восток.."; там еще много чего интересного. А еще у меня много старых тетрадей.

Действующие лица:
1)Элронд.
2)Глорфиндейл.
3)Игротех.
4)Блин Поприколу.
5)Эльф со светом в очах.
6)Дунадан.
Орки, братва, ролевики со следами вчерашнего отыгрыша на лице.


Занавес опушен. Слышаться голоса :
"Кто так базнаты забивает?! В задницу бы ему эти базнаты!"
"Что не нравится?! Нормально все, вроде..."
" Скажите вы тупой?!"
Звук падающего тела.

Поднимается занавес.

На заднем фоне видна крепость. На сцене стоит палатка. Слышно, что в ней спят. Затем слышно, как кто то потягивается и зевает.
1-ый голос:
Слышь, что мы вчера пили?
2-ой голос:
А что?
1-ый голос:
Ой ёёё...
2-ой голос:
Да-а...
Из палатки слышится возня, приглушенное бормотание, затем из нее вылазят два ролевика. Предметы нижнего белья чередуются с элементами эльфийского прикида.
1-ый ролевик:
Мастера - козлы...
2-ой ролевик:
Пиво есть?
Через какое то время они находят пиво, располагаются с ним перед палаткой. На лицах написано удовольствие. За сценой слышится шум, звон металла. на сцене появляются орки. Они явно ищут кого бы вынести. Двое прячутся в палатку. Орки проходят сквозь сцену, в вдалеке слышится шум сражения.
Голос 1-ого ролевика:
Опять орки маньячат.
Голос 2-ого ролевика:
Задолбали уже эти утрение выносы!
Голос 1-ого ролевика:
Мастера - козлы!!! Игра превращается в маньячку! Да! Никакой возможности для внутрикомандного отыгрыша.
Слово "внутрикомандного" даётся ему явно с трудом. Двое вылазят из палатки и продолжают наслаждаться пивом.



Выходит игротех.
Ролевики:
О-о! Ты нам нужен!
Игротех:
Доброе утро! Игра началась пол часа назад.
2-ой ролевик:
Игра!? - Маньячка началась! Ни какой возможности для внутрикомандного отыгрыша!
Говоря это, он приближается к игротеху. Тот морщится от мощного перегара. Тем временем, на сцене появляются другие ролевики.



Входит Эльф Со Светом В Очах. 1-ому ролевику:
-Приветствую тебя, о благородный сын Эарениля!
1-ый ролевик (оглядываясь):
А кому это он?
Игротех подскакивает к нему и дает подзатыльник:
Тебе, кретин! Элронд, сын Эарендиля. Первоисточник читать надо.
Элронд:
Привет!
Берет еще одну бутылку пива, садится на пень.
Эльф Со Светом В Очах:
Владыко Элронд! Все члены Белого Совета находятся в Каминном Зале. Все готово.
Элронд (0 делая основательный глоток):
Благодарю.

Входит дунадан:
Здравствуй, о благородный владыка Элронд! (поклон в сторону Элронда)Здравствуй и ты, доблестный рыцарь Глорфиндейл! Мое имя Кориол, я из следопытов Севера.
Глорфиндейл(игротеху):
Не надо на меня так смотреть. Я свое имя помню.
(Кориолу):
Здравствуй и ты, друг! Добро пожаловать в Раздол!
Кориол кланяется.
Игротех заметно расслабляется. На его лице начинает бродить блаженная улыбка.
Кориол:
Я был послан моими товарищами сообщит тебе, о том что Табольт захвачен орками. Причем орки доселе невиданной породы, не боятся солнечного света, выше сильнее, дисцеплинированые. Мы не знаем, где источник этой новой напасти, можем лишь строить догадки, и они отнюдь не обнадеживающие. И эта сила хлынет на Север, а у нас нет сил ей противостоять. Я был послан просить помощи в Раздоле и мне было поручено отдельно просить тебя, победителя балрога.
Глорфиндейл:
При чем тут я? Балрога же Гендальф завалил, то есть завалит.
Игротех с воем бросается на Глорфиндейла и дает ему звонкий подзатыльник:
Первоисточник читать надо! Глорфиндейл погиб при штурме Гондолина, убив одного из балрогов. Возродившись жил в Раздоле.
Глорфиндейл (ошарашенно):
Одного из... одного из балрогов?! Возродившись?


Слышится шум подъезжающих машин. На сцену выходят Блин Поприколу и братва.
Блин Поприколу (оглядываясь):
Блин, по приколу...
Игротех подходит к Блин Поприколу:
Извините, пожалуйста, дело в том что у нас здесь игра..
Блин Поприколу (перебивает. лыбиться в сторону братвы):
Слышь, чудики, это, типа, вообще то, наше, в натуре, место.
Эльф Со Светом В Очах:
Прошу прошения, позвольте узнать, с кем мы имеем дело?
Блин Поприколу(продолжая лыбиться ):
Блин, по приколу...
Эльф Со Светом В Очах:
Видите ли, Блин Поприколу...
Блин Поприколу:
"Блин Поприколу!?"
Вы же сами представились, я подумал...
Блин Поприколу:
Блин, по приколу.... Ладно чудики, что с вас убогих возьмешь. Давайте, сворачивайтесь, в натуре, только побыстрее. Блин, по приколу.
Элронд допивает пиво, поднимается в стороны Блин Поприколу и братвы и, подняв правую руку, щелкает пальцами. Блин Поприколу с братвой оказываются под прицелом лучников, высунувшись из за бойниц крепости.
Блин Поприколу:
Блин, по приколу...
Немая сцена.
Уходят.
Шум отъезжающих машин.
Элронд
Ну что же, теперь можно и на Совет.
Уходят.

Занавес

Эпилог

Поздний вечер. Поляна. Костер.Палатки. На заднем фоне выделяется силуэт крепости. На земле тут и там разбросаны темные силуэты.
-Ну что, за повышения качества антуража на играх?!
-Уже пили!
-Ну тогда за повышение уровня отыгрыша!
-Шестой раз пьем.
-Черт, ничего в голову не лезет.
-Ну давай, что ли..
-Так, поскольку качества антуража и красоты отыгрыша всегда мало, пьем еще раз!
-Гыгыгыгоохыыы.

дзынь

-Да ты просто "белая ворона". Водку на играх не пьешь, вместо усиленных боевых тренировок литературные вечера устраиваешь; а еще, недавно, я слышал, открыл Общество Любителей Отыгрыша и Актерского Мастерства.
_Общество Отыгрыша?! Поздно я открыл Общество Отыгрыша! Здесь, блин, усыплять нужно каждого третьего!

