Я простираюсь перед великим блаженством!
Про махамудру:
Все явления есть наш собственный ум.
Видеть внешний мир есть заблуждение ума.
Его суть — пустота, подобная сну.
Собственно ум — только движение мыслей,
не обладающее природой.
Его энергия — Ветер.
Сущность его — пустота, подобная небу.
Все дхармы покоятся в уравновешенности, как пространство.
То, что именуется махамудрой, не может быть показано через его суть.
И действительная природа ума есть природа махамудры.
В этом нет измышления или изменения.
Когда эта реальность постигается,
все проявления феноменального мира становятся махамудрой,
Великой Всеобъемлющей Дхармакайей. Расслабься в Естественном Покое.
Медитируй без искания Непостижимой Дхармакайи.
Напряжение в медитации есть заблуждение сознания.
Медитация и Не-Медитация не две разные вещи.
От чего она свободна или несвободна?
Через такую реализацию йогина все достоинства и грехи освобождаются.
Загрязнения есть великая мудрость. Друзья йогину что лес огню.
Где там идти или останавливаться? Зачем медитировать в одиночестве?
Любой, не понимающий этого — Освобожден только временно.
Когда же некто, понимающий это, умирает,
Он обретается в непоколебимом состоянии — ни «практики», и «не-практики»,
Ни изобретения противоядия, ни медитации.
Здесь ничто истинно не существует.
Явления от природы освобождены в дхармадхату.
Мысли от природы освобождены в великой мудрости,
В той самой недвойственной дхармакайе.
Подобно потоку великой реки, что бы ни делалось — благотворно.
Это — вечное Состояние Будд,
Необъективизированное великое блаженство выше самсары.
Все явления природно пусты.
Прилипание к самой пустоте естественно очищено.
Никаких концепций активности сознания — это путь всех Будд.
Пусть благодаря доброй удаче этих стихов «Сущности наставлений»
все существа смогут достичь Махамудры,
так же как и пространство и все видимое.
Наропа
Это «Стихи Махамудры Наропы». Это собственные слова учителя. Они переведены на тибетский Марпой Чокьи Лодро в Пуллахари.
