Цитата сообщения непослушник
Як Діда Мороза в СРСР заборонили, дозволили і внучкою нагородили..
На листівці 1913 року Дід Мороз зображений іще без червоної шуби, мішка та посоха. Дитину він вітає не з Новим роком, а з Різдвом
Дід Мороз не одразу став добрим новорічним гостем. На початку ХІХ ст. в українських селах дітей лякали крижаним велетнем у сніговій шубі. Неслухняних він нібито саджав до свого лантуха й ніс вовкам. Тому в ніч проти Різдва, коли, за переказами, з лісу мав з’явитися старий, малі сиділи нишком-тишком. Схожу історію має фінський дід Joulupukki, який рідня скандинавського Різдвяного козла.
Усе змінив російський письменник Володимир Одоєвський 1840 року. У його казці ”Мороз Іванович” старий злагіднів. Інші автори теж почали писати про доброго дідуся. Він став зводити для дітей снігові гори, захищати лісових звірят.
Коли звичай ставити на Різдво ялинку проник із Європи до Російської імперії, а водночас і на українські землі, діти зацікавилися, хто приносить із лісу зелене дерево й кладе під нього подарунки. Дорослі вигадували: бабуня Зима, малий Ісус, дядько Ялинкар тощо. І лише наприкінці ХІХ ст. це стали приписувати Морозові Івановичу, а простіше — Дідові Морозу. Тоді ж він з’явився у вигляді рекламної ляльки у вітринах магазинів, став ялинковою прикрасою, а також перетворився на популярного персонажа різдвяних поштових листівок. Відвідувати дитячі ялинки Дід Мороз почав незадовго до Першої світової війни.
Нова більшовицька влада спочатку його не чіпала. Незважаючи на те, що вождь світового пролетаріату відвідував святкові ялинки, а його старша сестра Анна Ульянова продовжувала ставити їх для своїх племінників навіть після ломки «старого світу», в цілому зимових свят довелося не солодко. Розгорнулася в 1920-х роках антирелігійна кампанія не пощадила ні Різдва, ні янголят, ні ялинку, ні Діда Мороза, ні казок. Все це було визнано шкідливим «старорежимним» обманом народних мас i p 1927 року в СРСР розпочалася антирелігійна кампанія, Різдво з радянського календаря викреслили. Впав у неласку й Дід Мороз.
«Під« Різдво Христове »в обід
Старорежимний ялинковий дід
З довгою-довжелезний такий бородою
Вилитий казковий «Дід-Мороз»
З ялинкою під пахвою саночки віз,
Санки з дитиною рочків п'яти.
Радянського тут нічого не знайти! »
(Д. Бідний «Різдвяна картина. Побутова»)
Вісім років країна офіційно жила без Діда Мороза. Різдвяні ялинки люди встановлювали й далі. Але їх привозили таємно вночі, щільно завішували вікна від доскіпливих. Згодом більшовики вирішили: якщо не вдалося заборонити ялинку й Діда Мороза, треба повернути їх як новорічних персонажів.
Гоніння на Діда Мороза і ялинку припинилися тоді, коли товариш Сталін розгромив невгамовних «вічних революціонерів-опозиціонерів» і почав потихеньку повертатися до самодержавному консерватизму і воскрешати деякі зі старих традицій. Треба ж було якось підтверджувати фразу «великого керманича» про те, що «жити стало краще, жити стало веселіше».
Звичайно, ні про яке офіційному святкуванні Різдва мови бути не могло. Зате 28 грудня 1935 в газеті «Правда» вийшла стаття установча секретаря ЦК КПРС П. Постишева, а слідом за нею і рішення ВЛКСМ.
«У дореволюційний час буржуазія і чиновники буржуазії завжди влаштовували на новий рік своїм дітям ялинку. Діти робітників із заздрістю через вікно поглядали на блискучу різнокольоровими вогнями ялинку і веселяться навколо неї дітей багатіїв ... Якісь, не інакше як «ліві», загібщікі ославили це дитяча розвага як буржуазну затію ... Слід цьому неправильному осудженню ялинки, яка є прекрасним розвагою для дітей, покласти край ... влаштуємо хорошу радянську ялинку у всіх містах і колгоспах ...».