-Ну что, за повышения качества антуража на играх?!
-Уже пили!
-Ну тогда за повышение уровня отыгрыша!
-Шестой раз пьем.
-Черт, ничего в голову не лезет.
-Ну давай, что ли..
-Ну давай за согласие и взаимопонимание между игроками?

дзынь

Занавес.

Без заголовка

Воскресенье, 21 Декабря 2008 г. 16:45 + в цитатник
Создавая квенту надо суметь выстроить информационую базу, не разрушив эмоциональной составляющей. (перефразируя мысль Олди)

Толкиенисты: кто они?

Суббота, 20 Декабря 2008 г. 22:00 + в цитатник
Толкиенисты: кто они?
Кто такие толкиенисты и как с ними бороться


В последние годы среди многочисленных тоталитарных сект России особенное влияние получила так называемая секта толкиенистов, успешно маскирующаяся под культурное движение. Аналитический центр "Хаар" при поддержке аналитических групп "Китоврас" и "СИБ" и центра стратегических исследований "Грагер&Халладин" в течении трех лет исследовала деятельность секты, воспользовавшись, как открытыми материалами, так и данными закрытых опросов. Кроме того нам удалось внедрить в секту ряд агентов, предоставивших поистине бесценные данные.

1. Религиозная концепция толкиенизма.

Толкиенизм представляет собой не единую религию, а комплекс культов, схожий с индуистским. Тем, не менее некоторые общие черты в догматике этих культов имеются. К ним относится: признание Толкиена пророком (в ниэннистском культе пророком считается Н. Васильева (Ниэнн Ахе), а Толкиен рассматривается лишь как предтеча пророка), признание возможности реинкарнации (в том числе между мирами). Эгладорская конфессия культа допускает расширительное толкование концепции реинкарнации, признавая возможность одновременной реинкарнации одной души в несколько тел и возможность реинкарнации божественных сущностей (с этим связано наличие в эгладорской конфессии нескольких десятков Мелькоров, Сауронов, Эру Илуватаров и др.).

Толкиенисты отделяют себя от всего остального населения (презрительно именуемого "цивилами"), считая любого, не являющегося толкиенистом, неполноценным и обреченным на вечную гибель. Некоторое исключение делается лишь для представителей родственных сект - маккерфистов, Легуинистов и др.

2. Культ и обряды. Быт.

Культ толкиенистов включает обряды поклонения Силам Арды (прежде всего - Эру Илуватару, Мелькору и Валар), молитвы к этим Силам и их пророкам (Толкиену, Ниэнне). В религиозную практику толкинистов входят также специфические мистерии, целью которых является слияние их духа с существами Арды, т.н. "игрища".

Эти обряды отнюдь небезобидны, наши исследования доказывают высокую частоту аномальных случаев при проведении "игрищ", в т.ч. возникновение массовых галлюциногенных состояний (наш представитель тщетно пытался вступить в беседу с участниками ХИ-97, но они отвечали ему загадочными формулами "Если глюк показался вдруг..." и "Кончай неигровуху гнать..." и почему-то показывали на белую повязку на голове нашего представителя. Подобные сцены имели место и на некоторых других играх). Да и сами толкиенисты порой проговариваются об этом - от них часто можно услышать словосочетания вроде "магия игр", "волшебство игры" и т.д.

Характерно для них и использование магических обрядов и ритуалов нерелигиозного характера, особенно распространено использование идиоматических заклинательных конструкций (нашим наблюдателям в среде толкиенистов удалось собрать более сотни таких, наиболее распространенные - "Элберет твою налево" (формула экзорцизма) и "Кирдык корабелу" (формула погребального обряда, облегчающая душе путь в рай (Чертоги Эру или Мелькора)).

Широко распространен среди толкиенистов обрядовый фетишизм и тотемизм, использование табуирования. Так, тотемом организатора мистерий-игр (т.н. "мастера") является козел, слово "меч" часто табуируется заменяясь термином "дрын" (считается, что в противном случае дух меча может разгневаться и поранить человека), фетишам-фенькам придается роль охранных амулетов и т.д.

Характерной чертой толкинистского сообщества является безнравственное асоциальное поведение, в особенности, в области половых взаимоотношений (Об этом однажды проговорился некто Ульдор: "Толкиенисты - большая семья. То ли шведская, то ли амберская..." (фэнзин "Красный баклан")).

3. Цели толкиенистов.

Толкиенисты стремятся к превращению Земли в Арду. Поскольку эта цель достижима лишь насильственным путем, их промежуточной целью является захват власти в мировом масштабе. После этого планируется введение теоретической толкиенистики и фехтования в программу обязательного обучения всех учебных заведений, начиная с детских садов, и идеологическая проработка населения посредством СМИ вплоть до уничтожения "цивилов" как явления. Далее - уничтожение большей части промышленности и низведение цивилизации Земли до средневекового уровня технического и социального развития. Исключение будет сделано лишь для некоторых отраслей, прежде всего - компьютерной.

Для достижения этой цели толкиенисты проводят последовательную политику. С одной стороны - производится внедрение толкиенистов во властные структуры, криминальные группировки и крупнейшие коммерческие компании, их продвижение по карьерной лестнице происходит при взаимной поддержке и преследует конечной целью взятие под полный контроль всех ветвей государственной власти и струтурообразующих отраслей экономики.

Одновременно происходит формирование боевых дружин толкинистов, как правило, под прикрытием т.н. "ролевых клубов" или "клубов исторической реконструкции". Особенное внимание в этих клубах уделяется стрельбе из луков и арбалетов, способных составить серьезную конкуренцию огнестрельному оружию (по дальности боя и силе удара лук и арбалет близки к ручному огнестрельному оружию, их скорострельность лишь в полтора-два раза меньше, но они бесшумны, не поддаются баллистической экспертизе и не считаются оружием согласно законодательству РФ). Характерно, что в политической программе толкиенистов - уничтожение всех видов технологического оружия (огнестрельное, ОМП и др.), после которого у власти смогут удержаться лишь те, кто контроллирует холодное оружие - т.е. дружины толкиенистов.

Захват власти в России планируется толкиенистами в 2010-2015 гг. Захват власти в других странах - в 2020-2030 гг.

4. Методы борьбы с толкиенистами.

Практически отсутствуют. В связи с отсутствием формальной объединяющей структуры традиционные законные меры не могут быть использованы. Попытка развала толкиенистского движения изнутри ни к чему не привели, более того, ряд наших агентов, с диверсионными целями внедренных в толкиенистскую секту, принял толкиенизм и отказался от дальнейшего сотрудничества с нами (Д. Рощин, Л. Николаева, А. Эрлих и др.).

В связи с этим центр "Хаар" отказывается от дальнейшей работы по данной теме и передает краткое изложение нашей работы общественности. Полный текст исследования (2,078 МБ с графическими и статистическими материалами) будет передан нашим стратегическим партнерам, прежде всего - группе "Китоврас".
(c)Hulio_Nada
портал www.nnm.ru (кстате, рекомендую - много всякого интерестного)

P.S. до меня не сразу дошло, что это стеб.



Процитировано 2 раз

Дагор Дагорат

Среда, 17 Декабря 2008 г. 21:19 + в цитатник
- Я пригласил вас, господа, - Манвэ Сулимо сумрачным взором обвел Валар, майяр и эльдар в Круге Судеб. Зрелище было не ахти: из-под Ульмо по полу текли струйки воды, отчего в Круге Судеб было отчаянно сыро; где-то слышался беспрерывный смех Тулкаса; Ирмо, по обыкновению, спал; Варда и Йаванна вполголоса обсуждали, какой облик будет моден в этом году, причем Йаванна настаивала на древесном облике, а Владычица Звезд хмурилась, ибо ей совсем не хотелось превращать свои стройные ножки в узловатые корни; Финарфин и Ольвэ шепотом ругались из-за приданого Эарвен – этот вопрос они не могли решить последние несколько тысяч лет и. говорили, что именно поэтому Финарфин так и не ушел из Валинора, а Проклятие Мандоса было только предлогом.

- Я пригласил вас, господа, ибо из Арды, от одного из Пришедших Следом, поступил вопрос…

- Ох уж эти Пришедшие Следом, - поморщился Намо Мандос. – Они как спросят! Вот помню, был у меня один хоббит…

Манвэ строго посмотрел на Владыку Душ.

-Молчу, молчу, - стушевался Намо.

- Вопрос заключается в следующем: когда будет Дагор Дагоррат?

- Ой, - пискнула какая-то майя.

Стало тихо, слышались только бульканье Ульмо и смех Тулкаса.

Манвэ вперил вопрошающий взор в Намо.

- А что сразу я? – возмутился Намо. – Откуда я знаю? Зря я вообще это пророчество рассказал! Теперь все приставать будут: когда да когда! Не знаю!

Манвэ вздохнул. Пожалуй, у него не было особой надежды на Голос Закона, ибо всем было прекрасно известно, что понятие времени и хронологии было Намо неведомо. В своих Безвременных Чертогах Мандос просто не знал, что это такое, а на часы смотрел, как на украшение.

- Так, хорошо. Какие есть предложения?. .

- А о ком там у нас в пророчестве говорится? Давайте у них спросим, – предложил Ингвэ, который, как школьная отличница, всегда знал ответ. Манвэ с одобрением посмотрел на верховного короля эльдар. – Намо, напомни, кто у нас там что будет делать!

- Ну что будет, что будет… Моргот пройдет через Дверь Ночи в Арду … Фэанор отдаст Сильмарили Йаванне… Турин сразится с Морготом…

- Тулкас! Моргота сюда! – приказал Владыка Арды.

- Есть!

Через некоторое время ухмыляющийся Гнев Эру приволок мятежного Айну в Круг Судеб. Моргот выглядел недовольным, ибо за Гранью пристрастился к медитативным практикам, а Тулкас прервал самую удачную его медитацию, в которой Темный Владыка сидел на троне Короля Арды, держа на коленях Варду, а Манвэ смиренно припадал к его ногам.

- Заключенный Моргот! Когда вы планируете выйти в Арду?.

- Обижаешь, начальник! Я тюремный устав знаю, бежать не пытаюсь. Зачем дело шьешь? Сижу себе тихонько за Стенами Мира, никого не трогаю…

Манвэ снова вздохнул. Добиться четкого и правдивого ответа от упрямого Врага Мира представлялось невозможным, а на слово ему верить Манвэ уже закаялся.

- Ладно, Эру с тобой. Тулкас, отведи его обратно. Так, кто там у нас еще? Фэанор? Намо, давай его сюда, может, от него что-нибудь узнаем…

Финарфин и Ольвэ, услышав о Фэаноре, прекратили ругаться и прикинулись ветошью, спрятавшись за спинами майяр. Встречаться с Пламенным Духом даже в его развоплощенном виде им не хотелось.

Вскоре полупрозрачный Фэанор предстал перед собранием. Однако добиться у него каких-либо сведений не удалось. Наконец, отчаявшийся Манвэ произнес «Сильмарили».
Фэанор оживился.

- Сильмарили! Где? Голлм-голлм, моя прелесть!

- Так, все понятно. Вряд ли он готов их отдать, - заключил Манвэ. - Намо, забирай его! Турина приглашать не будем, а то известно, что происходит там, куда он попадает…

- И то, - вздохнул Намо. – Как он ко мне в Мандос попал – так сплошные нескладухи пошли… Уже боюсь, как бы все Чертоги не развалились к балроговой матери…

- Какие еще будут предложения? – Владыка Арды обвел взглядом присутствующих. Все молчали.

Наконец, из рядов майяр послышался чей-то робкий голос:

- Вопросить Эру?

Манвэ недовольно поморщился. Обращаться к Всеотцу ему очень не хотелось. После сеансов связи с Единым у него отчаянно болела голова, а кроме того, Эру в последнее время приобрел дурную привычку отвечать вопросом на вопрос и добиться от него чего-либо вразумительного стало чрезвычайно трудно. Но тут его посетила спасительная мысль…

- Намо! А куда там Вторые из твоих Чертогов отправляются? Вроде бы, прямиком к Эру?

- Ну… да.

- Постановляю: забрать вопрошающего в Чертоги Мандоса и отправить его к Эру по ускоренному маршруту. Пусть сам у него и спрашивает..
.
И решение это было встречено бурными аплодисментами, ибо воистину, мудрость Владыки Арды не ведала предела…

(с)Julia Sun-spot
(анк)



Процитировано 8 раз

Иллюстрации к Толкиену

Четверг, 11 Декабря 2008 г. 20:56 + в цитатник

Без заголовка

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 21:21 + в цитатник
Студенты делятся на три вида: ямщики, ящерицы и собаки. Ямщики выезжают на тройках. У ящериц только один хвост отвалится - вырастает другой.
У собак глаза умные, но сказать ничего не могут.