(П. Постишев.)
В обох документах всім комсомольським організаціям настійно рекомендувалося провести для дітей новорічні (не різдвяні!) Ялинки. Восьмиконечную білу зірку Віфлеєму замінили на п'ятикутну червону, ну а Діда Мороза, через відсутність релігійної символіки, залишили практично незайманим. Вперше він «вийшов із підпілля» в 1937 році, коли в Колонній залі Будинку Спілок відбулася перша кремлівська ялинка. Очевидець цього торжества Надія Стрілець згадувала: «Вона така непоказна була, вся в ваті, яку клаптиками накидали». Як би у відповідь на цю критику в СРСР відразу налагодили випуск ялинкових іграшок, «заморожений» в лихі революційні роки.
Вплив реклами в СРСР з успіхом замінювали керівні вказівки з центру. Якщо партія сказала святкувати ялинку, то на наступний день вся багатомільйонна країна відгукувалася: «Є!». В результаті вищою офіційною особою на час новорічних свят ставав саме Дід Мороз.
В кінці 1930-х років імідж радянського Мороза був остаточно допрацьований - був високим, могутнім богатирем з розкотистим басом, провідним здоровий спосіб життя. Шуба у Мороза, на відміну від Санти, спускалася до п'ят і підперізувалися НЕ ременем, а поясом. Колір шуби спочатку був, як і належить зимового владиці, фіолетовим, але поступово став витіснятися більш ошатним червоним. На голові була шапка з опушкою рівною круглої форми без всяких там пензликів і помпонів. Руки ховалися у величезні рукавиці, а на ноги надягали або червоні чоботи, або валянки. Їздив він не на оленях, а на російській трійці ... Так і їздив не один, а з чарівною супутницею, аналогів якої немає в жодній країні.
Спочатку Снігуронька ніякого відношення до Діда Морозу не мала, а була окремим фольклорним персонажем. У народній казці, записаної А. Афанасьєвим, - це дівчинка, яку бездітні старики зліпили собі зі снігу. Але недовго радувала Снігуронька своїх творців. Здуру почала стрибати через вогнище на Івана Купала і ... як кажуть, рідкісна Снігуронька долетить до середини багаття. Загалом, кому цікаві подробиці - послухайте оперу «Снігуронька». В кінці XIX ст. вона мала шалений успіх. Незабаром фрагменти з опери стали програватися на новорічних святах, а персонаж дівчата у всьому білому став поступово обживатися біля ялинки. Вже за радянських часів Снігуронька стає не тільки постійною супутницею і помічницею Діда Мороза, але і його родичкою, зазвичай - онукою. У дружини Дідові іноді сватають Зиму, але цей персонаж так і не зайняв міцне місце в новорічному пантеоні.
Невдовзі з'являється ще один помічник - Сніговик, подарований Морозу мультиплікацією і казками чудового художника В. Сутеева. Так, у казці «Ялинка» Сніговик відправляється ходоком за ялинкою для дітвори, а в м / ф «Дід Мороз і Сірий Вовк» йде на підвищення, і стає водієм машини з подарунками.
У часи Другої світової Діда Мороза ”мобілізували” на ідеологічний фронт. На новорічній листівці 1944 року він зображений зі ”сталінською” люлькою, а за плечима — лантух зі зброєю, прикрашений американським прапором — США тоді допомагали Радянському Союзу зброєю та харчами. По війні ж Дід Мороз пропагував досягнення СРСР. На новорічних листівках 1960–1970-х він з’являвся то поруч із хлопчиком-космонавтом, то біля комсомольського потяга з написом ”БАМ”, то за штурвалом атомного криголама ”Арктика”. Це була ”золота доба” Діда Мороза.
А що до того, що наш світський Новий рік з ялинкою і Дідом Морозом і релігійне Різдво не перетинаються - воно, може, й на краще. Як то кажуть, Богу - Богове, а Діду Морозу - Дедоморозово ...