Без заголовка

Пятница, 05 Декабря 2008 г. 18:28 + в цитатник
Музыка в стиле барокко и дифференциальное счисление... О, выдайте мне камзол, парик и шпагу! Канделябр со свечами уже есть.

Без заголовка

Пятница, 05 Декабря 2008 г. 16:17 + в цитатник
математика становится по-настоящему сложной когда из неё пропадают цифры

-

(с)баш

Без заголовка

Вторник, 25 Ноября 2008 г. 21:32 + в цитатник
Линейная алгебра... О, Великий Ктулху, пошади мой моск!

Бросаю курить, пошла вторая неделя.

Легенда о языке С

Воскресенье, 23 Ноября 2008 г. 19:12 + в цитатник
Разработка Си стала результатом того, что его будущие авторы любили компьютерную игру, подобную популярной игре Asteroids (Астероиды). Они уже давно играли в неё на главном сервере компании, который был недостаточно мощным и должен был обслуживать около ста пользователей. Томпсон и Ритчи посчитали, что им не хватает контроля над космическим кораблём для того, чтобы избегать столкновений с некоторыми камнями. Поэтому они решили перенести игру на свободный PDP-7, стоящий в офисе. Однако этот компьютер не имел операционной системы, что заставило их её написать. В конце концов, они решили перенести эту операционную систему ещё и на офисный PDP-11, что было очень тяжело, потому что её код был целиком написан на ассемблере. Было вынесено предложение использовать какой-нибудь высокоуровневый портативный язык, чтобы можно было легко переносить ОС с одного компьютера на другой. Язык Би, который они хотели сначала задействовать для этого, оказался лишён функциональности, способной использовать новые возможности PDP-11. Поэтому они и остановились на разработке языка Си.

Крысолов из Гамельна.

Воскресенье, 23 Ноября 2008 г. 11:29 + в цитатник
Бродский, Шествие. 39. Романс для Крысолова и Хора

Шум шагов, шум шагов, бой часов,
снег летит, снег летит, на карниз.
Если слышишь приглУшенный зов,
то спускайся по лестнице вниз.
Город спит, город спит, спят дворцы,
снег летит вдоль ночных фонарей,
Город спит, город спит, спят отцы,
обхватив животы матерей.
В этот час, в этот час, в этот миг
над карнизами кружится снег,
в этот час мы уходим от них,
в этот час мы уходим навек.

Нас ведет [Крысолов!] [Крысолов!]
вдоль панелей и цинковых крыш,
и звенит и летит из углов
[светлый хор возвратившихся крыс].

Вечный мальчик, молодчик, юнец,
вечный мальчик, любовник, дружок,
обернись оглянись, наконец,
как витает над нами снежок.
За спиной полусвет, полумрак,
только пятнышки, пятнышки глаз,
кто б ты ни был – подлец иль дурак,
все равно здесь не вспомнят о нас!
Так за флейтой настойчивей мчись,
снег следы заметет, занесет,
от безумья забвеньем лечись!
От забвенья безумье спасет.
Так спасибо тебе, Крысолов,
на чужбине отцы голосят,
так спасибо за славный улов,
никаких возвращений назад.

Как он вы глядит – брит или лыс,
наплевать на прическу и вид,
но [счастливое пение крыс]
как всегда над Россией звенит!

Вот и жизнь, вот и жизнь пронеслась,
вот и город заснежен и мглист,
только помнишь безумную власть
и безумный уверенный свист.

Так запомни лишь несколько слов:
нас ведет от зари до зари,
нас ведет [Крысолов]! [Крысолов]!
Есть мнение? Зарегистрируйся и ответь!
Нас ведет [Крысолов] – повтори.


Гамельн - Филигон


ам за морем такая страна,
Не поверите вы - и напрасно
Нету там мышеловок и кошек ужасных.
Там в амбарах навалом зерна,
так что драться друг с друго не будем,
Здешний скудный запас пусть останется людям

Ночью, торопливыми шагами
Мы покинем город Гамельн...

Нас туда поведет человек,
Самый мудрый и самый отважный
Он один знает путь и его нам укажет.
Верьте, верьте ему словно мне,
Даже больше чем мне ему верьте -
Вы послушайте как он играет на флейте!

Ночью торопливыми шагами Мы покинем город Гамельн

Мы же крысы - великий народ,
Нас боятся - того верный признак
Мы должны сделать шаг на пути к новой жизни.
Там за морем в чудесной стране
Будем жить мы не ведая горя,
Есть мнение? Зарегистрируйся и ответь!
Надо только сперва перейти это море....

Без заголовка

Пятница, 21 Ноября 2008 г. 14:25 + в цитатник
На днях впервые в жизни начал читать художественую книгу на иврите.Надо, в конце концов, работать над языком. Книга эта - "Безконечная история" Михаиля Энды. Детская фэнтазийная повесть. Сюжетный ход очень легкий, благадоря чему читаеться легко, несмотря на то что недостатки моего словарного запаса дают о себе знать. Сама книга, при всей своей легкости неплоха. Чем то напоминает моего горячо любимого Питер Пэна.

Без заголовка

Четверг, 20 Ноября 2008 г. 21:35 + в цитатник
Если игра стала нашей жизнью, разве жизнь стала от этого менее насыщенной?... Напротив, каждый из нас проживает множество жизней, имеет столько судеб, сколько им сыграно ролей.

В.Генкин, А.Кацура «Лекарство для Люс»

Эмогочи

Четверг, 20 Ноября 2008 г. 17:40 + в цитатник
Итак, ваше ЭМО вырастет и эволюционирует в…- мегатруЪ ЭМО
поздравляю, вы прекрасно заботились о вашем ЭМО. его чёлка выросла до пола и приобрела естественный розовый цвет. А истерики вашего питомца с удовольствием слушают по ночам все соседи.
Пройти тест

Без заголовка

Воскресенье, 09 Ноября 2008 г. 14:09 + в цитатник
Если у поступка другого человека есть два объяснения - оправдывающее и обвиняющее, выбирайте оправдывающее. Тогда и люди к вам будут теплее относиться, и самим вам будет жить приятнее, потому что окруужать вас будут хорошие люди, а не гниды, только и ищущие где вас обмануть.

(с) Сэр Юджин

Без заголовка

Воскресенье, 09 Ноября 2008 г. 12:51 + в цитатник
Вчера впервые за два с половиной года сел делать домашние задание. Сегодня продолжаю. С непривычки как то странно.

Без заголовка

Пятница, 07 Ноября 2008 г. 14:46 + в цитатник
Мой мозг эволюционировал и сообщил о своей полной суверенности. Я сейчас пытаюсь наладить с ним дипломатический контакт. Отстаньте от меня.

Первый раз в первый класс

Понедельник, 03 Ноября 2008 г. 22:57 + в цитатник
Опа. Начинаеться новая жизнь. Все лето сдавал и поступал. Получил отсрочку от службы и армейскую степендию (атуда). Сегодня был первый день в колледже.С 8 00 до 18 00. Тель Авивский политехнический колледж "Афека". Следующие четыре года проведу здесь. Специальность - инженер - механик.
В четверг уволился с работы. Провожали с цветами и речами. Звонил в воскресенье - людям все еще было плохо. Сам переболел до вечера пятницы.

СКАЛИСТЫЙ ЗАМОК ГРИМА

Суббота, 01 Ноября 2008 г. 18:41 + в цитатник
/GRIJMSBORG/
(преподобный Паул Йоунссон из Хвамма записал сие со слов старожила из Скага)

К северу от возделанных полей хутора Кета, что в области Скага, высится одинокая крутая скала; летом кое-где покрывают ее черные блестящие склоны серо-зеленые островки травы, да весьма часто посещают ее стаи белых шумных птиц. Имя этой скале, среди тамошних жителей "Скалистый Замок Грима" и вот почему. Там, внутри, как полагают люди, истари обитал Сокрытый Народ и всегда, насколько известно, правил им тот эльф, которого Гримом звали.
- Жили в той скале в наше время, - сказывали старики из Скага, которых сейчас уж, увы, нет среди нас, - четверо эльфов: двое мужеского и двое женского пола. И неизменно посещала поочередно одна их пара церковь в Кета, когда там служили обедню, другая же оставалась в то время дома.
Случился однажды неурожай в тех краях и погода была настолько жестка, что многим чудилось, что вот она, страшная старуха со ржавой косой, потирает костлявые руки и готовится собирать свой обильный людской урожай с исландских полей зимнего Голода. И не зря. Угроза большой смертности была действительно велика.
Так вот, одним весенним днем, не впервой, лежал путь бонда нз Кета мимо Гримова Замка и, вдруг, когда проходил он у самого подножия этой скалы, озаряет его словно нечто и останавливается он и громко произносит такую магическую песнь на древний лад:
Кита на беpег пригони-
от голода нас освободи,
Грим-из-горы, скорее!
живых ведь созерцать милее?!
И тотчас раздался ответ из скалы:

Кит брошен будь на сушу!
Берите бонды его тушу!
Не умирай Исландии народ,
K брегам Ке-санди избавление
от голода плывет!
И на следующее утро Океан швырнул на сушу крупного финвала, прямо под Кета-скалы, и так спасены были многие от жестокого рока.

ИСТОРИЯ О БЕДНОЙ ДЕВУШКЕ И СОКРЫТОМ НАРОДЕ, ЖИВУЩИМ НЕПОДАЛЕКУ ОТ ЙОКУЛС-А

Суббота, 01 Ноября 2008 г. 18:30 + в цитатник
/HULDU-FOLK-IDH I ALFA-BORG-INI HJA JOEKULS-A/


(еще одно свидетельство присланное Сайбьорном Эгильсоном из Клипстада)


У реки Йокулс-а в окрестностях Борга-фьорда хозяйствовал на тамошнем хуторе один бонд. Как-то осенью прислали к нему на содержание бедную девочку-подростка, и в течении трех лет находилась она в его доме среди домочадцев, терпела со стороны хозяина всяческое притеснение: приходилось ей вечно выполнять не по годам тяжелую работу и притом постоянно жить впроголодь.
Как-то под Новый год, когда пошел уж четвертый год ее пребывания там, собралась семья бонда со слугами в церковь до утра, но ей приказывает хозяин вновь изрядно потрудиться, да позаботиться об овцах вечером. И опять не оставил он ей никакой еды.
И вот, выгнала она отару на скалистое плато, которое находится поблизости с их Хутором-на-Йокулс-а, а сама возвращается за сеном на двор. Тем временем поднимается ветер и его усиливающийся в ущельях вой отзывается смутной тревогой в сердце бедной девушки. Заторопилась она тогда загнать овец обратно. Но по дороге к выгону, уже почти миновав небольшое подмерзшее болотце, что соседствовало со скалою, в которой как полагали люди жил Сокрытый Народ, встречает она вдруг высокого незнакомца. Тот не советует ей идти дальше, так как вот-вот разразится нешуточный буран и предлагает ей укрытие на время опасности. Послушалась она встречного и отправилась с ним прямо в эльфо-скалу. Попавши внутрь видит она там очень опрятное жилище, но не замечает больше никого, за исключением старой женщины, которая сидела на помосте в дальнем углу большого зала.
При виде замерзшей и голодной девушки, спустилась та вниз со своего помоста и куда-то ушла. Незнакомец же усадил страдалицу за стол и, чуть погодя, вернулась старая женщина неся в руках тарелку с горячим жаренным мясом и маленькую деревянную чашку наполненную до краев овсянкой. Перекрестилась сначала наша знакомая, а затем принялась за еду. По окончании сей, как показалось ей, сказочно богатой трапезы, собрала старая женщина посуду с остатками и говорит укоризненным тоном:
- Вовсе не обязательно было крестить и еду, несчастное дитя.
Там, в тепле, провела девушка эту ночь. А снаружи до рассвета яростный ветер мчал и кружил снежными клубами и нескончаемый, на все лады, унылый его свист пронзительным эхом разносился средь обледенелых скал и холмов.
На следующее утро, вернувшись из церкви, отправился бонд с Хутора-на-Йокулс-а искать своих овец. Обнаруживает он их средь гор жалобно блеющих и в весьма плачевном состоянии. А под конец того же дня возвращается наша знакомая обратно на хутор и как только завидел ее бонд - стал черен как грозовая туча и принялся честить и ее саму и всю ее родню; и в наказание опять не велел он давать ей в тот вечер еды. Да и потом редко когда эта девушка получала там что-нибудь съестное. Однако, несмотря на такое обращение, начала она все же прибавлять в весе и хорошеть. И никто не мог дознаться причины того.
Однажды заявился к ней в овчарню бонд и застал ее с жирным бараньим боком в руках. Разошелся тогда хозяин не на шутку и сорвал на ней свой гнев; назвал ее под конец даже воровкой. Тут в начале лета и исчезла она внезапно. Собрал местный священник всех прихожан и долго искали они пропавшую, но так и не нашли ни малейшего следа ее.
Много позже, рассказывала одна женщина, что в бытность свою в местечке Бакки гостила она четыре раза в эльфо-скале там, затем, что принимала роды у пропавшей, и была та весьма довольна своею жизнью среди эльфо-народа.


Cуществует целая наука как непрошенному попасть к эльфам (откуда специальный исландский термин "hól-gaungur" "хождение к эльфам"). Основной инструмент при этом - магический жезл sproti (сделанный из тонкой китовой кости, окованной наполовину, за недостатком золота, медью). Если им ударить по скале (там где духовидцы видят на самом деле двери, вместо горной породы) и громко произнести некую чародейскую формулу - незамедлительно будешь ты впущен внутрь и т.д. (Чем не источник для сцены у врат Мориа, где Гэндальф ударяя своим жезлом по дверям в скалах, повелительно говорил: edro! и т.д. ? См. Дж. Толкин "Властелин Колец".) Также сохранились в рукописях два исландских магических знака (galdra-stafir) "Гапальдр" и "Гиннфакси", которые, если написанные вместе в одну строку, помогают "входить в холмы" к эльфам.
Естественно, что внутри эльфо-жилищ все диковинно (не как у людей!). Одно из первых описаний оного встречается в "Саге о Хрольве Пешеходе" (записана в 14 веке): "были [внутри эльфо-жилища] прекрасные палаты и чрезвычайно дивные на вид, и множество вещей там показались ему [Хрольву Пешеходу] странными."
Действие тут приблизительно по "cценарию "золушка-падчерица, злые мачеха- отчим", - если бы ни присутствие эльфов . Другими словами, вот первый пример того, как "Сокрытый Народ помогает людям".

Зачем и как писать квенту на ролевую игру...

Суббота, 01 Ноября 2008 г. 18:12 + в цитатник
Владимир Высоцкий "Мой Гамлет"

Я только малость объясню в стихе –
На всё я не имею полномочий…
Я был зачат, как нужно, во грехе –
В поту и в нервах первой брачной ночи.

Я знал, что отрываясь от земли, –
Становимся мы жёстче и суровей;
Я шёл спокойно, прямо – в короли
И вёл себя наследным принцем крови.

Я знал – всё будет так, как я хочу,
Я не бывал в накладе и в уроне,
Мои друзья по школе и мечу
Служили мне, как их отцы – короне.

Не думал я над тем, что говорю,
И с лёгкостью бросал слова на ветер, –
Мне верили и так, как главарю,
Все высокопоставленные дети.

Пугались нас ночные сторожа,
Как оспою болело время нами.
Я спал на кожах, мясо ел с ножа
И злую лошадь мучил стременами.

Я знал – мне будет сказано: «Царуй!» –
Клеймо на лбу мне рок с рожденья выжег.
И я пьянел среди чеканных сбруй,
Был терпелив к насилью слов и книжек.

Я улыбаться мог одним лишь ртом,
А тайный взгляд, когда он зол и горек,
Умел скрывать, воспитанный шутом, –
Шут мёртв теперь: «Аминь!» Бедняга Йорик!...

Но отказался я от дележа
Наград, добычи, славы, привилегий:
Вдруг стало жаль мне мёртвого пажа,
Я объезжал зелёные побеги…

Я позабыл охотничий азарт,
Возненавидел и борзых и гончих,
Я от подранка гнал коня назад
И плетью бил загонщиков и ловчих.

Я видел – наши игры с каждым днём
Всё больше походили на бесчинства, –
В проточных водах, по ночам, тайком
Я отмывался от дневного свинства.

Я прозревал, глупея с каждым днём,
Я прозевал домашние интриги.
Не нравился мне век и люди в нём
Не нравились, – и я зарылся в книги.

Мой мозг, до знаний жадный как паук,
Всё постигал: недвижность и движенье, –
Но толку нет от мыслей и наук,
Когда повсюду – им опроверженье.

С друзьями детства перетёрлась нить,
Нить Ариадны оказалась схемой.
Я бился над словами – «быть – не быть»,
Как над неразрешимою дилеммой.

Но вечно, вечно плещет море бед, –
В него мы стрелы мечем – в сито просо,
Отсеивая призрачный ответ
От вычурного этого вопроса.

Зов предков слыша сквозь затихший гул,
Пошёл на зов, – сомненья крались с тылу,
Груз тяжких дум наверх меня тянул,
А крылья плоти вниз влекли – в могилу.

А мой подъём пред смертью – есть провал.
Офелия! Я тленья не приемлю.
Но я себя убийством уровнял
С тем с кем я лёг в одну и ту же землю.

Я Гамлет, я насилье презирал,
Я наплевал на датскую корону, –
Но в их глазах – за трон я глотку рвал
И убивал соперника по трону.

Но гениальный всплеск похож на бред,
В рожденье смерть проглядывает косо.
А мы всё ставим каверзный ответ
И не находим нужного вопроса.

ЮНАЯ ЭЛЬФА ПО ИМЕНИ ИМА

Суббота, 01 Ноября 2008 г. 18:07 + в цитатник
/IMA ALFA-STULKA/


(из рукописи Йоуна Сигурдассона со Ньёрдова залива, область Мюли, восток Исландии)


Сына Гвюдмунда звали Йоун и жил он на мысу Беру-нес что в Рейда-фьорде, во времена правления той областью Йоуном Торлакссоном. О самом сыне Гвюдмунда ходит невообразимое количество странных историй - рассказывают, например, что был он необычайно сведущ во многих вещах и занимался к тому ж ворожбой и колдовством. (Что само по себе все же не было редкостью в те дни.) Ничего не известно ни о его предках, не о потомках*. Йоун вырос в Беру-нес'е и, когда достаточно повзрослел, доверили ему пасти скот.
Говорят, что однажды был он с отарой в начале узкой долины на холме, который прямехонько над его хутором. Является ему тут некая юная дева и заводит игривую беседу. Он спрашивает как ее имя. Она отвечает "Има", и далее утверждает, что отец ее и мать владеют целым имением "вон там, где стоит холм. " Она была необыкновенно мила с Йоуном и неожиданно подробно поведала ему обо всех делах в доме своего отца. Между прочим обмолвилась она и о том, что отец ее владеет книгой, которая полна всякого рода сокрытых знаний и что многое можно узнать из нее, и непременно тот сделается "крафта-скальдом"**, кто получит возможность ее прочитать, и ничто не сможет застать его в расплох.
- Не можешь ли ты добыть для меня эту таинственную книгу? - тотчас спрашивает Йоун. - Очень хочется мне узнать что-нибудь из того.
- Ах! Это почти невозможно, - вздыхает Има, - ибо отец бережет ее как зеницу ока.
Но все-таки Йоун был чрезвычайно настойчив и всеми правдами и неправдами понуждал проговорившуюся девушку достать ему чудную книгу, хотя бы на самое короткое время, для чтения.
- Ну чтож, будь по твоему, - соглашается она наконец, - ведь готова я на любое, лишь бы заслужить твою любовь. Рискну я заполучить этот фолиант для тебя. Но учти! Если только отец мой узнает об этом, не жить мне с того мгновенья ни минуты.
После, пробыла она подле Йоуна до вечера, до тех пор, пока не погнал он отару назад.
На следующий день приходит она с книгой и была та воистину удивительна. По мнению людей знающих, происходила она из того редкого рода эльфийских книг, прочесть которые могли лишь люди обладающие даром духовиденья***, для всех же прочих ее пергаментные страницы навсегда оставались девственно чисты, будь то при ярком свете солнца, трепетном пламени свечи или лунном сиянии.
Просила Има Йоуна быть верным своему слову и условилась с ним, что вернется за отцовской книгой в конце двухнедельного срока. Йоун общал это с готовностью и всячески оказывал ей знаки внимания, и вообще вел себя с ней весьма и весьма благосклонно.
И вот, приходит Има в назначенное время и просит отдать ей книгу, повторяя опять, что жизнь не только ее, но и его окажется под угрозой, если вдруг все откроется. Однако Йоун покачал головой и говорит, что мол ему никак теперь не обойтись без этой чудной книги, а значит никогда он с ней не расстанется. Дрожа, обвила руками Има его шею и зарыдала.
- Заклинаю! Не предавай моего к тебе доверия! - умоляет она.
Но Йоун на это и бровью не повел.
- Не помогут тут тебе ни слезы, ни мольба, - равнодушно замечает он, - ибо все равно не намерен я оставаться без сокрытой в книге премудрости.
Замолчала Има. Поднимает затем она заплаканное лицо и сверкнув вдруг очами говорит:
- Скверно поступаешь ты сейчас, Смертный! Ведь жизнь моя отныне на волоске!... И все ж, не в силах я воздать тебе по делам твоим. Увы! Не преодолеть мне своего чувства!
Tак оставила она его печальна и гневлива. И с тех пор зовут Имы-долом то место где свиделись они дважды.
Через некоторое время после всех этих событий, а точнее зимой, не задолго до Рождества, снится Йону будто бы одной ночью является ему незнакомец, приветствует его и говорит, что пришел затем, чтобы предупредить о нависшей опасности.
- Советовал бы я тебе на Рождественскую ночь повнимательнее последить за имовой книгой, да и за своей головой в придачу, - молвил он, - ведь открылась сейчас правда и пробил час возмездия. Отец Имы твердо решил покарать тебя. Нас будет четверо: хозяин с хозяйкой, Има и твой покорный слуга. Предостерегаю я тебя об этом потому только, что самая жизнь не мила больше мне. Был я тоже когда-то рожден смертным, да попал против желания к этим эльфам****...Итак, слушай! Ближе к полуночи навестим мы твой хутор. Ты должен сидеть на возвышении в главной комнате и иметь острый тесак под рукой. Как только ты услышишь легкое прикосновение к двери - действуй быстро: беги в проход и убей первого, кого ты там увидишь, а затем всех остальных. Я постараюсь устроить сутолоку и встать перед тобой так, чтобы большинство их ударов досталось мне. Уверен я - выйдешь ты победителем из этой схватки. Выживу и я. Но весь израненный. Так помни и о том, чтоб поскорее избавить меня от мучений от ран - не хочу я жить боле. Когда ты убьешь непрошенных гостей, выволоки всех долой с хутора, затем сожги их тела. И не забудь! Успей закончить до рассвета.
Сказавши это исчез незнакомец, а Йоун проснулся.
На Рождественскую ночь ушел весь народ в церковь, Йоун же остался дома один. Затем произошло все именно так, как предсказал ему незнакомец из сна. Йоун вспоминает эти события в драматическом вступлении к одной из своих баллад, где утверждает он:

То ведомо было Создателю, что в тяжкой беде я был,
в тот миг, когда четверо, кознями,
коварные, нечистыми, нелюди
осилить меня удумали.

Постскриптум переводчика:

Чудная эта эльфийская книга, разумеется, осталась у Йоуна, откуда он и почерпнул видимо большую часть своей мудрости. Куда она задевалась после его смерти?
Наверное, ее можно было обнаружить среди прочих магических сборников, рукописей по ворожбе и ветхих фолиантов полных чар в книгохранилище какого- нибудь монастыря, церкви или на крупном хуторе. И наверняка, там позже, увы (как было довольно часто в те времена), произошел пожар, так что и десятой доли не дошло до нас из того, что хранилось в его коллекциях.
Или же, что еще печальнее, книга эта так или иначе попала в руки какого- нибудь обыкновеного человека и тот, не ломая (понапрасну) головы, почему мол она, хоть и полноценно-оформленная снаружи, лишена по странности главной своей части - содержания, либо написал поверх "эльфо-рун" на чистых, как ему казалось, пергаментных страницах ее что-то свое, либо же употребил в хозяйство: обернуть что-нибудь полезное, а то из суеверного страха и вовсе сжег.
Однако впрочем, до сих пор, исландские мудрецы нет-нет да и найдут какую- нибудь неучтенную рукопись. Вот и "Сага о Хрольве Жердинке и его дружинниках" тому пример...
В этом рассказе упоминаются таинственные книги эльфов. Как пишет о том Йоун Гвюдмундссон Ученый: "Люди с даром духовиденья свидетельствуют, что внутри оформление их подобно старым рукописям иров (т.е. ирландцев), только с золотыми буковицами; и все там изумительных цветов, с изящной вязью и орнаментами внутри и снаружи нарисованными" ("Tidfordrif"). То же вторит ему шотландский священник Роберт Кирк в 1691 году, замечая что "[эльфы] имеют много прекрасных и забавных книг: одни странной, почти "наркотической" натуры, другие же головоломного содержания, подобного стилю розенкрейцеров." "К тому же, - добавляет Кирк, - женщины эльфо-народа шьют, ткут и вышивают необычайно изящно, и есть ли продукт (их действий) результат работы с земными материалами, или же это неосязаемое сплетение радуг, и просто фантастическая имитация обычных плодов долгих стараний смертных вышивальщиц - для понимания того недостаточно всех наших способов и чувств". (Как тут не вспомнить эльфийскую вышивальщицу Фириэль и ее фантастические гобелены из "Сильмариллиона" Толкина!)
Опять же от эльфов, приходит людям "сокрытая" мудрость и, увы, некоторые умудряются извращать ее и использовать во зло.

Налоги

Суббота, 01 Ноября 2008 г. 16:59 + в цитатник
Предположим, что каждый день десять мужчин собираются вместе в баре, чтобы выпить по кружке пива, и получают общий счет на $100.
Если бы они оплачивали свой счет так, как мы платим свои налоги, это бы выглядело примерно так:

Первые четыре человека (самые бедные) не платили бы ничего.
Пятый платил бы $1.
Шестой платил бы $3.
Седьмой платил бы $7.
Восьмой - $12.
Девятый - $18.
Десятый (самый богатый) платил бы $59.

И именно так они и порешили. Все десять ежедневно пили в баре пиво и были вполне довольны установившимся порядком. До того дня, как хозяин бара бросил им кость раздора.
"Поскольку вы такие хорошие клиенты, сказал он, я спускаю вам цену за вашу ежедневную выпивку на $20".
Теперь выпивка на десятерых стоила уже не $100, а $80.
Группа все еще хотела продолжать платить свое участие по тому же принципу, по которому мы платим налоги. Поэтому первых четверых скидка не затронула. Они продолжали пить бесплатно. А как же остальные члены группы - платящие?
Как им удалось разделить свалившиеся с неба $20, чтобы каждый получил свою справедливую часть"?
Они подсчитали, что $20, разделенные на шестерых, дают $3.33 на каждого. Но если вычесть эту сумму из того, что платит каждый, то выйдет, что пятый и шестой будут еще получать приплату за свою выпивку. Поэтому владелец бара предложил, что будет справедливым, если для каждого платящего скидка составит относительно равную сумму. Он даже взялся сосчитать, какая скидка будет тогда причитаться каждому из платящих.
Вот что вышло:
Теперь пятый, как и первые четверо, не платил ничего (100% экономии).
Шестой теперь должен был платить $2 вместо прежних $3 (33% экономии).
Седьмой стал платить $5 вместо прежних $7 (28% экономии).
Восьмой - $9 вместо $12 (25% экономии).
Девятый - $14 вместо $18 (22% экономии).
Десятый платил теперь $50 вместо прежних $59 (16% экономии).
Условия для всех шестерых улучшились, а первые четверо продолжали пить пиво бесплатно. Но, выйдя из бара, собутыльники начли подсчитывать сэкономленные деньги.
"Я получил только один доллар из всех $20, - воскликнул шестой и указал на десятого, - а он получил $9!".
"Ага, правда, - поддержал пятый. - Я тоже сэкономил только доллар. Это нечестно, что он получил в десять раз больше меня!".
Седьмой закричал: "Действительно! Почему это он должен получать $9, если я получаю только два? Всегда богатым вся выгода!"
"Эй, обождите, а мы-то и вовсе ничего не получили, - завопили хором первые четверо. - Эта система эксплуатирует бедных!"
Все девять недовольных окружили десятого и крепко его поколотили.
На следующий вечер десятый в бар не пришел, так что первые девять уселись у стойки и выпили свое пиво без него. Но когда подошло время платить по счету, обнаружилась неприятность. У них не набралось денег на оплату даже половины счета!
И это, мальчики и девочки, журналисты и университетские профессора, показывает, как работает наша налоговая система. Люди, которые платят самые высокие налоги, больше всех выигрывают от снижения налогов. Повысьте им налоги, побейте их за их богатство, и они могут больше не появиться. В самом деле, они могут начать выпивать заграницей, где атмосфера более дружественная.


...Не мое...

Вот что я откопал:

Суббота, 16 Августа 2008 г. 17:48 + в цитатник
Характеристика
Ученика 3А класса
Филипенко Александра
Филипенко Александр пришел в школу с высоким уровнем подготовки. Он способный ученик. Легко и без особых усилий может хорошо учиться, но ему мешает болезнь, из-за которой он часто пропускает занятия.

Александр стараеться постояно выполнять домашние задания, но выполняет их неаккуратно и нестарательно, не верно оформляет работы.

Активно работает на уроках. У него хорошо развита устная речь, он много читает, много знает, может легко высказывать свое собственное суждение. На уроках он не усидчивый, постояно отвлекается. Из за болезни он не умеет себя вести в школе: недесциплинированный, часто вступает в спор с учителями, одноклассниками. С одноклассниками у него тяжелые отношения.

Он – увереный в себе, ориентируеться на свое мнение. Не боиться выступать перед людьми, принимает участие в мероприятиях.Родители придают значение воспитанию и учебе своего сына.

К вопросу о реальности Арды

Суббота, 16 Августа 2008 г. 12:06 + в цитатник
Мой милый сэр, - писал я, - не навек
Был осуждён и проклят человек.
Пусть благодати нынче он лишён,
Но сохранил ещё свой древний трон.
Ведь белый луч, через него пройдя,
Рождает семь цветов; они ж плодят
Живые образы - сознания дары.
Так он творит вторичные миры.
Пускай мы спрятали за каждый куст
Драконов, эльфов, гоблинов. И пусть
В богах смешали мы со светом мрак -
Мы обладаем правом делать так.
Как прежде, праву этому верны,
Творим, как сами мы сотворены.

Дж.Р.Р.Толкиен



Процитировано 4 раз

Без заголовка

Среда, 30 Июля 2008 г. 13:29 + в цитатник
Узнал свою оценку по психометрии - 668. английский -116, русский - 135, математика - 131


Поиск сообщений в Einheri
Страницы: [4] 3 2 1 Календарь